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2020-2021学年语文人教版选修中国古代诗歌散文欣赏教师文档:第6单元 29 种树郭橐驼传 WORD版含解析.doc

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资源描述

1、种树郭橐驼传 知识梳理一、读准字音橐驼(tu)病偻(l)早实以蕃(fn)寿且孳(z) 勖尔植(x) 早缫而绪(so)飧饔(sn)(yn) 莳(sh) 长人者(zhn)二、辨识通假(1)既然已(“已”通“矣”,了)(2)早缫而绪(“而”通“尔”,你们)三、一词多义(1)病(2)顾(3)且四、词类活用(1)名我固当(名词作动词,起名)(2)早实以蕃(名词作动词,结果实)(3)根拳而土易(名词作动词,拳曲,伸展不开)(4)其筑欲密(名词作动词,捣土)(5)爪其肤以验其生枯(名词作动词,用指甲划破)(6)故乡人号之“驼”(名词作动词,称呼,称作)(7)而卒以祸(名词作动词,造成灾祸)(8)而木之性日以

2、离矣(名词作状语,一天天地)(9)旦视而暮抚(名词作状语,在早上;在晚上)(10)驼业种树(名词的意动用法,以为业)(11)非有能早而蕃之也(形容词的使动用法,使结果早;使果实多)(12)非有能硕茂之也(形容词的使动用法,使硕大茂盛)五、古今异义(1)他植者虽窥伺效慕古义:暗中观察。今义:暗中观望,等待时机,含贬义。(2)以致其性焉尔古义:使充分发展。今义:连词,用在下半句话的开头,表示下文是上述原因所形成的结果(多指不好的结果)。(3)不抑耗其实而已古义:它的果实。今义:副词,表示所说的是实际情况(承上文,多含转折意)。(4)吾小人辍飧饔以劳吏者古义:小民。今义:人格卑劣的人。(5)传其事以

3、为官戒也古义:把作为。今义:认为。六、文言句式(1)我知种树而已,理,非吾业也。(判断句)译文:我只知道种树罢了,为官治民,不是我的职业。(2)又何以蕃吾生而安吾性耶?(宾语前置句)译文:又凭什么能使我们繁衍生息而安顿我们的身家性命呢?(3)传其事以(之)为官戒也。(省略句)译文:我把这件事记下来,作为对官吏们的警戒。 资料链接简介柳宗元(773819),字子厚,祖籍河东(今山西永济市虞乡镇)人,世称“柳河东”。官至柳州刺史,也称“柳柳州”。是唐代著名的政治家、思想家、文学家,与韩愈齐名,世称“韩柳”,“唐宋八大家”之一。顺宗时,和刘禹锡一同参加了太子侍奉王叔文领导的主张革新的政治集团。“永贞

4、革新”失败后,被贬为永州司马,迁柳州刺史。多年的贬谪生活,使他的身心备受伤害,四年后病逝于任所主要作品有河东先生集,代表作有溪居江雪渔翁 这篇寓言体的传记故事,是柳宗元早年在长安任职时期的作品。本文是针对当时官吏繁政扰民的现象而写的。中唐时期,豪强地主兼并掠夺土地日益严重,“富者兼地数万亩,贫者无容足之居”(陆贽均节赋税恤百姓)。仅有一点土地的农民,除了交纳正常的绢粟外,还要承受地方军政长官摊派下来的各种杂税,民不聊生。这就是柳宗元写作本文的社会背景。形形色色的古代传记传记是一种真实而全面地记载个人生平事迹的文体。在我国古代,它是随着纪传体史书的创立而诞生的。从传记与史书的关系看,我国古代的传

5、记主要有史传和史外传两类。史传是正史所记载的人物传记。史传的诞生以司马迁史记的撰写为标志。“二十四史”中的“前四史”(史记汉书后汉书三国志)的人物传记较为精彩,富有文学性。后来官修史书中的人物传记忌讳多,行文过于冷峻,可读性差一些。总的来说,史传是我国古代传记文学的重要组成部分,数量多,成就也最高。史外传是不附于史书,以单篇流传的传记,又称杂体传。它写的多是当代人物,对传主往往不做全面的介绍,而是就其突出的方面作简要记载,精巧灵活,文学色彩浓,是传记文学中较轻便的一种形式。它包括“自传”“别传”“外传”“补传”“行状”“事略”“墓志”等不同的小类。它的产生稍后于史传。我国古代传记有三个特点:事

6、迹务求真实,表达可带主观色彩;强调写出传主的性格特征;具有一定的影响。本文名为“传”,实际上是一个讽喻性极强的寓言故事。郭橐驼种树的事迹已不可考,后世学者多认为这是设事明理之作。顾炎武在日知录中说它是“稗官之属”,把它当作小说来看。鲁迅在中国小说史略中则更进一步说它是“幻设为文”“以寓言为本”。 文本鉴赏本文是一篇寓言体的传记。作者借郭橐驼之口,用“顺木之天以致其性”的养树方法,委婉含蓄地说明顺民之性以养民的道理,揭露并讽刺了统治者的苛政繁令对百姓的骚扰侵害,提出宽简为政,让百姓安居乐业的主张。1郭橐驼总结的种树方法是什么?他认为种完后应该采取什么态度?你对此如何评价?_答案郭橐驼总结的种树方

7、法是:“凡植木之性,其本欲舒,其培欲平,其土欲故,其筑欲密。”他认为种完后应该采取的态度是:“勿动勿虑,去不复顾。其莳也若子,其置也若弃。”郭橐驼正是顺着树木的自然本性栽种,从而保护了它的生机,收到了“天者全而其性得”的理想效果。正如他对自己的评价一样,“吾不害其长而已,非有能硕茂之也;不抑耗其实而已,非有能早而蕃之也”。2郭橐驼是怎样评价、描述官吏烦令扰民的?_答案先简要地用几句话加以概括:“好烦其令,若甚怜焉,而卒以祸。”接着用铺陈的手法,把吏治不善的种种表现加以集中,加以典型化,且有言有行,刻画细致入微,入木三分。如写官吏们大声吆喝,驱使人民劳作,一连用了三个“尔”,四个“而”和七个动词

8、,把官吏来乡、鸡犬不宁的景象描绘得淋漓尽致。3结合文章内容来看,郭橐驼是个什么样的人?_答案郭橐驼是一个平凡、朴实、具有丰富经验的植树能手。这是一个富有传奇色彩的人物,本名已无人知晓。他“病偻”而驼背,相貌不如常人,却名闻乡里,以至有绰号流行。橐驼竟以为起得很恰当,放弃自己原来的名字,这样自称起来。作者寥寥数笔,就勾勒出人物豁达的性格,令人猜想在这豁达的背后,一定存在着某种自信,这也就增强了阅读的兴趣。作品通过简洁的叙述,生动的描写,使一个不同于一般的“驼者”形象跃然纸上。 写法借鉴1写作特色类比手法本文在写作手法上采用了类比手法:郭橐驼讲“种树之理”是为了“移之官理”,是用“养树”和“治民”

9、作类比,将“养树”与“养人”作类比。用种树要“顺木之天以致其性”类比治民要“顺民之天以致民之性”,用种树要“其莳也若子”类比做官要爱护老百姓。如此层层类比,环环相扣,说理透彻,增强了文章的气势。 定义:类比是基于两种不同事物间的类似,借助喻体的特征,通过联想来对本体加以修饰、描摹的一种文学修辞手法。作用:(1)可以更浅显形象地加深对本体事物的理解。(2)加深作者的某种感情,烘托气氛,引起读者的联想。2写法指导运用类比手法“两要求”(1)抓住两种事物的相似点。(2)认真思考,处理好两种事物的关系。3迁移运用请恰当地运用“类比”的写作手法,写一段生动形象的文字,200字左右。_【参考示例】砖方方正

10、正、棱角分明,同时它又有坚硬的质地,宁折不弯。一块普普通通的砖是要从软泥巴脱成胚、晒干,再经过烈火烧制才能变坚硬。由此而想,在生活中我们是不是也应该像砖一样?为人处世应方方正正、奉公守法、个性鲜明,既要有经过艰难困苦的磨炼才能铸就的坚强意志和不屈气节,又要有过硬的本领。一块砖的作用并不大,但却是组成宏伟建筑不可或缺的最基本的材料;一个人的力量是渺小的,一旦团结起来,众志成城,就有了战无不胜的力量! 高考考点对接文言断句(一)1考点解说断句在古代称“句读”,明辨句读,是学习文言文的基本功,需要综合运用古汉语字词句及古代历史文化等方面的常识。断句能力的高低,成了文言文阅读能力高低的重要标志。2典题

11、印证【例】阅读下面的文言文,完成后面的题目。赞曰:危乱之世未尝乏才顾往往不尽其用用矣或掣其肘而驱之必死若是者人实为之要之亦天意也。(选自明史卢象昇传,有删改)下列文句中,断句正确的一项是()A危乱之世/未尝乏才/顾往往不尽其用/用矣/或掣其肘而驱之必死/若是者/人实为之/要之亦天意也B危乱之世/未尝乏才/顾往往不尽其用/用矣/或掣其肘而驱之必死/若是者/人实为之要之/亦天意也C危乱之世/未尝乏才/顾往往不尽其用/用矣或掣其肘/而驱之必死/若是者/人实为之/要之亦天意也D危乱之世/未尝乏才/顾往往不尽其用/用矣或掣其肘/而驱之必死/若是者/人实为之要之/亦天意也A(笔者)评价说:危险动乱的时代,

12、不是没有贤能人士,只是经常无法让他们发挥才能。即使他们被任用,有的人就开始阻碍他们做事甚至一定要逼死他们。如此,人如果实在要做这样的事(也是无法阻止的)。总之,这都是天意。3备考方略(1)读文段,通文意先通读全文,了解文意,分析情节。如一遍读完不能理解,可连续读上二至三遍,直至理解。对题中所给的断句文段按照先后顺序,从头到尾进行剖析,分清层次,分出若干个句子,整体把握段意。(2)找名(代)词,定主宾在阅读中,要随时标出文段中的名词和代词,如人名、地名、官名、族名、器物名等,名词、代词一般做句子的主语和宾语,因此,找出文中反复出现的名词或代词,就可大致断出句读。如:沛公北向坐/张良西向侍/范增数

13、目项王/举所佩玉玦以示之者三/项王默然不应/范增起/出/召项庄/谓曰/君王为人不忍/若入前为寿/寿毕/请以剑舞/因击沛公于坐/杀之/不者/若属皆且为所虏/庄则入为寿/寿毕/曰/君王与沛公饮/军中无以为乐/请以剑舞/项王曰/诺/项庄拔剑起舞/项伯亦拔剑起舞/常以身翼蔽沛公/庄不得击。(鸿门宴)以上加点词均为名词、代词,这些词处根据语意都需要做断句处理。(3)看虚词,找位置虚词是明辨句读的重要标志,尤其是代词、语气词和一些连词,它们的前后,往往是该断句的地方。对话、引文定句读紧紧抓住“曰”“云”“言”,对话最易被发现。如上文中“召项庄/谓曰”中的“曰”。句首发语词:其、尔、若、夫、且夫、盖、然则、

14、是故、然而、犹且、凡、窃、请、敬等发语词和表敬副词,常常用在句首,在它们的前面一般要断开。句尾语气词:也、矣、焉、耳等经常用于陈述句末尾;耶、与(欤)、邪(耶)、乎等经常用于疑问句末尾;哉、夫等经常用于感叹句末尾。它们的后面一般要断开。疑问语气词:何、胡、安、曷、奚、盍、焉、孰与、何如、奈何、如之何、若之何等词或固定结构之后,一般可构成疑问句,只要贯通上下文意,就可断句。复句中的关联词:虽、虽然、纵使、向使、假使、苟、故、是故、然则、或、况且、若夫、至于、至若、已而、于是等,在它们的前面一般要断开。其他的:以、于、为、则、而等,往往用于句中,在它们的前后一般就不断句(“而”表转折而且后面为一个比较长和完整的句子时,“而”字前面要断开)。

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