1、第2课 宋明理学 列举宋明理学的代表人物，说明宋明时期儒学的发展。课程标准 探究一、理学的含义、派别及背景理学是以儒家思想为基础、吸取佛教和道教思想形成的新儒学，它把儒学推进到了一个新的阶段。材料一：“任何时代，苦难中的人民只有两条路可走：一是对暴政反抗，一是籍宗教信仰，寻找未来的幸福。自从二世纪黄巾农民大暴动以来，中国境内从没有停止过战争。从事战争的人投入战争，没有从事战争的人，如妇女、儿童和老年人，大都投入宗教，希望神灵能赐给在战场上作战的孩子们和在家的家人平安。”柏杨 中国人史纲 问题探究：理学产生的背景 道教名山安徽齐云山 河南洛阳白马寺 材料二：“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”杜
2、牧江南春 三教图（明丁云鹏），现藏于北京故宫博物院。此图绘佛、道、儒三教的创始人释迦牟尼、老子、孔子三人于一图之中，似正在辩经论道，体现了中国古代“三教合一”的社会思潮。材料：古代中国所有的王朝，都是曾经借助一系列的仪式来确立自身的合法性，这叫“奉天承运”。宋初，在经历五代纷乱，权威失控，又看到陈桥兵变，黄袍加身，斧声烛影，人们又如何确信这是一个拥有合理性合法的政府呢？所以不仅要采用一系列的礼仪，更需要一系列的思想文化策略。葛兆光中国思想史 佛教的传入和道教的兴起三教合一“聚仙庭”少林寺壁画问题归纳：理学产生的背景1.魏晋南北朝时期佛教和道教的流传冲击了儒学的正统地位.隋唐时期三教合一，儒学开
3、始吸收佛教和道教思想.历经社会动荡、北宋统治者需要重建伦理纲常来维护统治 1.北宋理学创立：北宋五子之“二程”（1）基本特征：（2）主张：北宋五子将儒家的忠、孝、节、义提升到了“天理”的高度，形成一整套囊括天人关系的严密思想体系，这就是理学，又称新儒学。率先运用系统的思辨，自觉地将宇宙的自然结构与人的精神结构融合起来，以寻找其统一的本原，为理学的建立开辟了道路。主张：意义：探究二、理学发展的阶段“二程”对理学的发展 程颢、程颐兄弟主张通过格物致知体察天理；在知行关系上强调知先行后，轻视实践；在理欲关系上主张“存天理，去人欲”，强调封建道德的自我修养。他们认为“万物皆出于理”，体现在社会上就是儒
4、家的道德伦理，在人身上就是人性。这就将个体生命、社会及宇宙的根本道理内在地联系起来。程颢程颐朱熹对理学的发展朱熹 朱熹（11301200），南宋理学之集大成者。他多年研究传授五经四书，编著成四书章句集注等书。他提出“去人欲，存天理”，认为人欲是产生一切罪恶的根源，主张用天理克制人欲。朱熹在继承和发展二程的思想基础上，建立了客观唯心主义思想体系。四书章句集注书影 朱熹在历代儒者中的地位及实际影响仅次于孔子和孟子。其思想学说从元代开始成为中国的官方哲学。四书章句集注是朱熹为大学、中庸、论语、孟子所作的注，由于它的刊行，大学、中庸、论语、孟子始被称为“四书”，与“五经”一起成为封建社会最重要的经典著
5、作。朱熹的学术思想在日本、朝鲜曾一度十分盛行，被称为“朱子学”，在东南亚和欧美也受到重视，足见其在世界文化史上的影响。南宋的朱熹全面总结了北宋以来理学成就，建立了庞大而严密的理学体系。（1）朱熹的理学思想及其贡献 在理气关系方面：他认为，理比气更根本，逻辑上理先于气；同时气有变化的能动性，理不能离开气。他认为万物各有其理，而万物之理终归为一，这就是“太极”。理学修养论：以本体论为基础，强调个人学习的日积月累，循序渐进，以达到“仁”的最高境界。2.南宋理学成熟：朱熹 政治理论方面：是以道统论为依据的社会实践的理论。认为：道的价值内涵是“三纲五常”，还认为，儒家干预政治的关键，就是要设法“正君心”
6、，因为只有君心得正，才能正纲常、正百官，而后国治、天下平。理学经典方面：将大学中庸论语和孟子集为“四书”，并为之作注，使之成为理学的主要经典。（2）朱熹理学的影响：朱熹成为仅次于孔孟的一代宗师，其思想作为官方正统儒学，影响后世六七百年，对维护专制主义政治制度起了重要作用。探究：程朱理学被官学化的原因是什么？尽管在宋代程朱理学曾被斥为“伪学”，但是教育和考试的大权仍在理学家手里。朱熹在白鹿洞书院讲学，许多学生成了理学的传播者；考试只取赞扬理学的人。再就是理学家们还致力于社会道德的教化工作，他们的道德标准强化了封建秩序，适用于小农经济的社会，于是统治者对理学的限制逐渐松弛下来。最终它从民间书院的讲
7、习进入了官方教育与选拔系统，渐渐进入权力中心。（1）心学的开创者是_,其核心命题是“”他的名言“”。（2）明朝思想家王守仁建立了_，是心学的集大成者。陆九渊心即理也系统的心学理论宇宙便是吾心，吾心便是宇宙C.心学出现的影响：标志着重建儒家信仰的理论任务已经完成。3.宋明理学发展：陆王心学 A.心学的出现和成熟 B.心学的基本内涵：学问的目的在于做人，即明白做人的道理并努力实行。“吾心即是宇宙”陆九渊（11391193）是南宋理学主观唯心主义思想体系的代表、心学开创者。他提出了“心即理”“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙”的思想。他认为“理”就像太阳、月亮一样明显，不用学习也能体会。因此提出“发明本心
8、”以求理的方法。求“理”就是进行内心的反省。这与朱熹格物致知的的方法发生分歧，1176年，双方在江西信州鹅湖寺进行了一场辩论，史称“鹅湖之会”。陆九渊“致良知”王守仁 王守仁（14721529），人称阳明先生。他以反对正统朱学的姿态出现，认为“心外无物”“心外无理”，一切都是从“心”产生出来的，而不是由踞于心之上的“理”所派生出来的，从而肯定意识为第一性。他的思想核心是“致良知”,认为良知就是本心，就是理。人天生具有良知，因此天理在心中，不必去外求。贵州修文阳明洞共同点：(1)内容相同：都是儒学的表现形式，都继承了孔孟“仁”“礼”的思想，都认为世界本原是“理”。(2)影响相同：都有助于统治者维
9、护专制统治，都压制、扼杀人们的自然欲求。探究：程朱理学与陆王心学的异同点何在？不同点：(1)对世界本原的具体认识不同：程朱理学认为世界的本原是外在的“理”;陆王心学认为世界本原是内在“心”，认为本心是“理”。(2)把握“理”的途径不同：程朱理学主张用“格物致知”的方法去认识和把握“理”;陆王心学提出，求“理”就是进行内心的反省，克服私欲，恢复良知就能成为圣贤。二 程 朱 熹 陆九渊 王守仁(3)观 点“天理”是宇宙万物的本原，先理后物 “人伦者，天理也”，“父子君臣，天下之定理”理之源在于天理，天理就是三纲五常，它是人性的最高境界 “存天理，灭人欲”“心即理也”“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”“
10、发明本心”“心外无物”、“心外无理”“知行合一”“致良知”(4)方 法 论“格物致知”“格物致知”内心反省 内心反省 1.积极（1）宋明理学具有忧患意识。这种忧患意识对历代仁人志士胸怀天下，奋发进取，为理想不懈追求传统的形成产生了十分积极的影响，今天人们依然能从中得到启示。（2）宋明理学崇尚道德，充分意识到道德对于社会和人生的重要性，崇尚道德可以促进文明的进步。（3）宋明理学强调力行。力行意识及其所体现的务实倾向和自强的精神，对中国文化起了推动和促进作用。探究三、宋明理学的影响 重视主观意志力量；注重气节、道德；讲求以理统情、自我节制、发奋立志；强调人的社会责任和历史使命；凸显人性的庄严。塑造
11、中华民族性格特征尊卑等级观念 重男轻女的观念 因循守旧的观念 重义轻利的观念 重礼轻法的观念 用三纲五常维系封建专制制度，压抑、扼杀人们的自然欲求。2.消极：1.程朱理学的主要代表人物主要有()A.孔子、孟子、荀子 B.程颢、程颐、朱熹 C.陆九渊、王守仁、李贽 D.黄宗羲、顾炎武、王夫之 2.朱熹是继孔孟之后最重要的儒学思想家，是宋朝理学 的集大成者。他提出“存天理，灭人欲”，其中“天理”主要是指()A.世界万物的本原 B.社会发展的规律 C.封建道德规范和等级秩序 D.人的情感、感受 B C 同步训练3.“三纲五常”、“三从四德”的思想都是从哪种理论而来的()A.儒家学说 B.道家学说 C.宋明理学 D.佛教 4.如果有人向陆九渊请教为学的方法和态度，他应该会回答下列哪一叙述()A.学问要求是尚实，方有助于国计民生 B.学习先圣先贤的经验和心得 C.要注重人内心的涵养功夫 D.要勤于读书研究，努力用功 C C 5.魏晋南北朝时，儒学的发展出现危机的原因是()A.统治者反对儒学 B.佛教、道教迅速传播 C.佛教占统治地位 D.儒学不适应社会发展的需要 B
