1、基础文言文诗歌训练十一（教师版）一、基础知识运用(12分)【答案C】（Ach，s/si，ch；Bp，zh/ch； Cq/x，yn/yn，dng/dng；Dp/b，z/z，jio）2下面语段中画线的词语，使用不恰当的一项是 “失窃门”“撼字门”“会所门”北京故宫近几年接连曝出令人瞠目结舌的丑闻，引起了人们的质疑。余波未过，又传出故宫所藏一级文物宋代哥窑瓷器被摔碎的消息，口耳相传，这消息立刻传遍各地，国人无不痛心疾首。虽然故宫一再宣称正在积极进行修复，但常识告诉我们，其文物价值已经不能与原件相提并论了。A瞠目结舌 B口耳相传 C痛心疾首 D相提并论【答案B】( “口耳相传”口说耳听地往下传授，指文
2、化或技能一代代传下去)3下列各句中，没有语病的一句是（ ）A无数人通过随时随地的分享，微博改变了我们的生活，也在推动着中国的进步。微博在潜移默化地改变我们公众的意识。B种种迹象表明，购房者的观望非但没有像往日那样，坚持几日就选择放弃，重新加入到购房大军中去，而且政策的从严，让购房者对房价下降充满信心。C一位老人摔倒了，一个民族纠结了。一个历来以“助人为乐”为传统美德的民族遭遇了严峻考验。我们应该如何防止此类事件不再发生呢？D我国正在经历一场从“吃饱”向“吃好”“吃健康”的转变，在这一历史进程中，能否保证公众的食品安全，取决于政府的执政水平，事关老百姓的切身利益。【答案D】(A两个主语，正常应该
3、是“通过无数人随时随地的分享”；B主谓搭配不当，“观望”不能“坚持”、“加入”，“从严”不能让购房者充满信心，应改为“观望的购房者”、“从严的政策”，关联词位置不对，“非但”调到“观望的购房者”之前；C“防止此类事件不再发生”有误)4依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是 （3分）我们会过得快乐吗？ 。一个没有生活目标的人，就像在沙漠中迷路的骆驼， ， 。之所以说是生活目标而不是人生目标， ，而我们很多人短时间内实在弄不明白一辈子到底要干什么。 ，所以，为一年的生活定下目标就可以叫做生活目标。茫和绝望会充满了心田快乐的第一要素是有生活目标不再给快乐留下丝毫的空间但是我们想清楚一年
4、之内到底想干什么还是相对容易的事情是因为人生目标是一辈子的事情A B C D【答案C】(第一处横线，选项所提供的填入语句是或，只有前承“快乐”，后接“生活目标”，理应选。如此可排除选项A和D。第四处横线，注意到前句有“之所以”，属典型的因果倒装标识，理应选填有关联词“是因为”的句。第五处横线填入与前句亦可衔接，故可选定答案为C)二、阅读下面的文言文，完成59题（共22分）庆历三年，轼始总角入乡校，士有自京师来者，以鲁人石守道所作庆历圣德诗示乡先生。轼从旁窥观，则能诵习其辞，问先生以所颂十一人者何人也？先生曰：“童子何用知之？”轼曰：“此天人也耶，则不敢知；若亦人耳，何为其不可!”先生奇轼言，尽
5、以告之,且曰：“韩、范、富、欧阳，此四人者，人杰也。”时虽未尽了，则已私识之矣。嘉祐二年，始举进士至京师，则范公殁。既葬而墓碑出，读之至流涕，曰：“吾得其为人。”盖十有五年而不一见其面，岂非命也欤？是岁登第，始见知于欧阳公，因公以识韩、富。皆以国士待轼，曰：“恨子不识范文正公。” 呜呼！公之功德，盖不待文而显，其文亦不待序而传。然不敢辞者，自以八岁知敬爱公，今四十七年矣。彼三杰者，皆得从之游，而公独不识，以为平生之恨。若获挂名其文字中，以自托于门下士之末，岂非畴昔之愿也哉！古之君子，如伊尹、太公、管仲、乐毅之流，其王霸之略，皆素定于畎亩中，非仕而后学者也。淮阴侯见高帝于汉中，论刘、项短长，画取
6、三秦，如指诸掌，及佐帝定天下，汉中之言，无一不酬者。诸葛孔明卧草庐中，与先主论曹操、孙权，规取刘璋，因蜀之资，以争 天下，终身不易其言。此岂口传耳受尝试为之而侥幸其或成者哉！公在天圣中，居太夫人忧，则已有忧天下致太平之意，故为万言书以遗宰相。天下传诵。至用为将，擢为执政，考其平生所为，无出此书者。其于仁义礼乐，忠信孝弟，盖如饥渴之于饮食，欲须臾忘而不可得。如火之热，如水之湿，盖其天性有不得不然者。虽弄翰戏语，率然而作，必归于此。故天下信其诚，争师尊之。【注】韩、范、富、欧阳：韩琦、范仲淹、富弼、欧阳修，皆北宋名臣。 （苏轼 范文正公文集序。有删节）【答案C】(酬：实现。)6下列各组加点虚词，用
7、法和意义相同的一组是：A.士有自京师来者 然不敢辞者，自以八岁知敬爱公B.尽以告之 因蜀之资，以争天下C.彼三杰者，皆得从之游，而公独不识 欲须臾忘而不可得D.如伊尹、太公、管仲、乐毅之流 如火之热，如水之湿【答案 C】（A、定语后置的标志；引出原因。B、连词，表修饰；连词，表目的。C、都表转折。D、指示代词，这些；结构助词，的。）7.下列句子中，全都直接表现苏轼对范仲淹敬仰的一组是：此天人也耶，则不敢知；若亦人耳，何为其不可!既葬而墓碑出，读之至流涕，曰：“吾得其为人。”若获挂名其文字中，以自托于门下士之末，岂非畴昔之愿也哉！而公独不识，以为平生之恨。虽弄翰戏语，率然而作，必归于此。故天下信
8、其诚，争师尊之。A. B. C. D. 【答案D】(不能表现苏轼对范仲淹景仰，句间接表现苏轼对范仲淹景仰。)8.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是：A.韩、范、富、欧阳四杰，除了范仲淹外，作者同其他三人都有交往，且被他们当作一国人中的杰出人才一般对待。B.苏轼认为，自己已认识了韩琦、富弼、欧阳修三人，遗憾还没认识范仲淹，答应为其作序，是为了实现结识范仲淹的愿望。C.苏轼举伊尹等人为例，是为了与范仲淹形成类比，说明范仲淹早年就有辅佐人君、治国安邦的远大抱负。D.这篇序言如叙家常，由作者的老师之口引出韩、范、富、欧阳，通过童年的记忆、考中进士后的结交逸事等的叙写，着力歌颂了范仲淹的功德
9、，表达了自己对范仲淹的倾慕之情。【答案8B】(“自己答应为其作序，是为了实现结识范仲淹的愿望”的说法有违文意。)9.翻译和断句。（10分）（1）把文中划横线的句子翻译成现代汉语（6分）是岁登第，始见知于欧阳公，因公以识韩、富。【答案】(1)这一年(我)考中进十，才被欧阳公所赏识(了解)，通过欧阳公认识了韩琦、富弼。(被动句式“见于”、“知”、“因”各1分。)公之功德，盖不待文而显，其文亦不待序而传。【答案】(2) 范文正公的功德，不需要靠文章显扬，他的文章也不需要靠序而留传。（“待”“显”“传”各1分）（2）断句：范仲淹二岁而孤家贫无依少有大志每以天下为己任发奋苦读或夜昏怠辄以水沃面食不给啖粥
10、而读既仕每慷慨论天下事奋不顾身。【答案】范仲淹二岁而孤/家贫无依/少有大志/每以天下为己任/发奋苦读/或夜昏怠/辄以水沃面/食不给/啖粥而读/既仕/每慷慨论天下事/奋不顾身。10阅读下面这首唐诗，然后回答问题。（7分） 归燕诗 张九龄 海燕虽微眇， 乘春亦暂来。 岂知泥滓贱， 只见玉堂开。 绣户时双入， 华堂日几回。 无心与物竞， 鹰隼莫相猜。【注】此诗写于诗人被罢相之后的秋天，当时朝政大权由奸相李林甫把持。眇：小。（1）诗中所写的“归燕”有何特点？（3分）【答案】（3分）诗中的“归燕”出身微贱，来自民间；春来秋去，不会久留；燕子不知“泥滓”之贱，只见“玉堂”华美，一日数次出入其间，衔泥作窠。
11、来隐寓自己在朝廷为相，日夜辛劳，惨淡经营。“（2）本诗主要采用了什么表现手法？抒发了怎样的感情？（4分）【答案】（2）巧用比兴、寓意深长，或托物言志、托物抒怀，或答象征，以燕写人；或叙述和议论多于精工细雕的刻画。（答出两点手法得2分）此诗语言朴素，风格清淡，表达了一种自我清醒、无心争权的坦然淡泊的平静心态，尤其最后两句，感慨哀伤不露痕迹，牢骚愤懑掩藏很深。（这里的心态和感情是融合为一的，只要答出一个方面就给2分）11补写下列名篇中空缺的名句（任选3题，每空1分，共6分。多选按前3题计分）（1）士不可以不弘毅， 。 ，不亦重乎？（论语十则）11. 【答案】（1）任重而道远 仁以为己任（2） ，俯
12、察品类之盛，所以游目骋怀， ，信可乐也。（王羲之兰亭集序）【答案】（2）仰观宇宙之大 足以极视听之娱（3）驾一叶之扁舟， 。 ，渺沧海之一粟。（苏轼赤壁赋）【答案】（3）举匏尊以相属 寄蜉蝣于天地（4） ，百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓， 。（杜甫登高）【答案】（4）万里悲秋常作客 潦倒新停浊酒杯五、语言运用（6分）某单位四个职工，三少一老，老的今天60岁生日，三少决定请老的下馆子，为老的祝寿，他们每个人点一道有象征意义的菜，并借菜名说一句祝福语。他们各点了什么菜，说了什么祝福语（要求：祝福语中有菜名，有修辞手法。）少甲：菜名： 祝福语：少乙：菜名： 祝福语：少丙：菜名： 祝福语：【译文】庆历
13、三年，我刚刚童年，进入乡校，有一位从京师来的读书人，拿鲁地人石守道写的庆历圣德诗给乡校的老师看。我从旁边偷看，就能够诵读通晓文中的语句，我拿文中称颂的十一个人是什么样的人这个问题问先生，先生说：“小孩子知道这些有什么用?”我说：“(如果)他们是天子，(我)就不敢知道；如果(他们)也是普通的人，我为什么就不可以知道他们!”先生认为我说的话奇特，把这十一个人的情况全部告诉了我们，并且说：“韩琦、范仲淹、富弼、欧阳修，这四个人，是人中豪杰。”当时虽然没有完全明白(这句话)，却已经私下记住他们了。嘉祐二年，我才来参加进士考试到京师，范公却(已经)去世了。安葬之后，墓碑立好，我读碑文以至于流泪，说：“我
14、知道了他的为人。”十五年没有见到范公一面，难道不是命运(的安排)吗! 这一年(我)考中选士，才被欧阳公所赏识，通过欧阳公认识了韩琦、富弼。他们都用对待国家精英的礼节对待我，说：“遗憾你没有结识范文正公。” 唉!范文正公的功德，不需要文靠文章显扬，他的文章也不需要靠序而留传。然而(我)不敢推辞的原因，(是)自从在八岁知道敬重爱戴范公，到现在已经四十七年了。那三位豪杰，都能够跟从他们交游，而范文正公唯独没有结识，我认为是平生的遗憾，如果能够在他的文章中挂名，来私自在他的门客的末流托名，难道不也是往昔的愿望吗? 古代的君子，像伊尹、太公、管仲、乐毅这些人，他们辅佐人君称王称霸的谋略，本来在乡野之中就
15、确立了，不是做官后学习的。淮阴侯在汉中见汉高帝，评论刘邦、项羽的长短，谋划取得三秦，像在手掌上比划，等到辅佐汉高帝平定天下，汉中的言论，没有一样不得到实现的。诸葛孔明隐居茅庐之中，与先主(刘备)评论曹操、孙权，谋划攻取刘璋，依靠蜀地的资本，争夺天下，终身不改变他的见解。这难道是道听途说尝试着做而侥幸成功的？范文正公在天圣年问，为母亲守孝，就已经有了心忧天下实现太平的心愿，所以写万言书来送给宰相，天下人都传诵它。到了他被任用为将领，被提拔为执政，考查他一生所做的事情，没有超出这本书的。他对于仁义礼乐，忠信孝悌，像饥渴的人对于饮食，想要片刻忘记都不可能。像火的热,像水的湿，是他的天性有不得不这样的地方。即使是执笔戏言，顺着本性写作，一定归结到这种天性。所以天下人相信他的真诚，争相师从他、尊崇他。
