1、随堂演练一、选择题1(2017皖南八校高三联考)商周的国家组织原则是按照血缘关系和姻亲关系来确定社会等级,政权和族权合二而一,由贵族行使政治统治权。对此合理的解释是()A“礼刑并用”B“亲贵合一”C“礼法融合”D“血亲为主”解析:选 B。材料“按照血缘关系和姻亲关系”“由贵族行使”体现商周时期实行“亲贵合一”的政治体制,故 B 项正确;材料未体现“礼刑并用”,故 A 项错误;“礼法融合”与材料“按照血缘关系和姻亲关系来确定社会等级,政权和族权合二而一,由贵族行使政治统治权”不符,故 C 项错误;“血亲为主”与材料“政权和族权合二而一”不符,故 D 项错误。2史载(周)武王克殷后造新都镐京,是为
2、宗周。后又于洛阳建一宏伟的东都,称为成周。“成周”的修建意在()A维护分封制度B形成众星拱月的政治格局C震慑商朝旧有诸侯国势力D强化西周在东方的控制力解析:选 D。分封制是西周分配政治权力的制度,与材料中建“成周”无关,故 A 项错误;西周时期被分封的诸侯国与王畿形成众星拱月的政治格局,是其建都达成的结果而非意图,故 B 项错误;商朝旧有诸侯国势力主要分布于宋,且位于王畿以南,故 C 项错误;西周建立东都主要是强化对东方的控制,故 D 项正确。3(2017武汉调研)国语周语上云:夫先王之制,邦内甸服(“服”即“服侍天子”),邦外侯服,侯卫宾服,蛮夷要服,戎狄荒服。据此推断,西周时管辖“甸服”之
3、地的是()A周天子B诸侯王C卿大夫D士解析:选 A。西周时以王畿为中心,按相等距离作正方形或圆形边界,依次划分区域为“甸服”“侯服”“宾服”“要服”“荒服”,合称“五服”。根据“邦内甸服”可知“甸服”是王畿,王畿归周天子管辖,故 A 项正确;诸侯王管辖周天子分封的土地,故 B 项错误;卿大夫管辖诸侯分封的土地,故 C 项错误;士管辖卿大夫分封的土地,故 D 项错误。4尚书大传说:“古者诸侯始受封,必有采地:百里诸侯以三十里,七十里诸侯以二十里,五十里诸侯以十五里。其后子孙虽有罪黜,其采地不黜,使子孙贤者守之世世,以祠其始受封之人,此之谓兴灭国,继绝世。”材料反映了()A安土重迁是分封制的思想基
4、础B世代相传的采地是维系宗法体系的纽带C嫡长子并非封国唯一的继承人D封地是诸侯世袭的私有财产解析:选 B。材料介绍采地与分封制的关系,没有反映出分封制的思想基础,故 A 项错误;“古者诸侯始受封,必有采地”,可知世代相传的采地是维系宗法体系的纽带,故 B 项正确;西周实行嫡长子继承制,嫡长子是封国唯一的继承人,故 C 项错误;封地由诸侯世袭,但其所有权归国君,不是诸侯的私有财产,故 D 项错误。5有学者认为,中国古代长时间出现“皇权不下县,县下惟宗族”的现象,这反映了古代乡村治理主要依靠()A分封制B宗法制C郡县制D皇帝制解析:选 B。“县下惟宗族”的现象反映出古代乡村治理主要依靠宗族关系,与
5、分封制无关,故 A 项错误;古代乡村治理主要依靠宗族关系,即宗法制,故 B 项正确;材料没有反映出郡县制对古代乡村治理的影响,故 C 项错误;“皇权不下县”说明皇帝制对古代乡村治理影响很小,故 D 错误。6(2017黄冈质检)周代的礼制规定:(祭祀祖先时)天子用九鼎,诸侯用七鼎,士甲三鼎或一鼎。到了东周,则是天子、诸侯用九鼎、卿用七鼎,大夫用五鼎,士甲三鼎或一鼎。这一变化在一定程度上()A反映了社会结构的变化B反映了社会的转折变革C折射出了王侯关系的变化D折射出社会经济的发展解析:选 C。鼎是一种权力的象征,周天子诸侯卿大夫士是分封制下的等级秩序,材料中“周代的礼制规定天子用九鼎,诸侯用七鼎”
6、“到了东周,则是天子、诸侯用九鼎”,反映了政治等级秩序被破坏,故 A 项错误;材料只反映政治上的变化而不是社会的转折变革,故 B 项错误;根据材料分析得出,到了东周诸侯与天子享有同样的待遇,反映了王侯关系的变化,故 C 项正确;材料没有涉及经济发展,故 D 项错误。二、非选择题7(2017山西康杰中学月考)阅读下列材料,回答问题。材料一 欲观周之所以定天下,必自其制度始矣。周之制度之大异于商者,一曰立子立嫡之制,由是而生宗法及丧服之制;并由是而有封建子弟之制、君天下臣诸侯之制。其旨则在纳上下于道德,而合天子、诸侯、卿大夫、士、庶民,以成一道德之团体。周公制作之本意实在于此。王国维殷周制度论材料
7、二 别子(嫡长子之外的其他嫡子、庶子)为祖,继(继嗣)别为宗,继祢(亡父)者为小宗。有百世不迁之宗,有五世则迁之宗。百世不迁者,别子之后也。宗其继别子之所自出者,百世不迁者也。宗其继高祖者,五世则迁者也。尊祖故敬宗,敬宗尊祖之义也。礼记大传(1)根据材料一,“封建子弟之制”指什么?该制度有哪些特征?(2)根据材料二,并结合所学知识概括宗法制的特点。并指出该制度对维护周天子权威有何积极作用。解析:第(1)问,第一小问,根据“封建子弟”不难判断。第二小问,根据关键信息“封建子弟”“合天子、诸侯、卿大夫、士、庶民,以成一道德之团体”,从血缘关系和内部等级等方面组织答案。第(2)问,第一小问,依据教材
8、内容可知,宗法制的核心是嫡长子继承制,“大宗”与“小宗”是相对的,宗法制与分封制互为表里;依据材料可知家族祭祀权是政治地位的标志,西周政权与族权密切结合。第二小问,根据材料二的信息直接概括即可,应侧重于国家的统治方面。答案:(1)指分封制。特征:与宗法制互为表里(血缘与国家政治制度相结合);层层分封、等级森严。(2)特点:以嫡长子继承制为核心;“大宗”与“小宗”是相对的;宗法制度与分封制度密切相关;西周政权与族权密切结合。积极作用:建立在血缘关系基础之上的政治联系具有向心力,有利于加强周天子的权威,有利于西周王朝的长治久安。课时作业一、选择题1(2017邯郸高三一模)先秦时期的社会管理者通过对
9、节庆时间、场合、仪式的安排等有意或无意地对治下百姓进行管理和教化。夏商周三代的岁时节庆一脉相承,在人们参与节庆活动的过程中,不同地区的人产生了共同的时间观念和时间体验。由此可见,先秦节庆()A束缚了百姓的思想及其生活B提升了人们的族群认同C宣示了夏商周政权的合法性D娱乐性取代了教化功能解析:选 B。材料叙述的是夏商周时期不同地方的人参与共同的节日,没有提到束缚人们的思想和生活,故 A 项错误;夏商周时期岁时节庆一脉相承,不同地区的人产生共同的时间观念和时间体验,有利于民族团结,有利于加强民族的凝聚力,故 B 项正确;先秦节庆与政权的合法性无关,故 C 项错误;材料中没有着重讲述娱乐性,故 D
10、项错误。2(2017全国名校高三大联考)“我生不有命在天”一语,见载于尚书西伯戡黎,此语乃殷大臣祖伊深感周邦对殷王朝已构成巨大威胁而奔告于纣时,纣对祖伊说的话。它反映出殷商时期()A天子成为君主称号B存在君权神授观念C纣王权威受到质疑D萌发天人感应学说解析:选 B。题干中并未提到天子的称呼,故 A 项错误;题干中“我生不有命在天”的意思是我的命运由上天决定,体现出了君权神授的观点,故 B 项正确;题干中并未提及纣王的权威受到质疑,故 C 项错误;天人感应学说是西汉时期董仲舒提出的思想观点,故 D 项错误。3(2017安庆高三模拟)春秋时期的周襄王说:“昔我先王之有天下也,规方千里以为甸服,以供
11、上帝山川百神之祀,以备百姓兆民之用,以待不庭不虞之患。其馀以均分公侯伯子男,使各有宁宇。”材料中所说周朝()A王室力量雄厚B四方诸侯雄起C实现天下一统D王权依托神权解析:选 A。根据材料“昔我先王之有天下也,规方千里以为甸服其馀以均分公侯伯子男,使各有宁宇”可知,周襄王认为周天子拥有天下,各地都来臣服,分封各地诸侯,使他们有自己的地盘,故 A 项正确。4(2017大庆高三模拟)西周时期,周天子设置卿士协助管理王畿的财政等事务,同时建立了一系列官员选拔和升迁制度。这说明了当时()A国家实现权力高度集中B蕴含着官僚政治的因素C贵族政治已经形同虚设D奠定中华大一统的基础解析:选 B。从材料中周天子设
12、置辅助管理国家事务的官员及官员任免和升迁制度,说明官员由天子任免,与世袭的贵族政治不同,带有官僚政治色彩,故 B 项正确。5左传有云:“昔周公、大公股肱周室,夹辅成王。成王劳之,而赐之盟,曰:世世子孙无相害也。载在盟府,大师职之。”材料表明()A周天子与诸侯王关系近乎平等B“礼崩乐坏”的局面开始出现C诸侯之间通过盟约来维系和平D等级森严的官僚政治已经确立解析:选 C。分封制下天子与诸侯存在森严的等级制度,故A 项错误;礼乐制度材料无从体现,故 B 项错误;材料“成王劳之,而赐之盟,曰:世世子孙无相害也。载在盟府,大师职之”表明天子利用盟约对诸侯施加压力,以此维系诸侯国之间的长久和平,故 C 项
13、正确;秦朝全面推行郡县制是官僚政治确立的标志,故 D 项错误。6(2017吉林调研)周初分封都要有隆重的仪式,然后被分封的诸侯率族人到达封地,建立军事据点,由点到面进行武装拓展,完成对封地的控制。据点叫“国”,国以外的土地叫“野”。“国”之中的居民叫“国人”,“野”之中的居民叫“野人”。下列推断最有可能正确的是()A“国”在西周时发展为封建城市B“野”的范围大小决定着诸侯国的地位C“国人”多数是贵族的同族人D“野人”的主要职责是拱卫京师解析:选 C。从“据点叫国”,可知“国”能发展为封建城市,但也可能发展为具有多个封建城市的“国”,A 项表述不准确,故 A 项错误;从“据点叫国,国以外的土地叫
14、野”可知“国”的范围决定着诸侯国的地位大小,故B 项错误;从“被分封的诸侯率族人到达封地”“国之中的居民叫国人”,可知“国人”是诸侯的同族人,故C 项正确;从“国以外的土地叫野野之中的居民叫野人”,可知“野人”是受诸侯国控制的人口,故D 项错误。7(2017武汉模拟)丁山先生在宗法考源中说:“宗法之起,不始周公制礼,盖兴于宗庙制度宗法者;辨先祖宗昭穆亲疏之法也。”而王国维先生指出:“殷以前无嫡庶之制”“商人无嫡庶之制,故不能有宗法”。对以上材料理解正确的是()A宗法制在西周以前已经产生B嫡长子继承制是判断宗法制的依据C宗法制只存在于统治阶层中D关于宗法制的起源目前存在着争议解析:选 D。宗法制
15、在西周以前已经产生是丁山先生的观点,只反映部分信息,故 A 项错误;嫡长子继承制是判断宗法制的依据是王国维先生的观点,只反映部分信息,故 B 项错误;丁山先生和王国维先生都没有提出宗法制只存在于统治阶层中,故 C 项错误;丁山先生和王国维先生关于宗法制起源的观点是不同的,由此可见关于宗法制的起源问题存在争议,故 D 项正确。8(2017广东七校联考)中国古代的姓氏文化历史悠久,源远流长。其中最早的一批姓氏包括姬、姜、嬴、姒、妊、妘、娮、姚等。这些姓氏出现的主要原因是()A封建礼制对女性的压迫B受西周宗法制的影响C政治上分封制的实施D血缘关系最初以母系来确定解析:选 D。封建礼制对女性的压迫与姓
16、氏起源无关,故 A项错误;中国古代姓氏起源于母系氏族时期,故 B 项错误,D 项正确;政治上分封制的实施与姓氏起源无关,故 C 项错误。9(2017黄冈高三调研)吕氏春秋慎势说:“先王之法,立天子不使诸侯疑焉,立诸侯不使大夫疑焉,立嫡子不使庶孽疑焉。疑生争,争生乱,是故诸侯失位则天下乱,大夫无等则朝廷乱,妻妾不分则家室乱,嫡孽无别则宗族乱。”材料体现了宗法制的作用是()A维护社会的安定B加强了周王的权力C区分血缘的远近D保证贵族特权地位解析:选 A。根据材料“故诸侯失位则天下乱,大夫无等则朝廷乱,妻妾不分则家室乱,嫡孽无别则宗族乱”可知宗法制的实行有助于国家政治层面和家族内部层面的双重稳定,故
17、 A 项正确。10(2017德州模拟)公元前 651 年,齐桓公召集各诸侯国于葵丘会盟,盟约中提出:不准把水祸引向别国;不准因别国灾荒而不卖给粮食;不准更换太子;不准以妾代妻;不准让妇女参与国家大事。该盟约反映了各诸侯国()A积极拥戴周天子B维护宗法统治秩序C互相协作促进统一D走上了和平共处之路解析:选 B。齐桓公召集各诸侯国于葵丘会盟,是春秋诸侯争霸的表现,此时周天子权威衰微,故 A 项错误;“不准把水祸引向别国不准让妇女参与国家大事”反映的是宗法秩序,故 B 项正确;葵丘会盟确立了齐桓公霸主地位,盟约中有经济协作内容,但不是促进统一,故 C 项错误;春秋诸侯争霸,没有走上和平共处之路,故
18、D 项错误。11(2017广元高三统考)“乐者为同,礼者为异。同则相亲,异则相敬。乐胜则流,礼胜则离。合情饰貌者,礼乐之事也,礼义立,则贵贱等矣。乐文同,则上下和矣。”这段话说明了礼乐制度()A促使君主庶人日趋平等B塑造人群的集体认同C明确社会的等级关系D规范“和而不同”的秩序解析:选 D。礼乐制度实质上是等级制,规定上下有别,故A 项错误;依据材料“乐者为同,礼者为异。同则相亲,异则相敬”可知这段话的主旨是以乐求同,以礼存异,并非集体认同的问题,故 B 项错误;材料反映的是社会等级明确对维护社会和谐的作用,故 C 项错误;根据材料“则贵贱等矣则上下和矣”可知礼乐制度下明确的等级制度与社会和谐
19、的关系,故 D 项正确。12(2017广州调研)王国维在殷周制度论中,论述了古代王权的演变情况。他认为,夏商时期的天子与诸侯没有君臣关系,天子只是诸侯的盟主而已而西周新封的诸侯多是王室至亲或功臣,天子的地位因此而至尊,由诸侯之长变为其君,并通过宗法礼乐制确定了与诸侯的君臣关系。上述分析说明()A夏商是贵族联盟政治,西周是封建社会的君臣政治B西周的政治制度与国家形态演进强化了王权C夏商是贵族政治,西周是中央集权D西周的君主专制王权大于夏商时期解析:选 B。“西周新封的诸侯多是王室至亲或功臣,天子的地位因此而至尊,由诸侯之长变为其君,并通过宗法礼乐制确定了与诸侯的君臣关系”体现了分封制、礼乐宗法制
20、与王权强化之间的关系,故 B 项正确。二、非选择题13阅读下列材料,回答问题。材料一 裴姓是伯益的后代,周代被封于非(原字为上非下邑)乡,后代因此以非为氏。后来他们的后裔(六世孙)徙封解邑,就去掉邑旁,以衣旁为裴,称裴氏。裴氏世谱材料二 西周初期分封形势图(1)据材料一,概述裴姓形成的原因。(8 分)(2)据材料二并结合所学知识,简要说明西周初期分封诸侯的主要政治目的及效果。(17 分)解析:(1)由“周代被封于非乡”反映了其姓氏来源于分封,“后裔(六世孙)徙封解邑,就去掉邑旁,以衣旁为裴”说明后人徙封解邑后进行了文字改造。(2)第一小问目的,据材料“西周初期分封形势图”并联系所学知识可知,西
21、周实行分封制的主要政治目的是为了对地方进行有效统治,从而达到巩固周天子统治的目的;第二小问效果,据材料“西周初期分封形势图”并联系所学知识可知分封制的实行扩大了西周的统治区域,加强了对地方的统治,巩固了西周的统治,形成了“周天子诸侯卿大夫士”的等级秩序。答案:(1)原因:分封制的封地;后人徙封解邑,进行文字改造。(2)目的:对地方进行有效统治。效果:扩大了西周的统治区域;加强了对地方的统治,巩固了西周的统治;形成了“周天子诸侯卿大夫士”的等级秩序。(任答两点即可)14(2017江南十校高三联考)阅读材料,完成下列要求。材料一 宗法制在周代完备而严格,继位的族长在宗族中有对宗族祖先的主祭权、对族
22、人政治上的治理权、对宗族内共有经济的支配权。同一宗族内,“大宗能率小宗,小宗能率群弟,通其有无,所以纪理族人者也”。这种关系不断发展的结果是君统宗统的合一。摘编自冯尔康等中国宗族史材料二 清末民初,宗族组织原则发生了某些变化。1905 年,上海王、朱两氏将祠堂族长制改为族会制,“从事家族立宪”。1918 年该族增订族会章程,1924 年修改,并经会员大会讨论通过。曹氏宗族的管理体制也开始近代化,规定族众有参与宗族事务的重大权力。此外,浙江绍兴阮氏宗族在 1923 年之前设立该族议事、执行二部,实行任期制,由选举产生。摘编自常建华撰中国文化通志宗祖志(1)结合材料一及所学知识,概括周代宗法制的特
23、点,并分析该制度的影响。(12 分)(2)根据材料二并结合所学知识,指出清末民初宗族管理和周代相比有何不同,并分析其产生的背景。(10 分)(3)我们应如何认识宗法制的这种演变?(3 分)解析:(1)第一小问特点:根据所学,宗法制的核心是嫡长子继承制,可以得出宗法制以嫡长子继承制为核心的特点;根据材料一“宗法制在周代完备而严格”能够得出体系完备的特点;根据材料一“大宗能率小宗,小宗能率群弟”能够得出等级森严的特点;根据材料一“继位的族长对族人政治上的治理权”“君统宗统的合一”能够得出与政治关系密切(家国一体)的特点。第二小问影响:在分析宗法制的影响时,应从积极性和局限性两个方面来分析。(2)第
24、一小问不同:在审题过程中应当注意,此处强调的是宗法制在清末民初的变化,而非比较古代与近代宗法制的特点,这是审题的易错点,所以只需要概括清末民初宗法制的新变化即可。第二小问背景:宗法制从古代中国的一项重要的政治制度(或与政治密切相关的制度、观念)变为逐渐与政治相分离,这与清末民初中国政治转型有关,即政治的近代化;宗法观念和管理的民主化、规范化等显然与当时宗族成员思想观念变化有关,该变化则是受到西方民主思想的传入、思想的解放、现代媒体发展的影响;此外,社会制度或观念的变革根本上要从经济因素上来考量,即资本主义的发展。(3)在本题作答的过程中,可简述宗法制从周朝至清末民初的特点,再得出相应认识。认识
25、可从文明史的角度,以社会的进步作答;也可从唯物史观的角度作答,以经济形式的不同影响社会制度或政治观念为视角;还可从宗法制在变化中的不变因素作答,即宗法制始终对中国人的生活和思想观念有深刻影响,说明宗法制度的强大生命力等。答案:(1)特点:嫡长子继承制;体系完备;等级森严(族长具有专断权力);与政治关系密切(家国一体)。影响:积极作用:保证了贵族在政治上的垄断和特权地位;有利于统治集团内部的稳定和团结;注重家庭建设,提倡尊老爱幼,有利于提高民族凝聚力。消极方面:过分重视人情关系,人为地划分远近尊卑,个人的自主意识和平等权利受约束,一定程度上与现代的平等和法治观念相违背。(2)不同:宗族管理具有民主性、规范化和分权色彩,与政治关系分离。背景:政治近代化的推动(维新运动、清末立宪运动、辛亥革命或中华民国的成立);西方民主思想的传入、思想的解放、现代媒体的发展;中国对外开放程度的加深,资本主义的发展等。(3)认识:由等级森严,发展到具有民主色彩,体现了社会的发展和进步。(言之成理即可)本部分内容讲解结束 按ESC键退出全屏播放