1、随堂演练一、选择题1(2017皖南八校高三联考)商周的国家组织原则是按照血缘关系和姻亲关系来确定社会等级，政权和族权合二而一，由贵族行使政治统治权。对此合理的解释是()A“礼刑并用”B“亲贵合一”C“礼法融合”D“血亲为主”解析：选 B。材料“按照血缘关系和姻亲关系”“由贵族行使”体现商周时期实行“亲贵合一”的政治体制，故 B 项正确；材料未体现“礼刑并用”，故 A 项错误；“礼法融合”与材料“按照血缘关系和姻亲关系来确定社会等级，政权和族权合二而一，由贵族行使政治统治权”不符，故 C 项错误；“血亲为主”与材料“政权和族权合二而一”不符，故 D 项错误。2史载(周)武王克殷后造新都镐京，是为
2、宗周。后又于洛阳建一宏伟的东都，称为成周。“成周”的修建意在()A维护分封制度B形成众星拱月的政治格局C震慑商朝旧有诸侯国势力D强化西周在东方的控制力解析：选 D。分封制是西周分配政治权力的制度，与材料中建“成周”无关，故 A 项错误；西周时期被分封的诸侯国与王畿形成众星拱月的政治格局，是其建都达成的结果而非意图，故 B 项错误；商朝旧有诸侯国势力主要分布于宋，且位于王畿以南，故 C 项错误；西周建立东都主要是强化对东方的控制，故 D 项正确。3(2017武汉调研)国语周语上云：夫先王之制，邦内甸服(“服”即“服侍天子”)，邦外侯服，侯卫宾服，蛮夷要服，戎狄荒服。据此推断，西周时管辖“甸服”之
3、地的是()A周天子B诸侯王C卿大夫D士解析：选 A。西周时以王畿为中心，按相等距离作正方形或圆形边界，依次划分区域为“甸服”“侯服”“宾服”“要服”“荒服”，合称“五服”。根据“邦内甸服”可知“甸服”是王畿，王畿归周天子管辖，故 A 项正确；诸侯王管辖周天子分封的土地，故 B 项错误；卿大夫管辖诸侯分封的土地，故 C 项错误；士管辖卿大夫分封的土地，故 D 项错误。4尚书大传说：“古者诸侯始受封，必有采地：百里诸侯以三十里，七十里诸侯以二十里，五十里诸侯以十五里。其后子孙虽有罪黜，其采地不黜，使子孙贤者守之世世，以祠其始受封之人，此之谓兴灭国，继绝世。”材料反映了()A安土重迁是分封制的思想基
4、础B世代相传的采地是维系宗法体系的纽带C嫡长子并非封国唯一的继承人D封地是诸侯世袭的私有财产解析：选 B。材料介绍采地与分封制的关系，没有反映出分封制的思想基础，故 A 项错误；“古者诸侯始受封，必有采地”，可知世代相传的采地是维系宗法体系的纽带，故 B 项正确；西周实行嫡长子继承制，嫡长子是封国唯一的继承人，故 C 项错误；封地由诸侯世袭，但其所有权归国君，不是诸侯的私有财产，故 D 项错误。5有学者认为，中国古代长时间出现“皇权不下县，县下惟宗族”的现象，这反映了古代乡村治理主要依靠()A分封制B宗法制C郡县制D皇帝制解析：选 B。“县下惟宗族”的现象反映出古代乡村治理主要依靠宗族关系，与
5、分封制无关，故 A 项错误；古代乡村治理主要依靠宗族关系，即宗法制，故 B 项正确；材料没有反映出郡县制对古代乡村治理的影响，故 C 项错误；“皇权不下县”说明皇帝制对古代乡村治理影响很小，故 D 错误。6(2017黄冈质检)周代的礼制规定：(祭祀祖先时)天子用九鼎，诸侯用七鼎，士甲三鼎或一鼎。到了东周，则是天子、诸侯用九鼎、卿用七鼎，大夫用五鼎，士甲三鼎或一鼎。这一变化在一定程度上()A反映了社会结构的变化B反映了社会的转折变革C折射出了王侯关系的变化D折射出社会经济的发展解析：选 C。鼎是一种权力的象征，周天子诸侯卿大夫士是分封制下的等级秩序，材料中“周代的礼制规定天子用九鼎，诸侯用七鼎”
6、“到了东周，则是天子、诸侯用九鼎”，反映了政治等级秩序被破坏，故 A 项错误；材料只反映政治上的变化而不是社会的转折变革，故 B 项错误；根据材料分析得出，到了东周诸侯与天子享有同样的待遇，反映了王侯关系的变化，故 C 项正确；材料没有涉及经济发展，故 D 项错误。二、非选择题7(2017山西康杰中学月考)阅读下列材料，回答问题。材料一 欲观周之所以定天下，必自其制度始矣。周之制度之大异于商者，一曰立子立嫡之制，由是而生宗法及丧服之制；并由是而有封建子弟之制、君天下臣诸侯之制。其旨则在纳上下于道德，而合天子、诸侯、卿大夫、士、庶民，以成一道德之团体。周公制作之本意实在于此。王国维殷周制度论材料
7、二 别子(嫡长子之外的其他嫡子、庶子)为祖，继(继嗣)别为宗，继祢(亡父)者为小宗。有百世不迁之宗，有五世则迁之宗。百世不迁者，别子之后也。宗其继别子之所自出者，百世不迁者也。宗其继高祖者，五世则迁者也。尊祖故敬宗，敬宗尊祖之义也。礼记大传(1)根据材料一，“封建子弟之制”指什么？该制度有哪些特征？(2)根据材料二，并结合所学知识概括宗法制的特点。并指出该制度对维护周天子权威有何积极作用。解析：第(1)问，第一小问，根据“封建子弟”不难判断。第二小问，根据关键信息“封建子弟”“合天子、诸侯、卿大夫、士、庶民，以成一道德之团体”，从血缘关系和内部等级等方面组织答案。第(2)问，第一小问，依据教材
8、内容可知，宗法制的核心是嫡长子继承制，“大宗”与“小宗”是相对的，宗法制与分封制互为表里；依据材料可知家族祭祀权是政治地位的标志，西周政权与族权密切结合。第二小问，根据材料二的信息直接概括即可，应侧重于国家的统治方面。答案：(1)指分封制。特征：与宗法制互为表里(血缘与国家政治制度相结合)；层层分封、等级森严。(2)特点：以嫡长子继承制为核心；“大宗”与“小宗”是相对的；宗法制度与分封制度密切相关；西周政权与族权密切结合。积极作用：建立在血缘关系基础之上的政治联系具有向心力，有利于加强周天子的权威，有利于西周王朝的长治久安。课时作业一、选择题1(2017邯郸高三一模)先秦时期的社会管理者通过对
9、节庆时间、场合、仪式的安排等有意或无意地对治下百姓进行管理和教化。夏商周三代的岁时节庆一脉相承，在人们参与节庆活动的过程中，不同地区的人产生了共同的时间观念和时间体验。由此可见，先秦节庆()A束缚了百姓的思想及其生活B提升了人们的族群认同C宣示了夏商周政权的合法性D娱乐性取代了教化功能解析：选 B。材料叙述的是夏商周时期不同地方的人参与共同的节日，没有提到束缚人们的思想和生活，故 A 项错误；夏商周时期岁时节庆一脉相承，不同地区的人产生共同的时间观念和时间体验，有利于民族团结，有利于加强民族的凝聚力，故 B 项正确；先秦节庆与政权的合法性无关，故 C 项错误；材料中没有着重讲述娱乐性，故 D
10、项错误。2(2017全国名校高三大联考)“我生不有命在天”一语，见载于尚书西伯戡黎，此语乃殷大臣祖伊深感周邦对殷王朝已构成巨大威胁而奔告于纣时，纣对祖伊说的话。它反映出殷商时期()A天子成为君主称号B存在君权神授观念C纣王权威受到质疑D萌发天人感应学说解析：选 B。题干中并未提到天子的称呼，故 A 项错误；题干中“我生不有命在天”的意思是我的命运由上天决定，体现出了君权神授的观点，故 B 项正确；题干中并未提及纣王的权威受到质疑，故 C 项错误；天人感应学说是西汉时期董仲舒提出的思想观点，故 D 项错误。3(2017安庆高三模拟)春秋时期的周襄王说：“昔我先王之有天下也，规方千里以为甸服，以供
11、上帝山川百神之祀，以备百姓兆民之用，以待不庭不虞之患。其馀以均分公侯伯子男，使各有宁宇。”材料中所说周朝()A王室力量雄厚B四方诸侯雄起C实现天下一统D王权依托神权解析：选 A。根据材料“昔我先王之有天下也，规方千里以为甸服其馀以均分公侯伯子男，使各有宁宇”可知，周襄王认为周天子拥有天下，各地都来臣服，分封各地诸侯，使他们有自己的地盘，故 A 项正确。4(2017大庆高三模拟)西周时期，周天子设置卿士协助管理王畿的财政等事务，同时建立了一系列官员选拔和升迁制度。这说明了当时()A国家实现权力高度集中B蕴含着官僚政治的因素C贵族政治已经形同虚设D奠定中华大一统的基础解析：选 B。从材料中周天子设
12、置辅助管理国家事务的官员及官员任免和升迁制度，说明官员由天子任免，与世袭的贵族政治不同，带有官僚政治色彩，故 B 项正确。5左传有云：“昔周公、大公股肱周室，夹辅成王。成王劳之，而赐之盟，曰：世世子孙无相害也。载在盟府，大师职之。”材料表明()A周天子与诸侯王关系近乎平等B“礼崩乐坏”的局面开始出现C诸侯之间通过盟约来维系和平D等级森严的官僚政治已经确立解析：选 C。分封制下天子与诸侯存在森严的等级制度，故A 项错误；礼乐制度材料无从体现，故 B 项错误；材料“成王劳之，而赐之盟，曰：世世子孙无相害也。载在盟府，大师职之”表明天子利用盟约对诸侯施加压力，以此维系诸侯国之间的长久和平，故 C 项
13、正确；秦朝全面推行郡县制是官僚政治确立的标志，故 D 项错误。6(2017吉林调研)周初分封都要有隆重的仪式，然后被分封的诸侯率族人到达封地，建立军事据点，由点到面进行武装拓展，完成对封地的控制。据点叫“国”，国以外的土地叫“野”。“国”之中的居民叫“国人”，“野”之中的居民叫“野人”。下列推断最有可能正确的是()A“国”在西周时发展为封建城市B“野”的范围大小决定着诸侯国的地位C“国人”多数是贵族的同族人D“野人”的主要职责是拱卫京师解析：选 C。从“据点叫国”，可知“国”能发展为封建城市，但也可能发展为具有多个封建城市的“国”，A 项表述不准确，故 A 项错误；从“据点叫国，国以外的土地叫
14、野”可知“国”的范围决定着诸侯国的地位大小，故B 项错误；从“被分封的诸侯率族人到达封地”“国之中的居民叫国人”，可知“国人”是诸侯的同族人，故C 项正确；从“国以外的土地叫野野之中的居民叫野人”，可知“野人”是受诸侯国控制的人口，故D 项错误。7(2017武汉模拟)丁山先生在宗法考源中说：“宗法之起，不始周公制礼，盖兴于宗庙制度宗法者；辨先祖宗昭穆亲疏之法也。”而王国维先生指出：“殷以前无嫡庶之制”“商人无嫡庶之制，故不能有宗法”。对以上材料理解正确的是()A宗法制在西周以前已经产生B嫡长子继承制是判断宗法制的依据C宗法制只存在于统治阶层中D关于宗法制的起源目前存在着争议解析：选 D。宗法制
15、在西周以前已经产生是丁山先生的观点，只反映部分信息，故 A 项错误；嫡长子继承制是判断宗法制的依据是王国维先生的观点，只反映部分信息，故 B 项错误；丁山先生和王国维先生都没有提出宗法制只存在于统治阶层中，故 C 项错误；丁山先生和王国维先生关于宗法制起源的观点是不同的，由此可见关于宗法制的起源问题存在争议，故 D 项正确。8(2017广东七校联考)中国古代的姓氏文化历史悠久，源远流长。其中最早的一批姓氏包括姬、姜、嬴、姒、妊、妘、娮、姚等。这些姓氏出现的主要原因是()A封建礼制对女性的压迫B受西周宗法制的影响C政治上分封制的实施D血缘关系最初以母系来确定解析：选 D。封建礼制对女性的压迫与姓
16、氏起源无关，故 A项错误；中国古代姓氏起源于母系氏族时期，故 B 项错误，D 项正确；政治上分封制的实施与姓氏起源无关，故 C 项错误。9(2017黄冈高三调研)吕氏春秋慎势说：“先王之法，立天子不使诸侯疑焉，立诸侯不使大夫疑焉，立嫡子不使庶孽疑焉。疑生争，争生乱，是故诸侯失位则天下乱，大夫无等则朝廷乱，妻妾不分则家室乱，嫡孽无别则宗族乱。”材料体现了宗法制的作用是()A维护社会的安定B加强了周王的权力C区分血缘的远近D保证贵族特权地位解析：选 A。根据材料“故诸侯失位则天下乱，大夫无等则朝廷乱，妻妾不分则家室乱，嫡孽无别则宗族乱”可知宗法制的实行有助于国家政治层面和家族内部层面的双重稳定，故
17、 A 项正确。10(2017德州模拟)公元前 651 年，齐桓公召集各诸侯国于葵丘会盟，盟约中提出：不准把水祸引向别国；不准因别国灾荒而不卖给粮食；不准更换太子；不准以妾代妻；不准让妇女参与国家大事。该盟约反映了各诸侯国()A积极拥戴周天子B维护宗法统治秩序C互相协作促进统一D走上了和平共处之路解析：选 B。齐桓公召集各诸侯国于葵丘会盟，是春秋诸侯争霸的表现，此时周天子权威衰微，故 A 项错误；“不准把水祸引向别国不准让妇女参与国家大事”反映的是宗法秩序，故 B 项正确；葵丘会盟确立了齐桓公霸主地位，盟约中有经济协作内容，但不是促进统一，故 C 项错误；春秋诸侯争霸，没有走上和平共处之路，故
18、D 项错误。11(2017广元高三统考)“乐者为同，礼者为异。同则相亲，异则相敬。乐胜则流，礼胜则离。合情饰貌者，礼乐之事也，礼义立，则贵贱等矣。乐文同，则上下和矣。”这段话说明了礼乐制度()A促使君主庶人日趋平等B塑造人群的集体认同C明确社会的等级关系D规范“和而不同”的秩序解析：选 D。礼乐制度实质上是等级制，规定上下有别，故A 项错误；依据材料“乐者为同，礼者为异。同则相亲，异则相敬”可知这段话的主旨是以乐求同，以礼存异，并非集体认同的问题，故 B 项错误；材料反映的是社会等级明确对维护社会和谐的作用，故 C 项错误；根据材料“则贵贱等矣则上下和矣”可知礼乐制度下明确的等级制度与社会和谐
19、的关系，故 D 项正确。12(2017广州调研)王国维在殷周制度论中，论述了古代王权的演变情况。他认为，夏商时期的天子与诸侯没有君臣关系，天子只是诸侯的盟主而已而西周新封的诸侯多是王室至亲或功臣，天子的地位因此而至尊，由诸侯之长变为其君，并通过宗法礼乐制确定了与诸侯的君臣关系。上述分析说明()A夏商是贵族联盟政治，西周是封建社会的君臣政治B西周的政治制度与国家形态演进强化了王权C夏商是贵族政治，西周是中央集权D西周的君主专制王权大于夏商时期解析：选 B。“西周新封的诸侯多是王室至亲或功臣，天子的地位因此而至尊，由诸侯之长变为其君，并通过宗法礼乐制确定了与诸侯的君臣关系”体现了分封制、礼乐宗法制
20、与王权强化之间的关系，故 B 项正确。二、非选择题13阅读下列材料，回答问题。材料一 裴姓是伯益的后代，周代被封于非(原字为上非下邑)乡，后代因此以非为氏。后来他们的后裔(六世孙)徙封解邑，就去掉邑旁，以衣旁为裴，称裴氏。裴氏世谱材料二 西周初期分封形势图(1)据材料一，概述裴姓形成的原因。(8 分)(2)据材料二并结合所学知识，简要说明西周初期分封诸侯的主要政治目的及效果。(17 分)解析：(1)由“周代被封于非乡”反映了其姓氏来源于分封，“后裔(六世孙)徙封解邑，就去掉邑旁，以衣旁为裴”说明后人徙封解邑后进行了文字改造。(2)第一小问目的，据材料“西周初期分封形势图”并联系所学知识可知，西
21、周实行分封制的主要政治目的是为了对地方进行有效统治，从而达到巩固周天子统治的目的；第二小问效果，据材料“西周初期分封形势图”并联系所学知识可知分封制的实行扩大了西周的统治区域，加强了对地方的统治，巩固了西周的统治，形成了“周天子诸侯卿大夫士”的等级秩序。答案：(1)原因：分封制的封地；后人徙封解邑，进行文字改造。(2)目的：对地方进行有效统治。效果：扩大了西周的统治区域；加强了对地方的统治，巩固了西周的统治；形成了“周天子诸侯卿大夫士”的等级秩序。(任答两点即可)14(2017江南十校高三联考)阅读材料，完成下列要求。材料一 宗法制在周代完备而严格，继位的族长在宗族中有对宗族祖先的主祭权、对族
22、人政治上的治理权、对宗族内共有经济的支配权。同一宗族内，“大宗能率小宗，小宗能率群弟，通其有无，所以纪理族人者也”。这种关系不断发展的结果是君统宗统的合一。摘编自冯尔康等中国宗族史材料二 清末民初，宗族组织原则发生了某些变化。1905 年，上海王、朱两氏将祠堂族长制改为族会制，“从事家族立宪”。1918 年该族增订族会章程，1924 年修改，并经会员大会讨论通过。曹氏宗族的管理体制也开始近代化，规定族众有参与宗族事务的重大权力。此外，浙江绍兴阮氏宗族在 1923 年之前设立该族议事、执行二部，实行任期制，由选举产生。摘编自常建华撰中国文化通志宗祖志(1)结合材料一及所学知识，概括周代宗法制的特
23、点，并分析该制度的影响。(12 分)(2)根据材料二并结合所学知识，指出清末民初宗族管理和周代相比有何不同，并分析其产生的背景。(10 分)(3)我们应如何认识宗法制的这种演变？(3 分)解析：(1)第一小问特点：根据所学，宗法制的核心是嫡长子继承制，可以得出宗法制以嫡长子继承制为核心的特点；根据材料一“宗法制在周代完备而严格”能够得出体系完备的特点；根据材料一“大宗能率小宗，小宗能率群弟”能够得出等级森严的特点；根据材料一“继位的族长对族人政治上的治理权”“君统宗统的合一”能够得出与政治关系密切(家国一体)的特点。第二小问影响：在分析宗法制的影响时，应从积极性和局限性两个方面来分析。(2)第
24、一小问不同：在审题过程中应当注意，此处强调的是宗法制在清末民初的变化，而非比较古代与近代宗法制的特点，这是审题的易错点，所以只需要概括清末民初宗法制的新变化即可。第二小问背景：宗法制从古代中国的一项重要的政治制度(或与政治密切相关的制度、观念)变为逐渐与政治相分离，这与清末民初中国政治转型有关，即政治的近代化；宗法观念和管理的民主化、规范化等显然与当时宗族成员思想观念变化有关，该变化则是受到西方民主思想的传入、思想的解放、现代媒体发展的影响；此外，社会制度或观念的变革根本上要从经济因素上来考量，即资本主义的发展。(3)在本题作答的过程中，可简述宗法制从周朝至清末民初的特点，再得出相应认识。认识
25、可从文明史的角度，以社会的进步作答；也可从唯物史观的角度作答，以经济形式的不同影响社会制度或政治观念为视角；还可从宗法制在变化中的不变因素作答，即宗法制始终对中国人的生活和思想观念有深刻影响，说明宗法制度的强大生命力等。答案：(1)特点：嫡长子继承制；体系完备；等级森严(族长具有专断权力)；与政治关系密切(家国一体)。影响：积极作用：保证了贵族在政治上的垄断和特权地位；有利于统治集团内部的稳定和团结；注重家庭建设，提倡尊老爱幼，有利于提高民族凝聚力。消极方面：过分重视人情关系，人为地划分远近尊卑，个人的自主意识和平等权利受约束，一定程度上与现代的平等和法治观念相违背。(2)不同：宗族管理具有民主性、规范化和分权色彩，与政治关系分离。背景：政治近代化的推动(维新运动、清末立宪运动、辛亥革命或中华民国的成立)；西方民主思想的传入、思想的解放、现代媒体的发展；中国对外开放程度的加深，资本主义的发展等。(3)认识：由等级森严，发展到具有民主色彩，体现了社会的发展和进步。(言之成理即可)本部分内容讲解结束 按ESC键退出全屏播放