1、报任安书教学目标：1、知识与能力：（1）复习前五段所学内容。 (2) 积累68段中重要的文言知识。2、过程和方法：在理解第6-8段文意的基础上，体会司马迁的生死观。3、情感态度和价值观：感受司马迁的生死观和荣辱观。教学重难点：（1）积累第4段和第5段文言知识，提高文言文阅读能力。 （2）在理解两段大意的基础上，体会司马迁的生死观。自主学习： 1、提问前五段重点字词、句子。2、总结68段中重点词语、句式：（1）重点词语：网罗天下放失旧闻：放失：散失。失，同“佚”考之行事：考，考订。稽其成败兴坏之理 ：稽，考察。通古今之变：通，通晓。草创未就 ：就，完成。 就极刑而无愠色：愠色，恼怒的脸色。偿前辱
2、之责：责，通债。虽万被戮：戮，侮辱。下流多谤议： 下流，古义：处于卑贱地位。 今义：卑鄙龌龊。仆以口语遇遭此祸：口语：古义：说话。 今义：说话时使用的语言。以通其狂惑：通，抒发。无乃与仆之私心剌谬乎：无乃，恐怕吧？ 剌谬：完全相反。 今虽欲自雕琢：雕琢，修饰，美化。曼辞以自饰： 曼辞，美好的言辞。于俗不信：不信，不被信任。（2）、重点句式：虽万被戮：被动句于俗不信：被动句重为乡党所笑：被动句合作探究：一、研读第六段，回答下列问题：1本段作者说明忍辱写书的原委是什么？宗旨是什么？（用原文回答）明确：原委：草创未就，会遇此祸，惜其不成，是以就极刑而无愠色。仆诚以著此书，藏之名山，传之其人，通邑大都
3、，则仆偿前辱之责，虽万被戮，岂有悔哉？” 宗旨：亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言2、本段为什么要详细介绍史记的有关情况？这和上文有何联系？明确：主要说明忍辱写书的原委和宗旨，以及忍辱成就此书后的最大心愿，而这些又“难为俗人言”，只能向任安倾诉，同时也向任安说明自己不能答应他“推贤进士”，实在是想效法先贤，发愤著述，写成史记以“偿前辱之责”，回答了朋友的问题，呼应前文。3、概括本段内容：明确：自己忍辱负重，活下来的勇气就是著述史记二、研读第七、八段，完成问题。1、哪些句子表述了作者受辱之后深不可灭的羞辱感？（找出原文中的句子）明确：仆以口语-汗未尝不发背沾衣也2、司马迁为什么要再次向任安
4、表述深不可灭的羞辱感？第七段和第三段有何关系？明确：寓悲愤于自贬，再次婉辞解说无从推贤进士的苦衷，希望得到理解。第七段和第三段相照应。3、概括本段内容明确：七段：再次倾诉遭受酷刑后产生的深不可灭的耻辱感，答复任安的问题。第八段：书信结尾三、全文回顾：司马迁在遭受奇耻大辱后为什么仍“苟活于世”？1、司马迁强调“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也”。2、“所以隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后也。”“草创未就”“惜其不成” 司马迁之所以忍受着屈辱活下来，陷于粪土般的污浊环境中而不肯死的原因，是因为史记没有完成。3、“盖文王拘而演周易诗三百篇，大氐
5、圣贤发愤之所为作也。”司马迁热情歌颂了这些古代圣贤，他们虽然身处逆境，备受迫害，但并不因此而消沉，而是努力给后人留下有价值的东西。作者以此作为对自己的激励，表现了司马迁那种坚强的意志，顽强奋斗的精神。检测清盘：1、下列没有通假字的一项是（ D ）A、古者富贵而名摩灭 B、思垂空文以自见C、放矢旧闻 D、汗未尝不发背沾衣也 E、则仆偿前辱之责 F、及罪至罔加2、下列加点词的古今义都相同的一项是（B）A.意气勤勤恳恳 B.仆虽怯懦，欲苟活 C.且负下未易居，下流多谤议 D.仆以口语遇遭此祸3、与“难为俗人言也”中的“为”字的意义和用法，相同的一项（D）A.重为乡党所笑 B.为十表，本纪十二 C.故士有画土为牢 D.不足为外人道也4、名句默写 亦欲_，_，成一家之言。5翻译重点句子(1)亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。(2)仆诚以著此书，藏之名山，传之其人，通邑大都，则仆偿前辱之责，虽万被戮，岂有悔哉？(3)然此可为智者道，难为俗人言也(4)仆以口语遇遭此祸，重为乡党所笑，以污辱先人，亦何面目复上父母之丘墓乎？(5)姑且从俗浮沉，与时俯仰，以通其狂惑。
