1、2020-2021学年第二学期汾湖高级中学阶段性教学质量检测高二语文试卷分值：150分 考试用时：150分钟一、 现代文阅读 (27分)(一)现代文阅读 (本题共4小题，15分)阅读下面的文字，完成14题。材料一：如果我们把中华文明比喻成一棵生生不息的大树，孔子儒学是这棵大树的主干，这棵大树的底部是孔孟老庄在内的春秋战国先哲，孔孟老庄这些先哲的思想深深扎根于我们上古时期文明的土壤。当我们理性冷静地回望过去，我们会发现中国在上古时期，从尧舜以来，在夏商周时期，中华文明已有一个漫长的发展期。看待中国儒学，我们不能说因为孔子是儒学的创始人，所以我们就只从孔子开始讲起。在很大程度上，孔子是在中华五千年
2、的中间位置。孔子学术的特点是“述而不作，信而好古”，述就是传述，就是继承，就是发扬光大，孔子尊崇尧舜禹汤文武周公，述而不作。我们说孔子好学，好学得先有所可学，就是学习先贤。学习先贤思考人与人相处的根本原则，“养生送死”，无非是人生活于这个世界上，每个人何以生活得更好，离开这个世界的时候还需要养生、送死。孔子还思考由民生而人生的问题，抓住根本，治理一个小小区域，进而治理整个鲁国、整个天下，这是空间的放大。除此而外，孔子还说时代发生了变化，人与人之间相处的原则、管理的方式会有一定程度的变化，但这种变化就是损和益，损就是把那些不符合时代要求的去掉一些，益则是根据新的时代要求增加一些，但深层的东西不会
3、变，“虽百世，可知也”。在这里，孔子想表达的其实是一种时间的绵延连续。孔子说的三代、十世、百世则是时间的绵延。不管是时间的绵延还是空间的放大，孔子最为关注的还是能够超越暂时与区域性的深层次的根本问题。作为一个自然人，我们有自己的自然追求；作为一个社会的人，有人与人之间相处的社会性。这两者之间的关系如何从根本上接合与调和，孔子思考的深刻恰恰就在于此。儒家的“儒”字，很像一个人在洗澡，以水冲洗沐浴濡身。其实这个儒，在商周时期就是相礼的人，也就是古代举行礼仪活动时，别人不懂的礼仪他懂，他的身份就是儒，是一种职业。但到孔子创立儒家的时代，情况不一样了，孔子不但要洗净身体，也要洗净心灵。儒家，以先王之道
4、濡其身，用尧舜禹汤文武等先圣之道来改变我们自己，所以孔子跟他的学生说，你要做君子儒不要做小人儒。小人儒只是把儒当成一种谋生手段，而君子儒应该致力于素养的提升，致力于社会的改良。孔子说“君子之德风，小人之德草”，君子的德行就像风一样影响大家，他怎么做老百姓就怎么做。所以政者正也，为政者正，则天下不能不正。儒家追求的正是“大道之行，天下为公”。一个人不自私就是公，这就是公共意识、公德意识。一个人具有公共意识和公德意识，这个人才是优秀的人，如果社会上越来越多的人都这样，天下的人都这样，天下为公，那便一定是大道之行，这就是儒家的追求。所以“天下为公”实际上说的是，我们共同生活在这个世界上必须有这种公共
5、意识。我们每个人都应该主动追求成为一个有公共意识和公德意识的人。（摘编自杨朝明时空维度下的孔子与儒学，光明日报2020年6月27日）材料二：从孔子创立儒学一直到董仲舒确立儒学为一尊的这段时期是儒学登上历史的主旋律舞台的时期。儒学的创立是孔子对西周以来强调人文精神和伦理道德思想传统的全面总结和继承发展，孟子和荀子又分别从不同的方面对孔子思想作了进一步的发挥与完善，奠定了儒学的基本理论格局。春秋时期没有统一的主流文化，儒学只是“百家中的一家，只是多元文化的一元”。春秋末年是一个“礼崩乐坏”的时期，旧的价值观解体了，而新的价值观还没有建立起来。而且这个时期各诸侯国之间的利益纷争空前激烈，对利益的关注
6、超过了对人本身的关注，因而以对人的价值和德行为诉求的儒学就遭到了冷遇。在那个各国追求迅速强大争取霸主地位的时代，在那个没有统一、稳定的时代儒学是不可能被社会所接受的。这也恰恰说明了儒学更适合在一个稳定统一的国家中发展成为治理理论，而在社会转型时期或者动荡时期是会被冷落的。这种多元文化的格局直到秦始皇统一全国，才宣告结束。到了汉武帝时期，制度稳定发展国力进一步强盛。这样一个稳定强盛的国家急需要一个统一和平与发展的思想来适应当时的专制统治。董仲舒适时地提出了“罢黜百家，独尊儒术”的思想，自此儒学作为官方意识形态正式成为中国的统治思想。儒学在中国封建社会能够成为主流文化和主流意识形态，主要是因为儒学
7、适应于中国当时经济、政治制度的需要。当时封建社会的统治是一种集权的统治，统治者需要这种绝对权力、绝对忠诚和绝对服从的思想。儒学还具有调和统治者和被统治者的矛盾的功能，在不动摇统治者权力和地位的情况下，让统治者适当地实行仁政爱护人民，让人民被这个“仁”迷惑，甘于受统治者统治。在封建社会，一个稳定的时期内没有什么理论思想比儒学更适合的了，儒学自此持续了两千多年的统治。（摘编自赵颖学术论坛，2008年第9期）1下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（3分）A以孔子儒学为主的中华文明，离不开孔孟老庄在内的春秋战国先哲的种种思想。B中华文明其实有一个漫长的发展期，在上古时期从尧舜以来夏商周时期就已有
8、。C孔子是儒学创始人，人们讲儒学一般从孔子开始讲起，其实孔子处于中间位置。D从孔子创立儒学到董仲舒确立儒学为一尊说明儒学符合统治者施行仁政的要求。2根据材料内容，下列说法不正确的一项是（3分）A材料一的开头用大树作喻，意在强调孔子所创立的儒学在中华文明中所处的地位。B材料一基于对“儒”这一概念内涵变化的分析，得出君子之德对于老百姓的作用。C儒学比其他的理论思想更加适合稳定的封建社会，因此才能持续两千多年的统治。D材料一在论证说理时，善于引用孔子的话，这样显得真实可信，又容易让人接受。3根据材料内容，下列各项中不属于“儒家追求”范畴的一项是（3分）A述而不作，信而好古。B政者正也，为政者正。C大
9、道之行，天下为公。D士需弘毅,以为已任。4请简要梳理材料一的行文脉络。（6分）（二）现代文阅读II（本题共3小题，12分）阅读下面的文字，完成57题。鳄 鱼（法国）罗斯尼当我在美洲大陆上碰好运的时候，一天早上，我在河边上碰到了约翰肯尼迪。约翰带着他的女儿和一个不爱讲话的同伴，这个同伴对什么都不相信，不害怕。他们两个人的腰带里都藏着天然金块，这是我后来才知道的。他们三个人经历了恶劣气候的考验和人们对他们的欺骗，他们最后胜利了。他们感到了幸福，这种幸福是在同太阳、同风暴、同大雨的斗争中得到的。肯尼迪的脸粗糙、引人注意，他的目光可以穿透土地，他的粗壮胳膊很会使用斧头。他的同伴比他小二十岁，他的名字叫
10、马伯尔。他的头比较长，有双非常警惕的眼睛。至于那个女儿，强烈的阳光和沙漠的风沙已经使她变成棕褐色的了，她的眼睛很大，嘴唇鲜红，头发是金黄色的，她像世界上的所有姑娘一样生气勃勃。我感觉到他们三个人的身上具有我一直在寻找但可能永远也找不到的精神和品质。在交谈中我知道马伯尔是那美丽的女儿的未婚夫，我对马伯尔妒忌得要命。于是我同他们一起吃过喝过以后，我就出发了，以为永远也不会再看见他们了。但是，我迷了路。第二天黄昏时，我又看到了马伯尔和那大眼睛的姑娘。他们站在一条小河旁，河水在阳光下是黄色的，在树荫下是绿色的。小伙子神情严肃，姑娘的脸色苍白、悲伤。当我走近他们的时候，他们转过身来。 随后他们告诉我老人
11、已经死了。他想在河中洗个澡，一条纯吻鳄鱼咬住了他的腿，后来只找到了他的半截尸体。马伯尔大喊着：“我要杀死那只可恶的鳄鱼！”我看得出来，他是说给阿丽埃特听的，因为他爱她，爱情会带来英雄主义的。天已经黑了，我决定在他们的火堆旁过夜。我们一起在月亮下、火堆旁吃了晚饭。生活是充实的、美好的，心中充满了美好的梦想：这个美丽的阿丽埃特就是大地上最美、最好的图画。我忧伤地想着自己的人生。我这样可怜地、没有爱情地到处游荡，可能一直到老。我想到了随时都等待着我的死亡这个美丽的年轻的姑娘，我本来伸手就可以碰到；她又像是天边的星星一样离我那样遥远。阿丽埃特睡着了。马伯尔看着她脸上的闪光和她的头发，突然自信地说：“她
12、将成为我的妻子！”篝火的火光映照在他的严肃的脸上，停了一会儿，他又说：“但愿我能够把那条纯吻鳄杀死！”“你怎么能认出那条鳄鱼呢？”“朋友，看它的个子，不会再有那样大的纯吻鳄了。”他站起身来，朝着小河走去。他朝着河中的一块小岛望去，望了很长时间突然，我看见他把衣服扔掉了，走进水中，嘴里咬着刀。我朝小河跑去，他的白色身体朝着小岛游去，一个像大树干的灰色东西出现在水面，随后我听到一声可怕的叫喊声什么也看不见、听不见了，星空下的小河平静了我想了一切办法去寻找马伯尔，甚至冒着生命危险，但是一直没有找到他的尸体。在荒无人烟的沙漠草原之中只剩下我和阿丽埃特肯尼迪，还有两个死去的同伴的装满金块的腰带。我们走了
13、许多天，一路上没有遇到人，荒原之中只有我们两个人、猛兽、沙漠、河流和风。我的命运发生了变化。一条鳄鱼把这位年轻的姑娘交给了我，把昨天才同我们分开的两个可怜的男人的金块交给了我，把人们尊重的所有的信念交给了我。但我和阿丽埃特还保持一段距离。随着时间的流逝，我们进行了共同的斗争，我们有了共同的快乐和忧愁，一条线把我们连在一起，它具有极大的力量。一天早上当我们离城市还很远很远的时候，我们都感到我们永远不能分离了。我们是在没有交谈的情况下感觉到这一点的，因为我们周围是荒原，应该尊重依赖我的力量和勇敢生活的年轻姑娘。我们的爱情像磐石一般坚定。我是那些幸运人中的一个，我得到了爱情和财产。但是我从来没有感到
14、骄傲。我知道得很清楚，环境使许多人的一生都是很悲惨的。5下列对这篇小说相关内容和艺术特色的理解，不正确的一项是（3分）A小说中写“我”感到的三人身上的“精神和品质”，其实就是他们与太阳等恶劣环境的斗争中所感受到的幸福。B小说刻画阿丽埃特这一人物形象，主要运用外貌描写，在色彩对比中表现了父亲被鳄鱼吃掉对她的打击之大。 C小说的结尾部分采用抒情的表达方式，直接点出了主旨，虽然显得有点突兀，但又让读者在回味中深受启迪。D小说中“我”与阿丽埃特的爱情坚如磐石，这既是两人对恶劣环境的有力回击，更是对生命意义的深层感悟。6下列对文中画线部分的理解，不正确的一项是（3分）A这段文字写了两次“冒险”，一是马伯
15、尔冒险去杀纯吻鳄，二是“我”冒险去找马伯尔，都表明了对自然的抗争。B“望了很长时间”这一细节，生动地写出了马伯尔正在考虑最有效的办法，为了心爱的姑娘，他决定勇敢去冒险。C这段文字写马伯尔的死亡，再次强化自然环境的恶劣，为下文我的命运发生变化做铺垫，也为揭示主旨做铺垫。D马伯尔在与纯吻鳄的斗争中死亡，预示着恶劣的环境让许多人的一生很悲惨，提醒人们要珍惜眼前拥有的一切。7小说并没有花费太多笔墨描写鳄鱼，却以“鳄鱼”为题，这样处理妙在何处？请说明理由。（6分）二、古代诗文阅读(42分)(一)文言文阅读 (本题共5小题，20分)阅读下面的文言文，完成812题（一）沛公旦日从百余骑来见项王，至鸿门，谢曰
16、:“臣与将军戮力而攻秦，将军战河北，臣战河南，然不自意能先入关破秦，得复见将军于此。今者有小人之言，令将军与臣有郤。”项王曰: “此沛公左司马曹无伤言之，不然，籍何以至此?”项王即日因留沛公与饮。项王、项伯东向坐;亚父南向坐，亚父者，范增也;沛公北向坐，张良西向侍。范增数目项王，举所佩玉玦以示之者三，项王默然不应。范增起，出，召项庄，谓曰: “君王为人不忍。若入前为寿，寿毕，请以剑舞，因击沛公于坐，杀之。不者，若属皆且为所虏! ”庄则入为寿。寿毕，曰: “君王与沛公饮，军中无以为乐，请以剑舞。”项王曰: “诺。”项庄拔剑起舞，项伯亦拔剑起舞，常以身翼蔽沛公，庄不得击。（节选自项羽本纪）（二）汉
17、元年十月，沛公兵遂先诸侯至霸上。秦王子婴素车白马，系颈以组，封皇帝玺符节，降轵道旁。诸将或言诛秦王。沛公曰：“始怀王遣我，固以能宽容；且人已服降，又杀之，不祥。”乃以秦王属吏，遂西入咸阳。欲止宫休舍，樊哙、张良谏，乃封秦重宝财物府库，还军霸上。召诸县父老豪杰曰：“父老苦秦苛法久矣，诽谤者族，偶语者弃市。吾与诸侯约，先入关者王之，吾当王关中。与父老约，法三章耳：杀人者死，伤人及盗抵罪。余悉除去秦法。诸吏人皆案堵如故。凡吾所以来为父老除害非有所侵暴无恐且吾所以还军霸上待诸侯至而定约束耳”乃使人与秦吏行县乡邑，告谕之。秦人大喜，争持牛羊酒食献飨军士。沛公又让不受，曰：“仓粟多，非乏，不欲费人。”人又
18、益喜，唯恐沛公不为秦王。或说沛公曰：“秦富十倍天下，地形强。今闻章邯降项羽，项羽乃号为雍王，王关中。今则来，沛公恐不得有此。可急使兵守函谷关，无内诸侯军，稍征关中兵以自益，距之。”沛公然其计，从之。十一月中，项羽果率诸侯兵西，欲入关，关门闭。闻沛公已定关中，大怒，使黥布等攻破函谷关。十二月中，遂至戏。沛公左司马曹无伤闻项王怒，欲攻沛公，使人言项羽曰：“沛公欲王关中，令子婴为相，珍宝尽有之。”欲以求封。亚父劝项羽击沛公。方飨士，旦日合战。是时项羽兵四十万，号百万。沛公兵十万，号二十万，力不敌。会项伯欲活张良，夜往见良，因以文谕项羽，项羽乃止。沛公从百余骑，驱之鸿门，见谢项羽。项羽曰：“此沛公左司
19、马曹无伤言之。不然，籍何以生此！”沛公以樊哙、张良故，得解归。归，立诛曹无伤。 （节选自高祖本纪）8下列对文中画波浪线语句的断句，正确的一项是 (3分)A凡吾所以来/为父老除害/非有所侵暴/无恐/且吾所以还军霸上/待诸侯至而定约束耳/B凡吾所以来/为父老除害/非有所侵/暴无恐/且吾所以还军/霸上待诸侯至而定约束耳/C凡吾所以来为父老/除害非有所侵/暴无恐/且吾所以还/军霸上待诸侯至/而定约束耳/D凡吾所以来为父老/除害非有所侵暴/无恐/且吾所以还/军霸上/待诸侯至而定约束耳/9对下列句中加点的词解释不正确的一-项是(3分)A令将军与臣有郤 郤：同“隙”，隔阂、嫌怨B常以身翼蔽沛公 翼：像翅膀一
20、样C争持牛羊酒食献飨军士 飨：分享D沛公然其计 然：认为对10下列对选文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）A河北，现指河北省，古属冀州、直隶，简称“冀”。文中指黄河以北地区。B司马，官职名，将军手下的属官，掌管军事，司马有左司马和右司马之分。C弃市，古代刑罚，是在人众集聚的闹市，对犯人执行死刑，以示为人所弃。D本纪，史记中体例的一种，西汉司马迁所创立，只用于对帝王的传记。11下列对选文有关内容的概括和分析，不正确的一-项是(3分)A选文一写刘邦亲自赴鸿门向项羽谢罪，语气谦卑，诚惶诚恐，此举赢得项羽的宽容，并设宴款待。B选文一中项羽的重要谋士范增审时度势，安排舞剑，想在席间杀刘邦
21、，以除后患，但项羽不忍。C选文二写刘邦先破关入咸阳，接受秦始皇投降，并与秦人约法三章，秋毫无犯，深得秦人喜欢。D选文二写刘邦把守函谷关，此举触怒项羽，好在刘邦勇赴“鸿门宴”，历经艰险，方逃出生天。12把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)（1）仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。（管仲列传）（2）可急使兵守函谷关，无内诸侯军，稍征关中兵以自益，距之。（高祖本纪） (二)古代诗歌阅读 (本题共2小题，8分)阅读下面这首诗歌,完成1314题。病起书怀陆游病骨支离纱帽宽，孤臣万里客江干。位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。天地神灵扶庙社，京华父老望和銮。出师一表通今古，夜半挑灯更细看。13下列对词中语句
22、的理解和赏析,不正确的一项是( 3分)A首联两句叙事、点题，“纱帽宽”一语双关，既言其病后瘦损，故感帽沿宽松，也含被贬之意。B颔联“位卑”句是诗人内心的真实写照，匠心独运，艺术境界拔人一筹，成为传世警句，历久常新。C颈联中诗人愿天地神灵扶持国家，使广大民众脱离战火，安乐昌盛，充满迷信色彩，略显颓唐之气。D尾联“出师一表通今古，夜半挑灯更细看”，从表达方式上看，前句议论，后句记叙，自贴切然。14请简要概括这首诗所表达的思想感情。(5分) (三)名篇名句默写 (本题共1小题，14分)15补写出下列句子中的空缺部分。（1）李贺李凭箜篌引中“_”句以声写声，表现乐声的清脆动听；紧接着“_”句以形写声，
23、渲染乐声的优美动听。（2）秦观的鹊桥仙纤云弄巧中，“_，_”两句揭示了爱情的真谛，情长不在朝暮。（3）江城子一词中，表现词人梦里归乡，与妻子相见时“执手相看泪眼，竟无语凝噎”情形的两句是“ ， ”。（4）姜夔的扬州慢（淮左名都）中“_，_”用拟人手法，写出人们对残酷战乱的厌恨。（5）辛弃疾在菩萨蛮书江西造口壁一词中,表面写景,实际暗喻自己百折不回的意志和争取最后胜利的信心的句子是_，_。（6）菩萨蛮小山重叠金明灭一词中成功运用反衬手法表现人物寂寞空虚和孤独的诗句是“_ ，_ ”。（7）周邦彦的苏幕遮采用拟人化手法，既表现了小鸟欢快的呼声和活泼灵动的神态，也显示出作者的闲适心态与生活情趣的诗句是
24、“_，_”。三、语言文字运用(21分)(一)语言文字运用I (本题共2小题，6分)阅读下面的文字，完成1617题。风筝是中国古代劳动人民发明于东周春秋时期的产物。相传墨翟以木头制成木鸟，研制三年而成，这是最早的人类的风筝起源。后来鲁班用竹子，改进墨翟的风筝材质，直至东汉期间，蔡伦改进造纸术后，坊间才开始以纸做风筝，称之为“纸鸢”。到南北朝时，风筝开始成为传递信息的工具；从隋唐开始，由于造纸业的发达，民间开始用纸来裱糊风筝；到了宋代的时候，放风筝成为人们喜爱的户外活动。（ ）当时的文人亲手扎绘风筝，除自己放飞外，还赠送亲友，并认为这是一种极为风雅的活动。在古人看来，放风筝不仅仅可以放走自己的晦气
25、，还是一种游艺活动。人们说春季草长莺飞，最适合放风筝。放飞风筝，其实是人与自然之间的美好对话。16下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是(3 分)A明清风筝有了超越前代的巨大进步，在大小、样式、放飞技艺、扎制技术和装饰上，明清时代是中国风筝发展的鼎盛时期。B明清风筝在大小、样式、扎制技术、装饰和放飞技艺上都有了超越前代的巨大进步，明清时代是中国风筝发展的鼎盛时期。C明清时代是中国风筝发展的鼎盛时期，明清风筝在大小、样式、扎制技术、装饰和放飞技艺上都有了超越前代的巨大进步。D明清时代是中国风筝发展的鼎盛时期，在大小、样式、放飞技艺、扎制技术和装饰上，明清风筝都有了超越前代的巨大进步。17下
26、列各项中，和画波浪线的句子使用的修辞手法相同的一项是(3分)A嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。B一水护田将绿绕，两山排闼送青来。C孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。D金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。 (二)语言文字运用II (本题共5小题，15分) 阅读下面的文字，完成18-20题。五芳斋肉粽、金华火腿、德州扒鸡、北京烤鸭这些 的中华美食，都是入选了国家级非物质文化遗产名录的宝贝，被人们亲切地称为舌尖上的“非遗”。党的十八大以来，“非遗”作为中华优秀传统文化的代表，在各类国际性重大活动中 ，成为传播中华文化的一张亮丽名片。不仅“非遗”体现中国价值、承载中国智慧、凝聚中国精神，还在世界不同文明的交
27、流对话中被广为传播、广泛欣赏。 2019年9月，我国已有40个项目列入联合国教科文组织非物质文化遗产名录(名册)，居世界第一。( )。正如习近平总书记所说，“古往今来，中华民族之所以在世界有地位、有影响，不是靠 ，不是靠对外扩张，而是靠中华文化的强大感召力和吸引力。”18依次填人文中横线上的成语，全都恰当的一项是（3分）A脍炙人口 脱颖而出 截至 穷兵黩武 B耳熟能详 崭露头角 截至 穷兵黩武C耳熟能详 崭露头角 截止 兴师动众 D脍炙人口 脱颖而出 截止 兴师动众19文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（3分）A不仅“非遗”体现中国智慧、承载中国价值、凝聚中国精神，还在世界不同文
28、明的交流对话中被广为欣赏、广泛传播。B不仅“非遗”承载中国价值、体现中国智慧、凝聚中国精神，还在与世界不同文明的交流对话中被广为欣赏、广泛传播。C“非遗”不仅体现中国智慧、承载中国价值、凝聚中国精神，还在与世界不同文明的交流对话中被广为欣赏、广泛传播。D“非遗”不仅承载中国价值、体现中国智慧、凝聚中国精神，还在世界不同文明的交流对话中被广为欣赏、广泛传播。20下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（3分）A可以说，中国的非物质文化遗产，已经成为推动文明交流互鉴的重要力量B应该说，中国的非物质文化遗产，已经变为推动文明交流互鉴的重要力量.C可以说，推动文明交流互鉴的重要力量已经变为中国的非物
29、质文化遗产D因此说，推动文明交流互鉴需要对中国的非物质文化遗产进行保护和传承21.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（3分）作为中国青年的“强国一代”，更能够在放眼世界中肩负起自己的历史使命和时代担当，他们将与上海合作组织各成员国青年一起肩并肩、手牵手，顺应时代发展潮流，打造休戚与共的人类命运共同体，建设更加美好的世界。A.作为“强国一代”的中国青年，更能够从放眼世界中肩负起自己的历史使命和时代担当。B.作为中国青年的“强国一代”，更能够在放眼世界中肩负起自己的历史使命和时代担当。C.作为“强国一代”的中国青年，更能够在放眼世界中认识自己的历史使命和时代担当。D.作为中国青年的“强
30、国一代”，更能够从放眼世界中认识自己的历史使命和时代担当。22.文中画横线的部分有语病，下列修改最恰当的一项是（3分）西湖被苏轼整治好了，就可以听夕阳箫鼓，也可以赏曲院风荷。难怪宋孝宗赵眘坐在杭州的宫城里阅读苏东坡，尤其是他的那些奏议表状时，竟钦佩得掉下眼泪。A.难怪宋孝宗赵眘坐在杭州的宫城里阅读苏东坡那些奏议表状，尤其是他的作品时，竟钦佩得掉下眼泪。B.难怪宋孝宗赵眘阅读苏东坡，尤其是他的那些奏议表状时，竟钦佩得坐在杭州的宫城里掉下眼泪。C.难怪宋孝宗赵眘阅读苏东坡那些奏议表状，尤其是他的作品时，竟钦佩得坐在杭州的宫城里掉下眼泪。D.难怪宋孝宗赵眘坐在杭州的宫城里阅读苏东坡的作品，尤其是他的
31、那些奏议表状时，竟钦佩得掉下眼泪。四、作文(60分)23阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）前不久，有媒体发表了一组题为“一臂之力”的照片：河北某村，江浙医护人员为当地百姓进行核酸采样；小区门口，社区志愿者为居民采购蔬菜等生活物资；学校走廊，提前返校的学生正在协助喷洒消杀在社会各个领域，无数个平凡人用他们的“一臂之力”，撑起了一片片美丽的天空。一臂之力，人人可为，众人合力，能移泰山。团市委、市青年志愿者协会在人民公园联合开展“贡献一臂之力，创造幸福生活”主题宣传活动，你以高中生代表的身份受邀参加。请你写一篇主题演讲稿，向广大市民说说你的感受与思考。要求：选好角度，确定立意，自拟标题；不要套
32、作，不得抄袭；不得透露个人信息；不少于800字。语文答案一、 现代文阅读 (35分)(一)现代文阅读 (本题共4小题，15分)1（3分）A（B原文是指有“漫长的发展期”，并不是指那时就有中华文明；C文中并没有陈述“人们讲儒学一般从孔子讲起”这样的事实；D “符合统治者施行仁政的要求”错，无中生有，其他正确，故选A。）2（3分）C（封建社会的稳定时期而非稳定的封建社会，故选C。）3.（3分）A（“述而不作，信而好古”是孔子的学术特点，不是儒学追求，其他正确，故选A。）4.（6分）文章先引出孔子儒学与中华文明关系的论题；再多方面分析孔子儒学的丰富内涵；最后依据儒家的追求联系实际，号召人们要做一个有
33、公共意识和公德意识的人。 评分建议：一点2分，意思对即可。（二）现代文阅读（本题共3小题，12分）5.（3分）C（“抒情”表述错误，应为“议论”。）6.（3分）B（表明马伯尔内心的害怕以及下最后的决心。）7.（6分）象征恶劣环境，它断送了两个人的性命，让他们的人生很悲惨。推动情节发展，为下文“我”的人生感悟做铺垫。深化小说主旨，凸显了人类抗争自然的悲壮。评分建议：每点2分，意思对即可。二、古代诗文阅读(42分)(一)文言文阅读(本题共5小题，20分)8.（3分）A（“为父老除害”不可断开，排除CD，“侵暴”二字不可拆开，排除B。故选A。）9.（3分）C（飨：犒劳，慰劳）10.（3分）D（本纪不
34、只是用于对帝王的传记，有例外，比如说吕太后本纪。）11.（3分）C（不是秦始皇，而是秦王子婴。）12.（8分）（1）（4分）（百姓的）粮仓充足才能知道礼仪，丰衣足食才会知晓荣誉和耻辱。评分建议：每句2分。（2）（4分）（你）赶紧派兵把守函谷关，不让诸侯军队进关。再招募一些关中兵来增加自己的实力，便可抗拒他们。评分建议：“急”“内”“益”、语句通顺各1分。(二)古代诗歌阅读(本题共2小题，8分)13.（3分）C（“充满迷信色彩，略显颓唐之气”错。）14.（5分）年老体衰，被贬他乡的孤独伤感；报国无门却不忘国家、百姓的忧国忧民情怀；对收复失地返回京城的殷切期望。评分建议：每点2分，答对3点得5分，
35、意对即可。(三)名篇名句默写(本题共1小题，14分)15. （1）昆山玉碎凤凰叫 芙蓉泣露香兰笑（2） 两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮（3）相顾无言 惟有泪千行（4）废池乔木 犹厌言兵（5）青山遮不住 毕竟东流去（6）新帖绣罗襦双双金鹧鸪（7）鸟雀呼晴侵晓窥檐语三、语言文字运用(21分)(一)语言文字运用I (本题共2小题，6分)16. （3分）C（由前文“南北朝”“ 隋唐” “宋代”可知，应先写朝代“明清时代”，由后文“放飞风筝”可知，“放飞技艺”与后文联系更紧密。）17. （3分）B （B.拟人；A.比喻；C.借代；D.夸张） (二)语言文字运用 (本题共5小题，15分) 18. B【解析
36、】脍炙人口：脍和炙都是人们爱吃的食物，指美味人人爱吃，现比喻好的诗文受到人们的称赞和传诵，此处使用对象不当。耳熟能详：指听得多了能够说得很清楚，很详细。崭露头角：头上的角已明显地突出来了，指初显露优异的才能。脱颖而出：比喻人的才能全部显现出来，不合语境。“截至”意为“截止到（某个时候）”，后常接具体时间。“截止”意为“到一定期限停止”，为不及物动词，一般放在时间名词之后。穷兵黩武：随意使用武力，不断发动侵略战争，形容极其好战。兴师动众：旧指大规模出兵，现多指动用很多人力做某件事。19. C【解析】A项关联词位置不当，“非遗”是两个分句的主语，应位于“不仅”之前；成分残缺，“还在世界不同文明的交
37、流对话中”一句中“世界”前缺少了介词“与”。B项关联词位置不当，“非遗”是两个分句的主语，应位于“不仅”之前；语序不当，“承载中国价值、体现中国智慧、凝聚中国精神”应为“体现中国智慧、承载中国价值、凝聚中国精神”。D项语序不当，“承载中国价值、体现中国智慧、凝聚中国精神”应为“体现中国智慧，承载中国价值，凝聚中国精神”；成分残缺，“还在世界不同文明的交流对话中”一句中“世界”前缺少介词“与”。20.A【解析】B项补写的句子是对上文内容的总结，“应该”用于建议，情理上必然或必须如此，“应该说”一词不恰当：“变为”是发生了质的变化，此处不恰当，C项根据上文，主语应该是”中国的非物质文化遗产”。D项
38、为推断句，与上文意思不吻合。21.答案C【解析】画横线的句子存在三种语病，一是搭配不当，全句主语不能是“强国一代”，应是“中国青年”；二是“从中认识”存在状语和中心词不搭配的问题，应修改为“在中认识”；三是“肩负起自己的历史使命和时代担当”中“肩负起”与“时代担当”既不搭配，也造成语义重复。22.答案D【解析】文中的“阅读苏东坡”搭配不当，应该是“阅读苏东坡的作品”。逻辑顺序应该是“阅读苏东坡的作品，尤其是他的那些奏议表状时”。四、作文(60分)23.“一臂之力”作文导写一、文题再现：前不久，有媒体发表了一组题为“一臂之力”的照片：河北某村，江浙医护人员为当地百姓进行核酸采样；小区门口，社区志
39、愿者为居民采购蔬莱等生活物资；学校走廊，提前返校的学生正在协助进行喷洒消杀在社会各个领域，无数个平凡人用他们的“一臂之力”，撑起了一片片美丽的天空。一臂之力，人人可为，众人合力，能移泰山。团市委、市青年志愿者协会在人民公园联合开展“贡献一臂之力，创造幸福生活”主题宣传活动，你以高中生代表的身份受邀参加。请你写一篇主题演讲稿，向广大市民说说你的感受与思考。要求：选好角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得透露个人信息；不少于800字。二、关于审题材料共两段。第一段描述了一组题为“一臂之力”的照片内容，展示几种不同类型的人员用 “一臂之力”所做的具体事情。第二段第一句是对第一段内容的概括
40、和评价，第二句陈述“一臂之力”的意义和影响。材料启发考生关注“一臂之力”这一日常生活习见的现象，思考“一臂之力”带来的美丽以及与众人合力的关系。主题是“贡献一臂之力，创造幸福生活”。“一臂之力”指一部分力量或不大的力量，表示从旁帮一点忙。从材料看，“贡献一臂之力”是指每个人自愿为他人为社会做一些力所能及的事情。“创造幸福生活”是指通过个体的付出，人们过上安全舒适心情舒畅的生活。“贡献一臂之力”和“创造幸福生活”两者可以是条件关系，也可以是因果关系。三、相关素材1.在迈向春天的路途中，有在新年前夕复工加班的口罩厂工人，这是“我们”最质朴的关怀与奉献；有除夕夜在工地分享年夜饭的建筑工人，这是“我们
41、”对这场没有硝烟的战争的抗争与坚守；也有牺牲自己、最先拨开迷雾的“吹哨人”，这是“我们”作为独立的个体在黑暗中展现的熠熠生辉的良知。正是因为有无数个这样平凡又伟大的“我们”伸出双手贡献一臂之力，才筑起一座无形的长城，驱散黑暗、抵御寒冷，还祖国山河无恙，海清河晏。2.这样的“我们”，不只存留于此地，山川湖海的那边，还有更多的“我们”在守望相助，伸出有力的臂膀。“山川异域，风月同天”“青山一道同风雨，明月何曾是两乡”，一衣带水的邻邦在危难中伸出援手，这样的情谊时至今日仍就感动你我。我们共处同一个世界，互相依存、休戚与共，即使不见，亦能用爱握紧彼此的双手。平凡人的善举和关怀，在任何时代都闪烁着璀璨光
42、辉。这样的“一臂之力”，让我们紧紧相拥，我们从不是一座孤岛。3.我们站立的地方，正是我们的中国；我们是怎样的，我们的中国就是怎样的；我们光明，中国便不会黑暗。或许你也有过感觉自己在旷野漂流的时刻，或许你也认为黑暗太过漫长，但总有人擎起一盏灯，而后便有千千万万盏灯亮起；总有人助一臂之力，而后便汇集成排山倒海的巨大力量。要坚信，当平凡的我们一起携手，便会绽放不平凡的微光，便会照亮夜空，迎接光明璀璨的白昼。四、本次作文的问题1、审题不能抓住材料核心，文章中心偏跑：不少同学将“人人可为”解读为“平凡”“渺小”，将“众人合力”解读为“团结”。注意：利用语言表达概括文段内容题训练抓材料关键内容。2、思维混
43、乱：学生提出论点尚可，但围绕中心展开分析混乱，即主体结构混乱，或从中心观点脱离（脱靶），或同一内容重复拖沓，或分析“为什么”理由不充分（多角度、多层次思考不够），或缺少必要的过渡。注意：每个同学一定要熟练掌握两到三种作文结构。3、改变关键词：部分同学将“一臂之力”改为了“奉献”、“团结”。注意：文章的标题、开头、结尾一定要出现关键词。4、卷面乱，字迹草，文面差。五、范文速递（一）揽星光淬火，筑明日辉煌亲爱的市民朋友们：大家好!此次我很荣幸，作为高中生代表受邀参加团市委、市青年志愿者协会联合开展的“贡献一臂之力，创造幸福生活”主题宣传活动，我今天的演讲题目是：揽星光淬火，筑明日辉煌。很多人会自认
44、平凡，默默无闻，仿若世间毫不起眼的螺丝钉，然而，私以为，未必如此。世间何尝不是由我们每一个平凡人所铺就呢?或为人父，或为人妻，或为人子，无论对于家庭还是社会，均是不可或缺的。也正是无数个平凡人用他们的“一臂之力”，为你，为我，为他，撑起了一片片美丽而祥和的天空。回顾往昔，展望未来。历史的长河无不向我们昭示着平凡人团结奋进的伟大。万里长城起于垒土，决非一朝一夕之事，而是千千万万的平凡人用勤劳之手，智慧之脑，共同搭建。汶川地震轰然而至，多少家庭支离破碎，时光荏苒，人们走出伤痛，重筑家园，这又何尝不是无数平凡人共同努力的结果。新冠疫情悄然降临，猝不及防，然瘟疫无情人有情。多少医护人员奋战一线，多少志
45、愿者勇往直前，多少百姓守望相助，至此，疫情已得到控制，让我们看到了生的希望，团结的力量，幸福生活的前景!因此，亲爱的市民朋友们，我想说，你我虽然平凡，但亦可为不凡之事。诚然，一人，微力，十人，微力，但千人，万人，亿人呢?故此，一臂之力，人人可为，众人合力，能移泰山。诗人顾城说：“黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它寻找光明。”疫情是残酷的，无情的，但也恰恰让我们看见了人生命的尊严与不屈。即使，身处悬崖峭壁，我们也未想过放弃。平凡你我，守望相助，同舟并济，相提相携，这是何等的胸怀，何等的令人心胸澎湃，我们中国人，好样的!我想，我们现在公园内的一些市民，可能也正是已经献出了一臂之力的不平凡人，我为能与大
46、家同处一片净空而感到自豪，骄傲!我也愿成为你们中的一员。若人人如此，中国梦何愁不会早日实现呢?由此可观，幸福、璀璨生活的铸就离不开我们每个人。没有人是一座孤岛，人人皆可发光散热。尤其作为新一代的青年们，揽星光淬火，筑明日辉煌，是我们义不容辞的责任。在这最好的时代，在这青春年华，心若向阳，便可无所畏惧，愿我们每个人都能贡献一臂之力，铺就璀璨幸福生活!（二）汇众人之力，攻不克之山尊敬的市民朋友们:大家好!今天我演讲的题目是：汇众人之力，攻不克之山。关于“历史的创造者是谁?”这一问题，自古以来就众说纷纭，有些人说当然是那些赫赫有名的王侯将相，是他们在历史的重要转折点振臂一呼，带领人民群众走向波澜壮阔
47、的浪潮之中。然而事实果真如此吗?古有秦末陈胜吴广起义，今有毛泽东率四万万群众成就一番伟业，试想每一项伟大事业、每一个民族生死攸关的关头、每一场革命取得新进展，倘若没有人民群众的力量这口源头活水?哪有清渠如许?哪有如今的盛世太平，河清海晏?滴水不成海，独木难成林。一臂之力，固然难得;众人合力，方移泰山。当时光流转到2020年，一场疫情犹如幽灵般悄然靠近，一夜之间新冠疫情迅速蔓延到全国甚至世界，无情吞噬着生命，神州大地阴云笼罩。同样的，也是在这一年，无数平凡的“我们”登上了历史舞台。无数的90后志愿者们用实际行动为青春增色，他们在这场没有硝烟的战争中，积极参战，奋勇前行。走访排查、消毒设施、运送物
48、资，他们与时间赛跑、与疫情鏖战，为人们群众生命安全建立起一道道保护伞。无数个“张定宇”们坚守在离病毒最近的地方，拖着疲惫的身体与死神作斗争，带领全体医护人员坚守一线，救死扶伤。他们的眼中，生命皆可贵，即使病情日益严重，双腿坚硬如铁，也依然在最前线冲锋陷阵，能打败病情最有效的武器就是钢铁般的意志。当坚守隔离“阵线”的老人孩子们看到在寒风中奔波的志愿者时，仿佛看见了自己的儿子女儿、爸爸妈妈。他们隔着阳台，远远为志愿者们加油助威。冬天已经到了，春天还会远吗?“中国人民的特质、禀性不仅铸就了绵延几千年发展至今的中华文明，而且深刻影响着当代中国发展进步。”我站立的地方就是中国，我们的力量汇聚成中国的力量
49、。岁月沉香，寒冬将逝，祖国的每一场危机，都彰显着中华儿女的独特品质，伟大出自平凡，把每一项平凡工作做好就是不平凡，灾难并不可怕，我相信汇众人之力，将战无不胜。（三）贡献一臂之力，创建文明城市各位市民朋友:大家好!我演讲的题目是“贡献一臂之力，创建文明城市”。三月的春风将吹绿原野，三月的甘霖将洒遍大地。三月让我们又想起雷锋，这个不该被忘记的姓名。因为雷锋“对同志就像春天般的温暖”;因为“雷锋出差一千里，好事做了一火车”;因为雷锋全心全意为人民服务的精神，永远值得我们学习;因为雷锋同志所到之处从来不忘助人一臂之力。他可以为带小孩的大嫂让座，他可以送老大娘回家，他可以为灾区捐出自己少得可怜的津贴，他
50、可以帮助工人师傅修理日常用具雷锋同志虽然已经牺牲将近60周年，但雷锋精神世世代代相传。就在前不久，有媒体发表了一组题为“一臂之力”的照片:河北某村，江浙医护人员为当地百姓进行核酸采样;小区门口，社区志愿者为居民采购蔬菜等生活物资;学校走廊，提前返校的学生正在协助进行喷洒消杀一种“人人为我，我为人人”的氛围让人动容。一种“只要人人都献出一点爱，世界就变成美好人间”的大同景象，让人心生温暖。助你一臂之力，渡你走出困境，成就幸福人生。生而为人，离不开我们生长的社会;生而为人，不可能永远一帆风顺;困境不可避免。有时我们势单力薄，需要亲人朋友的一臂之力，在物质上支持，在精神上扶助，我们才能突破重围走向胜
51、利。出生在边远山区的中国女孩，几千年来，重复着原始而悲苦的单一的传宗接代任人摆布的命运。而张桂梅老师，以病残之躯，拿出自己微薄的工资，还到处募捐，翻山越岭说服家长，助她们一臂之力，让她们接受免费教育，走出大山，拥有自己的广阔世界。助你一臂之力，成我生命价值。雷锋的生命虽然永远定格在22岁，但他的影响却突破时空，超越国度超越时代，绽放出绚丽的光芒。张桂梅校长清贫刻苦，罹患多种疾病，其生命的长度已是可想而知，然她助女学子们一臂之力，所创造出来的生命价值，她为贫困山区脱贫致富所作出的贡献必将彪炳史册。华坪女中1802个女孩的命运得以改写，大山里1802个家庭三代人的天空变得广阔。1802，已是个可观
52、的数字，而且这个数字还将不断增加，我们拭目以待。互助一臂之力，不惧人间风雨。2020年，世界就像一艘战舰，在峡谷中颠簸前行。新冠疫情肆虐，经济陷入停顿，人民生活困苦。中国人正是靠着互助合作，每个人都是好样的，都能奉献一臂之力，有钱出钱，有力出力，或者居家隔离，才创造了火神山、雷神山的奇迹武汉乃至全国抗疫的奇迹，创造了经济总量持续增长的神话，才谱写了一曲曲抗疫胜利的赞歌。如今中国成了世界上最安全的国度，并率先研制出安全可靠的疫苗，迎来国泰民安的盛世光景，并且助力世界各国共同抗疫。我们坚信无论遇到任何艰难险阻狂风暴雨，我们都可以依靠众人的一臂之力，最终走向胜利。现在我们的城市正在进行文明创建，这是
53、一项系统工程，正所谓“文明创建靠大家，幸福生活你我他。”“人人是城市形象，个个是文明使者。”大家都需要贡献一臂之力，营造温馨家园，助力城市发展。贡献一臂之力，注意文明出行。遵纪守法守规矩，不闯红灯，不抢车道。贡献一臂之力，熟记文明用语。掌握文明用语，营造温馨氛围;处理好家庭关系，邻里关系等等，争做文明城市了的文明市民。贡献一臂之力，讲究文明用餐。添一双公筷，多一份关怀。践行“光盘行动”，你的一臂之力，节约粮食，修养美德。拒绝大规模聚餐，节制抽烟饮酒根治赌博等不良习气。所以，各位朋友让我们以爱心为灯，以力量为桨，贡献一臂之力，创造幸福生活。我的演讲完毕，谢谢大家!（四）献一臂之力待陌上花开亲爱的
54、市民朋友们：大家好！浓浓新春意，万物吐芳华。我今天演讲的题目是“献一臂之力，待陌上花开”。2020年，我们一起经受了风雨的洗礼，因为有我们每个中国人的用力托举，战胜了疫情，才迎来了春暖花开。学生能顺利地开学，坐在教室里安心地学习；工厂、企业能复工复产，有序地发展生产；商场、影院等娱乐场所能再次开业离不开千千万万中国人的一臂之力。这就是中国力量“人心齐合力，泰山能移步”。今天我能站在这里演讲，谈创造我们的幸福生活，当然首先要感谢我们在抗疫前沿的医护人员、解放军战士、快递员小哥、清洁工人以及每位为战疫尽了一臂之力的中国人！ 现在我们正在创建文明城市，它是“一座能让人打开心扉的地方”，有名的湿地之都
55、、鹤鹿之城。经过如你们一样的全体市民共同努力，“全国文明城市”终于花落我们美丽的黄海之滨，这是多么值得骄傲的一件事。犹记“创卫”期间一幕幕感人的场面：环卫工人披星戴月，骑着电动垃圾车，有烟头、废纸、饮料瓶甚至是树叶，都会停下来打扫干净；十字路口穿红马甲的志愿者帮助交警维持秩序的时候，那严肃劲头绝不亚于警察，红灯亮，他小红旗一挥，大声一呵，绝对是一个现代版“张飞”；洁净明亮的沿街店铺统一规划，菜市场卫生统一按照市政的要求；人人都讲文明礼貌，公共场合不大声喧哗这不都是我们所有市民的合力共举的成效吗？人人都献出一份力，城市就会更美丽，我们的生活就会更美好更幸福。市民朋友们，创建“全国文明城市”，因为
56、有了你我的一臂之力，我们成功了。而接下来就是该如何去珍惜、维护这来之不易的荣誉呢？我想还是得靠我们每一个人都“贡献一臂之力”，比如当你想当街随便丢弃垃圾的时候，当你想随口吐痰的时候，当你过马路想闯红灯的时候请您等一等，想一想，以你我的实际行动去维护，时时刻刻不管身在何处都要向不文明行为说不。这也是我们人人可为的一件件小事，但人人参与了，这一件件小事就不再小，它就会汇聚成我们每一个人都希望的幸福生活的模样。让我们一起继续贡献一臂之力，就一定会看见陌上花开，更加富有魅力的新城市，更加幸福的新生活。 谢谢大家!（五）愿你我不吝可为之力亲爱的市民：大家好!今天我演讲的题目是“愿你我不吝可为之力”。己亥
57、末，庚子初，大疫袭九州。“泰山”压来，周遭霎时黯淡。此时中华每一隅、每一寸的土地上，却闪耀着执拗的点点星光，它们聚成耀眼的太阳，驱散阴霾，迎来光明和希望。感恩那盏盏次第亮起的星光，感恩那份份积聚的“一臂之力”，感恩每一位在“战疫”中不吝可为之力的人!“战疫”前方的英雄将自己的生命释放于大地长天，远山沧海，固然伟岸。而我们在给英雄呐喊助威之时，除了那漂亮的口号，优美的颂歌，更应该想想后方我们可以做些什么?生活偶有些“精致的利己主义者”，他们叫嚣“能力越大，责任越大。”姑妄言之，这是一种托辞，是弱者的逃遁，庸人的懒惰。天寒地冻的困难不是少数精英战胜的;鹏程万里的事业也不是寥寥数人就能成就的。真正伟
58、大的成功，定是每个正义的人都献出一爱，发出一份光，伸出一双手，唯有团结而不吝啬可为之力的平凡群众才真正不朽!一臂之力，人人可为，众人合力，能移泰山。人们总是不可避免地在某个时期以一种特定的方式卷入大浪中，若是自顾迎浪前行，终是一败涂地，铩羽而归，做个穷途末路的绝望鬼。此时，何不与人相拥，共筑城墙，精诚团结，齐渡难关。忆住昔，峥嵘岁月中，炎黄儿女为教天地换新颜，有人毁家纾难支援前线，有人舍生忘死奔赴疆场，这已远不是尽可为之力了，而是竭九鼎千钧之力共迎挑战，正因有这强大的力凝聚在一起，星星之火才得以纵身发展成为燎原之势，终是灼烧出新中国晶亮的黎明。而今大多数你我已无须如曩昔那般舍生忘死。但唯愿你在物欲横流中不迷失自我，在物换星移中不失去方向，在浮华奢靡中不丢失信仰，不要沦落为钱理群笔下“精致利己主义者”。在浪潮来临之时，敢于面对，做力所能及之事，尽可为之力。不将他人的牺牲与奉献当作理所当然，从而高枕无忧，也不将自己的平凡和普通当作借口，从而无所事事。每个人都应该躬身入局，挺膺负责。今日的我辈也应该聚成一团，这聚成的一团是烈火，熊熊燃烧;散开，又作漫天星辰。可贵的是，那光明背后，每颗星都不吝可为之力执拗地发着光!
