1、天津市蓟州区擂鼓台中学2020-2021学年高二语文上学期第一次月考试题（含解析）第I卷注意事项：1每小题选出答案后，用铅笔将答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。2本卷共12小题，每小题3分，共36分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的。一、语言文字运用阅读下面一段文字，完成下面小题。在寒冷的极区，人们举目瞭望，常常看到五光十色、千姿百态的极光。天暮上，群星闪烁，静静地俯瞰着黑魆魆的地面。突然，在大熊星座中_出一缕彩虹般的神奇光带，如烟似雾，摇曳不定，最后化成一个硕大无比的光环，萦统在北斗星的周围，宛如皓月当空，向大地倾泄下一片光华。
2、极光形状各异，世界上简直找不出两个一模一样的极光形体。极光运动所造成的_的瑰丽景象，时动时静，变换莫测，是大自然这个魔法师，以苍穹为舞台上演的一出光的活剧。更令人叹为观止的还有极光的色彩，早已不能用五颜六色去描绘。其本色不外乎红、绿、紫、蓝、白、黄，可是大自然这一超级画家用_的手法，将隐显明暗组合起来，一下子就变成了神奇的万花筒。1. 文中加点字的字音和字形，全都正确的一组是（ ）A. 瞭（lio）望 天暮（m） 俯瞰（kn）B. 黑魆（x）魆 摇曳（y） 萦（yng）绕C. 皓（ho）月 倾泄（xi） 一模（m）一样D. 瑰（gu）丽 变换（hun）莫测 苍穹（qing）2. 依次填入文中横
3、线处的词语，最恰当的一组是（ ）A. 飘洒 瞬息万变 出神入化B. 散落 瞬息万变 鬼斧神工C. 散落 浩如烟海 出神入化D. 飘洒 浩如烟海 鬼斧神工【答案】1. B 2. A【解析】【1题详解】本题考查学生识记现代汉语普通话常用字的字音，识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。解答此类题目，首先要明确题干的要求，如本题“加点字的字音和字形，全都正确的一组”，然后根据字形和字义辨析字音，根据字音和字义辨析字形。本题中，A项，“瞭望”的“瞭”应读lio，指远望；“天暮”的“暮”应为“幕”，指笼罩大地的天空。C项，“倾泄”的“泄”应为“泻”，“倾泻”指（大量的水）很快地从高处流下，而“泄”一般指液
4、体或气体排出；“一模一样”的“模”应读m。D项，“变换莫测”的“换”应为“幻”，“变幻莫测”，变化多端，难以揣测。故选B。【2题详解】本题考查正确使用词语（包括熟语）的能力。解答此类题目，首先要明确题干的要求，然后把握词语的意思，再结合语境辨析正误。“飘洒”，飘落，从上往下散落；“散落”，分散地往下落。第一处是形容“一缕”“彩虹光带”，“飘洒”能体现其飘拂之姿态，应使用“飘洒”。“瞬息万变”，在极短的时间内发生了千变万化，形容变化很快、很多；“浩如烟海”，形容文献、资料等非常丰富。前者形容变化快、多，后者形容丰富，且后者主要形容文献资料。第二处，是形容“景象”，且后面说“变幻莫测”，强调变化之
5、多，应使用“瞬息万变”。“出神入化”，形容技艺达到了绝妙的境界；“鬼斧神工”形容建筑、雕塑等的技艺非常精细巧妙，好像不是人工所能制成。第三处，是把大自然比作画家，突出其技艺的绝妙，应使用“出神入化”。故选A。3. 下列各句中没有语病的一句是（ ）A. 在游客文化体验、特色旅游活动需求日益明显的背景下，利用科技创新对外宣传、深度挖掘旅游文化内涵，扩大我市旅游业的吸引力与知名度。B. 全球2000多位科学家经过跨国的联合攻关和数年的不懈努力，人类史上首张清晰的超级黑洞照片终于在今年面，引起广泛关注。C. “高雅艺术进校园”活动旨在提高学生们的审美素养为目的，引导学生树立正确的文化观，增强学生的文化
6、自信，提升校园文化品位，优化育人环境。D. 琳琅满目的远古海洋生物化石、承载“海上丝绸之路”辉煌的“宋元福船”复原模型等珍宝，将在坐落于天津的国家海洋博物馆集中展示。【答案】D【解析】【详解】本题考查辨析并修改病句的能力。解答此类题目，应先浏览选项，排除有明显错误标志的句子，然后按照主谓宾的成分压缩句子，先观察主干部分，是否存在搭配不当、残缺等问题，再分析修饰成分。题中，A项，“扩大吸引力与知名度”搭配不当，“吸引力”应是“提高”，即改为“提高吸引力与知名度”。B项，“全球2000多位科学家经过，人类史上首张”结构混乱，前一句的主语是“科学家”，“经过”是介宾短语，在句中做状语，由此可见句子中
7、没有谓语，这一句还没有说完，下一句就另起话头，以“照片”为主语，属于结构混乱中的中途易辙，可以改为“经过全球2000努力”。C项，“旨在为目的”结构混乱，该句把“旨在”和“以为目的”两句杂糅到一起，二者可以留其一。故选D。4. 下列有关文化常识的表述，不正确的一项是A. 中国的干支纪年法中的“地支”是指：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。B. 韩愈师说“六艺经传皆通习之”中的“六艺”是指礼、乐、射、御、书、数六种学问和技能。C. 古代以山之南、水之北为阳，山之北、水之南为阴，如衡阳在衡山之南，江阴在长江之南。D. 土地孕育五谷，五谷之长为稷，古代帝王对土神“社”和谷神“稷”进行祭
8、祀，后世以“社稷”代称国家。【答案】B【解析】试题分析：本题考查文化常识。B项“六艺经传皆通习之”中的“六艺”指的是六种经书：诗书易礼春秋乐。二、现代文阅读阅读下面文章，回答问题。诸子之学，兴起于先秦，当时一大批富有创见的思想家喷涌而出，蔚为思想史之奇观。在狭义上，诸子之学与先秦时代相联系；在广义上，诸子之学则不限于先秦而绵延于此后中国思想发展的整个过程，这一过程至今仍没有终结。诸子之学的内在品格是历史的承继性以及思想的创造性和突破性。“新子学”，即新时代的诸子之学，也应有同样的品格。这可以从“照着讲”和“接着讲”两个方面来理解。一般而言，“照着讲”主要是从历史角度对以往经典作具体的实证性研究
9、，诸如训诂、校勘、文献编纂，等等。这方面的研究涉及对以往思想的回顾、反思，既应把握历史上的思想家实际说了些什么，也应总结其中具有创造性和生命力的内容，从而为今天的思考提供重要的思想资源。与“照着讲”相关的是“接着讲”，从思想的发展与诸子之学的关联看，“接着讲”接近诸子之学所具有的思想突破性的内在品格，它意味着延续诸子注重思想创造的传统，以近代以来中西思想的互动为背景，“接着讲”无法回避中西思想之间的关系。在中西之学已相遇的背景下，“接着讲”同时展开为中西之学的交融，从更深的层次看，这种交融具体展开为世界文化的建构与发展过程。中国思想传统与西方思想传统都构成了世界文化的重要资源，而世界文化的发展
10、，则以二者的互动为其重要前提。这一意义上的“新子学”，同时表现为世界文化发展过程中创造性的思想系统。相对于传统的诸子之学，“新子学”无疑获得了新的内涵与新的形态。“照着讲”和“接着讲”二者无法分离。从逻辑上说，任何新思想的形成，都不能从“无”开始，它总是基于既有的思想演进过程，并需要对既有思想范围进行反思批判。“照着讲”的意义，在于梳理以往的思想发展过程，打开前人思想的丰富内容，由此为后继的思想提供理论之源。在此意义上，“照着讲”是“接着讲”的出发点。然而，仅仅停留在“照着讲”，思想便容易止于过去。难以继续前行，可能无助于思想的创新。就此而言，在“照着讲”之后，需要继之以“接着讲”。“接着讲”
11、的基本精神，是突破以往思想或推进以往思想，而新的思想系统的形成，则是其逻辑结果。进而言之，从现实的过程看，“照着讲”与“接着讲”总是相互渗入：“照着讲”包含对以往思想的逻辑重构与理论阐释，这种重构与阐释已内含“接着讲”；“接着讲”基于已有的思想发展，也相应地内含“照着讲”。“新子学”应追求“照着讲”与“接着讲”的统一。（摘编自杨国荣历史视域中的诸子学）5. 下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是A. 广义上的诸子之学始于先秦，贯穿于此后中国思想史，也是当代思想的组成部分。B. “照着讲”主要指对经典的整理和实证性研究，并发掘历史上思想家的思想内涵。C. “接着讲”主要指接续诸子注重思想创
12、造的传统，在新条件下形成创造性的思想。D. 不同于以往诸子之学，“新子学”受西方思想影响，脱离了既有思想演进的过程。6. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是A. 文章采用了对比的论证手法，以突出“新子学”与历史上诸子之学的差异。B. 文章指出理解“新子学”的品格可从两方面入手，并就二者的关系进行论证。C. 文章以中西思想交融互动为前提，论证“新子学”“接着讲”的必要和可能。D. 文章论证“照着讲”“接着讲”无法分离，是按从逻辑到现实的顺序推进的。7. 根据原文内容，下列说法正确的一项是A. 对经典进行文本校勘和文献编纂与进一步阐发之间，在历史上是互相隔膜的。B. 面对中西思想的交融与互动
13、，“新子学”应该同时致力于中国和世界文化的建构。C. “照着讲”内含“接着讲”，虽然能发扬以往的思想，但无助于促进新思想生成。D. “新子学”要参与世界文化的发展，就有必要从“照着讲”逐渐过渡到“接着讲”。【答案】5. D 6. A 7. B【解析】这篇文章属于文化类论述文，考点包括理解（B）和分析综合（C）两个层级，考查考生的理解词句、筛选整合、理解运用论证方法的能力。要提高这类题目的正答率，不仅要读懂所给的材料，还到文中找到与选项有关联的文字，然后看一看文中的信息与选项是否一致，或者选项的内容与文章的信息是否一致，或者由文中的信息能否得出选项中的结论。【5题详解】此题考查筛选文中的信息的能
14、力。解答时应先根据选项确定原文信息所在的位置，然后仔细对读选项和原文，重点注意选项的表述和文中内容的整合或转述的差别。D项混淆是非。“脱离了既有思想演进的过程”错误，原文说“任何新思想的形成，总是基于既有的思想演进过程”，而且结合“照着讲的意义，在于为后继的思想提供理论之源”可知，“新子学”是通过“照着讲”得到“理论之源”的。【6题详解】此题考查分析论点、论据和论证方法的能力。答题时注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考查为论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法。A项“采用了对比的论证手法”错误。根据原文信息“ 新子学，即新时代的诸子之
15、学，也应有同样的品格”可知，文章并不是要突出“新子学”与历史上诸子之学的差异，没有涉及正反对比论述。【7题详解】此题考查归纳内容要点的能力，侧重分析概括作者在文中的观点态度。这类题目解答时首先要通读全文明确论述话题；然后筛选出每一段的关键句，尤其是首尾段中心句，整体理解文章的内容，把握作者的观点态度；最后将选项信息归位，与原文比对理解，找出答案。A项“在历史上是互相隔膜的”曲解文意，根据原文 “照着讲与接着讲二者无法分离”“从现实的过程看， 照着讲接着讲总是相互渗入”可知二者并不是互相隔膜的。C项“无助于促进新思想生成”说法绝对。原文有条件限制是“仅停留在照着讲，思想便容易止于过去，难以继续前
16、行，可能 无助于思想的创新”。D项“从 照着讲逐渐过渡到接着讲”错误，曲解文意，从原文第五段“从现实过程看，照着讲与接着讲总是相互渗入” “世界文化的发展，则以二者的互动为其重要前提”可推知。三、文言文阅读阅读下面的文言文，完成下面小题。王充者，会稽上虞人也，字仲任。其先尝从军有功，封会稽阳亭。一岁仓卒国绝，因家焉，以农桑为业。世祖勇任气，卒咸不揆于人。岁凶，横道伤杀，怨仇众多。会世扰乱，恐为怨仇所擒，祖父汎举家担载，就安会稽，留钱唐县，以贾贩为事。生子二人，长曰蒙，少曰诵，诵即充父。祖世任气，至蒙、诵滋甚，故蒙、诵在钱唐，勇势凌人。末复与豪家丁伯等结怨，举家徙处上虞。建武三年，充生。为小儿，
17、与侪伦遨戏，不好狎侮。侪伦好掩雀、捕蝉、戏钱、林熙，充独不肯。诵奇之。六岁教书，恭愿仁顺，礼敬具备，矜庄寂寥，有臣人之志。父未尝笞，母未尝非，闾里未尝让。八岁出于书馆，书馆小僮百人以上，皆以过失袒谪，或以书丑得鞭。充书日进，又无过失。手书既成，辞师受论语尚书，日讽千字。经明德就，谢师而专门，援笔而众奇。所读文书，亦日博多。才高而不尚苟作口辩而不好谈对非其人终日不言。其论说始若诡于众，极听其终，众乃是之。以笔著文，亦如此焉；操行事上，亦如此焉。不好徼名于世，不为利害见将。常言人长，希言人短。能释人之大过，亦悲夫人之细非。好自周，不肯自彰，勉以行操为基，耻以材能为名。众会乎坐，不问不言，赐见君将，
18、不及不对。见污伤，不肯自明；位不进，亦不怀恨。贫无一亩庇身，志佚于王公；贱无斗石之秩，意若食万钟。得官不欣，失位不恨。处逸乐而欲不放，居贫苦而志不倦。淫读古文，甘闻异言。世书俗说，多所不安，幽处独居，考论实虚。充为人清重，游必择友，不好苟交。所友位虽微卑，年虽幼稚，行苟离俗，必与之友。好杰友雅徒，不泛结俗材。俗材因其微过，蜚条陷之，然终不自明，亦不非怨其人。（王充论衡自纪篇，有删节）8. 对下列各句加点词的解释，不正确的一项是（ ）A. 岁凶，横道杀伤。 凶：凶险B. 闾里未尝让 让：责备C. 辞师受论语尚书，日讽千字 讽：背诵D. 游必择友，不好苟交 苟：草率，随便9. 下列各句中加点词的意
19、义和用法，相同的一组是（ ）A. 一岁仓卒国绝，因家焉 盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡B. 或以书丑得鞭 以治天下为事者也C. 处逸乐而欲不放 青，取之于蓝，而青于蓝D. 俗材因其微过 其皆出于此乎10. 下列句子分编为四组，其中全都表现王充美好品德的一组是（ ）与侪伦遨戏，不好狎侮礼敬具备，矜庄寂寥以笔著文，亦如此焉贱无斗石之秩，意若食万钟幽处独居，考论实虚行苟离俗A. B. C. D. 11. 文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是（ ）A. 才高而不尚/苟作口辩而不好/谈对非其人/终日不言B. 才高而不尚/苟作口辩而不好谈/对非其人/终日不言C. 才高而不尚苟作/口辩而不好谈对/非其人/终日不
20、言D. 才高而不尚苟作/口辩而不好/谈对非其人/终日不言12. 下列对原文的理解与分析，不恰当的一项是（ ）A. 王充极少说别人的短处，而愿意说别人的长处。他为人清高自重，被人诬陷，也不加辩白。B. 王充幼年时恭顺仁厚，未曾受父母责备鞭打。他追求好名声，喜欢结交杰出高雅的朋友。C. 王充做官时不计较俸禄的多少和官位的高低，国君和将领召见时他考虑不周到就不对答。D. 文章从生活、读书、做官等多方面来写王充的为人处事，多采用对偶句式，既使人物形象鲜明，又言简意赅，富有节奏感。13. 把下列所读文章中的句子以及课本上的句子翻译成现代汉语。（1）会世扰乱，恐为怨仇所擒。（2）质胜文则野，文胜质则史（3
21、）古之欲明明德于天下者，先治其国。（4）宋人有善为不龟手之药者，世世以洴澼絖为事。【答案】8. A 9. C 10. A 11. C 12. B 13. （1）又赶上兵荒马乱，怕被仇人捉住。（2）质朴胜过文采，就显得粗野，文采胜过质朴，就显得虚浮。（3）古代想要向天下人昭明自己光明德行的人，就要先治好自己的国家。（4）宋国有一个善于调制防手冻裂的药，他家世世代代以漂洗丝絮为业。【解析】【8题详解】本题考查对文言实词的理解能力。A项，“凶”，年岁不好、遭遇灾年之意。故选A。【9题详解】本题考查理解文言文虚词用法和意义的能力。A项，“焉”，前句兼词，相当于“在那里”；后句作助词，置于词尾，相当于“
22、的样子”；B项，“以”，都作介词，前者表原因，相当于“因为”；后者相当于“把”；C项，“而”，都作连词，表转折，相当于“却、然而”；D项，“其”，前者作代词，相当于“他（的）”；后者作副词，相当于“难道”“大概”。故选C。【10题详解】本题考查学生把握人物形象，筛选概括文本信息的能力。解答此类题目，首先要明确题干的要求，如本题“下列句子分编为四组，其中全都表现王充美好品德的一组是”，考生要把握题干中“王充”“美好品德”这些信息，然后采取排除的办法进行选择。“与侪伦遨戏，不好狎侮”的意思是“（王充）跟同辈的伙伴一起玩，不喜欢随便打闹。”这属于王充的美好品德。“礼敬具备，矜庄寂寥”的意思是：“（王
23、充）很懂礼貌，庄重寡言。”这也是讲王充的美好品德。“以笔著文，亦如此焉”的意思是：“（王充）写文章也是如此。”这不属于美好品德，因此凡含此句的选项皆不是正确答案。由此排除CD两项。“贱无斗石之秩，意若食万钟”的意思是：“（王充）卑贱得连斗石的俸禄都没有，而心情却与吃万钟俸禄的人差不多。”这也是王充的美好品德。“幽处独居，考论实虚”的意思是：“（王充）深居简出，考奎论证世书俗说的虚实真伪。”这是美好品德。“行苟离俗”的意思是：“（只要这个人）品行不同于世俗，（王充就同他交朋友）”。这句讲的不是王充，因而应排除包含此句的选项。故选A。【11题详解】本题考查文言文断句的能力。本题主要根据句式的对偶关
24、系来考虑：“才高”相对“口辩”，“苟作”相对“谈对”，于是可知“苟作”和“谈对”之后都应断句，排除ABD。本句译为：王充才能虽高但不喜欢随便写作，口才很好可是不好与人谈论对答。不是志同道合的人，他可以整天不说话。故选C。【12题详解】本题考查学生对文本内容理解和辨析。B项，“他追求好名声”错误，文中说“不好傲名于世”，意思是“王充不图在社会上出名”，由此可知，选项中“他追求好名声”与此相悖。故选B。【13题详解】本题考查学生理解文章内容，翻译文言句子的能力。第一句得分点：“会”，正好，恰巧；“扰乱”，混乱，兵荒马乱；“为所”，被动句式，被；“怨仇”，形容词用作名词，仇人；第二句得分点：“质”，
25、质朴；“文”，学问，文采；第三句得分点：第一个“明”，动词，昭明；“明德”，光明德行；“于天下”，介宾短语，向天下的人；“者”，的人；第四句得分点：“善”，善于；“为”，调制；“事”，事业。参考译文：王充，是会稽郡上虞县人，字仲任。他祖上曾从军立有军功，被封为会稽郡的阳亭侯。才一年，因变乱而失去了爵位和封地，于是就在那里落了户，以种地养蚕为业。曾祖父王勇好意气用事，结果跟很多人都合不来。灾荒年头，他曾拦路杀伤过人，因此仇人众多。又赶上兵荒马乱，怕被仇人捉住，于是祖父王汎领着全家肩挑车载家当，准备到会稽郡城去安家，但中途在钱唐县留了下来，以经商为业。祖父有两个儿子，长子叫王蒙，次子叫王诵，王诵就
26、是王充的父亲。王家祖祖辈辈好讲义气，到了王蒙、王诵就更厉害了，所以王蒙、王诵在钱唐县又依仗自己的勇力欺凌别人。后来，又与土豪丁伯等人结下了怨仇，只好全家又搬到上虞县居住。建武三年，王充出生。王充小时候，跟同辈的伙伴一起玩，不喜欢随便打闹。小伙伴们都喜欢捉鸟、捕蝉、猜钱、爬树，只有王充不愿玩这些，王诵对此感到很惊奇。王充六岁时，家里就教他认字写字，王充恭厚友爱孝顺，很懂礼貌，庄重寡言，有成年人的气派。父亲没有打过他，母亲没有责备过他，乡邻没有指责过他。八岁进书馆学习，书馆里的小孩子有一百多人，都因为有过失而脱去衣服受责打，或者因为字写得难看而被鞭打。只有王充的书法日见进步，又没有什么过失。学完了
27、识字书写课程，就离开了教写字的老师，去学习论语和尚书，每天能背诵一千字。读通了经书，品德也修养好了，就又辞别经师而去自己专门研究，王充一写出文章，就得到许多人的好评，所读的书也一天比一天多。王充才能虽高但不喜欢随便写作，口才很好可是不好与人谈论对答。不是志同道合的人，他可以整天不说话。他的言论初听时似乎很古怪，与众不同，直到把他的话听完了，大家才认为说得很正确。王充写文章也是如此，行事为人和侍奉尊长也是如此。王充不图在社会上出名，不为个人的利害去求见长官。经常说别人的长处，很少说别人的缺点。他能够原谅别人的大错，也惋惜别人细小的过失。他喜欢隐蔽自己的才能，不好自我炫耀。尽力把修养操行作为做人的
28、根本，而羞于靠才能来沽名钓誉。众人聚会坐在一起，不问到自己便不说话；被长官接见时，不问到自己就不作声。受到污蔑中伤也不愿自我辩解，官位不升迁也不怀恨。穷得连蔽身的简陋住宅都没有，但胸怀比王公大人还要宽广；卑贱得连斗石的俸禄都没有，而情怀却与吃万钟俸禄的人差不多。做了官不格外高兴，丢了官也不特别悔恨。处在逸乐之中时不放纵自己的欲望；处在贫苦的时候也不降低自己的气节。他爱广泛地阅读古书，喜欢听不同于流俗的言论。当时流行的书籍和世俗传说，有许多不妥当的地方，于是就深居简出，考查论证世书俗说的虚实真伪。王充为人清高稳重，结交朋友很注意选择，从不随便与人结交。结识的人地位虽卑微，年纪虽轻，但只要他的品行
29、不同于世俗，就一定和他交朋友。王充好结交一些有才能有道德的人，不喜欢滥交一些庸俗之辈。因此，有些庸俗之辈，就抓住王充一些微小的过失，匿名攻击陷害他，但王充始终不去辩白，也并不因此而怨恨那些人。第II卷四、诗歌鉴赏14. 阅读下面这首诗，按要求作答。通泉驿南去通泉县十五里山水作唐杜甫溪行衣自湿，亭午气始散。冬温蚊蚋在，人远凫鸭乱。登顿生曾阴，欹倾出高岸。驿楼衰柳侧，县郭轻烟畔。一川何绮丽，尽目穷壮观。山色远寂寞，江光夕滋漫。伤时愧孔父，去国同王粲。我生苦飘零，所历有嗟叹。注此诗作于公元762年通泉县在今四川境内。孔父即孔子。王粲，东汉末年诗人，曾为躲避战乱离开长安，往荆州依附刘表。（1）下列对这
30、首诗的理解和赏析，不恰当的一项是（ ）A.“溪行衣自湿”一句侧面描写路上雾气之浓重，“亭午气始散”表明雾气持续时间很长，直到正午才散。B.诗人冬季出行，蚊蚋在飞舞，岸边的野鸭被诗人的到来惊扰，乱入河中。一路行来，层云密布，山路崎岖。C.在观览通泉山水的途中，随着时间的推移和空间的转换，诗人所见景色呈现不同面貌，情感也产生了变化。D.诗人借用孔子、王粲的典故寄托深沉情感，运用“登顿”“绮丽”等词使诗歌音韵铿锵，全诗体现了“沉郁顿挫”的风格。（2）“山色远寂寞，江光夕滋漫”描绘了一幅怎样的画面？（3）请指出全诗表达了诗人哪些情感。【答案】（1）B（2）描绘了一幅山色苍茫，空旷远寂，夕照增辉，江水满
31、溢的寥廓壮美的画面。（3）观览通泉山水的愉悦，生不逢时的苦闷，飘零他乡的哀痛，对国家命运的忧虑。【解析】【详解】（1）本题属于综合考查题，考查学生对诗句理解能力，同时考查对诗句内容、技巧以及情感的把握能力，采用了客观选择题的形式。解答此类题目，首先要审题，即明确题干的要求，如本题的题干要求选出“下列对这首诗的赏析，不恰当的一项是”，然后要注意了解诗歌的创作背景，参看注释，逐句翻译诗句，接着把握诗歌的意象，分析诗歌营造了什么样的意境，领悟作者表达了怎么样的思想情感，思考诗歌中运用了哪些表现手法，再对照选项一一确认，得出答案。本题B项，“岸边的野鸭被诗人的到来搅扰，乱入河中”错，据诗句“人远凫鸭乱
32、”，可知是人已经走远，野鸭才乱入河中，写出环境的幽僻。故选B。（2）本题考查对诗歌形象的鉴赏能力。解答此类题目，要看是鉴赏景象、物象还是人物形象。本题是鉴赏景物，要找出用到来的意象，想象整个画面，概括出意境特点。本题问“山色远寂寞，江光夕滋漫”描绘了一幅怎样的画面。“山色远寂寞”描绘夕阳照射之下，远远望去，群山苍茫，笼罩着夕阳的余晖，给人寂寞空旷之感；“江光夕滋漫”写满溢的江水在夕阳余晖中闪耀着特有的光泽；整个画面境界阔大壮美，而又给人寂寥孤独之感。（3）本题考查对诗歌情感主旨的鉴赏能力。解答此类题目，要联系题目、注释、背景等全面解读，要仔细寻找能表露作者情感的词语，或者分析诗歌中的形象等，理
33、解作者寄寓其中的情感。由“一川何绮丽，尽目穷壮观”，描写通泉山水的壮丽美好，表达了诗人观览通泉山水的愉悦；“伤时愧孔父”诗人借孔子叹凤、泣麟的典故，表达自己“伤时”之痛，即生不逢时的苦闷； “我生苦飘零”则表达了飘零他乡的哀痛；“所历有嗟叹”直抒身世之慨，“去国同王粲”是借王粲在国家动乱之时无奈依附刘表的典故，表达对国家命运的忧虑。15. 补写出下列名篇名句中的空缺部分。（1）老子中，与“人贵有自知之明”表达的意思相同的句子是：_，_。（2）在大学之道中，写儒家以修、齐、治、平层层推进，由己及人，达到天下太平的句子是：_，_，_。（3）青年担当着国家兴盛的重责，应当以论语泰伯中曾子所说的“_，
34、_”自勉。（4）无衣中，描写将士们修理铠甲和兵器，共同奔赴战场的句子是：_，_。（5）_，海上明月共潮生。【答案】 (1). 知人者智 (2). 自知者明 (3). 修身而后齐家 (4). 齐家而后国治 (5). 国治而后天下平 (6). 士不可以不弘毅 (7). 任重而道远 (8). 修我甲兵 (9). 与子偕行 (10). 春江潮水连海平【解析】【详解】本题考查名句默写的能力。易错的字有：弘，毅，偕。五、现代文阅读阅读下面的文章，完成下面小题。挺拔之姿朱以撒晋人普遍有好竹之癖，打开魏晋艺术史册，一群生机勃勃我行我素的人就涌了出来，在山阴道上的竹林深处，放浪形骸，快然自足，得大自在。这当然是
35、我三十几岁以后才意识到的。我和魏晋间人相近之处，就是有过比较长的山野生活，与竹相近。常常会站在山顶，看山峦连绵起伏，竹海无际。那时我想着自己的出路，如果能像一竿竹子这般凌空而起那就好了。竹海里纤尘不染，枝叶让天水洗净，摇曳中偶尔闪过阳光的亮泽，它们的顶端是最先接触到每一天太阳的光芒的，不禁使我艳羡。山野稼穑，先是基于温饱的认识每一竿竹都可以构成生存的支架，把一个个家庭托住，不至于坠入饥寒之中。而每一枚笋，春日之笋也罢，冬日之笋也罢，对于一位腹内空洞的人而言，简单地烹调之后，无异于美味了。那些没有成为餐桌美味者，不舍昼夜继续伸长，令人仰望。那些被山农认为是成熟了的竹子，在叮叮咚咚的刀斧声中倒下，
36、削去枝叶，顺着规划好的坡道滑下，被长长的平板车载着，进入再加工的程序。和竹子一样，人也是善于生存的植物，贫瘠清苦中也会挣扎着生长。我注意到一些竹子的确没有长好，是吃力地拱出石块的，此后也就一直不能顺畅，总是被压制着扭曲着，不禁让人生出怜悯。只是我一直认为它会更具备倔强的美感，它的根后来制成了一个老者形象的工艺品，比其他的更有铁枝虬干的峥嵘了。待到我在鹤峰原度假，已经到了闲适的年龄了。风随夕阳西下而愈加强劲，一些植物已在形态上仓皇失措，叶片翻飞如鸟兽惊散。竹林在随风俯仰中显示了一种从容，在徐徐的摇曳里，山野之风的张狂之力往往被斯文地化解开来。在魏晋的文字中有不少“徐徐”的记录，“徐徐”看起来只是
37、肢体上的动作，实则是内心的从容优雅。内心慢了，整个人的举止也就慢了，斯文了，有风度了。竹被称为四君子之一，它在四君子中是最为清俊的，风来了，风过了，余韵袅袅。竹子从笋尖出土就开始了笔直向上的里程，追慕光明，从而略去了许多天下扰攘。竹子作为人格气节的象征是有道理的。屈原的离骚充满了香草的芳香，可惜，他写的都是湘沅泽畔之物。他一定离竹林很远吧，要不，他一定会以孤竹自况，向楚怀王表示自己砥节立行的井渫之洁和安穷乐志卓然自异于俗常的格调以竹子作为喻体，会胜过那些优柔的香草，也会使屈原风骨遒劲，不至于最终绝望而自沉汨罗。当然，竹子在我眼中也有一些孤高兀傲的意象。争相轩邈，思逐风云，都像梁山好汉单干时那般
38、独标奇崛。相比于王维在夜间的竹林里又是弹琴又是长啸，弄得一片喧哗，我则以为竹下独坐静听风来会更与竹默契。李白就是这般静静地坐在敬亭山上的。竹是清肃之物，郑板桥曾在兰竹石图上题写了“各适其天，各全其性”，认为它是循自然之道的。如果它是一个人，一定是心怀素淡，性喜萧散，有一些不可犯之色。每一个人的内心都会有一个位置来安放一竿竹子，或者一片竹林。所谓风骨，就是内在的支撑。一个人爱竹，在他笔下会有哪一些流露呢，真要用两个字说道，那就是“清”和“简”了。庾子山在小园赋中有不少数字，不过最让人欣赏的是“一寸二寸之鱼，三竿两竿之竹”，读到此处，清出来了，简也出来了。在魏晋这样一个尚竹时代，竹是环境的背景，也
39、是心境的背景，如果观察他们的雅集轨迹，竹林七贤、金谷宴集、兰亭修禊，都是在茂林修竹间，在这里挥麈清谈、稽古观心，是很有一些清简之趣的，像王羲之的大道帖、王献之的鸭头丸帖、王珣的伯远帖，都那么小，一张便笺般大小，清简出风尘，三笔两笔，精气神都聚于此了。在笔墨清简的背后是唯美的人格一个人可以奇点、怪点，也可以不循常轨剑走偏锋，却不可落入尘俗的泥淖里。想想当年的阮籍，以青眼、白眼待人，相比于今人内怀奔竞之心，好冠盖征逐之交，那时节的人在处理人的关系上显然清简得多。我是在农耕兄弟的老房舍里大量的竹器中看到竹子之力的，力透到寻常生活的每一个角落，紧紧地箍住了一家人的生活、一个村子的生活，不使失散。渐渐地
40、，在竹林环绕中的人们也有了坚韧和忍耐。实在的劳作泥泥水水寒暑无间，使人长于自守，默然无语。而另一面又使我察觉到民风的强悍，只是平素在体力蓄积着，不使外泄。所不同的是农耕者远没有竹子的挺拔俊秀，少年时过早地负重，后来再也长不高了。尽管我离开那里很久了，我还是固执地认为他们就是一片会行走的竹子。回到城里看到的更多是与园林建筑相匹配的纤纤细竹，优雅而有骨感。进入古色古香的庭院，玩味钟鼎彝器、瓦甓青花，又翻动图籍残纸。忽然有一缕淡淡的流逝感浮了上来日子是越发小巧婉约起来了。算算此时，是农历的六月七月之交，时晴时雨，山野在潮湿中，无数的竹鞭在奋力吮吸，竹节争先向上，风雅鼓荡，场面奇崛，整座山岭充盈着大气
41、与生机，让热烈的阳光照彻。(选自散文选刊，有删节)16. 下列对文章的理解与分析，不恰当的两项是（ ）A. 文章第三段运用了比喻、比拟、排比等修辞，文意生动，兼之长句短句错杂，富于变化，体现了散文之美。B. 文章第四段认为屈原不能“砥节立行”、王维不能领悟竹的节操，而推许李白和郑板桥能循自然之道的风骨。C. “每一个人的内心都会有一个位置来安放一竿竹子，或者一片竹林”这句话是说，每一个懂竹的人都会获得内在支撑，成为有风骨的人。D. 随着年龄的增长、境遇的改变，同样的竹子，“我”却“读”出了不同的内涵。E. 文章采用倒叙、插叙的手法，综合运用了记叙、说理、抒情等表达方式，谈古论今，托物言志，旨在
42、表达对农耕兄弟的赞美，对乡村文化的眷恋。17. 题目为“挺拔之姿”，但画线部分却写扭曲的竹子，是否合乎题旨？为什么？18. 赏析文章末段的文字。19. 文章写出了竹子的哪些精神气质？【答案】16. BE 17. 合乎题旨。竹子虽外形扭曲，但仍具挺拔之质，象征着艰苦环境下顽强奋进的人生，深化了主旨。 18. 想象山野里竹子生机勃发，与城市里竹子的优雅纤细形成对比。赞美了竹子争先向上的顽强生命力，给读者更深广的思考空间。照应前文，以景收束全篇，增强了抒情性。（从语言角度赏析也可得分） 19. 坚韧忍耐、从容优雅、孤高兀傲、风骨高洁、清简、争先向上等。【解析】【16题详解】本题考查学生对散文综合赏析
43、能力。B项，“第四段认为屈原不能砥节立行”说法错误，原文“要不，他一定会以孤竹自况，向楚怀王表示自己砥节立行的井渫之洁和安穷乐志卓然自异于俗常的格调”，是说他没能向楚怀王表示自己砥节立行，不是“不能”。E项，“文章采用倒叙、插叙的手法”理解错误。文章没有采用倒叙、插叙的手法，“对乡村文化的眷恋”文中没有体现。故选BE。【17题详解】本题考查对文章重点语段的理解分析能力。本文是一篇散文，散文的特点在于“形散而神聚”，本文的“神”就在于竹的挺拔之姿，“竹子从笋尖出土就开始了笔直向上的里程，追慕光明，从而略去了许多天下扰攘”这是从正面描写竹的挺拔，赞美其高洁不屈的品质，而画线句子看似在写扭曲的竹子，
44、但却从侧面表现出了它的挺拔，“贫瘠清苦中也会挣扎着生长”，“挺拔”是一种坚持向上的姿态，虽然被压制，但始终和压制的力量进行抵抗，因此变得扭曲也不放弃生长，这是一种挺拔的精神，同时也象征了艰苦环境下顽强奋进的人生，深化了主旨。因此可知这里扭曲的竹子表现的是一种在艰苦环境下顽强拼搏不服输的精神。题目“挺拔之姿”不仅指竹子外在的形态特征，更应该是竹子的内在特征，所以写扭曲的竹子是合乎题旨的。综合上述分析，整理得出答案。【18题详解】本题考查对文章结尾作用的分析。最后一段写的是作者回到城里后，见到的多是具有与园林建筑相匹配的纤纤细竹，这就与生长在山野之中具有遒劲之力的竹子形成了对比，二者各有各的特点；
45、“无数的竹鞭在奋力吮吸，竹节争先向上”通过描写竹子努力生长的形态特征，“奋力”“争先”等词形象生动地表现了竹子顽强的生命力，使读者对竹的坚韧与顽强有了更多想象和思考的空间；“算算此时，是农历的六月七月之交”笔锋一转，由对城里的纤纤细竹的描写转入对农村田野间的竹子生长时的回忆，照应第六段内容，前后呼应，显得结构丰满；整体上以写景结束全文，增强了文章的美感，使情感更加悠远，意味更加深长，增强了文章的抒情性。综合上述分析，整理得出答案：想象山野里竹子生机勃发，与城市里竹子的优雅纤细形成对比。赞美了竹子争先向上的顽强生命力，给读者更深广的思考空间。照应前文，以景收束全篇，增强了抒情性。【19题详解】本
46、题考查学生筛选信息，分析概括作品形象的能力。第二段“和竹子一样，人也是善于生存的植物，贫瘠清苦中也会挣扎着生长。我注意到一些竹子的确没有长好，是吃力地拱出石块的，此后也就一直不能顺畅，总是被压制着扭曲着，不禁让人生出怜悯。只是我一直认为它会更具备倔强的美感”，这表现出竹子的坚韧忍耐；如第三段“竹林在随风俯仰中显示了一种从容，在徐徐的摇曳里，山野之风的张狂之力往往被斯文地化解开来。在魏晋的文字中有不少徐徐的记录，徐徐看起来只是肢体上的动作，实则是内心的从容优雅。内心慢了，整个人的举止也就慢了，斯文了，有风度了。竹被称为四君子之一，它在四君子中是最为清俊的，风来了，风过了，余韵袅袅”，这表现出竹子
47、的从容优雅；如第四段“竹子从笋尖出土就开始了笔直向上的里程，追慕光明，从而略去了许多天下扰攘。竹子作为人格气节的象征是有道理的。他一定会以孤竹自况，向楚怀王表示自己砥节立行的井渫之洁和安穷乐志卓然自异于俗常的格调以竹子作为喻体，会胜过那些优柔的香草，也会使屈原风骨遒劲，不至于最终绝望而自沉汨罗。当然，竹子在我眼中也有一些孤高兀傲的意象”，这表现出竹子的孤高兀傲；第四段“竹是清肃之物，郑板桥曾在兰竹石图上题写了各适其天，各全其性，认为它是循自然之道的。如果它是一个人，一定是心怀素淡，性喜萧散，有一些不可犯之色。每一个人的内心都会有一个位置来安放一竿竹子，或者一片竹林。所谓风骨，就是内在的支撑”，
48、这表现出竹子的风骨高洁；如第五段“一个人爱竹，在他笔下会有哪一些流露呢，真要用两个字说道，那就是清和简了”，这表现出竹子的清简；如第七段“无数的竹鞭在奋力吮吸，竹节争先向上，风雅鼓荡，场面奇崛，整座山岭充盈着大气与生机，让热烈的阳光照彻”，这表现出竹子的争先向上。考生可以一一从文本中筛选并概括，尽量要答全面。六、语言文字运用20. 请对下面这段新闻报道的文字进行压缩。要求保留关键信息，句子简洁流畅，不超过65个字。2019年4月2128日，国际乒联第55届世界乒乓球锦标赛单项赛在匈牙利首都布达佩斯举行。中国队的许昕/刘诗雯在混双决赛中夺得首金，马龙/王楚钦夺得男双冠军，刘诗雯夺得女单冠军，马龙
49、夺得男单冠军，王曼昱/孙颖莎夺得女双冠军。中国队包揽了本届世乒赛的全部5枚金牌，取得全面胜利。其中的男单决赛，马龙以4比1的比分战胜瑞典球员法尔克，实现了世乒赛男单三连冠的伟业，成为继庄则栋之后50多年来首位在世乒赛实现男单三连冠的选手。【答案】2019年4月21-28日，第55届世乒赛单项赛在布达佩斯举行。中国队包揽5枚金牌，马龙成为50多年来首位实现男单三连冠的选手。【解析】【详解】此题考查学生压缩语段的能力。这是一道新闻消息概括压缩类试题，新闻属叙事类文体，可以用要素提取法，就是将新闻中叙述的各要素（当然有的新闻不一定每个要素都具备）提取出来，然后按“人物(或对象)+事件+原因或结果”(
50、要注意字数限制)的格式组织语言即可。本则新闻共4句话，首句是导语，介绍的新闻的主要内容，即：2019年4月21-28日（时间），第55届世乒赛单项赛在布达佩斯举行（人物对象+事件）。第二句分别介绍了赛事取得的成绩，没有主次；第三句由“包揽、全部、取得全面胜利”等词可知强调中国队包揽5枚金牌（结果）；第四句在最后单独介绍男单马龙的成绩，强调了此次赛事的其中一个关键信息：马龙成为50多年来首位实现男单三连冠的选手（结果）。故答案为2019年4月21-28日，第55届世乒赛单项赛在布达佩斯举行，中国队包揽5枚金牌，马龙成为50多年来首位实现男单三连冠的选手。21. 某初中校就“喜欢的榜群类型”对本校
51、学生进行了调查，请根据下图的统计结果，就今后的榜样教育向学校提两条建议。要求：不能出现数字。（改编自2019年4月11日中国教育报）【答案】鼓励学生以父母、师长、同学等“身边人”为榜样多宣传英模劳模等杰出人物的事迹对崇拜影视明星的学生要正面引导关注榜样缺失的学生群体【解析】【详解】本题考查图文转换的能力。解答此类题目，首先要认真审题，观察图表，弄清坐标代表的含义，注意各项之间的横向、纵向的比较。建议要根据图表的信息提出。本题是某初中校就喜欢的榜样类型进行的调查，要求根据调查给出建议。根据图表信息，有45%的学生以父母、师长、同学为榜样，据此可建议“鼓励学生以父母、师长、同学等身边人为榜样”；有
52、30%多的学生以英模、劳模为榜样，有25%的学生以科学家为榜样，有不到15%的学生以政商界精英为榜样，据此可建议“多宣传英模、劳模等杰出人物的事迹”；有不到40%的人以影视明星为榜样，据此可建议“对崇拜明星的学生要正面引导”；有近15%的学生没有榜样，据此可建议“关注榜样缺失的学生群体”。七、作文22. 阅读下面的文字，根据要求作文。有一种消失令人无可奈何：淡出生活的邮筒，终将老去的亲人，一段无法挽回的错过对此你有何体验和感悟？请自选角度，写一篇文章。要求：选好角度，题目自拟；明确文体（诗歌除外，文体不限）；不少于800字；不要套作，不要抄袭，不要泄露个人信息。【答案】逝去的时光时光，在一阵喧
53、嚣之后会变为沉寂，快乐的日子随着时光的脚步在渐渐远去。过去那些难忘的日子，总是梦绕魂牵，在心中留下了依依不舍的情结。不经意间，翻阅那泛黄的日记，看着写满雨露沧桑的记忆，如同清风明月般的神秘与飘逸，感叹来去匆匆的岁月，霎那涌动的思潮，无论这样挽留，都无法记录拂袖而去的岁月，无力承载辛酸苦辣的回忆。日子在不停的一页一页地翻着，季节在一季一季的转换，我在这寂静无聊，空虚寂寞中消磨者自己意志。颓废时，总是为自己的行为寻找着种种借口和合适的理由，辩护着自己虚度光阴的无奈和困惑。不屑任何人的理解，萎靡不振，颓废消沉，消磨时光，亲手剪断自己的生命不知从何时起，自己学会了习惯等待，让那无情的日子任意从自己的身
54、旁溜走。日子也好像在和我们开着玩笑，它悄然的来到我们身边，又悄然的偷偷溜走。那些往日里的忧愁和悲伤，在逝水流年的涤荡下轻轻的逝去，而留下的欢乐和笑靥在记忆深处却日久弥香。在这样的欢笑中，自己渐渐的麻木，自己渐渐的消亡，生活的浪涛，涤磨去了年少懵懂的棱角，更不见了年轻时的勇气。我们慢慢的习惯了等待，在轮回中不知不觉的站回等待的原点，不知道这样的等待是否会有一个圆满的答案？这样的等待会有一个什么样的结果？许多美好的东西在等待中错过，期许着美好幸福，在失去后幡然醒悟。其实，等待本身就是一种可笑的错误！面对飞逝的时光，我们更多的是回忆，怀念，感叹。我们怀念过去，是因为过去的时光里包含了我们已经失去的东
55、西，有些东西一旦失去了，就再也无法回来。正如一位朋友说的好：过去的、回不来。回来的，不再完美。但我们可以从现在开始，书写一个全然不同的结局。岁月的脚步谁也无法阻挡，光阴的逝去你更无法挽留。逝去的美好，只能留给回忆，我们再也回不到过去，过去的也不会再回来。人生没有彩排，每一场都是现场直播。回忆过去的点点滴滴，蓦然发现，原来的完美已经渐渐老去，逝去的美好只能留在我们的记忆中，我们再也回不到过去，再也无法重写昨天。如果把人生比作是一本书，翻开那苍凉的扉页，涂抹了不堪回首的以往，那么下一页我们该如何书写翻阅？那逝去的光阴最终会给我们留下什么呢？月很美，夜很静时光去，空悲切，又怎奈何？【解析】【详解】本
56、题考查写作文的能力。审题：此题是材料作文。题中给出了三种消失：淡出生活的邮筒，这种消失的实质是失去了应时价值的东西必然要走向消亡，落后的东西一定会毁灭；终将老去的亲人，这种消失的实质是光阴岁月的无法阻挡；一段无法挽回的错过，这种消失的实质是人生总会有错过的美好，每个人都会心存遗憾。这些消失有一个共同点，那就是令人无可奈何，也就是说，面对这些消失，我们无能为力，而我们唯一能做的，就是倍加珍惜。“对此你有何体验和感慨”，则提示我们可以写论述类、实用类和文学类文章。立意：材料偏重抒情，关键词为“消失”，考生可顺着材料思路写某种事物消失的过程以及自己的感触等。也可以反向立意，写接受生活中令人无可奈何的
57、消失，不论选择何种立意，考生都须从自己的体验和感悟出发，做到文意明确，内容饱满。素材：（1）小人书学名连环画。解放后，小人书的题材多半是土地改革、爱国增产、抗美援朝等。上世纪80年代小人书进入鼎盛期。十一届三中全会后，不少外国名著和中国名著小人书也在市场热销。上世纪90年代，小人书渐渐在书店里消失。今天，这个集体记忆的标本已成为民间逐年升温的紧俏收藏品。（2）随着固话、手机、MSN、QQ、Email等现代交流工具的普及，电报逐步退出历史舞台。当然，每年央视春晚念贺电依然是保留节目，不过，这些贺电一点也不符合电报的最大特征简短。（3）录像带是磁带的一种，主要用来录制、播放影音作品。在上世纪80年
58、代，“看录像”(主要是武打、言情)是城乡青年最流行的娱乐方式。近年来，因数位式储存技术如VCD 和更新的DVD的发展，录像带和录像机逐渐退出大众市场。（4）计划经济时代，物品奇缺，求大于供，只能采取凭证分配的办法。那时，中国人每家都有户口，有了户口本，才有粮食关系，有了粮食关系才发粮本，有了粮本才能买米，或者取粮票，有了粮票才能在街上买吃的光有钱是不行的。“大跃进”时期，粮油票、布票之外，又添上了香烟票、糖票、火柴票、日用品票、副食品票、绒线票和其他一些花样百出的票证。改革开放后，随着市场经济的兴起和商品供应的日益充足，这些票证全都成为历史遗物。结构层次：文章开篇从“时光”逝去写起，难忘的日子，在心中依依不舍，感叹匆匆的岁月，无法挽留。文章接下来写自己虚度光阴的无奈和困惑，并且自己已经慢慢习惯了这种无奈和困惑。文章最后悟出：面对飞逝的时光，我们只能回忆，怀念，感叹，岁月的脚步谁也无法阻挡，光阴的逝去你更无法挽留。不要空悲切！【点睛】材料作文，是根据所给材料和要求来写文章的一种作文形式。材料作文的特点是要求考生依据材料来立意、构思，材料所反映的中心就是文章中心的来源，不能脱离材料所揭示的中心来写作。
