1、第四单元B卷1、阅读下面的文字,完成下列小题。触屏时代的心智灾难王蒙信息时代的到来,网络时代的到来,触屏时代的到来,在空前地、令人震惊地加速了信息传播的同时,也完全可能造成黄钟喑哑、瓦釜轰鸣的颠倒局面,造成日益严重、难以救药的学风败坏,造成习以为常的轻飘、浮躁、浅薄、急功近利、人云亦云,或者标新立异却并无干货。尤其是,哗众取宠的薄幸儿大量出现。传播本来是社会生活的一种手段。但是手段的被使用,完全可能变成使用手段的人被手段使用。使用变成了被使用,被使用的工具变成了主体,而主体变成了傻气十足的跟班北京话叫作“催呗儿”。例如餐具压倒了饮食,语言干扰控制而不是服务于思维形式主宰了内容,这些是早已有之的
2、不幸状况。所谓信息的异化,就是说信息从素材变成了成果,传播由中介变成了价值的体现,传播的速度与数量变成了真理、科学、艺术、成功与否的主要衡量标准,变成了精神产品的首要追逐,而传播的能力包括忽悠炒作的能力与招人喜欢的外表,都成了成功的基石。信息传播,如茶如火,如龙卷风,如海啸,搞得我们的理论、文化、艺术、科学、决策在信息的浪涛滚滚中,或者风头劲爆、或者摇摆不定、或者垂头丧气。信息传播的洪流,正在推出一些牛人,昨天宣布读图与信息爆炸,今天宣布触屏时代到来,后天宣布名人、名牌、名书、名药都是他们打造成功的,他们牛气十足地宣布平面媒体的过时,宣布文学即将死亡,小说即将湮灭,他们鼓吹着各种票房、印数、点
3、击量、收视率、福布斯榜,他们制造着巨星、超女、好声音、畅销书及其作者、意见领袖、有影响力者、世界纪录。他们承认即使是一条狗如果能够在现代传媒中不断出镜,也能成为“中华第一名狗”。在大数据的潮流里,文学、纸质书籍首先被冲击。原因是语言文字在各种艺术介质当中最缺少直观性,最符号化。它们不像图画、音乐、歌曲、舞台表演、声像节目,更不像3D、4D(是不是正在出现7D、8D?)影院那样富有肉感器官刺激,它们不能给人们以视觉、听觉,直到嗅觉、味觉、触觉,还有臀部、腰部震动。语言文字是符号,是思想,不通过大脑的感受、解读;联想、思考,它们不过是一群乱码,对于蠢人,语言尤其是文字,完全不能传递足够的信息。这样
4、,不喜欢动脑筋的精神懒汉,当然不希望通过语言文字而是通过身体与其器官,直接接受刺激与抚摸来获取信息。但恰恰是语言与文字而不是3、4、5、6D们能发育与推动思维。当人们只会用耳朵、眼球、舌头、鼻孔、皮肉来接收信息的时候,很可能意味着头脑的萎缩与灵魂的干瘪,意味着白痴时代、低智商时代缓缓逼近。而由网络宣布红楼梦等名著的死活读不下去,正是牛气冲天与蠢态毕露的新表演。它们干脆挑战经典,挑战中华的与人类的文化史,挑战智力的底线。当然,信息技术的发展,信息传播的大众普及化不是什么自以为是的精英的愤怒或者悲泣所能左右的。问题在于平衡,质与量的平衡,大众与精英的平衡,高端精神产品与大众精神消费的平衡。我们这里
5、需要政府、市场与专家能够在文化事业、文化生活中起到恰如其分的均衡、适当的良性互动互补作用,而绝对不是一味市场化。我们要告诉国人,文化不应该断裂,也不会猝死,文化首先不是力量而是品质,文化的代表首先是诸葛亮、孔孟老庄、李白杜甫而不是“三个臭皮匠”。“三个臭皮匠”上网固然有可能凑成诸葛亮,也不无可能排除或者宣布诸葛亮的智慧他们死活不能接受。找几千个“网虫”宣示对于经典的拒绝,不是经典的出丑而是我们自己的丢人。越是触屏时代,越是要有清醒的眼光,要有对于真正高端、深邃、天才与创造性的文化果实苦苦的期待。(有删改)1.下列各项中,其性质不属于原文所论述的“信息的异化”的一项是()A.国内某些电视相亲节目
6、中,不少嘉宾言行大胆、出格,拜金女见钱眼开、富二代炫富、母女同台征婚等, 更是成为热门话题而被大肆炒作。B.汶川地震后的公益行动浪潮中,某些想借助媒体在公益市场获利的慈善机构和个人,打着救灾旗号给自己做宣传,夸大捐款额度来美化形象。C.广西师范大学出版社对近3000名网络读者的意见进行统计后,发布了“死活读不下去排行榜”,红楼梦瓦尔登湖等中外名著上榜。D.福建一网友通过其微信公众号发布了一条标题为 “昨晚,石狮,震惊全国! 一家34口灭门惨案!转疯了”的信息,配图为34只死老鼠。2.下列理解和分析,不符合原文意思的一项是()A.网络时代,智能通信工具的快速发展,使信息的传播更为及时、广泛,但也
7、有可能造成黄钟喑哑、瓦釜轰鸣的颠倒局面。B.各种票房、点击量、收视率的攀升,巨星、好声音等的诞生,很多都是信息时代现代传媒炒作、鼓吹、忽悠的结果,是信息异化的表现。C.在许多影视作品中,大量刺激感官的元素的加入,让形式主宰了内容,让人们越来越习惯用耳朵、眼球、舌头、鼻孔、皮肉来接收信息。D.在大数据的潮流里,文学、纸质书籍首先受到冲击, 一方面缘于语言文字在各种艺术介质中不够直观, 另一方面也是低智商时代造就了一批不愿动脑的精神懒汉所致。3.根据原文内容,下列理解和分析不正确的一项是()A.红楼梦等名著被称作死活读不下去的作品,原因之一是语言文字是符号,是思想,缺少直观性,需要通过大脑的感受、
8、解读、联想、思考,才能传递足够的信息。B.触屏时代带来的心智灾难表现为风气的败坏,信息的异化以及文学、纸质书籍被冲击而导致的白痴时代、低智商时代的缓缓逼近。C.为使信息技术良性发展,一方面应该杜绝市场化,另一方面政府、市场与专家应该在文化事业、文化生活中起到恰如其分的均衡作用。D.作者认为,文化不应该断裂,也不会猝死,越是触屏时代,越是要有清醒的眼光,追求真正高端、深邃、天才与创造性的文化果实。2、阅读下面的文字,完成问题。电子时代的阅读许知远你们还会读书吗?这是上一代对我们的忧虑。比起印刷媒体,我们读得更多的是电视与计算机的显示屏,我们阅读得更多的是图像,而不是文字。阅读正在发生变化,我们还
9、无法确定它的优劣。印刷品的文字出现速率,铅字对我们的眼睛与大脑的刺激程度,都证明了它是适合思考的,它给大脑以足够的时间去解构它。电子媒体似乎颠覆了这一切,跳跃的文字,不断出现的画面,它在抑制我们的思考机制吗?一个有关电视的实验,让我们这些被电视哺育大的人忧虑。加拿大的两位科学家将观看电视的人的大脑神经与测试仪器连在一起,得出结论:电视主要是在和我们的身体而不是心智对话。具体来说,人类的心智至少需要半秒钟才能为复杂的刺激提供适当的感觉闭合。而电视拒绝给我们这半秒钟。有媒体研究专家早在20世纪70年代就提出,书籍是与我们的左脑交流,而电视是与我们的右脑交流,而左脑通常负责理智的部分,电视使我们头脑
10、中理智的部分休眠。因此,对于习惯电视画面的孩子来说,阅读印刷媒体是痛苦的,几乎令人无法忍受,它无法适应我们目光跳动的习惯。电视使我们肤浅,为了迎合我们短暂的注意力,电视节目必须抛弃深度。一位评论家的结论无疑戳中了我们的痛处:“电视正在向我们以前占统治地位的、有文化修养的精神气质发起挑战,并代之以自身触觉的和集体的口语状态。它威胁到了我们通过读写获得的神圣不可侵犯的自主权。”阅读是高贵的,这已经是上千年的传统了。在中世纪,高高的城墙将教士与民众的生活区分开,那些高贵的教士知道如何阅读,如何直接与上帝沟通。阅读的能力象征着权力。古腾堡的发明打破了这一切。古腾堡印刷术印刷出的漂亮整洁的圣经,打破了教
11、会对于上帝的训诫的专一讼释权。它或许还直接加速了中世纪的结束。但是阅读的高贵性和会阅读者自以为是的特权却保留了下来。无疑这种自以为是的特权传统是重要的,它使我们历史中最精华的东西得以流传下来。如今,电视正对这种传统进行一场几乎是颠覆性的嘲讽,并且大获成功。电视是口语化的,是更接近于我们日常生活的,也是更琐碎的。我们靠着还珠格格这样的东西成长,这是一个快乐却令人忧虑的成长过程。而接着呢,计算机将培养我们新的阅读习惯。这是世界上空前强大的图书馆,你可以从中找到各种资料。它们参差不齐,同时你又没有足够的时间去鉴别它们。比我们更小的孩子将依靠这些庞杂的资料成长。据说,计算机是对电视的一次逆反,计算机是
12、互动的,它不像电视那样单向地流通信息,它可以让使用者有所反应。从这种意义上来说,互联网上的阅读是传统意义上阅读的一次真正革命,它融入了参与性。但这一切变化的前提依旧是我们正从占支配地位的识字文化返回到口语文化。而传播学巨擘马歇尔麦克卢汉则推断,在未来的电子社会中,对于由口语控制的信息体系来说,无知将成为一种有价值的商品。因为无知者更具有可塑性,他们不受过去的规范限制,所以他们有更大的发挥空间,可以更容易学习新技术。我们习惯上的阅读可能即将被唾弃。尽管,我们可能依旧在昏黄的灯光下,懒懒地躺在床上,拿着一本印刷精美的书籍,去享受印刷文字的快乐。但是,我们不得不承认这幅动人的图景可能即将像那些已经消
13、失的古董一样让我们留恋。而我们的那些孩子们呢?我们还可以理直气壮地去指责他们,为什么不好好读书,为什么不读一读经典名著吗?(节选自那些忧伤的年轻人,有删改)1.印刷品的文字、电视和互联网上的阅读各有什么特点?试结合文本,加以概括。2.第段中加粗的“这种传统”指代什么内容?其价值体现在哪里?3.作者举加拿大科学家和媒体研究专家的例子有什么作用?3、阅读下面的诗歌,完成下列小题。野望(唐)杜甫西山白雪三城戍,南浦清江万里桥。海内风尘诸弟隔,天涯涕泪一身遥。惟将迟暮供多病,未有涓埃答圣朝。跨马出郊时极目,不堪人事日萧条。【注】三城戍:西山三城的堡垒,三城,与吐蕃临界,为蜀边要塞。南浦句:南浦,泛指送
14、别之地。万里桥,在成都杜甫草堂的东边。涓埃:细流与微尘,比喻微小。1.下列各组词语不符合对仗要求的一项是( )A.第一、二句中的“白雪”与“清江”B.第三、四句中的“诸弟”与“一身”C.第五、六句中的“供多病”与“答圣朝”D.第七、八句中的“时极目”与“日萧条”2.从“切合题目”的角度分析本诗,恰当的一项是( )A.第一、二句中的“西山”“南浦”切合“野”字。B.第三、四句“海内”“天涯”切合“野望“二字。C.第五、六句中的“迟暮”“涓埃”切合“望“字。D.第七句中的“出郊”“极目”切合“野望”二字。3.全诗是怎样表现作者的情感的?请结合具体诗句加以赏析。4、补写出下列句子中的空缺部分。(1)
15、阿房宫赋中言阿房宫占地之广，状其楼阁之高的句子： ， 。(2)苏轼的念奴娇赤壁怀古表达诗人旷达之情的句子是： ， 。(3)永遇乐京口北固亭怀古作者登高望远，想到孙权这位著名的历史人物不禁感叹的两句： ， 。(4)荀子在劝学中，强调空想不如学习的句子是： ， 。5、阅读下面的文字,完成问题。网络并不是文学经典遭遇尴尬的_,但网络_的癖性,确实将文学经典本来就脆弱的存在又推到了一个更加感伤的历史时空。文学经典在各种符号纷争的网络版图上、在精神需求多元化的现代社会中还有没有统领群雄的权威性呢?这个问题本应该交给厚重的文学史去裁决,( )文学原来固有的对象(客观世界)和功能(审美教化)已经弱化,文学经
16、典名著的价值取向也不再显得那么冷艳而高蹈了，面对着百草丛生的网络文学社区里只剩下了没落后的哀怨和叹息,_的文学世界正在数字化媒介的包围中变成一个众声喧哗的群欢空间。文学经典名著,在平民起义般的网络革命中,露出无奈的眼神。文学已不再是平民大众的指尖玩意儿,而且已成为文学大师们的专属品。专职作家大量“死亡”,网络写手_。一个高傲,一个时髦,文学经典名著遭遇时尚网络:是回以一声叹息,还是报以咆哮?1.依次填入文中横线上的成语,全部恰当的一项是()A.元凶巨恶无所不至孤芳自赏水到渠成B.罪魁祸首无孔不入孤芳自赏应运而生C.元凶巨恶无所不至顾影自怜水到渠成D.罪魁祸首无孔不入顾影自怜应运而生2.下列填入
17、文中括号内的语句,衔接最恰当的一项是()A.但在网络符号浪潮的汹涌澎海面前,已经由不得“权威”的文学史慢悠悠地来回答了B.但在网络符号浪潮的汹涌澎湃面前,已经由不得慢悠悠的“权威”的文学史来回答了C.但在汹涌澎湃的网络符号浪潮面前,已经由不得慢悠悠的“权威”的文学史来回答了D.但在汹涌澎湃的网络符号浪潮面前,已经由不得“权威”的文学史慢悠悠地来回答了3.文中画横线的句子有语病,下列修改最恰当的一项是()A.文学已不再是文学大师们的专属品,而是已成为平民大众的指尖玩意儿。B.文学已不再是文学大师们的指尖玩意儿,而且已成为平民大众的专属品。C.文学大师们的专属品已不再是文学,而是成为平民大众的指尖
18、玩意儿。D.文学已成为平民大众的指尖玩意儿,不再是文学大师们的专属品。6、在下面一段文字横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密。每处不超过15个字。惊蛰是二十四节气之一,其含义是春雷始鸣,惊醒蛰伏地下冬眠的昆虫。实际上,_,大地回春、天气变暖才是使它们结束冬眠、“惊而出走”的原因。惊蛰雷鸣最引人注意。现代气象科学表明,_,是因为大地湿度渐高,促使近地面热气上升;或北上的湿热空气势力较强,活动频繁。从我国各地自然物候进程看,由于我国南北跨度大,_,“惊蛰始雷”的说法仅与长江流域的气候规律相吻合。7、阅读下面的材料,根据要求写作。 一只蜗牛,很想做一番惊天动地的大事业。开
19、始它想东游泰山,一直爬到山顶,可一计算要实现这个计划至少需要3000年时间,只好忍痛放弃了这个打算。后来它又想向南爬到江边上,看一看奔腾的江水,可一计算,也需要3000年时间。蜗牛觉得自己的生命太过短暂,不禁十分悲哀,于是什么也不肯做,最终死在了野草丛中。读了上述材料,你有怎样的思考和感悟?请结合材料内容写篇作文。要求:选好角度,确定立意;明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不少于800字。 答案以及解析1答案及解析：答案：1.C; 2.D; 3.C解析：1.根据第3段内容可知,“信息的异化是指虚假的鼓吹炒作,而广西师范大学的信息源自实际调查,并非“信息的异化”。2.根据原文“低智商时代缓
20、缓逼近”可知,选项变未然为已然;且“精神懒汉”不是“低智商时代造就”的。3.根据原文“绝对不是一味市场化”可知,“杜绝市场化”说法绝对。 2答案及解析：答案：1.(1)印刷品的文字:适合思考,给大脑以足够的时间解构它。 (2)电视:是口语化的,接近我们日常生活的,也是更琐碎的。(3)互联网上的阅读:参与性,口语文化,使人无知。2.(1)阅读的高贵性和会阅读者自以为是的特权。(2)它使我们历史中最精华的东西得以流传下来。3.说明了电视主要是在和我们的身体而不是心智对话以及电视使我们头脑中理智的部分休眠。解析：1.解答本题,首先要筛选出关键信息,如第段中的“印刷品的文字出现速率都证明了它是适合思考
21、的,它给大脑以足够的时间去解构它”,第段中的“电视是口语化的,是更接近于我们日常生活的,也是更琐碎的”“互联网上的阅读它融入了参与性”“在未来的电子社会中无知将成为一种有价值的商品;然后根据以上信息进行概括即可。2.加粗的“这种传统”位于第段首句,联系前文内容可确定答题区间为第段,然后从中筛选相关信息作答即可。3.根据题干中“加拿大科学家和媒体研究专家的例子”可确定, 答题区间为原文第段,从中找出表明作者观点的内容作答即可。 3答案及解析：答案：1.D; 2.D; 3.首联以景写情(借景抒情),三城边防堡垒白雪皑皑,传达忧国之情,看到送别之地,流露思家之情。其他三联均直抒胸臆(直接抒情)。颔联
22、通过写兄弟远隔,自己孤身飘零,表达对亲人的思念及自己的悲苦之情。颈联暗接全诗第一句,写自己年老多病、无以报国,表达无奈和郁闷之情。尾联下句直接表达对家国之事的忧虑。解析：1.古诗词中的对仗,要考虑到词性、平仄等因素。A项中“白雪”与“清江”,词性相对,颜色“白”对“清”,名词“雪”对“江”。B项中,“诸弟”对“一身”, “诸”“一”都是数字相对,C项中,“供多病”与“答圣朝”动宾结构相对,D项中,“极目”与“萧条”词性不相对。2.题干要求从“切合题目”的角度分析,指向明确。首先从题目“野望”思考起,A项中“西山”“南浦”切合题目中的“望”而非“野”字。B项中“海内”“天涯”是诗人远望后的想象,
23、而不是切合“野望”二字。C项中的“迟暮”“涓埃”也是作者的感慨语,而非“野望”的内容。D项中的“出郊”切合“野”,“极目”切合“望”,所以都与“野望”二字切合.3.题干要求明确，首先是全诗的情感，然后结合诗句解答。情感上应从诗句中表现情感的词语中概括。从“诸弟隔”“涕泪”“供多病”“答圣朝”“不堪人事”等词语中可以看出全诗表现了作者感伤时局、怀念诸弟、孤独隐忧的思想情感。结合诗句就是要求学生结合全诗的每一联思考。首联写作者野望所见的“西山”和“清江”凄清景色，融情于景。中间两联写作者由所望之景触发的有关国家和个人的感怀。由战乱推出怀念诸弟，自伤流落的情思。暮年“多病”，“未有”丝毫贡献报答“圣
24、朝”的惭愧。尾联写出杜甫深为民不堪命而对世事产生“日”转“萧条”的隐忧。 4答案及解析：答案：1.覆压三百余里; 隔离天日; 2.人间（生）如梦; 一尊还酹江月; 3.千古江山; 英雄无觅孙仲谋处; 4.吾尝终日而思矣; 不如须臾之所学也解析：该题考查名篇名句默写,对于文质兼美的名言名句,多数同学能熟读成诵,但在考试中却得不到分,其中一个重要原因是生僻字、难写字书写有误,一字之差,导致丢分,实在遗憾。这就要勤于动笔,重点突破。 5答案及解析：答案：1.B; 2.D; 3.A解析：1.元凶巨恶:作恶多端的犯罪头子。罪魁祸首:作恶犯罪行为的首要分子。根据语境可知,应选用“罪魁祸首”。无所不至:没有
25、达不到的地方;凡能做的都做到了(用于坏事)。无孔不入:比喻不放过任何一个机会(多指做坏事)。根据语境可知,应选用“无孔不入”。孤芳自赏:自命清高,自我欣赏。顾影自怜:望着自己的影子,自己怜惜自己,形容孤独失意的样子。根据语境可知,应选用“孤芳自赏”。水到渠成:水流到的地方自然成渠,比喻条件成熟,事情自然成功。应运而生:原指顺应天命而降生,后泛指随着某种形式而产生。根据语境可知,应选用“应运而生”。2.“在网络符号浪潮的汹涌澎湃面前”语序不当,据此可排除A、B两项;“慢悠悠”应是针对“回答”来说的,排除C项。故选D。3.画横线句子有两处语病:关联词“不再是”与“而且”搭配不当,应将“而且”改为“
26、而是”;不合逻辑,应改为“文学已不再是文学大师们的专属品,而是已成为平民大众的指尖玩意儿”。综合分析,A项修改最恰当。 6答案及解析：答案： 昆虫是听不到雷声的（或“昆虫并不是被雷声惊醒的”，或“昆虫苏醒和春雷并无关系”）惊蛰前后之所以会有雷声（或“惊盐前后出现雷声”）春雷始鸣的时间不一（或“惊垫时并非各地都能听到雷声”）解析：【命题立意】本题考查语言表达简明、连贯的能力。【解题思路】回答此题，应注重把握语段的意思和横线前后的内容。语段主要表述的是节气“惊蛰”，处，前文写惊蛰的含义，即春雷惊醒地下冬眠的昆虫；后文写昆虫结束冬眠是因为天气变暖。由此分析，此处应该填写“昆虫苏醒和春雷并无关系”等内
27、容。处，前文写“惊蛰雷鸣最引人注意。现代气象科学表明”，后文写春雷出现的具体原因，由此判断此处应该填写“惊蛰前后之所以会有雷声”等内容。处，前文写“我国南北跨度大”，后文写“惊蛰始雷，的说法仅与长江流域的气候规律相吻合”，由此分析，此处应该填写“惊蛰的雷声不是各地都能听到的”等内容。 7答案及解析：答案：略解析：【立意指导】这则材料是一个寓言故事。蜗牛最后死了,死本身并不可悲,可悲的是蜗牛生前没有任何行动,最后死在了“野草丛中”。蜗牛没有行动的原因有两点:一是大目标自知做不到,便不做;二是小目标根本不屑做,最终什么也没做。究其根源,蜗牛的悲哀在于:不能正确地认识自己,不能正确地定位自己。由此可以立意为:“做比想更重要,心动不如行动”“做好小事,就是大事”“目标要合适,行动须切实,既不能好高骛远,也不能故步自封”“要仰望星空,更要脚踏实地”“正确认识自己、定位自己”。
