1、项脊轩志 感念家园情怀课文典例项脊轩志志物怀人，悼亡存念知人论世-作者及背景古文观止评论此文说：“情之至者，自然流为至文。读此等文，须想其一面哭，一面写，字字是血，字字是泪。”苏轼说“读诸葛亮出师表而不堕泪者，其人必不忠；读李密陈情表而不堕泪者，其人必不孝；读韩退之祭十二郎文而不堕泪者，其人必不友。”千百年来为人们传诵不绝，是祭文中的“千古绝调”。【简历】归有光(15071571)，字熙甫，号震川，又号项脊生。昆山(今江苏昆山)人。嘉靖进士，官至南京太仆寺丞。他反对拟古，提倡直抒胸臆，强调真情实感。他的这种文风，发扬了唐宋古文的优良传统，后人把他和唐顺之、茅坤等人并称为“唐宋派”【作品】项脊轩
2、志寒花葬志先妣事略项脊轩志二、背景链接二、背景链接本本文文是是归归有有光光抒抒情情散散文文的的代代表表作作。项项脊脊轩轩是是归归有有光光的的书书斋斋名名。归归有有光光的的远远祖祖归归隆隆道道曾曾在在昆昆山山项项脊脊泾泾居居住住，故故作作者者自自号号项项脊脊生生，又又把把自自己己的的书书斋斋题题名名为为“项脊轩项脊轩”，含有怀宗追远之意。，含有怀宗追远之意。韩愈（768824），字退之，唐河阳（今河南孟县）人。常自谓“郡望昌黎”，故世称“韩昌黎”；因晚年曾为吏部侍郎，故也称韩吏部。韩愈倡导的古文运动及其作品对我国古代散文的发展有深远的影响。他主张文章要言之有物，反对六朝以来的单纯追求形式美的骈俪
3、文章；语言要新颖流畅，“唯陈言之务去”，对古文要“师其意而不师其词”。其散文与柳宗元齐名，并称“韩柳”，他是“唐宋八大家”之首。代表作是马说师说等。作者祭十二郎文：背景介绍：十二郎，名老成，韩愈之侄。是韩愈二哥韩介的次子。韩愈的大哥韩会没有儿子，十二郎过继给韩会。韩愈三岁丧父，依靠兄嫂为生，从小就和侄儿十二郎一起生活，彼此感情特别深厚。唐德宗贞元十九年，韩愈在长安任职，突闻十二郎死的消息，心情极其悲痛，于是写下了这篇哀恸欲绝的祭文。背景韩愈幼年丧父，靠哥嫂抚养成人。韩愈与其侄十二郎自幼相守，历经患难，感情特别深厚。但成年以后，韩愈四处飘泊，与十二郎很少见面。正当韩愈官运好转，有可能与十二郎相聚
4、的时候，突然传来他的噩耗。韩愈悲痛欲绝，写下这篇祭文。作者把抒情与叙事结合在一起，联系家庭、身世和生活琐事，反复抒写他对亡侄的无限哀痛之情。同时，也饱含着自己凄楚的宦海沉浮的人生感慨。题解祭文是古代的一种文体，在告祭死者或天地山川等神时所诵读的文章。体裁有韵文和散文两种。内容是追念死者生前的主要经历，颂扬他的主要品德和业绩，寄托哀思，激励生者。汉、魏以来，祭文多依照诗经中雅、颂的韵语，也有用骈文的。本文则不拘常格，以无韵散体来写。各位来宾:今天，我们怀着无比悲痛的心情，沉痛悼念我们的-同志是-，-年-月生于-，在 度过了他-时代，并在-年-毕业后的他，从事-工作。为了-的需要，-年-月，他去。
5、不幸于-年 月-日，离开了我们，年仅-岁。-同志在工作上，他认真负责，有较强的敬业精神，并多次为他人排忧解难，对同事的事情认真对待。他的随和、热情，对工作负责的精神，永远值得我们学习。同志不仅对工作有极端负责的精神，对家庭的关心负责，同样让我们敬佩。他热爱他的家庭，爱护他的妻子，关心他的孩子，无论是他的亲人，还是他的朋友都把他当作心目中最可信任的人。他重义气、重友情，他可以为朋友奉献一切。现在，他不幸离开了我们，我们深感震惊、悲痛。我们为失去这样好的朋友、这样好的同志而悲痛，为他的家庭失去这样好的丈夫、这样好的父亲而惋惜！但人死不能复生，我们只能控制自己的感情，抑制自己的悲痛，以更加高昂的热情
6、投入到工作中去，做好-同志未做完的事业。同志安息！祭文示例项脊轩志明确本文的线索：一条是项脊轩的兴废变迁，一条是作者的思想感情变化。作者把经过选择的看似零散的材料集中到项脊轩里来，用这一小屋的历史把物境、人事和自己的所见、所闻、所感等有序地贯穿起来，用自己的思想感情把它们统摄起来，使这些本来互不关联的东西产生内部联系，使“形”“神”得到和谐统一。3文章主旨全文以作者青年时代朝夕所居的书斋项脊轩为经，以归家几代人的人事变迁为纬，真切再现了祖母、母亲、妻子的音容笑貌，也表达了作者对于三位已故亲人的深沉怀念。作者借一轩以记三代之遗迹，睹物怀人，悼亡念存，叙事娓娓而谈，用笔清淡简洁，表达了深厚的感情。
7、1、第一段主要写了什么内容？贯穿其中的感情是什么？66、文章第二章共写了哪几件事？其在情、文章第二章共写了哪几件事？其在情感的表达上有什么不同？感的表达上有什么不同？(2)这三件事在情感的表达上不一致。作者写分家时，说“庭中始为篱，已为墙，凡再变矣”，只在客观的记叙中寄寓深深的感叹。忆母亲时，则“语未毕，余泣，妪亦泣”，情动于中，却只是有泪无声，含蓄而有节制。思祖母时，则“令人长号不自禁”，作者情绪如汹涌的潮水,直泻而出，完全失去了控制。由压抑转为外露，由平稳渐趋强烈，感情的抒发层次清楚，感情的发展脉络清晰。8清人王锡爵归公墓志铭评论归有光的文章“无意于感人，而欢愉惨恻之思，溢于言语之外”。归
8、有光善于描写生活细节、平凡场景，往往能生动传神地表现出自己的情感。请按所写人物梳理文中细节描写的具体表现、人物的情感态度以及作者流露出的情感。文章至“不常居”就已交代完后事，按理可以结束了，作者为什么还要在文末写枇杷树？这棵树亭亭如盖的枇杷树是画蛇添足还是神来之笔？试做分析。明确(观点一)是神来之笔。枇杷树本来是无思想感情的静物，但把它的种植时间与妻子逝世之年联系起来，移情于物。树长，人亡；物是，人非。光阴易逝，情意难忘。只说树在生长，不说人在思念，它所产生的艺术效果则是：不言情而情无限，言有尽而意无穷。(观点二)是神来之笔。文章结尾，贵有余味。这篇课文的结尾可说是“言有尽而意无穷”。“庭有枇
9、杷树，吾妻死之年所手植也。”作者看到树，就似乎看到妻子的音容笑貌，就似乎听到妻子的欢声笑语。“黯然销魂者，唯别而已矣！”何况这一番是永别呢！枇杷树“今已亭亭如盖矣”。由“亭亭如盖”的树，自然就会联想到当年亭亭玉立之人，可现在物虽在而人已去，占据着心头的只是一片怅惘之情。这一段话，托物寓情；同时又点到“庭”，与题目“项脊轩志”相照应。言简、意丰、情深，耐人寻味。人物细节描写的具体表现人物的情感态度作者流露出的情感母亲以指叩门扉关怀母爱难忘(“余泣”)祖母阖门、持笏关怀、怜爱、期待遗教难忘(“长号不自禁”)妻子问古事、学书快乐、真挚恩爱难忘(“室坏不修”“亭亭如盖”)细节描写【课内挖掘】本文借项脊
10、轩的兴废，写与之相关的家庭琐事，表达了人亡物在、三世变迁的感慨和对祖母、母亲、妻子的怀念之情。作者善于选取生活中的细节来描写刻画人物，表现人物的风貌，寄托内心的感情。如写修葺后的南阁子，图书满架，小鸟时来，明月半墙，桂影斑驳，把作者的偃仰啸歌、怡然自得的情绪充分表达了出来。祭十二郎文韩愈讨论:祭文之初，作者为什么要详叙幼时及成年后与十二郎聚散离合的往事？明确:叙事是抒情的基础。往事历历在目，忆之深乃因情之切，于叙事中，亦可见作者真情。讨论:在这两段中,你以为最动人的细节是何处？明确:如第二段“嫂尝抚汝指吾再言曰：“韩氏两世，惟此而已！”一语，“抚汝指吾”的细小动作，体现出为母为嫂的深切关爱与顾
11、惜；“韩氏两世，惟此而已”仅寥寥八字，却字字透出嫂嫂的焦虑、期待和悲伤。十二郎遽然辞世之时，韩愈又重提旧事，也流露出韩愈无尽的沉痛与凄凉。讨论：第一部分侧重写什么情感？分哪几个层次写的？生离之情生离之情幼时为伴幼时为伴,未曾相离未曾相离三别三会三别三会,聚少离多聚少离多少强先殁少强先殁,抱憾终生抱憾终生孤苦相依，身负重任少孤失怙零丁孤苦形单影只未尝一日相离从嫂与汝在孙惟汝，在子惟吾韩氏两世，惟此而已三会 三别二十三岁应试归来二十七岁墓地相会二十九岁居住汴州离开汴州徐州罢官西归京城讨论:第二部分的核心内容是写十二郎之死。为什么文中还要回叙自己头一年给十二郎的信，以及自己身体衰病、子孙辈幼小等事？
12、明确:这些事都与文章主旨（吊十二郎之死）密切相关，穿插其中，又形成行文的曲折。第4段写自己的未老先衰之象，意在为下文蓄势，也就是用自己之将死而竟不死，反衬出十二郎之不应死而竟死的尤其可哀。“少者殁长者存，强者夭而病者全”，这不合情理，故更让人难以接受。第6、7段又言己之衰、子孙之弱，不仅写出十二郎辞世后家境的凄凉，也更突现了作者因十二郎之死而生的极度悲伤、痛不欲生之情。讨论:第二部分的核心内容是写十二郎之死。为什么第二部分的核心内容是写十二郎之死。为什么文中还要回叙自己头一年给十二郎的信，以及自己身文中还要回叙自己头一年给十二郎的信，以及自己身体衰病、子孙辈幼小等事？体衰病、子孙辈幼小等事？明
13、确:这些事都与文章主旨（吊十二郎之死）密切相这些事都与文章主旨（吊十二郎之死）密切相关，穿插其中，又形成行文的曲折。第关，穿插其中，又形成行文的曲折。第44段写自己的段写自己的未老先衰之象，意在为下文蓄势，也就是用自己之将未老先衰之象，意在为下文蓄势，也就是用自己之将死而竟不死，反衬出十二郎之不应死而竟死的尤其可死而竟不死，反衬出十二郎之不应死而竟死的尤其可哀。哀。“少者殁长者存，强者夭而病者全少者殁长者存，强者夭而病者全”，这不合情，这不合情理，故更让人难以接受。第理，故更让人难以接受。第66、77段又言己之衰、子孙段又言己之衰、子孙之弱，不仅写出十二郎辞世后家境的凄凉，也更突现之弱，不仅写
14、出十二郎辞世后家境的凄凉，也更突现了作者因十二郎之死而生的极度悲伤、痛不欲生之情了作者因十二郎之死而生的极度悲伤、痛不欲生之情。讨论:文章4-7段的思路是什么样的?死别之情惊闻噩耗,疑似非真若死有知,愿从汝死子孙幼弱,睹之生悲病因死期,萦迥于心该死的没死，不该死的死了抱憾不已为什么该死？身体虚弱（怎么虚弱？）视茫茫发苍苍牙齿摇动为什么不该死？年轻（少）强壮对噩耗的疑惑信梦真怀疑如果是梦如果是信为什么兄？为什么你？为什么我？不是信传言不是真的东野的书信耿兰的丧报是信讨论:课文最后一部分的思路是什么样的？祭奠亡灵吊慰家属、改葬，事事不忘行负神明，追悔莫及抚孤成立，馀年之愿讨论:这几段从哪些方面体现
15、出了作者对十二郎的情谊？明确:替他处理后事，替他教子养女，反复表现愧疚之意。.“我”不久于人世原因头发全白牙齿脱落身体虚弱精神衰落死后有知觉永不分离没有知觉悲不几时担心孩子年轻强壮的不可保小孩子更难保分析:文章这一部分的思路是什么样的?死别之情惊闻噩耗,疑似非真若死有知,愿从汝死子孙幼弱,睹之生悲病因死期,萦迥于心.后事安排对孤儿、乳母有粮食守孝到结束没粮食马上接来住对奴婢守丧惟其所愿对死者如有能力，终迁葬祖坟.对生不能共居公养，死不能临尸尽哀的悲痛和怨恨以后我想做的事教育儿子长大成才抚养女儿等待出嫁讨论:本文写得至悲至痛，试思考作者在悲侄儿之死的同时，还抒发了哪些悲情？明确:（1）悲叹家族人
16、丁不兴。封建社会门第家族观念极强。韩愈出身于小官史家庭，家庭浓厚的儒学思想深深影响了他，而人丁不兴，使他尤其看重家庭成员。然而父母早亡，兄殁南方、两世一身等久已令他体会到家境凄凉之悲了，而如今侄儿又撒手西去，儿子、侄孙尚年幼。韩氏能支撑门面的只有韩愈自己，家族之事边连个商量之人也找不到。这无限的孤独怎不使他悲从中来，进而想到“无意于人世”呢？（2）悲叹自己仕途失意。韩愈19岁便离家到京城求发展，但却多次应考落第，25岁中进士后还要到处请求权贵援引举荐（如与于襄阳书），29岁才开始入仕途。到35岁写作本文之时的几年间，却辗转迁徙，京城、汴州、徐州、宣城四处漂泊。他饱读诗书，才华出众，却不得施展，
17、内心自然郁郁寡欢，而此时又得侄儿突然去世的消息，悲痛之中情不自禁地蕴含了自身无限的酸楚。于是他便喊出了“诚知其如此，虽万乘之公相，吾不以一日辍汝而就也的肺腑之言。倾吐自己的至痛之情。他紧紧围绕着叔侄间生离死别这个中心，选取那些值得怀念、忧戚，或感到遗憾的生活琐事，写来如叙家常，充满着生活气息，让人深感真实、可信。作者又不是纯客观地叙事，而是典型事件的叙述中，侧重抒写自己的无比哀痛之情，他以痛惜、遗憾、内疚之情来叙事，叙事中处处含情，使得叙事、抒情水乳交融。作者又充分运用第一人称的方便，尽情地把自己的一切感受都倾注到叙事之中，写得如泣如诉。第三部分、写对十二郎及其遗孤的吊慰，交代迁葬及教养遗孤等
18、事。第一部分、写两人之间的深厚情谊。第二部分、写十二郎之死。先从身世和家世的不幸，写幼时孤苦相依；后叙两人的三别三会，终于不得会合而成永别，使作者悔恨无穷，抱憾终生。先写对十二郎之死的悲痛，再详叙死因和死期。感知整体上按“回忆往事-寄托哀思再回忆往事再寄托哀思”展开。追叙往事的情感触发点是什么？由此分哪几个时段追述了哪些往事来寄托哀思？惊闻噩耗追叙往事寄托哀思触发点少时：成年相依-相别-相思-相隔-孤苦零丁、骨肉情深聚少离多、悔恨自责惊愕怀疑、凄苦悲伤痛责内疚、沉痛之极时段事情思念之情痛悼之情骨肉之情追悔之情人生无常宦海沉浮至情之文,千古绝调 文章以情感人，举例说说文中集中表现了哪些情感。试以
19、四字句概括。选点精讲-打动读者的原因项脊轩志归有光一、记叙的事件感人所写的不过是一间小屋，所记无非是一些身边琐事和日常活动，却饱含深情。室仅方丈，可容一人居。每移案，顾顾视无可置者。狭小尘泥渗漉，雨泽下注。破漏又北向，不能得日，日过午已昏。阴暗一间破屋项脊轩修缮前后形成鲜明对比稍为修葺，使不上漏前辟四窗，垣墙周庭，日影反照，室始洞然。明亮杂植兰桂明月半墙桂影斑驳，风影移动幽雅万籁有声，庭阶寂寂小鸟啄食宁静老旧百年老屋总：珊珊可爱“喜”在何处呢？借书满架，偃仰啸歌，冥然兀坐。白天，“庭阶寂寂，小鸟时来啄食，人至不去”。庭院显得多么幽静，多么迷人！“三五之夜”，皓月当空，月色如水，桂枝的倩影投落在
20、粉墙上，错落有致，别具情味；微风过处，光影摇动，幽香阵阵，心旷神怡。自己在轩中读书怡然自乐。正是诗一样的语言，画一样的意境。读后可以感受到作者对项脊轩那种深挚的眷恋之情。恰与下文写可悲的事相映照。好学醉于书香善思怡然自得喜项脊轩稍为修葺使不上漏前辟四窗垣墙周庭日影反照室始洞然杂植兰桂庭阶寂寂明月半墙桂影斑驳不漏明亮幽雅借书满架偃仰啸歌冥然兀坐志趣高尚，怡然自得两种情感然余居于此，多可喜，亦多可悲。（全文文眼）项脊轩后来发生了什么变化？“悲”一：大家庭的衰败离析先先是是，庭中，庭中通通南北南北为为一。一。迨迨诸父异诸父异爨爨，内外内外多置小门，墙多置小门，墙往往往往而而是。东犬是。东犬西西吠，客
21、逾吠，客逾庖庖而而宴宴，鸡栖，鸡栖于厅于厅。庭中。庭中始始为篱，为篱，已已为墙，为墙，凡凡再再变矣。变矣。“悲”二：亲人阴阳两隔在这样的一间书房里潜心读书，是可喜的，但是一个人独坐书房，想起大家庭的衰败离析，想起阴阳两隔的亲人，又是何其悲痛啊。三个女人“儿寒乎？欲食乎？儿寒乎？欲食乎？”“吾家读书久不效，儿之成，则可待乎？吾家读书久不效，儿之成，则可待乎？”“时至轩中，从余问古事，或凭几学书。时至轩中，从余问古事，或凭几学书。”妪，先大母婢也，妪，先大母婢也，乳乳二世，先妣二世，先妣抚抚之甚之甚厚厚。室西。室西连于中闺，先妣尝连于中闺，先妣尝一至一至。妪。妪每每谓余曰：谓余曰：某某所，所，而而
22、母立母立于于兹。兹。妪又曰：妪又曰：汝姊在吾怀，呱呱汝姊在吾怀，呱呱而而泣；娘泣；娘以以指指叩叩门扉曰：门扉曰：儿寒乎儿寒乎?欲食乎欲食乎?吾从板外吾从板外相相为为应答应答。语未语未毕，余泣，妪亦泣。毕，余泣，妪亦泣。扣扉问食母亲温婉慈爱“悲”二：亲人阴阳两隔为何不直接写母亲的音容笑貌，而要通过老妪之口？归有光8岁丧母，对于母亲的音容笑貌没有什么印象。对于一个日渐长大的孩子来说，想象和怀念母亲的感情一天比一天浓厚，乃至于成为一种阴影笼罩在心头。这是第一点不易言明的伤痛。真实感人的小细节余自束发读书轩中，一日，大母过余曰：吾儿，久不见若影，何竞日默默在此，大类女郎也?比去，以手阖门，自语曰：吾家
23、读书久不效，儿之成，则可待乎!顷之，持一象笏至，曰：此吾祖太常公宣德间执此以朝，他日汝当用之!祖母 至轩过余 怜爱期望大母过余曰：“吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？”语气亲切而风趣，又爱怜又夸誉。阖门自语曰：“吾家读书久不效，儿之成，则可待乎！”喃喃自语，忧虑中充满殷切希望。顷之，持一象笏至，曰：“他日汝当用之！”情意真诚，嘱咐庄重。三个细节，三个层次，依次如实道来，不饰雕琢，但感人至深，读之欲泪。细节描写、语言描写突出”祖母”形象的方法文中为何只写祖母来来去去不写自己半句话？一、幼年早慧却遭遇科举不利的现实，这是不好接受的；二、也是最重要的一点，归有光的家庭给他内心造成了很大的
24、压力。一个日益败落的家庭渴望有一个能够支撑门户、重振家声的人物出现，所以，归有光肩上的期望之负是很重的。然而，科场不利，这怎么不叫他伤心呢？这是第二点不易言明的伤痛。真实感人的小细节睹物伤情，怀念亲人。功名未成，有负祖母，愧对先人。瞻顾遗迹，如在昨日，令人长号不自禁。后五年，吾妻后五年，吾妻来归来归，时时至轩中，至轩中，从从余问古事，余问古事，或或凭凭几学几学书书。吾妻。吾妻归宁归宁，述述诸小妹诸小妹语语曰：曰：“闻姊家有阁子，闻姊家有阁子，且何谓阁子也且何谓阁子也?”?”其其后六年，吾妻死，室坏不修。后六年，吾妻死，室坏不修。其其后二后二年，余久卧病无聊，乃使人复葺南阁子，其制稍异于前。年，
25、余久卧病无聊，乃使人复葺南阁子，其制稍异于前。然自后余多在外，不常居。然自后余多在外，不常居。庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。亡妻 凭几学书归宁述妹语 恩爱夫妻情深，但半途中其妻撒手西去，其时，归有光29岁，刚刚步入中年，中年丧妻，人生之大不幸归有光又占其一，这是对归有光的又一次沉重打击。归有光想起母亲，潸然泪下，想起祖母，长号不自禁，想起爱妻，又会怎样呢？哪些句子最能感动你？庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。师评：斯人已去，独留此树，睹物思人，触目伤情，看见了树，就想起那亲爱的人儿，树已亭亭如盖，人却无处寻踪。不知
26、归有光吃不吃这树上的枇杷，如果吃，不知道那刻心情是甜蜜，抑或苦涩？天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期这是第三点不易言明的伤痛。十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。夜来幽梦忽还乡。小轩窗，正梳妆。相顾无言，唯有泪千行。料得年年断肠处，明月夜，短松岗。江城子苏 轼 1.善于选取生活中的琐事，表现人物的音容笑貌，寄托深情。扣扉问食母亲温婉慈爱祖母至轩过余怜爱期望亡妻凭几学书归宁妹语恩爱怀念往昔思念亲人2.善于利用白描，细节描写。1善于撷取生活的细节和场面来表现人物作者善于从日常生活中选取那些感受最深的细节和场面，来表现人物的风貌，寄托内心的感情。如写修葺
27、后的南阁子，图书满架，小鸟时来，明月半墙，桂影斑驳，把作者的偃仰啸歌、怡然自得的情绪充分表达了出来。又如写老妪叙述母亲之事，寥寥数语，老妪的神情、母亲的慈爱无不尽现纸上。对祖母的回忆尤其感人。u 写法赏析 1.善于选取生活中的琐事，表现人物的音容笑貌，寄托深情。2.善于利用细节描写。u 写法赏析3.语言委婉含蓄，清新淡雅，感情浓郁真挚。室西连于中闺，先妣尝一至。妪每谓余曰：“某所，而母立于兹。”妪又曰：“汝姊在吾怀，呱呱而泣；娘以指扣门扉曰：儿寒乎？欲食乎？”母亲慈爱祖母大母过余曰：“吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？”比去，以手阖门，自语曰：“儿之成，则可待乎！”顷之，持一象笏至
28、，曰：“他日汝当用之！”亡妻吾妻来归，时至轩中，从余问古事，或凭几学书。吾妻归宁，述诸小妹语曰：“闻姊家有阁子，且何谓阁子也？”其后六年，吾妻死，室坏不修。期望恩爱选取生活中的小事比去，以手阖门，自语曰：“儿之成，则可待乎！”人物殷切期望细节描写：环境万籁有声，而庭阶寂寂。小鸟时来啄食，人至不去。幽静“蝉躁林愈静，鸟鸣山更幽。”南梁王籍祖母语言委婉含蓄庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。不言情而情无限言有尽而意无穷本文借写项脊轩的兴废，从日常生活中选取一些感人至深的细节和场面，写出了与之有关的家庭琐事和人事变迁，表达了人亡物在、物在人非、家境衰微、三世变迁的感慨，以及对祖母、母亲和
29、妻子的深切怀念之情。课文小结祭十二郎文韩愈韩愈是古文运动的倡导者，他身体力行，在写作本文时一改以前祭文死板的骈文形式，破骈为散，通过自由抒写的散文形式，尽情地倾吐自己心中的悲痛，开了祭文自由抒情的先河，我们应学习韩愈的创新精神和严谨的治学态度。此文不拘常格：虽沿用四言，但破駢为散，文意曲折，气势飞动；打破了一般祭文为死者歌功颂德的陈腐旧套，专从骨肉至情方面下笔，写亲人之间的日常琐事，在叙述中抒发苦情与悲情。整体上按“回忆往事-寄托哀思再回忆往事再寄托哀思”展开。本文打动读者的原因：一、此文与一般祭文的不同点在哪里？二、追叙往事的情感触发点是什么？由此分哪几个时段追述了哪些往事来寄托哀思？惊闻噩
30、耗追叙往事寄托哀思触发点少时：成年相依-相别-相思-相隔-孤苦零丁、骨肉情深聚少离多、悔恨自责惊愕怀疑、凄苦悲伤痛责内疚、沉痛之极时段事情思念之情痛悼之情骨肉之情追悔之情人生悲情宦海苦情至情之文,千古绝调文言虚词，穿插缀合抑扬顿挫，散而有韵“反复出没，如怒涛惊湍，变化不测，非妙于文章者，安能及此！”探究学习：本文除借助叙事表达思想感情，还极其准确地借助虚词来表达感情。说说第5自然段中的“邪”、“也”、“乎”、“矣”在表达感情上的作用。三个“邪”表明作者难以接受十二郎夭亡的事实，所以用反诘的语气，强化作者极度震惊的心情。第五句“也”“乎”合用，表明作者仍不相信事实，所以用推断来排除现实的可能性，
31、整个一句用的是假设语气。第六七句末尾用“乎”，来表示作者的质疑，不愿接受残酷的现实。第八句末尾用“也”，表明作者始终难以接受事实，陷入了极度的痛苦之中。第九句前两个“也”连用，表假设，后一个“也”表反问，作者清醒地明白，眼前这一切是事实。第十一、十二、十三句连用“矣”来表明自己的不解与迷惑，作者实在无法接受残酷的事实。最后两句末尾用“矣”，相当于“了”，表明天道难测、神机难明、天理不可推究、人的寿命难以预知。第一、加重语气，使表达的感情更强烈；第二、押韵和增强文章的节奏，从而增强作品感染力，更能打动读者的心。借助文言虚词表达思想感情的作用：经典题再现 项脊轩志【基础知识】1选出下面划横线的字注
32、音没有错误的一项（）A旧时栏楯（shn）冥然兀坐（w）B垣墙周庭（yun）先大母婢也（bi）C余扃牖而居（jing）呱呱而泣（g）D家有老妪（u）万籁无声（li）【答案】A2下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是（）A生孩六月，慈父见背非独蜀之人士及二州牧伯所见明知B凡在故老，犹蒙矜育愿陛下矜愍愚诚，听臣微志C每移案，顾视无可置者 妪每谓余曰D每移案，顾视无可置者 顾念蓄劣物终无所用【答案】B【详解】本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。A.代词，加在动词前称代自己/动词，看见；B.动词，都指“怜悯”；C.副词，每次/副词，常常；D.动词，环顾/连词，但。故选B。3下列各句
33、句式和其他三项不相同的一项是（）。A州司临门，急于星火B是臣尽节于陛下之日长C非臣陨首所能上报D人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛【答案】C【详解】本题考查学生理解与现代汉语不同的句式和用法的能力。A.“急于星火”为状语后置句，正常语序为“于星火急”。B.状语后置句，正常语序为“是臣于陛下尽节之日长”。C.判断句，“非”，不是，表否定判断。D.“或重于泰山，或轻于鸿毛”为状语后置句，正常语序为“或于泰山重，或于鸿毛轻”。C为判断句，其他三项均为状语后置句。故选C。4下列对相关内容的解说，不正确的一项是（）A从秦朝开始，御史专门作为监察性质的官职，负责监察朝廷、诸侯官吏，一直延续到清朝。B参知政
34、事，宋代的一个常设官职，相当于副宰相，设置这一官职的根本目的是削弱相权，加强皇权。C车驾本是帝王所乘的车，亦用为帝王的代称。D烽燧，即烽火，古代边防报警的信号。白天放烟叫燧，夜间举火叫烽。【答案】D【详解】本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。D“白天放烟叫燧，夜间举火叫烽”错误。烽燧，即烽火。古代边防报警的两种信号，白天放烟叫烽，夜间举火叫燧。故选D。5下列句中，加点词与“比去，以手阖门”中的“比”词义相同的一项是（）A其两膝相比者B每自比于管仲、乐毅C今虽死乎此，比吾乡邻之死则已后矣D比至南郡，而琮已降【答案】D【详解】本题考查学生理解文言文实词的意义和用法的能力。例句中的“比”
35、译为“等到”之意。A.“比”译为“靠近”。B.“比”译为“跟，与”。C.“比”译为“与”。D.“比”译为“等到”。故选D。6下列有关文化常识的表述，不正确的一项是（）。A“迨诸父异爨”中的“诸父”是伯父、叔父的统称；“妪，先大母婢也”中的“先大母”指去世的祖母。B“三五之夜，明月半墙”中的“三五之夜”即农历每月十五的夜晚。农历每月十五日又称“望”，如“在丁卯三月之望”，即丁卯年三月十五日。C“顷之，持一象笏至”中的“象笏”，即象牙制的手板。笏，是古代君臣在朝廷上相见时手中所拿的狭长板子，上面可以记事，后来只有大臣使用。D“期功”，古代丧服的名称。期，服丧九个月。功，按关系亲疏分大功和小功，大功
36、服丧九个月，小功服丧五个月。【答案】D【详解】本题考查学生掌握文化常识的能力。D.“期，服丧九个月”说法错误，应为服丧一年。故选D。阅读下面的文言文，完成下面小题。（一）然余居于此，多可喜，亦多可悲。先是庭中通南北为一。迨诸父异爨，内外多置小门，墙往往而是。东犬西吠，客逾庖而宴，鸡栖于厅。庭中始为篱，已为墙，凡再变矣。家有老妪，尝居于此。妪，先大母婢也，乳二世，先妣抚之甚厚。室西连于中闺，先妣尝一至。妪每谓余曰：“某所，而母立于兹。”妪又曰：“汝姊在吾怀，呱呱而泣；娘以指叩门扉曰：儿寒乎？欲食乎？吾从板外相为应答。”语未毕，余泣，妪亦泣。余自束发读书轩中，一日，大母过余曰：“吾儿，久不见若影，
37、何竟日默默在此，大类女郎也？”比去，以手阖门，自语曰：“吾家读书久不效，儿之成，则可待乎！”顷之，持一象笏至，曰：“此吾祖太常公宣德间执此以朝，他日汝当用之！”瞻顾遗迹，如在昨日，令人长号不自禁。轩东，故尝为厨，人往，从轩前过。余扃牖而居，久之，能以足音辨人。轩凡四遭火，得不焚，殆有神护者。余既为此志，后五年，吾妻来归，时至轩中，从余问古事，或凭几学书。吾妻归宁，述诸小妹语曰：“闻姊家有阁子，且何谓阁子也？”其后六年，吾妻死，室坏不修。其后二年，余久卧病无聊，乃使人复葺南阁子，其制稍异于前。然自后余多在外，不常居。庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。（归有光项脊轩志）（二）先妣周孺
38、人，弘治元年二月十一日生。年十六来归。逾年生女淑静。淑静者，大姊也。期而生有光。又期而生女、子，殇一人，期而不育者一人。又逾年生有尚，妊十二月。逾年生淑顺，一岁又生有功。有光七岁与从兄有嘉入学。每阴风细雨，从兄辄留，有光意恋恋，不得留也。孺人中夜觉寝，促有光暗诵孝经，即熟读无一字龃龉，乃喜。孺人死十一年，大姊归王三接，孺人所许聘者也。十二年，有光补学官弟子。十六年而有妇孺人所聘者也期而抱女抚爱之益念孺人中夜与其妇泣追惟一二仿佛如昨馀则茫然矣世乃有无母之人，天乎！痛哉！（归有光先妣事略）7下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A十六年而有妇孺/人所聘者也/期而抱/女抚爱之/益念孺人/中夜
39、与其妇泣追/惟一二仿佛如昨/馀则茫然矣/B十六年而有妇孺/人所聘者也/期而抱女/抚爱之/益念孺人/中夜与其妇泣追/惟一二仿佛如昨馀/则茫然矣/C十六年而有妇/孺人所聘者也/期而抱女/抚爱之/益念孺人/中夜与其妇泣/追惟一二/仿佛如昨/馀则茫然矣/D十六年而有妇/孺人所聘者也/期而抱女/抚爱之益念/孺人中夜与其妇泣/追惟一二/仿佛如昨/馀则茫然矣/【答案】C【解析】本题考查学生文言文断句能力。解答此类题，考生不仅需要具备一定的文言阅读的语感和断句技巧，而且还应具备一定的文化素养。文言断句有很多的标志，比如：四字短语、排偶句式、顶真修辞等等。还可以利用名词代词在句中担当的成分来断。画波浪线部分的意
40、思是“她死后十六年，我娶妻，婚事也是孺人生前给我订的。一年以后我有了个女儿，关心爱护女儿，更加想念孺人。夜半和妻子一同流着眼泪，追思她生前的几件事，仿佛昨天发生的一样，别的什么，就都记不起来了。”“十六年而有妇孺人所聘者也”，“妇”是“有”的宾语，“孺人”是“所聘者”的主语，“孺人”是不能分开的，在“孺人”前断开，排除A项和B项；“抚爱之益念孺人”中，“之”是“抚爱”的宾语，而“孺人”是“益念”的宾语，在“益念”前断开，排除D项。故选C。8下列词语解说不正确的一项（）A大母，文中指归有光的祖母，“吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？”我们能够感受到祖母对孙儿的那份深深的疼爱之情。B束
41、发，古人成童之年，把头发束起来盘到头顶上，指男子十五岁。古时称女子十五岁为“及笄”。C先妣，对已故母亲的尊称。成语“如丧考妣”的意思是：好像死了父母那样悲痛。形容非常伤心和着急，今多为贬义。D从兄，在特定的称呼前加“从”表示远房亲戚，从兄就指的是表兄。在特定的称呼前加“太”，则表示身份或辈分高的，如“必躬造左公第，候太公、太母起居”中的“太公”“太母”。【答案】D【解析】本题考查学生理解古代文化常识的能力。文化常识的考查主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累，尤其
42、是课本的注释的相关内容，答题时还要注意结合语境的含义作答。D项，“从兄，在特定的称呼前加从表示远房亲戚，从兄就指的是表兄”错误，在特定的称呼前加“从”表示堂房亲属，从兄就是堂兄。故选D。9下列对选文（一）的概括和分析，不正确的一项是（）A选文（一）或陈述项脊轩的变迁，或叙写母亲、妻子的轶事，或直抒胸臆，将悲喜之情交织在一起，深化了全文的主题。B文中关于妻死室坏的叙写，揭示了封建士大夫家庭走向没落的必然趋势，给人以深刻的启迪。C选文（一）善于撷取生活中的典型细节和场面，运用委婉动人的语言，寥寥数笔，就使人物形神兼备。D选文（一）第一段采用即事抒情方式，以感情为线索，串联生活琐事，使文章形散而神不
43、散。【答案】B【解析】本题考查学生对文言文内容分析和概括的能力。对于古代诗文的阅读对应到文言文内容理解题主要有两点要求：一是归纳内容要点，概括中心意思；二是鉴赏文学作品的形象。B项，“揭示了封建士大夫家庭走向没落的必然趋势，给人以深刻的启迪”错误，文中无依据，原文“其后六年，吾妻死，室坏不修”，妻子死了之后，不想修整破败的项脊轩，因为这里有对妻子太多的回忆，想表达自己对妻子深深的怀念之情。故选B。10把下列句子翻译成现代汉语。（1）其辱人贱行，视五人之死，轻重固何如哉？（五人墓碑记）（2）谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。（寡人之于国也）（3）仆虽怯懦，欲苟活，亦颇识去就之分矣
44、，何至自沉溺缧绁之辱哉！（报任安书）【答案】（1）他们可耻的人格，下贱的行为，比起这五个人的死来，意义轻重到底怎样呢？（2）认真地兴办地方学校的教育，把孝敬长辈尊敬兄长的道理反复讲给百姓听，（那么）头发花白的老人就不会在道路上背负东西了。（3）我虽然怯懦，想苟且活下来，也大略懂得舍生就义的道理，何至于甘心陷入囚禁而受污辱呢！【解析】本题考查学生文言文翻译的能力。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，先要找出关键实词、虚词，看有无特殊句式，词类的活用，运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意译为辅，并按照现代汉语的规范，将翻译出来的句子做适当的调整，达到词达句顺。关键词：“辱人”，可耻的人格；“贱行”，卑贱的行为；“视”，比较；“何如”，即“如何”，怎么样。关键词：“谨”，谨慎，这里指认真从事；“庠序”，古代的地方学校；“申”，反复陈述；“悌”，敬爱兄长；“申之以孝悌之义”，介词结构后置，即“以孝悌之义申之”；“义”，道理；“颁”，通“斑”，花白，斑白；“不负戴于道路”，介词结构后置，即“不于道路负戴”。关键词：“仆”，我；“去就之分”，舍生就义的道理；“何”，怎么；“缧绁”，捆绑犯人的黑绳索，借指监狱。谢谢
