1、山东省莱州市一中2020-2021学年高二语文上学期12月质量检测试题（含解析）满分：120分 时间：120分钟注意：1.大答题卡，务必沿作文格最右边两列折出密封线，个人信息填写到密封线内规定位置。2.选择题共8道，按照18的顺序涂小卡。3.简答题，请根据试卷题号顺序，重新修改大答题卡题号，在相应区间内答题。一、现代文阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：在人类文学巨擘们的创作史上，在人类哲学大师们的书本堆里，在人类历史学家们的笔触之下，在人类普罗大众们的口碑当中，有个话题永远绕不开，那就是一个国家、一个民族为什么需要英雄？英雄是时代的象征。据说英雄一词，最早出处为汉
2、书刑法志。志云：高祖刘邦“总揽英雄，以诛秦项。”三国时期魏国刘邵人物志卷中解释说：夫草之精秀者为英，兽之特群者为雄，两者兼得，方为英雄。所谓英雄者，有藐视一切之能力，傲视群雄之气势，敢为人之所不敢为敢当人之所不敢当，能够挽狂澜于既倒，扶大厦于将倾。英可以为相，雄可以为将。若一人之身兼有英、雄，则能长世。人类历史那么漫长，芸芸众生，不管是史学家，还是寻常百姓，要记下历史上的每一个人，显然做不到，也不需要做到，只好选取一些代表人物，尤其是英雄，来反映一个时代，代表一个时代。战乱时代，英雄往往以武略而胜出；和平年代，英雄往往以文韬而成就。否定英雄，就是否定一个时代，否定一段历史。因为没有英雄，人们就
3、会对历史失去记忆，人类文明史就会出现空白。一个没有英雄的民族，必定是一个尚未由动物进化为人类的民族，在强权政治依然盛行的当今世界必定走向灭亡。司马迁写史记，以纪传体，记载的就是这样一些代表人物。这些人物是时代的产儿，而又跨越时空，成为永恒。英雄是理想的化身。曹操曾经在与刘备煮酒论英雄时说道：“夫英雄者，胸怀大志，胸有良谋，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志也。”按照孟子的说法，能够苦其心志、劳其筋骨、饿其体肤、空乏其身、行拂乱其所为而担当大任者，才成其为英雄。但英雄本是凡夫俗子，人们热爱英雄、追捧英雄，就会对英雄有所修饰、有所加工。在英雄的传唱过程中，大众又会想当然地将自己所向往、所追求的品格粘贴到
4、英雄们身上，以供学习、模仿和崇拜，激励后人积极向上，这是不以英雄本人的意志为转移的。英雄既然是理想化的，就是难免有缺点的、不完备的。金无足赤，人无完人。如果不明白这一点，以浮躁的心态追逐名利，拿着放大镜去找英雄的瑕疵，不如找死，因为那是逆历史潮流而动。过去这些年，有些人凑合着野史、传闻和想象去揭英雄的短，企图以此成名，结果如此蚍蜉撼树，通通化为泡影。英雄是大众的代表，英雄作为偶像，不是少数人能树立、塑造的。历史上，想当英雄者无数，但真正能成为英雄者，寥寥无几，因为英雄来自于大众，来自于人心，是时代造就的。正如伏契克所说：英雄就是这样一个人，他在决定性的关头做了为人类社会的利益所需要做的事。历史
5、上称霸一时的王者比比皆是，但真正能为大众所接受、所传颂者，才是英雄。其他充其量只能为枭雄，正如“一将功成万骨枯”。（摘自刘戟锋田家栋梁民族脊梁，光明日报2016年4月13日）材料二：最高荣誉授“国士”，凝聚中华磅礴伟力。国士在，不可当。沧海横流，方显英雄本色。一场疫情给我们的国家和人民带来羁绊，无数抗疫英雄，挺身而出，全民皆兵，举国战“疫”，我们遏制住了疫情。在这次疫情防控斗争中，橘井泉香医者心，杏林春暖家国情，钟南山、张伯礼、张定宇、陈薇是杰出代表，堪称“国士”。钟南山院士敢医敢言，“让大家别去武汉，自己却奔赴一线”，提出存在“人传人”现象；张伯礼院士主持研究制定中西医结合救治方案；张定宇院
6、长冲锋在前，身先士卒；陈薇所长她闻令即动，紧急奔赴武汉执行科研攻关和防控指导任务。他们逆行而上，勇敢冲锋，敢于担当，站成脊梁，他们是人民生命的保护神，他们是中华民族的健康大使，对他们的表彰，凝聚实现中华民族复兴的伟大力量。（摘自殷建光最高荣誉授“国士”浩然正气贯中华，潇湘晨报2020年8月4日）材料三：9月30日是烈士纪念日，一个值得铭记于心的日子。深沉缅怀，致敬英魂。致敬那些为民族独立、人民解放和国家富强、人民幸福捐躯的烈士，致敬那些为抗击新冠肺炎疫情而英勇献身的烈士！天地英雄气，千秋尚凛然。中华民族历来崇尚英雄、敬仰英雄，中华民族也历来英雄辈出、群英云集。据不完全统计，近代以来我国烈士总数
7、约有2000万名。习近平总书记指出：“中华民族能够经历无数灾厄仍不断发展壮大，从来都不是因为有救世主，而是因为在大灾大难前有千千万万个普通人挺身而出、慷慨前行！”全民族抗战的同仇敌忾，渡江战役的横扫千军，抗美援朝的英勇无畏，抗洪抢险的勇往直前，抗疫斗争的逆行出征在中华民族从站起来、富起来到强起来的伟大飞跃中，处处都有着气壮山河的英雄史诗，处处都有着凯歌以行的英风浩气。（摘自用奋斗向英烈致敬，人民日报2020年9月30日）1. 下列对材料一和材料二相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）A. 无论是史学家，还是寻常百姓，要记下同一时代的富有代表的英雄人物，显然做不到，也不需要做到。B. 能够苦其
8、心志、劳其筋骨、饿其体肤、空乏其身、行拂乱其所为而担当大任者，才可称为英雄。C. 人们为了激励后人积极向上，所以对英雄进行修饰、加工，将自己所向往、所追求的品格都粘贴到英雄们身上。D. 四位“国士”钟南山、张伯礼、张定字、陈薇都是抗疫英雄的杰出代表，对国家和人民有着卓越的贡献。2. 下列对材料一和材料三相关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）A. “一将功成万骨枯”式的王者是得不到大众的支持和传颂的，充其量只能称为枭雄。B. 那些为民族独立、人民解放和国家富强、人民幸福捐躯的烈士具有天地英雄气，值得铭记和致敬。C. 国家将“9月30日”定为烈士纪念日，就是希望人们用奋斗向英烈致敬。D. 实现
9、中华民族伟大复兴需要在大灾大难前挺身而出、慷慨前行的千千万万个平民英雄。3. 下列选项中，不可以作为论据来支撑材料三主要观点一项是（ ）A. 所有参加抗疫的人员。B. 四川凉山救火烈士汪耀峰。C. 在飞机驾驶舱风挡玻璃爆裂脱落情况下，让飞机成功备降的机长刘传健。D. 在维和行动中牺牲了的所有官兵。【答案】1. D 2. C 3. A【解析】【1题详解】本题考查学生对文章内容的理解和分析能力。A.“要记下同一时代的富有代表的英雄人物，显然做不到，也不需要做到”错误，偷换概念。原文是“要记下历史上的每一个人，显然做不到，也不需要做到，只好选取一些代表人物，尤其是英雄，来反映一个时代，代表一个时代”
10、。B.表述过于绝对。由原文“按照孟子的说法，能够苦其心志、劳其筋骨、饿其体肤、空乏其身、行拂乱其所为而担当大任者，才成其为英雄”可知，这只是孟子一个人的说法，一家一言。C.“人们为了激励后人积极向上”概括不全，原文的原因表述为“以供学习、模仿和崇拜，激励后人积极向上”。故选D。【2题详解】本题考查学生对文章内容的概括分析能力。C.“就是希望人们用奋斗向英烈致敬”错误，国家将“9月30日”定为烈士纪念日，是为了缅怀烈士功绩，弘扬烈士精神。故选C。【3题详解】本题考查学生分析论据与论点关系的能力。作答本题，首先要明确材料三的论点是“我们应该用奋斗向英烈致敬”。A.“所有参加抗疫的人员”太过宽泛，并
11、非参加抗疫的人员都能称的上英雄或烈士，此选项不能支撑材料三的观点。故选A。二、古诗文阅读（本题共11小题，51分）（一）文言文阅读阅读下面的文言文，完成下面小题。阎毗，榆林盛乐人也。毗七岁，袭爵石保县公，邑千户。及长，仪貌矜严，颇好经史。受汉书于萧该，略通大旨。能篆书，工草隶，尤善画，为当时之妙。周武帝见而悦之，命尚清都公主。高祖受禅，以技艺侍东宫，数以雕丽之物取悦于皇太子，由是甚见亲待，每称之于上。寻拜车骑，宿卫东宫。上尝遣高颎大阅于龙台泽，诸军部伍多不齐整，唯毗一军，法制肃然。颎言之于上，特蒙赐帛。俄兼太子宗卫率长史，寻加上仪同。太子服玩之物，多毗所为。及太子废，毗坐杖一百，与妻子俱配为官
12、奴婢。炀帝嗣位，盛修军器，以毗性巧，谙练旧事，诏典其职。寻授朝请郎。毗立议，辇辂车舆，多所增损。帝尝大备法驾，嫌属车太多，顾谓毗曰：“开皇之日属车十有二乘于事亦得今八十一乘以牛驾车不足以益文物朕欲减之从何为可？”毗对曰：“此起于秦，遂为后式。开皇平陈，因以为法。”帝曰：“何用秦法乎？大驾宜三十六，法驾宜用十二，小驾除之。”毗研精故事，皆此类也。长城之役，毗总其事。及帝有事恒岳，诏毗营立坛场。寻转殿内丞，从幸张掖郡。高昌王朝于行所，诏毗持节迎劳，遂将护入东都。将兴辽东之役，自洛口开渠，达于涿郡，以通运漕。毗督其役。及征辽东，以本官领武贲郎将，典宿卫。时众军围辽东城，帝令毗诣城下宣谕，贼弓弩乱发，
13、所乘马中流矢，毗颜色不变，辞气扬抑，卒事而去。后复从帝征辽东，兵部侍郎斛斯政奔辽东，帝令毗率骑二千追之，不及。从至高阳，暴卒，时年五十。帝甚悼惜之，赠殿内监。（节选自隋书阎毗传）4. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）A. 开皇之日/属车十有二/乘于事亦得/今八十一乘/以牛驾车/不足以益文物/朕欲减之/从何为可B. 开皇之日/属车十有二乘/于事亦得/今八十一乘/以牛驾/车不足以益文物/朕欲减之/从何为可C. 开皇之日/属车十有二乘/于事亦得/今八十一/乘以牛驾/车不足以益文物/联欲减之/从何为可D. 开皇之日/属车十有二乘/于事亦得/今八十一乘/以牛驾车/不足以益文物/朕欲减之/
14、从何为可5. 下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是（ ）A. 恒岳，即恒山，与泰山、衡山、华山、嵩山并称“五岳”，传说群神所居之地，历代帝王多前往祭祀。B. 爵，又称封爵、世爵，专指古代君主对贵戚封赐，在周代有公、侯、伯、子、男五爵C. 节，指符节，古代朝廷派遣使者、传达命令或征调兵将时用作凭证的东西，用竹、木、铜等制成。D. 运漕，古代指将所征粮食押送至京师或其他指定地点的运输，主要是水运，间或有部分陆运。6. 把文中画横线的和课内所学的句子翻译成现代汉语。（1）数以雕丽之物取悦于皇太子，由是甚见亲待，每称之于上。（2）汝为人臣子，不顾恩义，畔主背亲，为降虏于蛮夷，何以女为见？7
15、. 被贬为奴婢阎毗，因何重新得到任用？请简要说明。【答案】4. D 5. B 6. （1）多次拿奇巧华丽的物品向皇太子讨取欢心，因此很受皇太子亲近优待，(皇太子)经常在皇上面前称赞他。（2）你做人家的臣下，不顾及恩德义理，背叛皇上、抛弃亲人，在异族那里做投降的奴隶，我为什么要见你？ 7. 炀帝继位，大力整治军用器具，阎毗性情灵巧且熟悉以前的典章制度，因此重新得到任用。【解析】【4题详解】本题考查学生文言文断句的能力。这句话的意思是：开皇时期，出行的侍从车是十二辆，事情也就办了。现在侍从车八十一辆，用牛拉车，不能增加车服、旌旗、仪仗等。我想减少它，依据什么才能行呢？“十有二乘”“八十一乘”中，古
16、时一车四马为一乘，“乘”不可与前面的数词断开，故排除 AC 两项；“以牛驾车”意思是用牛拉车，“车”是“驾”的宾语，中间不可断开，故排除B项。故选D。【5题详解】本题考查学生理解古代文化常识的能力。B.“专指古代君主对贵戚封赐”错误，古代君主对爵位的封赐不仅包括贵戚，还有功臣。故选B。【6题详解】本题考查学生理解并翻译句子的能力。翻译时需要注意的关键词句有： （1）“数”译为“多次”，“由是”译为“因此”，“见”译为“被”，“每称之于上”，介词结构后置句，正确语序为“每于上称之”。（2）“畔”通“叛”，译为“背叛”，“为降虏于蛮夷”，介词结构后置句，正确语序为“于蛮夷为降虏”；“女”通“汝”，
17、译为“你”，“何以女为见”，宾语前置句，正确语序为“以何见女为”。【7题详解】本题考查学生对文章内容的筛选概括能力。解题时，应根据题干问题，寻找对应的原文，在其前后筛选归纳出答案。“及太子废，毗坐杖一百，与妻子俱配为官奴婢”提到阎毗受太子牵连而被贬为奴婢，后面的“炀帝嗣位，盛修军器，以毗性巧，谙练旧事，诏典其职”是此题的答案，准确理解并翻译归纳即可，所以阎毗重新得到任用的原因为：炀帝继位，大力整治军用器具，阎毗性情灵巧且熟悉以前的典章制度。参考译文：阎毗，是榆林盛乐人。阎毗七岁时，继承爵位石保县公，封邑一千户。等到长大，阎毗外表庄重严肃，很喜欢经史典籍。向萧该学习了汉书，大致通晓主要意思。阎毗
18、能写篆书，擅长草书、隶书，尤其擅长绘画，是当时的妙手。周武帝见到阎毗就很喜欢他，命他娶清都公主为妻。高祖接受禅让，阎毗凭借才艺侍候皇太子，多次拿奇巧华丽的物品向皇太子讨取欢心，因此很受皇太子亲近优待，(皇太子)经常在皇上面前称赞他。不久担任车骑一职，担任太子的警卫。皇上曾经派高颎在龙台泽举行盛大阅兵，各军队伍大多不整齐，只有阎毗这一路军队，法令制度严明。高颎把这件事告诉了皇上，阎毗特别受到丝帛的赏赐。不久阎毗兼任太子宗卫率长史，后又升任上仪同。太子的服饰器用玩好之物，多是阎毗置办的。等到太子被废黜，阎毗获罪，受一百棍杖刑，和妻子儿女都被发配为官府的奴婢。炀帝继位，大力整治军用器具，因为阎毗性情
19、灵巧，熟悉以前的典章制度，下令让他掌管这一事务。不久授任朝请郎。阎毗建议，帝王的车辇、车轿，多应增加或减少。皇上曾经大力装备天子车驾，嫌侍从的车辆太多，回头对阎毗说：“开皇时期，出行的侍从车是十二辆，事情也就办了。现在侍从车八十一辆，用牛拉车，不能增加车服、旌旗、仪仗等。我想减少它，依据什么才能行呢？”阎毗回答说：“这种制度源于秦朝，于是成为后世的准则。开皇年间平定陈，于是就把它作为准则。”皇上说：“哪里用得上秦朝的制度呢？大驾适合用三十六辆，法驾适合用十二辆，小驾去掉它不用。”阎毗仔细研究过去的典章制度，都是这样的。长城的劳役，阎毗总管事务。等到皇上在恒山祭祀，下诏命阎毗建造举行祭祀大典的坛
20、场。不久改任殿内丞，跟从皇上到张掖郡。高昌王在皇上巡行之地朝拜，皇上下令让阎毗拿着符节迎接慰劳，就准备护送他们进入东都。皇上准备发动辽东战役，从洛口开挖水渠，一直通到涿郡，用作运粮的水路。阎毗督管这次劳役。等到征战辽东，以现任官职兼任武贲郎将，主管值宿宫禁的工作。当时各路军队围攻辽东城，皇上命令阎毗到城下宣读谕旨，敌人的弓箭乱放，阎毗乘坐的马中了乱箭，阎毗脸色不变，语气高低有节奏，完成这事才离开。后来又跟从皇帝征战辽东，兵部侍郎斛斯政逃奔辽东，皇帝命令阎毗率领两千骑兵追赶他，没有追上。阎毗跟从皇帝到高阳，突然死亡，时年五十岁。皇帝对阎毗的死深感哀悼痛惜，追赠他殿内监的官位。（二）文言文阅读阅读
21、下面的文言文，完成各题。（一）臣密言：臣以险衅，夙遭闵凶。生孩六月，慈父见背；行年四岁，舅夺母志。祖母刘悯臣孤弱，躬亲抚养。臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立。既无叔伯，终鲜兄弟，门衰祚薄，晚有儿息。外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮，茕茕子立，形影相吊。而刘夙婴疾病，常在床蓐，臣待汤药，未曾废离。（节选自李密陈情表）（二）李密，字令伯，犍为武阳人也，一名虔。父早亡，母何氏醮。密时年数岁，感恋弥至，烝烝之性，遂以成疾。祖母刘氏，躬自抚养，密奉事以孝谨闻。刘氏有疾，则涕泣侧息，未尝解衣，饮膳汤药必先尝后进。有暇则讲学忘疲，而师事谯周，周门人方之游夏。少仕蜀，为郎。数使吴，有才辩，吴人称之。
22、蜀平，泰始初，诏征为太子洗马。密以祖母年高，无人奉养，遂不应命，乃上疏陈情表。后刘终，服阙，复以洗马征至洛。（节选自梁书李密传）（三）庾黔娄，少好学，多讲诵孝经，未尝失色于人，南阳高士刘虬、宗测并叹异之。齐永元初，除孱陵令，到县未旬，其父庾易在家遘疾，黔娄忽然心惊，举身流汗，即日弃官归家，家人悉惊其忽至。时易疾始二日，医云：“欲知差剧，但尝粪甜苦。”易泄痢，黔娄辄取尝之，味转甜滑，心逾忧苦。至夕，每稽颡北辰，求以身代。俄闻空中有声曰征君寿命尽不复可延汝诚祷既至止得申至月末及晦而易亡黔娄居丧过礼。和帝即位，将起之，镇军萧颖胄手书敦譬，黔娄固辞。服阕，除西台尚书仪曹郎。梁台建，邓元起为益州刺史，表
23、黔娄为府长史、巴西、梓潼二郡太守。及成都平，城中珍宝山积，元起悉分与僚佐，惟黔娄一无所取。元起恶其异众，厉声曰：“长史何独尔为！”黔娄示不违之，请书数箧。节选自梁书孝行）8. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）A. 俄闻空中有声曰/征君寿命尽/不复可延/汝诚祷既至/止得申至月末及晦/而易亡/黔娄居丧过礼/B. 俄闻空中有声曰/征君寿命尽/不复可延/汝诚祷既至/止得申至月末/及晦而易亡/黔娄居丧过礼/C. 俄闻空中有声/曰征君寿命尽不复/可延汝/诚祷既至/止得申至月末及晦/而易亡/黔娄居丧过礼/D. 俄闻空中有声/曰征君寿命尽不复/可延汝/诚祷既至/止得申至月末/及晦而易亡/黔娄居
24、丧过礼/9. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）A. 李密命运坎坷。他孩提时期父丧母嫁，失怙失恃，祖孙二人更相为命。B. 李密富有才华。他曾拜谯周为师，谯周的学生把他比作子游和子夏。C. 庾黔娄天资聪慧。他少时常与人论述孝经，对答如流，从未羞愧脸红。D. 庾黔娄仕途不顺。庾黔娄为官清廉，因拒领财物得罪上司，被降职。10. 把文中画横线的和课内所学的句子翻译成现代汉语。（1）元起恶其异众，厉声曰，“长史何独尔为！”黔娄示不违之，请书数箧。（2）兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，为天下笑。11. 李密和庾黔娄都是至诚的孝子，请分别概括他们“孝行”的具体表现。【答案】8. B 9.
25、D 10. （1）邓元起讨厌他这种不合群的行为，就严厉地说：“庾长史为什么一个人（唯独你）这样做？”庾黔娄为了表示不违逆邓元起的命令，就请求分给自己几箱书。（2）军队战败，土地被分割，丧失了国中六个郡，而自己客死于秦国，被全天下的人耻笑。 11. 李密：为祖母端饭菜、端药，每次尝过之后才让祖母用；为了赡养祖母，拒绝了征召。 庾黔娄：为父尝粪了解病情；弃官归家，服丧期间固辞征召。【解析】【8题详解】本题考查学生文言文断句的能力。这句话的意思是：不久听到空中有声音说：“庾征君寿命已尽，不能再延长，你的诚心祈祷已让天神知道，只能把庾征君的生命延长到月底。”到月底庾易病故，庾黔娄居丧期间，哀痛的举止超
26、过常礼。文言文中的对话常以“曰”为标志，“曰”字后面带宾语，应跟后文断开，据此排除CD；“晦”是月末的意思，在这句话中，“晦”是“易亡”的具体时间，所以它们之间不能断开，据此排除A。故选B。【9题详解】本题考查学生筛选并概括文中内容的能力。D. “因拒领财物得罪上司，被降职”错误。由文中“元起恶其异众，厉声曰：长史何独尔为！黔娄示不违之，请书数箧。”可知，庾黔娄并没有被降职。故选D。【10题详解】本题考查学生理解并翻译句子的能力。翻译时需要注意的关键词句有： （1）“恶”译为“厌恶，讨厌”；“异众”译为“不合群（的行为）”；“何”译为“为什么”；“书数箧”定语后置句，正确语序是“数箧书”。（2
27、）“挫”译为“战败”；“地削”译为“土地被分割”；“亡”译为“丢失”；“为天下笑”被动句，“为”表被动。【11题详解】本题考查学生对文章内容的筛选概括能力。解题时，应根据题干问题，寻找对应的原文，在其前后筛选归纳出答案。李密的“孝行”的具体表现主要在文段（二）中，文中原话为“刘氏有疾，则涕泣侧息，未尝解衣，饮膳汤药必先尝后进”“泰始初，诏征为太子洗马。密以祖母年高，无人奉养，遂不应命，乃上疏陈情表”。经翻译归纳后主要有两点：祖母病后，日夜陪侍，不曾解衣，为祖母端饭菜、端药，每次尝过之后才让祖母用；为了奉养祖母，拒绝了朝廷的征召。庾黔娄的“孝行”的具体表现在文段（三）中，经筛选原文可知，具体内容
28、为“易泄痢，黔娄辄取尝之，味转甜滑，心逾忧苦”“其父庾易在家遘疾，黔娄忽然心惊，举身流汗，即日弃官归家”“和帝即位，将起之，镇军萧颖胄手书敦譬，黔娄固辞”。以上内容可概括为两点：为父尝粪了解病情；弃官归家，服丧期间固辞征召。参考译文：（一） 臣子李密陈言：我因命运不好，很早就遭遇到了不幸，刚出生六个月，父亲就弃我而死去。我四岁的时候，舅父强迫母亲改变了守节的志向。我的祖母刘氏，怜悯我年幼丧父，便亲自抚养。臣小的时候经常生病，九岁时不能走路。孤独无靠，一直到成人自立。既没有叔叔伯伯，又缺少兄弟，门庭衰微、福分浅薄，很晚才有儿子。在外面没有比较亲近的亲戚，在家里又没有照应门户的童仆，生活孤单没有依
29、靠，只有和自己的身影相互慰问。但祖母刘氏的疾病一天比一天沉重，常年卧床不起，我侍奉她吃饭喝药，从来就没有停止侍奉而离开她。（二）李密，字令伯，犍为武阳人，别名虔。父亲很早就去世了，母亲何氏再嫁。当时李密只有几岁，他恋母情深，性情淳厚，思念成疾。祖母刘氏亲自抚养他，李密侍奉祖母因为孝顺和恭敬闻名当时。祖母刘氏一有病，他就伤心哭泣，侍侯祖母身旁，夜里未曾脱衣，祖母的饭菜、汤药，他总要尝过后才让祖母用。有空闲的时候就讲学忘记疲劳，并且像对待老师一样侍奉谯周，谯周的学生把他和子游和子夏并列（认为他是很有才华的人）。他年少时在蜀汉做郎官。多次出使吴国，颇有辩才，吴人称赞他。蜀汉平定后，泰始初年，被委任为
30、太子洗马，李密因为祖母年事已高，无人奉养，于是没有接受官职，就上疏陈情表。后来祖母刘氏去世，李密守丧期满后，再次被征召到洛阳担任太子洗马。（三）庾黔娄从小好学，常与人一起论述、吟诵孝经，未曾在人前因对答不上而羞愧脸红，南阳高士刘虬、宗测认为他是奇才而大加赞叹。齐永元初年，庾黔娄被任命为孱陵县令，到县不满十天，他的父亲庾易在家患病，庾黔娄忽然感到心惊，全身流汗，他当天就弃官回家，家里人对他突然回来都感到吃惊。当时庾易患病才两天，医生说：“想要知道病人的病情是好转还是加剧，只要尝尝粪便是苦还是甜。”庾易泻痢，庾黔娄就取他的粪便来尝，粪味变得甜滑，他的内心就更加忧愁痛苦。到晚上，庾黔娄常常向着北极星
31、叩头祷请，请求用自己的生命来替代父亲。不久听到空中有声音说：“庾征君寿命已尽，不能再延长，你的诚心祈祷已让天神知道，只能把庾征君的生命延长到月底。”到月底庾易病故，庾黔娄居丧期间，哀痛的举止超过常礼。和帝萧宝融登上帝位，将要起用正在服丧的庾黔娄，镇军萧颖胄亲笔写信规劝开导他，庾黔娄坚决拒绝。服丧期满，庾黔娄被委任为西台尚书仪曹郎。梁王萧衍的台府建立后，邓元起任益州刺史，他上表启奏让庾黔娄任刺史府长史、巴西、梓潼二郡太守。等到成都平定以后，城中珍宝堆得像山那样高，邓元起把珍宝全都分给自己的僚属部下，只有庾黔娄一无所取。邓元起对他不合群的行为感到不舒服，就严厉地说：“庾长史为什么一个人这样做？”庾
32、黔娄为了表示不违逆邓元起的命令，就请求分给自己几箱书。（三）古代诗歌阅读（本题共1小题，3分）12. 阅读下面这首唐诗，完成小题。行路难五首（其三）贺兰进明君不见荒树枝，春花落尽蜂不窥。君不见梁上泥，秋风始高燕不栖。荡子从军事征战，娥眉婵娟守空闺。独宿自然堪下泪，况复时闻乌夜啼。下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（ ）A. 诗人深知战争给人民带来的灾难，这首诗就是从这个角度着笔的，反映了思妇与戍边将士的分离之苦。B. “春花落尽”“秋风始高”将人物的情感置于时序转换中，揭示出人物望眼欲穿、度日如年的心境。C. “荡子事征战”与“娥眉守空闺”对举，前者为“因”，后者为“果”，透露出诗人对征战批判
33、之情。D. “蜂不窥”“燕不栖”是对暮春和初秋景物描写，营造了冷寂的氛围，衬托了戍边将士孤独、寂寞的处境。【答案】D【解析】【分析】【详解】本题考查对诗歌内容的理解和分析能力。D.“衬托了戍边将士孤独、寂寞的处境”错误，诗歌开头四句是从思妇的角度写的，衬托的是思妇的孤独、寂寞。故选D。（四）古代诗歌阅读（本题共1小题，6分）13. 阅读下面这首宋词，完成小题。夜游宫记梦寄师伯浑陆游雪晓清笳乱起。梦游处、不知何地。铁骑无声望似水。想关河，雁门西，青海际。睡觉寒灯里。漏声断、月斜窗纸。自许封侯在万里。有谁知，鬓虽残，心未死。【注】本词作于宋孝宗乾道九年（1173年），当时作者已被调离南郑前线，在成
34、都就任闲职。封侯：班超少有大志，尝曰，大丈夫当“立功异域，以取封候，安能久事笔砚间乎？”（后汉书班超传）词中“自许封侯在万里。有谁知，鬓虽残，心未死”与书愤中诗句“塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑”表达的情感有何异同？请简要概括。【答案】相同点：都表现了诗人抗金报国、建功立业的爱国之志和壮志未酬、理想落空的伤感之情。不同点：本词词句抒发了对自己不被理解的慨叹，突出了烈士墓年、壮心不已的心境；书愤中诗句着重表达了诗人壮志未酬，却已年老鬓衰的悲愤情怀。【解析】【详解】本题考查学生赏析诗歌中作者的思想情感的能力。相同点可以结合“自许封侯”“空自许”和“鬓先斑”“鬓虽残”等词句来理解，“自许封侯”是说“
35、我”相信自己能像班超那样在万里之外为国立功封侯，“塞上长城空自许”说的是想当初“我”自比万里长城，也就是能守边的将领，这两句共同抒发了诗人内心保家卫国的壮志情怀；“鬓先斑”“鬓虽残”抒发的是作者对年老力衰的悲慨之情。对于不同点的分析：“有谁知”三句，意思是“又有谁知道，我虽然现两鬓发白，但壮志犹存。”真是烈士暮年，壮心不已。即使是死了，也念念不忘收复故土。如此爱国热情，是多么伟大！当然“有谁知”三个字，表现了作者对朝廷排斥爱国者的行径的愤怒谴责，也让人体味到壮志未酬、理想落空的伤感之情。“塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑”，诗人用刘宋名将檀道济典明志，以此自许，可见其少时之磅礴大气，捍卫国家，扬
36、威边地，舍我其谁。然而，如今诗人壮志未酬的苦闷全悬于一个“空”字。大志落空，奋斗落空，一切落空，而揽镜自照，却是衰鬓先斑，皓首皤皤。两相比照，满是悲怆。所以书愤中诗句着重表达了诗人壮志未酬，却已年老鬓衰的悲愤情怀。（五）名篇名句默写（本题共1小题，8分）14. 补写出下列句子中的空缺部分。在屈原列传中，司马迁认为屈原离骚文字虽寻常但旨趣极远大，所举的事例虽然浅近但意义很深远的两句是：_，_。过秦论中“_，_”，形象地描写了始皇派遣得力的将领士兵守卫要塞，盘问过往行人的情景。陆游在书愤中感慨国事艰难，追述年轻时收复失地的豪情壮志的两句是：_，_。李凭箜篌引中侧面写乐声的诗句“_，_”，这里诗人故
37、意避开无形无色，难以捉摸的主体，从客体落笔，写优美悦耳的弦歌声一经传出，空旷山野上的浮云便颓然为之凝滞，仿佛在俯首谛听；善于鼓瑟的湘娥与素女，也被这乐声触动了愁怀，潸然泪下。诗人以实写虚，亦真亦幻，极富表现力。【答案】 (1). 其称文小而其指极大 (2). 举类迩而见义远 (3). 良将劲弩守要害之处 (4). 信臣精卒陈利兵而谁何 (5). 早岁那知世事艰 (6). 中原北望气如山 (7). 空山凝云颓不流 (8). 江娥啼竹素女愁【解析】【详解】本题考查默写名句名篇的能力。注意重点字的写法，“指”“迩”“弩”“何”“那”“艰”“颓”“娥”。五、写作（60分）15. 阅读下面材料，根据要求
38、作文。9月8日，武汉大学举行本科生开学典礼。一名未被选中作为新生代表发言的学生自行上台希望展示自己准备好的演讲，工作人员及时对该生进行了劝离。当晚，武汉大学官方微博发布的声明中表示“敢于展现自我体现了武大青年可贵的勇气，但再强烈的个人意愿也不应随意打破公共秩序的边界。”此事引起不少网友的质疑：“机会不是这样争取的，还是要遵守规则”；“金子总会发光，急于表现自己反而让人讨厌”。也有网友表示可以理解，“该同学有勇气打破常规是难能可贵的，校方应该让他发言”。武大校刊也开辟专栏对此事进行讨论。对以上事件，你怎么看？请结合材料内容，以武大新生的身份，向武大校刊“争鸣”专栏投稿，表明你的态度，体现你的思考
39、与认识，并提出希望与建议。要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。【答案】例文：勇气与规则并行，意气与风度齐驱致武汉大学“争鸣”近日，一则新生企图自行上台演讲未果的新闻引起了广泛的讨论。同样作为武汉大学的新生，我对这样破坏公共秩序的行为并不认同，纵使有一腔勇气，损害了集体利益，岂不得不偿失？对此，我想说：勇气与规则并行，意气与风度齐驱。让我们携手做一个有风度的武大人。校园并非一个人的天下，展现自我的勇气固然重要，但遵守规则，维护公共秩序，才是集体利益的最大化。康德曾说：“世界上只有两样东西让我敬畏：天上的星空和心中的道德律。”试问，这种没有提前
40、沟通、自作主张的行为是否打乱了会场的秩序？如果打破了公共秩序的边界，受到损害的是上千人的利益。在这种情况下，你的观点还会被他人接受吗？你认真准备演讲的用心，还会被他人认可吗？我想说，唯有维护公共秩序，唯有让你的品行而非仅仅是你的演讲内容深入人心，你金子般的光芒才能在校园闪耀。倘若这样的行为被进一步放大，在美丽的武大校园，我们将会看到这样的一个社会：一个人人满腔热血、却无规则可言的社会。这像极了今日的香港，年轻人固然有追求言论自由、集会自由的勇气，却无视法理规则，肆意上街游行、破坏社会，其结果反倒是香港经济遭受十年来最大下滑，百姓怨声载道。这样的结果，你们想看到吗？回看我们的社会，倘若人们能心怀
41、勇气的同时也能遵守规则，满腔意气的同时也能风度翩翩，他们发的光，也终究被人们看到。是央视主播刘欣，一腔消除外界误解的勇气、一身温文尔雅的风度，冷静地讲道理、阐事实，消除“中美”认知误区；是大学生村官群体，纵使满怀少年意气，也遵守乡村自然发展的规则，他们静下心来科学策划，创造了中国大地上一个个脱贫奇迹。陈独秀曾说：“青年之于社会，当如新鲜活泼细胞之于人身”。唯有以勇气与规则并行，唯有用意气与风度齐驱，我们才能肩负起建设未来的重任。亲爱的武大人，我希望我们也能做到：下一次，在急于表达观点之前，不妨先停下来，想一想是否扰乱了秩序；下一次，在展现自我之前，不妨先检查一下自己，意气有了，风度呢？勇气与规
42、则并行，意气与风度齐驱。唯有如此，我们才能做一个优秀的武大人。也唯有如此，我们才能乘风好去，长空万里，直下看山河。【解析】【详解】本题主要考查学生的写作能力。审题：这是一则材料作文，考生在审题时要注意全面把握所给材料，概括出材料的主旨，根据所给材料主旨确定自己作文的立意。本作文题目由两个部分组成，提示语和要求。要抓住关键句进行分析。材料主要讲武汉大学举行本科生开学典礼，一名未被选中作为新生代表发言的学生自行上台希望展示自己准备好的演讲，工作人员及时对该生进行了劝离。此事引发网友的质疑，不同的人有不同的观点。有的人认为需要遵守规则，有的人认为该同学有勇气打破常规是难能可贵的等。本题不只考查学生的
43、审题与表达能力，更要考查学生的“三观”。三观正，则文正。立意观点很重要。个性与勇气确属应提倡的青年品质，但公共秩序更是应为人们严肃对待的“边界”，需要深入思考。注意题干的要求：“以武大新生的身份，向武大校刊争鸣专栏投稿，表明你的态度，体现你的思考与认识”。具体写作时，还应避免抽象的描写，大而无边的空泛议论。选择议论文，应小切口，深分析。参考立意：从评价学生行为的角度进行立意。可以从如下几个角度立意：对该生行为作出肯定的评价，可以从渴望展示才能、释放才能、有勇气打破常规等角度立意。对该生行为作出否定的评价，可以从学生没有规则意识、没有大局意识、每个人都应遵守公共秩序等角度立意；从思辨角度立意，可
44、以从勇气固然可嘉，但是“打破规则”则是不可取的等角度立意。立意的次要角度：从评价校方回应的角度进行立意。参考素材：1.在某种意义上，这名同学的确表现出新时代青年敢想敢做的血气方刚，也有展现自我的勇气。古有商鞅勇于变法，于战国乱世大展身手，助秦国富国强兵；今有邵飘萍勇于救国，于动荡时代辣手著文，为时代立言，“平社会之不平”。揆诸古今，从春秋战国的“百家争鸣”，到新中国的“百花齐放”，争鸣之勇绵延不绝。放眼今朝，我们亦可见中小学生在“青年人大代表模拟会议”上大胆献言。我们这代人的确需要勇于争鸣、敢于发声，让才华在舞台上绽放，让思想在校园内激荡，让书生意气汇聚成时代强音，迸发出“百家争鸣”的活力。2
45、.争鸣不是逞一时之快的任性表达，而是立足于规矩的合理发声。未被选中作为新生代表发言，仍一意孤行急于上台表现，此种打破公共秩序的演讲，又能赢得多少掌声？又如何能让人信服、鼓舞人心呢？记得葛宇路曾以自己的名字为道路命名，却因违背地名管理的条例而遭到批评。当争鸣跳出了规则的边界，是否就真的能一鸣惊人、赢得大众喝彩呢？把“争鸣”当做任性妄为的通行证，为逞一时之快，为“博人眼球”而挑战规则、打破秩序，此举怎能让开学典礼有序推进，让大家收获心中的校园仪式感呢？3.年之贵，在于勇气。作为新时代的青年，我们浸润在“敢于表达”的思想潮流中，成长于“各抒己见”的自由环境中，植根于“人人都有麦克风”的科技土壤中。我
46、们敢于展现自我，追求个性自由。我们乐此不疲。4.勇气之贵，贵在有规则护佑。康德有言：“世界上只有两样东西让我敬畏，一是我头顶的灿烂星空，一是我心中永恒的道德法则。”同样，我们每位学子心中也应该有道德法则的容身之所，倘若学子们的心中只住着“纵横驰骋”的自己，一味沉醉于自我，那么我们武大的校园还能樱香四溢、井然有序吗？倘若社会上每个人都如这位同学一样，抛秩序于脑后、置规则如虚设，我们的社会还能河清海晏、四海清平吗？行文结构：开头可以结合材料内容进行评论，然后肯定“青年之贵，在于勇气，敢为时代发声”，但是话锋一转，进而明确观点“勇气之贵，贵在有规则护佑”。态度鲜明地表明不认同这种有勇气但破坏公共秩序
47、的行为。然后从不同的角度分析论述，如勇气应在遵守规则的大前提下蓬勃发展，不应冲撞底线，不能挑战规则，不该突破边界；争而不失勇，鸣而不逾矩，以理性而非任性的方式，积极展现青年人的思想火花等。最后可以总结，呼应开头。【点睛】材料作文应先辨清材料的表达方式，是叙事类、说明类，还是描写类；然后针对不同类型的材料采取不同的应对策略进行立意。特别要抓住关键句进行分析。本材料阅读理解起来比较简答，有明确具体的写作指向。材料作文的审题很重要：第一步，读懂材料，抓住主旨。首先要注意材料的特点：单则材料要从整体上把握其主旨；多则材料应弄清它们的异同，从而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意义；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。所谓抓住主旨（即材料的意向倾向和感情倾向）。第二步，选择角度，准确立意主旨单一的材料据材料立意即可。蕴涵丰富的材料，可从多角度立意，即发散思维多向立意。一般说来，一则材料至少可从肯定与否定两个角度审视：“一事多人”的材料，有几个“人”往往就有几个审视角度；“一事多因”的材料，有几个“因”往往就有几个审视角度。一个事件，针对其背景、写作目的的不同，就产生了几个不同的审视角度。
