1、高考资源网（） 您身边的高考专家丰台区2019-2020学年度第一学期期中考试联考高二历史（B卷）考试时间：90分钟第I卷（选择题 共45分）一单项选择题（每小题3分，共45分。在每小题给出的四个选项中，只有一个选项是正确的。）1.甲思想家主张“曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑”，乙思想家主张“故圣人化性以起伪，伪起而生礼仪，礼仪生而制法度”。甲、乙思想家最有可能是A. 庄子孔子B. 老子荀子C. 庄子孟子D. 老子韩非子【答案】B【解析】【详解】题干“曲则全，杠则直”出自道德经，体现的是辩证思想。结合所学知识可知，符合老子的思想特点；题干“伪起而生礼仪，礼仪生而制法度”强调用礼
2、乐法度来规范人的行为，符合荀子礼法并治的思想。故答案为B项。庄子强调的是逍遥的人生态度，孔子主张仁、礼，排除A项；孟子主张的是仁政，排除C项；韩非子强调的是变法革新，排除D项。【点睛】推断（理）型选择题解答时一般可采用推演法，即通过必要的推理来确定符合题意的正确答案。推理时要掌握正确的指导思想，如历史规律、逻辑关系、基本原理等。因此在平时要注意归纳历史现象、总结历史规律并掌握运用。2.孔子家语中记载：“汝以民为饿也，何不白于君，发仓癝以赈之？而私以尔食馈之，是汝明君之无惠，而见己之美德矣。”其意在强调A. 救饥是仁的具体化B. 君臣关系的重要性C. 应该遵循等级秩序D. 治国要以德政为主【答案
3、】C【解析】【详解】根据材料可知,孔子不赞成臣子私自救济百姓，认为这样会显现臣子的美德，彰显君主的“无惠”，可见其认为应当遵循等级秩序，选项C正确；选项A脱离材料主旨，排除；材料主旨是臣子应当遵循等级秩序，而非强调君臣关系，排除B；选项D与题无关，排除。3. 韩非认为“上古竞于道德，中世逐于智慧，当今争于气力”。其主张体现了（ ）A. 进步史观B. 天命史观C. 循环史观D. 英雄史观【答案】A【解析】试题分析：本题考查学生对材料的理解能力。材料中韩非对于三个历史阶段进行了评述，认为上古讲求道德，中世讲求智慧，现实讲求气力。这种观点表现出人们对历史认知的发展，也是生产力水平提高的反应。因此选择
4、进步史观。【考点定位】从周王朝到秦帝国的崛起社会变革与百家争鸣百家争鸣4.儒学发展过程中除吸收本国优秀文化精华外，也汲取了外来文化的养料。该特点集中体现于A. 孔孟之道B. 两汉经学C. 魏晋玄学D. 宋明理学【答案】D【解析】【详解】结合所学知识可知，宋明理学，是一种既贯通宇宙自然（道教）和人生命运（佛教），又继承孔孟正宗（根本），并能治理国家（目的）的新儒学，在发展过程中既除吸收本国优秀文化精华，又汲取了外来文化的养料，是宋明时代占主导地位的儒家哲学思想体系，故选D。孔孟之道指的是中国先秦时期本土产生的儒家学说，其并未汲取了外来文化的养料，排除A；经学是指中国古代研究儒家经典学说，并阐明其
5、含义的学问，汲取了道家和阴阳家等学派的思想内涵，这并未涉及外来文化，排除B；魏晋玄学，是中国魏晋时期出现的一种崇尚老庄的思潮，并未涉及外来文化，排除C。【点睛】本题考查宋明理学的思想特征，需要学生结合宋明理学产生的背景加以理解。5.明末思想家李贽是一位狂狷之士：他剃光头发留着长须，“儒帽裹僧头”，穿着亦僧亦儒的怪异服装；他讲学传道，却收女弟子。由此可见，李贽A. 致力于儒学和佛教的融合B. 认可明代妇女地位的变化C. 力图冲破封建传统的束缚D. 渴望得到超然物外的自由【答案】C【解析】【详解】材料中“儒帽裹僧头”“讲学传道，却收女弟子”信息说明李贽违背传统的礼教，显然是想冲破封建传统的束缚，故
6、C项正确；李贽批判儒家思想，不致力于儒学和佛教的融合，故A项错误；明代妇女地位低下，李贽主张男女平等思想，故B项错误；材料体现不出追求超然物外的自由，故D项错误。6.在历史学科的研究性学习中经常出现的错误是,使用单一或不充分的论据得出普遍性的结论。下列选项中没有这类错误的是A. 唐代369位宰相中有83%来自北方,所以唐代宰相的来源存在地域差异B. 南宋扬州的城市人口占扬州总人口的81.83%,所以南宋的城市化水平很高C. 授时历的颁行比现行公历早300年,所以中国古代科技水平领先世界D. 西游记是明代的一部优秀小说,所以明代文学蓬勃发展【答案】A【解析】【详解】由题干信息可知，这类错误即是指
7、“使用单一或不充分的论据得出普遍性的结论”，即“孤证不立”。唐代369位宰相中有83%来自北方，意味着另外的17%来自南方，因此可以得出唐代宰相的来源存在地域差异，故A正确；南宋扬州一个城市人口状况不能代表南宋的城市化水平，故B错误；一部授时历也不能代表整个中国古代科技水平，故C错误；西游记是明代的一部优秀小说，但是不能以一部小说代表明代文学，故D错误。7.武则天称帝前后，按照“上有依于古体，下有改于新文”的设想，亲自创造了十八个新文字（如下图所示），史称“武周新字”。“武周新字”的创造A. 推动了唐代文学艺术发展进入新阶段B. 为后代唐朝文物考证提供了历史信息C. 标志着我国古代文字走向成熟
8、D. 顺应了古汉字演变发展的趋势【答案】B【解析】【详解】“武周新字”是武则天统治时期所特有的一种文化符号，据此可以明确判断出文物所属时代，这能为后世若干文物考古提供直接的依据。故答案为B项。A项，仅以十八个“武周新字”就推论得出推动唐代文学艺术发展进入新阶段，显然过于夸大其历史影响，排除。C项，我国古文字成熟的标志是甲骨文的出现，排除。D项，古代汉字演变趋势是由繁到简，而“武周新字”却是繁琐复杂，排除。【点睛】图片材料性选择题解题技法：要分清图片在解题过程中的具体作用，合理利用图片，并注意题干中对图片解释的文字。充分利用一切信息之后，再得出结论。8.柏拉图认为，很多戏剧为了迎合观众的趣味，把
9、人性中的无理性部分当作重点的模仿对象，这些作品亵渎神灵、丑化英雄，同时摧残理性、滋养情欲。他意在强调A. 人文精神易造成思想混乱B. 戏剧应该取消以净化社会C. 文艺衰微是由于民主泛滥D. 文学艺术必须要富涵美德【答案】D【解析】【详解】根据材料“把人性中的无理性部分当作重点的模仿对象，这些作品亵渎神灵、丑化英雄，同时摧残理性、滋养情欲”可知，柏拉图批判了很多戏剧为迎合观众而通过对人的无理性部分的模仿来亵渎神灵、摧残理性的做法，强调的是通过富涵美德的文艺作品来让人们应该追求幸福生活，故D选项正确；柏拉图批判戏剧作品中无理性的部分，强调艺术作品应富涵美德，没有体现人文精神易造成思想混乱的信息，故
10、A选项错误；柏拉图强调的是戏剧应选取富涵美德的理性作品，而不是要取消戏剧，故B选项错误；材料内容中柏拉图对亵渎神灵、丑化英雄，同时摧残理性、滋养情欲的戏剧作品进行批判，无法体现文艺衰微，故C选项错误。9.著名意大利文艺复兴代表人物但丁、薄伽丘、彼特拉克、米开朗琪罗、达芬奇，均是佛罗伦萨共和国的公民和拥护者。这说明佛罗伦萨共和国A. 是沟通东西方的桥梁B. 资本主义迅猛发展C. 反对天主教的思想D. 是文艺复兴的发源地和中心【答案】D【解析】【详解】但丁、薄伽丘、彼特拉克、米开朗琪罗、达芬奇等文艺复兴代表人物都来自佛罗伦萨共和国。这充分说明佛罗伦萨共和国是文艺复兴的发源地和中心，故D正确；材料信
11、息无法说明佛罗伦萨是沟通东西方的桥梁，故A错误；此时的资本主义刚刚萌芽，还未迅猛发展，故B错误；文艺复兴反对天主教神学统治，不反对天主教，故C错误。10.宗教改革的直接和决定性的遗产是权力由教会向政府转移。不管教会是坚持天主教教义，还是拥护新教信仰，世俗当局都控制着教会财产和神职人员的任命。材料表明宗教改革A. 否定了教会组织存在的必要性B. 实现了西欧各国宗教信仰的自由C. 有利于民族国家的形成和发展D. 促进了人文主义精神的深入发展【答案】C【解析】【详解】根据材料“世俗当局都控制着教会财产和神职人员的任命”，体现了世俗政权地位的上升，这有利于西欧民族国家的形成和发展，选项C正确；世俗政权
12、任命神职人员，说明依然存在教会组织，排除A；选项B不符合史实，而且与材料主旨无关，排除；材料强调的是世俗政权和教权的关系，而非人文主义精神的深入发展，排除D。11.文学艺术是时代的产物，同时又能反映时代的风貌。下列各项对应关系正确的是A. 北宋市民阶层兴起汉字发展为自觉书法艺术B. 明清时期思想文化专制小说走向繁荣C. 19世纪上半期资本主义社会矛盾激化现实主义文学兴起D. 第二次世界大战后西方资本主义繁荣浪漫主义文学产生【答案】C【解析】【详解】文学艺术是时代的产物，同时又能反映时代的风貌。依据所学知识可知，随着工业革命完成，资本主义社会矛盾日趋激化，金钱成为衡量价值的标准，这促进了现实主义
13、文学兴起，故C正确；汉字发展为自觉的书法艺术是在魏晋时期，故A错误；明清小说走向繁荣是商品经济发展的结果，故B错误；浪漫主义文学产生于18世纪末，故D错误。12.1919年5月29日，英国皇家学会科考队在几内亚湾普林西比岛拍摄的日蚀照片和随后的计算证实了如下观点：引力是因质量的存在而引起的时空连续场的弯曲。本次科考活动支持了A. 经典力学B. 相对论C. 进化论D 量子论【答案】B【解析】【详解】结合所学知识可知，广义相对论认为，物质存在的现实空间不是平坦的，而是弯曲的，空间结构取决于物质的质量及其分布情况，空间弯曲的程度体现为引力场强度，B选项符合题意。经典力学的体现是三大定律，与材料无关，
14、A选项排除。进化论强调的是物竞天择，适者生存，C选项排除。量子论属于微观物理学，D选项排除。13.王韬在近代首次提出“变法”的主张，他在介绍西方国家的“君主”“民主”“君民共主”这三种制度时，最早提出废除封建君主专制，建立“与众民共政事，并治天下”的君主立宪制。该思想A. 受社会进化论思想的影响B. 是对“中体西用”主张的反思C. 直接推动了维新变法运动D. 最早提出发展资本主义的方案【答案】B【解析】【详解】王韬主张废除封建君主专制，建立“与众民共政事，并治天下”的君主立宪制。依据所学知识可知，这是对“中体西用”思想的反思和突破，故B正确；严复的思想受到社会进化论思想的影响，故A错误；康梁思
15、想直接推动了维新变法运动，故C错误；洪仁玕最早提出发展资本主义的方案，故D错误。14.自1917年起新青年销行渐增，由开始的每期一千份达到一万五六千份，大专学校及中学学生争先购阅，真正轰动一时，这种状况与其反对旧道德的言论固然有关，但更与引起青年“新鲜的趣味”因素直接关联。这种因素是A. “自强求富”B. “实业救国”C. “民主共和”D. “文学革命”【答案】D【解析】【详解】依据所学知识可知，新青年受到大专学校及中学学生热烈欢迎，除了提倡民主科学、反对旧道德外，还与提倡白话文的“文学革命”直接有关，这引起青年“新鲜的趣味”，故D正确；“自强求富”是洋务运动的口号，与题意无关，故A错误；“实
16、业救国”是甲午战后的口号，与题意无关，故B错误；“民主共和”是辛亥革命的口号，故C错误。15.1965年6月，江苏省文史研究馆馆员高二适写文章反驳郭沫若关于兰亭序是赝品的观点，但无处发表。为此，毛泽东给郭沫若写信表示“笔墨官司，有比无好”。毛泽东的意见体现了A. “百家争鸣”的方针B. “百花齐放”的主张C. “文化革命”的观点D. “为人民服务”的宗旨【答案】A【解析】从题干中“笔墨官司，有比无好”的信息可知，毛泽东主张学术方面的“百家争鸣”，故答案为B项。A项是文学艺术方面的主张，C、D与题干信息无关，排除。点睛：“双百”方针是指艺术问题上“百花齐放”，即文学艺术的不同形式和风格可以自由发
17、展；学术问题上“百家争鸣”，即科学研究上不同学派可以自由争论。“双百”方针是中国共产党领导文学艺术和科学研究工作的基本方针。“双百”方针允许和鼓励不同观点、不同流派的文化形态自由发展，提倡在文学艺术和科学研究工作中有独立思考和辩论的自由，有创作和批评的自由，提倡建立在科学基础上的学术论争；同时，文学艺术和科学工作者要学习马克思列宁主义，要以马克思列宁主义的科学理论作为我们各项事业，包括科学和文化事业的指导。第卷（非选择题 共55分）16.西方文明闪耀着人文精神的光环。阅读材料，回答问题。材料一 序号 思想家 思想主张 苏格拉底 “认识你自己” “有思想力的人是万物的尺度” 达芬奇 “谁不尊重生
18、命,谁就不配有生命” （1）材料一中两种思想有何共同之处，各体现怎样的时代特征。 材料二 德国的教育家、哲学家雅斯贝尔斯曾说过：“人类自我精神的每一次升华，都是与古典优秀文化相接触的过程，人类古典优秀文化就像大海边连着船只的缆绳，如果没有缆绳，船只将在海上漫无目的地漂泊。同样，如果我们同古典优秀文化失去了联系，人类也将漫无目的地前行。” 摘自上海译文出版社时代精神状况 （2）概括材料二作者的观点。材料一中两种思想的关系是否符合作者的观点？请予以说明。 材料三 （宗教改革派）反抗由教会包办的信仰，回转头去，求之于圣经和良心不承认罗马的教王，反对教权的政府。 摘编自高一涵欧洲政治思想史 文艺复兴的
19、影响侧重于知识分子，而宗教改革享受到了“文艺复兴”所开拓出来的人文主义的影响把欧洲人民的觉悟，提高了一步。 摘编自陈乐民欧洲文明十五讲 （3）根据材料三并结合所学，指出宗教改革中人文主义的诉求并从人文主义传播的角度分析宗教改革与文艺复兴的关系。 材料四 难道农民的儿子生来颈上带着项圈，而贵族的儿子生来在腿上带着踢马刺吗？ 伏尔泰所有公民在建立一个政府的过程中，把他们个人意志融合成一个共同意志，同意接受这共同意志的裁决作为最终的裁决 行政权的受托人不是人民的主人，而是人民的办事员，他（人民）能如心所愿的使他们掌权和把他们拉下台，对受托人来说，不存在契约的问题，只有服从。卢梭社会契约论要防止滥用权
20、力，就必须以权力制约权力。自由仅仅是一个人能够做他应该做的事情，而不被强迫做他不应该做的事情。孟德斯鸠论法的精神（4）根据材料四，概括伏尔泰、卢梭、孟德斯鸠的主张。结合所学，分别举例说明近代欧美资产阶级践行其主张的实践活动。【答案】(1)相同之处：人文主义,强调人的价值和尊严时代特征：雅典工商业发展，民主政治由盛转衰。资本主义萌芽，资产阶级兴起 (2)概括：人类文化是在继承古典优秀文化的基础上发展而来的。符合。说明：文艺复兴在继承古希腊罗马文化的基础上形成了新的资产阶级思想文化 (3)诉求：批判教权统治，主张因信称义，宣传人性解放和思想自由。关系：文艺复兴时期，人文主义的传播仅局限于上流社会和
21、知识阶层；宗教改革从更广泛的社会层面和更内在的心灵角度，传播和发展了文艺复兴以来复苏了的人文主义。(4)伏尔泰: 人生而平等（天赋人权）。卢梭：社会契约论、主权在民 (人民主权说)。孟德斯鸠：权力制衡（三权分立）举例1：法国人民以伏尔泰“天赋人权”和卢梭“主权在民”思想为指导，发动资产阶级革命，推翻君主专制制度。示例2：美国建立后,依据孟德斯鸠的“权力制衡”思想，颁布1787年宪法，确立了三权分立的政治体制。【解析】【详解】（1）“相同之处”，依据材料一信息“有思想力的人是万物的尺度”“谁不尊重生命,谁就不配有生命”并结合所学知识得出：都体现了人文主义，都强调人的价值和尊严。“时代特征”，依据
22、所学知识得出苏格拉底思想的时代特征是雅典工商业发展，民主政治由盛转衰；达芬奇思想的时代特征是资本主义萌芽，资产阶级兴起。（2）“观点”，依据材料二信息“人类自我精神每一次升华，都是与古典优秀文化相接触的过程”概括得出：人类文化是在继承古典优秀文化的基础上发展而来的。“说明”，依据所学知识可知，文艺复兴在继承古希腊罗马文化的基础上形成了新的资产阶级思想文化，因此符合作者的观点。（3）“诉求”，根据材料三信息“反抗由教会包办的信仰，回转头去，求之于圣经和良心不承认罗马的教王，反对教权的政府把欧洲人民的觉悟，提高了一步”并结合所学得出；批判教权统治、主张因信称义、宣传人性解放和思想自由等。“关系”，
23、依据材料信息“文艺复兴的影响侧重于知识分子，而宗教改革把欧洲人民的觉悟，提高了一步”并结合所学知识从文艺复兴时期仅局限于上流社会和知识阶层，而宗教改革从更广泛的社会层面和更内在的心灵角度，传播和发展了文艺复兴以来复苏了的人文主义的角度分析。（4）“主张”，根据材料四信息“难道农民的儿子生来颈上带着项圈，而贵族的儿子生来在腿上带着踢马刺吗？”概括得出；伏尔泰主张人生而平等；由“所有公民在建立一个政府的过程中，把他们个人意志融合成一个共同意志，同意接受这共同意志的裁决作为最终的裁决他（人民）能如心所愿的使他们掌权和把他们拉下台，对受托人来说，不存在契约的问题，只有服从”概括得出：卢梭主张社会契约论
24、、主权在民；由“要防止滥用权力，就必须以权力制约权力”概括得出孟德斯鸠主张权力制衡。“举例”，关于伏尔泰和卢梭思想的实践，依据所学知识从法国人民以伏尔泰“天赋人权”和卢梭“主权在民”思想为指导，发动资产阶级革命，推翻君主专制制度的角度举例；关于孟德斯鸠思想的实践，依据所学知识从美国建立后，依据孟德斯鸠的“权力制衡”思想，颁布1787年宪法，确立了三权分立的政治体制的角度举例。17.优秀的思想文化往往引领着时代的发展。阅读下列材料，回答问题。材料一 董仲舒说：“今汉继秦之后，如朽木粪墙矣，虽欲善治之，亡可奈何为政而不行，甚者必变而更化之，乃可理也当更化而不更化，虽有大贤不能善治也。故汉得天下以来
25、，常欲善治而至今不可善治者，失之于当更化而不更化也。”“春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊也。” 汉书 （1）依据材料一，联系背景，概述董仲舒“大一统”理论的历史意义。材料二 一方面是帝王对于人民横征暴敛、残酷盘剥的现实；另一方面，天下又不能没有帝王。对于这道难题，黄宗羲在明夷待访录里的解答也只能祭出道德说教的大旗，将希望寄托在后世君王能够积极效法那些虚幻的尧舜禹等上古帝王的样板上面从今天的角度看，黄宗羲明显属于“看对了病症，开错了药方”。 周英杰大历史的小切面 （2）请结合所学,对材料二黄宗羲 “看对了病症，开错了药方”这一观点加以说明 材料三 19世纪中期至20世纪上半期中国社会出现的主
26、要口号或主张时期口号或主张18611899 中体西用；立国之道，尚礼仪不尚权谋，根本之图，在人心不在技艺；实业救国；变法自强，君主立宪 19001909 预备立宪；驱除鞑虏，恢复中华，创立民国，平均地权 19101919 尊孔复古； 民主与科学；打倒孔家店；外争国权，内惩国贼 19201929 打倒列强除军阀；以俄为师 ；打土豪，分田地，工农武装割据 1931-1945收复失地，还我河山；打倒日本帝国主义；抗战胜利万岁（3）结合中国近现代史相关知识，从上表口号或主张中提炼一个主题，用史实加以论述。（要求：主题具体明确，史论结合，逻辑清晰）材料四 中国共产党团结带领人民进行改革开放新的伟大使命，
27、破除阻碍国家和民族发展的一切思想和体制障碍，开辟了中国特色社会主义道路，使中国大踏步赶上时代。纵观30年的经济体制改革，每一个阶段都是由理论上的重大创新和突破开启的。这些理论创新和突破成为推进改革不断深入的重要理论基础和指导方针。可以说，中国经济体制改革的进程就是一次又一次的思想解放、理论突破与实践探索互动的进程。中国社会科学院论中国特色经济体制改革道理（4）依据所学知识，任举一例说明改革开放30年间，我国经济体制改革的“每一个阶段都是由理论上的重大创新和突破开启的”。【答案】（1）背景：政治上，王国问题威胁中央集权；经济上，经过汉初修养生息政策，经济得以恢复；思想上，黄老之学不适应中央集权的
28、需要。意义：适应时代需要，发展了大一统理论，加强了中央集权；维护了统一的多民族国家，对后世产生深远影响。（2）“看对了病症”指黄宗羲批判封建君主专制，主张限制君权，具有早期民主启蒙色彩。 “开错了药方” 是指黄宗羲依靠道德限制皇权，而非从体制上根本解决。 （3）主题示例：救亡与启蒙是近代中国的两大思想主题。 论述示例：鸦片战争后，在西方工业文明的冲击下，中国逐步沦为半殖民地半封建社会，先进国人开始救亡探索。洋务派提出“中体西用”口号，利用西方先进技术救国；19世纪末面对列强掀起的瓜分狂潮，民族资产阶级以“变法自强”、“民主共和”等的口号，创办实业，发动维新变法运动及辛亥革命，以图挽救民族危亡。
29、同时，这些口号也打破了国人天朝上国的迷梦，传播了新思想，推动了中国近代思想解放，启迪了国人救国、救民的探索。 因此这一时期的主张与口号反映了国人挽救民族危亡与思想解放的两大主题。（4）示例1：十一届三中全会确立了解放思想、实事求是的马克思主义思想路线，提出以经济建设为中心，实行改革开放。国家在农村推行家庭联产承包责任制，城市经济体制改革全面展开，社会经济迅速发展，综合国力迅速提升。示例2：邓小平南方谈话论述了社会主义的本质，提出要搞好社会主义市场经济。中共十四大、十五大形成和完善了社会主义市场经济理论，21世纪初，社会主义商品市场体系基本建立，社会经济迅速发展，综合国力大幅度提高。【解析】【详
30、解】（1）“背景”，依据所学知识从政治上的王国问题威胁中央集权、经济上的经济得以恢复、思想上的黄老之学不适应中央集权的需要等角度分析。“意义”，依据所学知识“当更化而不更化，虽有大贤不能善治也”并结合所学知识得出：适应时代需要，促进政策调整；由“春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊也”得出：发展了大一统理论，加强了中央集权；依据所学知识从维护了统一的多民族国家、对后世产生深远影响的角度补充。（2）“说明”，依据所学知识可知，“看对了病症”是指黄宗羲批判封建君主专制，主张限制君权，具有早期民主启蒙色彩；依据材料信息“将希望寄托在后世君王能够积极效法那些虚幻的尧舜禹等上古帝王的样板上面”可知，“开
31、错了药方”是指黄宗羲依靠道德限制皇权，而非从体制上根本解决。（3）本题属于开放性设问，解题思路是：首先，认真阅读图表，提炼一个主题，主题要具体明确；其次，结合中国近现代史相关知识加以论述，要史论结合，逻辑清晰。“主题”，依据材料信息“变法自强，君主立宪”“驱除鞑虏，恢复中华，创立民国，平均地权”“打倒孔家店；外争国权，内惩国贼”“打倒列强除军阀；以俄为师”可提炼出：救亡与启蒙是近代中国的两大思想主题。“论述”，依据所学知识从两次鸦片战争、瓜分狂潮、八国联军侵华、袁世凯尊孔复古、北洋军阀反动统治、日本全面侵华的影响等角度分析，注意紧扣救亡与启蒙两条线索。（4）“说明”，依据所学知识从十一届三中全会确立了解放思想、实事求是的马克思主义思想路线对农村和城市经济体制改革的影响或邓小平南方谈话对社会主义商品市场体系基本建立的影响等角度分析说明。高考资源网版权所有，侵权必究！
