1、中国古代戏曲和中外话剧第一单元戏剧是一种综合的舞台艺术，它通过演员的表演反映社会的风云变幻、人生的悲欢离合、生活的酸甜苦辣、生命的价值意义它善于在平静中酝酿激情的呐喊，在呐喊中掀起尖锐的冲突，以冲突撞击出智慧的火花，启迪生活的理趣。戏剧来源于生活，尽情地展现生活，使我们在享受艺术熏陶的同时，也领悟生活的真谛，故而有人赞曰：舞台小天地，天地大舞台。窦娥冤你是那浑浊天地中的一缕白云，却最终为浑浊遮掩；你是那黑暗空间里的一丝光亮，却最终为黑暗吞噬；你是那丑陋社会的真善美，却最终为那个社会腰斩于是你怨气冲天，高声指控。那怨气，瞬间的喷发，震动了地，撼动了天。浮云为你阴，悲风为你旋，白雪为你飘，大地为你
2、旱。这一切的一切，不知能否使你得到些许安慰，使你含屈的冤魂能够稍微释然。窦娥呀，窦娥冤！这不只是戏剧，这不只是演绎，这是那个社会血淋淋现实的再现。说书唱戏晓儆人，读窦娥冤，我们应知道，我们的社会曾经存在过的黑暗。于是乎，我们更应珍惜我们美好的今天。雷雨从情窦初开的懵懂少女到阅尽沧桑的坚强女人，三十年的千回百转，似乎都被时间过滤成了平淡熟悉的房间摆设，不再年轻的故人；依稀可见的容颜，千崖万嶂的内心。她在三十年前的烟尘中摸索，她在三十年前的迷雾中探寻。她已找不到回忆里的情深意浓，她已寻不到当年的真心情人。这里讲述的不是痴情女子负心汉的故事，这里孕育的是沉闷时代、黑暗社会的一场涤荡世界的雷雨。雷雨，
3、午后的雷雨让时空交错，让矛盾汇集。当矛盾撞击成一道划破黑暗的闪电时，一声闷雷也便成就了一个故事的开端，也便定格了它悲惨的结局。哈姆莱特他曾有过美好的理想，而理想却被现实撞得粉碎：他的父亲被谋害，他的母亲被霸占，他的王权被篡夺，他的满朝文武都趋炎附势黑暗的现实令他绝望，他发出了“生存还是毁灭”的疑问；然而，没有人能回答他。他只有自己痛苦地思考，于是忧郁成了他的性格。当他绝望到极点时，他作出了果决的选择，他毅然亮出他的长剑，用生命捍卫了自己的尊严。当长剑挥过时，他把一个“人”字写得立地顶天。1了解戏剧的一般知识以及元杂剧、话剧的有关知识，把握戏剧的文体特征，以及戏剧与其他文学样式相比所表现出来的独
4、特特征。2概括戏剧情节，把握剧本的基本结构布局开端、发展、高潮和结局四个部分。3把握戏剧情节中的主要矛盾冲突，理清主要人物之间的关系，进而分析鉴赏人物形象。4品味戏剧中的人物语言，赏析能够推动故事情节的个性化和富有动作性的人物语言，领悟含义丰富的潜台词。5培养积极健康的审美情趣和审美能力，提高人文素养。新课知识链接 1作者作品关汉卿，号已斋叟，生卒年不详。金末元初大都(今北京)人。他是元代杂剧的代表作家，与马致远、郑光祖、白朴并称为“元曲四大家”，并居“元曲四大家”之首。关汉卿一生“不屑仕进”，生活在底层人民中间。他的戏曲作品题材广泛，大多揭露了封建统治的黑暗腐败，表现了古代人民特别是青年妇女
5、的苦难遭遇和反抗斗争，人物性格鲜明，结构完整，情节生动，语言本色而精练，对元杂剧和后来戏曲的发展有很大影响。关汉卿一生创作杂剧六十多种，大都散失。其中窦娥冤救风尘望江亭拜月亭单刀会调风月等，是他的代表作。2文题解读窦娥冤，全名感天动地窦娥冤，是元朝著名杂剧家关汉卿的代表作。“窦娥”是剧中主要人物，“冤”乃剧“眼”。全剧共四折一楔子。课文节选的是楔子和前三折，是全剧矛盾冲突的高潮部分。此后的情节是：楚州大旱三年。窦天章做了高官，到楚州巡察，窦娥的鬼魂向他申冤。窦天章重审案子，为窦娥平反昭雪。3背景探寻故事发生在元朝。元代统治者是蒙古贵族和官僚，被统治者是劳苦大众。元统治者不仅对劳动者残酷盘剥，而
6、且实行民族分化的种族歧视政策，以利于巩固统治地位。他们将全国人口分为四等：蒙古人、色目人、汉人和南人。统治者和地主阶级紧密勾结，共同压迫各族人民，可以说，劳动人民与统治者的阶级矛盾，是元朝社会的主要矛盾。窦娥冤取材于“东海孝妇”的故事。汉书于定国传记载：“东海有孝妇，少寡，亡子，养姑甚谨，姑欲嫁之，终不肯。姑谓邻人曰：孝妇事我勤苦，哀其亡子守寡。我老，久累丁壮，奈何？其后姑自经死，姑女告吏：妇杀我母。吏捕孝妇，孝妇辞不杀姑。吏验治，孝妇自诬服。具狱上府，于公以为此妇养姑十余年，以孝闻，必不杀也。太守不听，于公争之，弗能得，乃抱其具狱，哭于府上，因辞疾去。太守竟论杀孝妇。郡中枯旱三年。”关汉卿在
7、这个故事的基础上，结合元代的社会现实，创作了窦娥冤这部著名的悲剧。经过关汉卿的改造和天才创作，窦娥冤已不再是民间传说中“东海孝妇”的故事的翻版，而是一部深刻反映元代社会现实的著名悲剧。4文体知识(1)元曲知识元曲包括散曲和杂剧。散曲是在金元两代兴起，由“词”蜕化出来的一种歌曲。体式和词相近。但一般可以在字数定格外加衬字，较多使用口语，又叫“清曲”“乐府”。散曲可分为两类：小令和套曲。小令又叫“叶儿”，是散曲中最早产生的体式，多为单支曲子(也有例外)。套曲又叫“套数”，是合一个曲调中许多曲子为一套而连贯成套的曲子，少则两曲，多则二三十曲，没有定数限制，每一套数都以第一首曲子的曲牌作全套的曲牌名。
8、全套必须同一宫调，有首有尾，一韵到底。它没有宾白、科介，只供清唱，不能搬演，是杂剧的基础。元杂剧是在金代剧本以及诸宫调的影响下发展起来的用北曲(北方的曲调)演唱的一种戏曲形式。作为一种新型的完整的戏剧形式，元杂剧既有自身的特点，又有严格的体制，形式上歌唱、说白、舞蹈等有机结合，并且产生了韵文和散文相结合、结构完整的文学剧本。杂剧具有以下特点：戏剧结构的基本形式是“四折一楔子”。一折相当于现在戏曲的一场或一幕，是故事情节发展的一个较大的自然段落。四折一般分别是故事的开端、发展、高潮和结局。楔子是一个短场戏，放在全剧的开头或两折之间，起序幕或过场的作用。也有少数杂剧突破了一本四折的形式，如西厢记共
9、五本二十一折。音乐上，杂剧限用同一宫调的曲牌组成一套曲子。宫调是表示声音高低的调式(相当于现代音乐的C调、D调等)。曲子分许多宫调。曲牌，是曲调的名称。如课文中的“【正宫】【端正好】”，“正宫”是宫调名，“端正好”是曲牌名。角色分工上，杂剧角色分末(男性角色)、旦(女性角色)、净(刚烈豪强及滑稽人物)、杂(其他角色)四类，每类又可分许多小类，其中正末、正旦分别为男、女主角。演出时一本四折均由正末或正旦演唱。由正末演唱的叫“末本戏”，由正旦演唱的叫“旦本戏”。其他角色只有说白。也有变例，如西厢记第四本就出现了莺莺、张生、红娘轮唱的情形。杂剧剧本由曲词、宾白、科介组成。曲词是有严格韵律的新诗体。宾
10、白是剧中人物的说白，有对白、独白等。“科介”即“科范”，规定主要动作、表情、舞台效果等。(2)戏曲名家名篇中国十大古典悲剧元代关汉卿的窦娥冤、元代纪君祥的赵氏孤儿、明代冯梦龙的精忠旗、清代孔尚任的桃花扇、元代马致远的汉宫秋、明代高则诚的琵琶记、明代孟称舜的娇红记、清代李玉的清忠谱、清代洪昇的长生殿、清代方成培的雷峰塔。元曲四大家及其作品关汉卿的窦娥冤、马致远的汉宫秋、白朴的墙头马上、郑光祖的倩女离魂。元杂剧的四大悲剧及四大爱情剧四大悲剧：关汉卿的窦娥冤、马致远的汉宫秋、白朴的梧桐雨、纪君祥的赵氏孤儿。四大爱情剧：关汉卿的拜月亭、王实甫的西厢记、白朴的墙头马上、郑光祖的倩女离魂。5名句诵读(1)
11、文本名句天若是知我情由，怕不待和天瘦。有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死权。天地也！只合把清浊分辨，可怎生糊突了盗跖、颜渊？为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。天地也！做得个怕硬欺软，却原来也这般顺水推船！地也，你不分好歹何为地！天也，你错勘贤愚枉做天！你道是天公不可期，人心不可怜，不知皇天也肯从人愿。(2)关汉卿名句儿孙自有儿孙福，莫为儿孙作远忧。花有重开日，人无再少年。总有相思泪痕，索把拳头温。着意栽花花不发，无意插柳柳成阴。我是个蒸不烂、煮不熟、捶不扁、炒不爆、响当当一粒铜豌豆。晚烟宿雾冥冥，迢迢古岸水澄澄，野渡无人舟自横。不忍听，不美听，听得孤鸿天外两三声。基础夯实积累1音形识记缥缃(x
12、in)看觑(q)孛老(b)绣闼(t)撚断(nin)恁的(nn)恓惶(x)鞍鞴(bi)祗候(zh)桃杌(w)撺厢(cun)盗跖(zh)瀽半碗(jin)罪愆(qin)亢旱(kn)蓦过(m)2多音字撇pi 撇下pi 撇嘴 应yn 应举yn 应届 提d 提防t 提刀症zhn 弱症zhn 症候觑q 看觑q 觑觑眼3形近字A 跖zh盗跖柘zh潭柘寺拓tu开拓B眷jun亲眷誊tn誊写誉y名誉C衔xin衔冤衙y衙门 D契q知契锲qi锲而不舍E呕u呕吐殴u殴打讴u讴歌怄u怄气 F勘kn错勘堪kn不堪戡kn戡乱湛zhn精湛G 嗟ji嗟怨磋cu磋商搓cu搓绳 H亢kn亢旱三年杭hn杭州吭hn引吭高歌I绵min绵延棉
13、min棉衣锦jn锦绣 J暄xun寒暄喧xun喧闹煊xun煊赫K愆qin罪愆衍yn敷衍 L锁su披枷带锁琐su琐碎4近义词辨析(1)推脱推辞推脱：推卸。推辞：表示拒绝。辨析 二者都有拒绝之意，但二者的使用对象不同。前者用于拒绝承担责任；后者用于拒绝任命、邀请、馈赠等。运用朱暮堂浓眉一皱，生怕有啥意外，自己_不了责任。王经理装模作样地_了几句，最后还是上台致辞。(2)酬谢答谢酬谢：用金钱、礼物等表示谢意。答谢：受了别人的好处或招待，表示谢意。辨析 二者都有“感谢”的意思，“酬谢”偏重用物质表示谢意，答谢多用于感谢别人的款待。运用有拾到本人证件并归还者，本人一定重金_。我们简直不知道怎样_你们的热情
14、招待。(3)吞声忍气理屈词穷吞声忍气：形容受了气而强自忍耐，不说什么话。现多作“忍气吞声”。理屈词穷：理由已被驳倒，无话可说。辨析 二者都有“不说什么话”的意思，“吞声忍气”突出的是忍耐，“理屈词穷”侧重的是理亏。运用谁也惹不起他，我们只好_，敢怒不敢言。他的论述有理有据，这个坏蛋_，哑口无言。(4)顺水推舟见风使舵顺水推舟：比喻顺应趋势办事。见风使舵：比喻态度、做法等跟着情势转变方向(含贬义)。辨析 二者都有“顺应某种趋势或情势”的意思。前者是中性词，后者为贬义词。运用一听双方语带歉意，经理赶忙_，扮起和事佬来。这个人最善于玩弄权术，_，左右逢源。5词语积累(根据词义，补充词语)_：形容男女
15、欢爱，如燕、莺那样成双成对，两情相悦。也可比喻年轻的女伴。_：送饭时把托盘举得跟眉毛一样高。形容夫妻间互相敬重。_：顺着水流的方向推船。比喻顺着某个趋势或某种方向说话办事。_：泛指没有劳动力且又没有亲属供养的人。_：形容穷得一无所有，就像被水冲洗过一样。运用(1)看着眼前这些红男绿女，_，他不禁回忆起了自己那逝去的青春岁月。(2)他本来还不知如何找台阶下，刚好经理来电话，他也就_，借机避开这尴尬的场面。4(1)推脱 推辞(2)酬谢 答谢(3)吞声忍气 理屈词穷(4)顺水推舟 见风使舵5燕侣莺俦 举案齐眉 顺水推舟 鳏寡孤独 一贫如洗(1)燕侣莺俦(2)顺水推舟文本赏析解读1剧本中窦娥与哪些人有
16、矛盾冲突？和谁的冲突表现得比较尖锐？2本文表达了作者怎样的思想感情？3从第三折来看，窦娥指斥的对象有所变化，为什么会有这种变化？1剧本中窦娥与张驴儿父子有冲突，与婆婆有冲突，与贪官桃杌有冲突。窦娥一面抵抗张驴儿父子，一面对婆婆的行为给予沉痛的劝阻乃至斥责，冲突的结果导致窦娥被诬告，展开全剧最激烈的冲突与贪官桃杌(官府)的冲突。2本文通过幼年丧母、青年丧夫、善良安分的寡妇窦娥的悲剧故事，控诉了封建制度残害劳动人民的罪行，表达了对古代被压迫、被迫害的劳动妇女们不幸命运的深切同情，以及对窦娥善良、坚强和斗争精神的赞美之情。3在“滚绣球”中，窦娥指斥天地日月鬼神。按封建社会的世俗观念，天地鬼神应明察世
17、上是非，主持人间公道；封建官吏为了愚弄百姓，也每每以“青天”自称；窦娥也深受这种影响，相信“青天大老爷”能主持正义，赏善罚恶。在残酷的现实面前，她逐渐觉醒过来，因此猛烈地指责天地日月鬼神不分清浊，混淆是非，致使恶人恣肆横行，善良横遭杀戮。在“一煞”中，窦娥将矛头指向了昏聩的官吏和横行的恶人，窦娥求天告地，希望“皇天也肯从人愿”，来惩治这些坏人。从开始的指斥天地，到最后又希望天地主持公道，这种变化正是窦娥诉冤无门的无奈选择，是对黑暗社会的无情批判和控诉，也体现了广大人民要求伸张正义、洗雪天下冤屈的心愿。原文呈现楔 子(卜儿蔡婆上，诗云)花有重开日，人无再少年。不须长富贵，安乐是神仙。老身蔡婆婆是
18、也，楚州人氏，嫡亲三口儿家属。不幸夫主亡逝已过，止有一个孩儿，年长八岁，俺娘儿两个，过其日月，家中颇有些钱财。这里一个窦秀才，从去年问我借了二十两银子，如今本利该银四十两。我数次索取，那秀才只说贫难，没得还我。他有一个女儿，今年七岁，生得可喜，长得可爱，我有心看上他，与我家做个媳妇，就准了这四十两银子，岂不两得其便。他说今日好日辰，亲送女儿到我家来，老身且不索钱去，专在家中等候，这早晚窦秀才敢待来也。【1】(冲末扮窦天章引正旦扮端云上，诗云)读尽缥缃万卷书，可怜贫煞马相如，汉庭一日承恩召，不说当垆说子虚。【2】小生姓窦名天章，祖贯长安京兆人也。幼习儒业，饱有文章；争奈时运不通，功名未遂。不幸浑
19、家亡化已过，撇下这个女孩儿，小字端云，从三岁上亡了他母亲，如今孩儿七岁了也。小生一贫如洗，流落在这楚州居住。此间一个蔡婆婆，他家广有钱财，小生因无盘缠，曾借了他二十两银子，到今本利该对还他四十两。他数次问小生索取，教我把甚么还他，谁想蔡婆婆常常着人来说，要小生女孩儿做他儿媳妇。况如今春榜动，选场开，正待上朝取应，又苦盘缠缺少。小生出于无奈，只得将女孩儿端云送与蔡婆婆做儿媳妇去。(做叹科，云)嗨！这个那里是做媳妇？分明是卖与他一般。就准了他那先借的四十两银子，分外但得些少东西，勾小生应举之费，便也过望了。【3】说话之间，早来到他家门首。婆婆在家么？(卜儿上，云)秀才请家里坐，老身等候多时也。(做
20、相见科，窦天章云)小生今日一径的将女孩儿送来与婆婆，怎敢说做媳妇，只与婆婆早晚使用。小生目下就要上朝进取功名去，留下女孩儿在此，只望婆婆看觑则个。(卜儿云)这等，你是我亲家了。你本利少我四十两银子，兀的是借钱的文书，还了你；再送你十两银子做盘缠。亲家，你休嫌轻少。(窦天章做谢科，云)多谢了婆婆，先少你许多银子都不要我还了，今又送我盘缠，此恩异日必当重报。婆婆，女孩儿早晚呆痴，看小生薄面，看觑女孩儿咱。【4】(卜儿云)亲家，这不消你嘱咐，令爱到我家，就做到亲女儿一般看承他，你只管放心的去。(窦天章云)婆婆，端云孩儿该打呵，看小生面则骂几句；当骂呵，则处分几句。孩儿，你也不比在我跟前，我是你亲爷，
21、将就的你；你如今在这里，早晚若顽劣呵，你只讨那打骂吃。儿，我也是出于无奈。(做悲科)(唱)【5】【仙吕】【赏花时】我也只为无计营生四壁贫，因此上割舍得亲儿在两处分。从今日远践洛阳尘，又不知归期定准，则落的无语暗消魂。(下)【6】(卜儿云)窦秀才留下他这女孩儿与我做媳妇儿，他一径上朝应举去了。(正旦做悲科，云)爹爹，你直下的撇了我孩儿去也！(卜儿云)媳妇儿，你在我家，我是亲婆，你是亲媳妇，只当自家骨肉一般。你不要啼哭，跟着老身前后执料去来。(同下)【7】段解：楔子(序幕)：交代故事背景窦娥命运悲苦。窦天章在穷困潦倒之际，为抵债将女儿送与蔡婆婆做童养媳，自己去寻求功名。第一折(净扮赛卢医上，诗云)
22、行医有斟酌，下药依本草。死的医不活，活的医死了。【8】自家姓卢，人道我一手好医，都叫做赛卢医。在这山阳县南门开着生药局。在城有个蔡婆婆，我问他借了十两银子，本利该还他二十两；数次来讨这银子，我又无的还他。若不来便罢，若来呵，我自有个主意！我且在这药铺中坐下，看有甚么人来。(卜儿上，云)老身蔡婆婆。我一向搬在山阳县居住，尽也静办。自十三年前窦天章秀才留下端云孩儿与我做儿媳妇，改了他小名，唤做窦娥。自成亲之后，不上二年，不想我这孩儿害弱症死了。媳妇儿守寡，又早三个年头，服孝将除了也。【9】我和媳妇儿说知，我往城外赛卢医家索钱去也。(做行科，云)蓦过隅头，转过屋角，早来到他家门首。赛卢医在家么？(卢
23、医云)婆婆，家里来。(卜儿云)我这两个银子长远了，你还了我罢。(卢医云)婆婆，我家里无银子，你跟我庄上去取银子还你。(卜儿云)我跟你去。(做行科)(卢医云)来到此处，东也无人，西也无人，这里不下手，等甚么？我随身带的有绳子。兀那婆婆，谁唤你哩？(卜儿云)在那里？(做勒卜儿科。孛老同副净张驴儿冲上，赛卢医慌走下。孛老救卜儿科)(张驴儿云)爹，是个婆婆，争些勒杀了。【10】(孛老云)兀那婆婆，你是那里人氏？姓甚名谁？因甚着这个人将你勒死？(卜儿云)老身姓蔡，在城人氏，止有个寡媳妇儿，相守过日。因为赛卢医少我二十两银子，今日与他取讨；谁想他赚我到无人去处，要勒死我，赖这银子。若不是遇着老的和哥哥呵，
24、那得老身性命来！(张驴儿云)爹，你听的他说么？他家还有个媳妇哩！救了他性命，他少不得要谢我。不若你要这婆子，我要他媳妇儿，何等两便？你和他说去。(孛老云)兀那婆婆，你无丈夫，我无浑家，你肯与我做个老婆，意下如何？(卜儿云)是何言语！待我回家，多备些钱钞相谢。(张驴儿云)你敢是不肯，故意将钱钞哄我？赛卢医的绳子还在，我仍旧勒死了你罢。(做拿绳科)(卜儿云)哥哥，待我慢慢地寻思咱！(张驴儿云)你寻思些甚么？你随我老子，我便要你媳妇儿。【11】(卜儿背云)我不依他，他又勒杀我。罢、罢、罢，你爷儿两个，随我到家中去来。(同下)(正旦上，云)妾身姓窦，小字端云，祖居楚州人氏。我三岁上亡了母亲，七岁上离了
25、父亲。俺父亲将我嫁与蔡婆婆为儿媳妇，改名窦娥，至十七岁与夫成亲。不幸丈夫亡化，可早三年光景，我今二十岁也。这南门外有个赛卢医，他少俺婆婆银子，本利该二十两，数次索取不还。今日俺婆婆亲自索取去了。窦娥也，你这命好苦也呵！(唱)【12】【仙吕】【点绛唇】满腹闲愁，数年禁受，天知否？天若是知我情由，怕不待和天瘦。【混江龙】则问那黄昏白昼，两般儿忘餐废寝几时休？大都来昨宵梦里，和着这今日心头。催人泪的是锦烂熳花枝横绣闼，断人肠的是剔团月色挂妆楼。长则是急煎煎按不住意中焦，闷沉沉展不彻眉尖皱，越觉的情怀冗冗，心绪悠悠。【13】(云)似这等忧愁，不知几时是了也呵！(唱)【油葫芦】莫不是八字儿该载着一世忧？
26、谁似我无尽头！须知道人心不似水长流。我从三岁母亲身亡后，到七岁与父分离久。嫁的个同住人，他可又拔着短筹；撇的俺婆妇每都把空房守，端的个有谁问，有谁瞅？【天下乐】莫不是前世里烧香不到头，今也波生招祸尤？劝今人早将来世修。我将这婆侍养，我将这服孝守，我言词须应口。【14】(云)婆婆索钱去了，怎生这早晚不见回来？(卜儿同孛老、张驴儿上)(卜儿云)你爷儿两个且在门首，等我先进去。(张驴儿云)奶奶，你先进去，就说女婿在门首哩。(卜儿见正旦科)(正旦云)奶奶回来了。你吃饭么？(卜儿做哭科，云)孩儿也，你教我怎生说波！(正旦唱)【一半儿】为甚么泪漫漫不住点儿流？莫不是为索债与人家惹争斗？我这里连忙迎接慌问候
27、，他那里要说缘由。(卜儿云)羞人答答的，教我怎生说波！(正旦唱)则见他一半儿徘徊一半儿丑。(云)婆婆，你为甚么烦恼啼哭那？(卜儿云)我问赛卢医讨银子去，他赚我到无人去处，行起凶来，要勒死我。亏了一个张老并他儿子张驴儿，救得我性命。那张老就要我招他做丈夫，因这等烦恼。【15】(正旦云)婆婆，这个怕不中么！你再寻思咱：俺家里又不是没有饭吃，没有衣穿，又不是少欠钱债，被人催逼不过；况你年纪高大，六十以外的人，怎生又招丈夫那？(卜儿云)孩儿也，你说的岂不是！但是我的性命全亏他这爷儿两个救的。我也曾说道：待我到家，多将些钱物酬谢你救命之恩。不知他怎生知道我家里有个媳妇儿，道我婆媳妇又没老公，他爷儿两个又
28、没老婆，正是天缘天对。若不随顺他，依旧要勒死我。那时节我就慌张了，莫说自己许了他，连你也许了他。儿也，这也是出于无奈。【16】(正旦云)婆婆，你听我说波。(唱)名师赏评【卜儿】元杂剧中扮演老年妇人的角色。【花有重开日安乐是神仙】这是定场诗。杂剧中人物上场往往先念四句或两句诗，叫定场诗。【1】蔡婆婆的独白交代了主要人物窦娥的经历，暗示其身世的悲惨，提示了悲剧的根源之一高利贷。高利贷让窦娥失去自由，坠入只能听从命运摆布的境地。【冲末】元杂剧中的男配角。【正旦】元杂剧中的女主角。【马相如】即司马相如，西汉文学家。他早年贫困。在临邛(qin)做客时，寡居的卓文君爱上了他，即私奔成婚。后来在成都卖酒，卓
29、文君当垆卖酒，他洗涤酒器。不久汉武帝读到他的子虚赋，大为赞赏，召他做官。【2】诗中窦天章自比司马相如，表现了他企盼摆脱困境，博取功名的人生追求。【3】交代了窦娥的不幸命运：三岁丧母，七岁成了蔡婆婆家的童养媳。再叙身世渲染了浓重的悲剧气氛，为下文故事情节的展开作了铺垫。独白还交代了窦天章要进京考试，为第四折窦天章给女儿平反昭雪埋下了伏笔。【4】“咱”是句末语气词，多表示祈求、希望的语气。“咱”用在这里，表现了窦天章对蔡婆婆的祈求心理。【5】这些话表达了窦天章的辛酸和无奈，也流露出他对女儿的疼爱。【仙吕】宫调之一。宫调，我国古代音乐以宫、商、角(ju)、变徵(zh)、徵、羽、变宫为七声，以其中任何
30、一声为主，均可构成一种调式。凡以宫声为主的调式称“宫”，以其他各声为主的称“调”，合称“宫调”。杂剧的每一折，由同一宫调的若干曲牌联成一套曲子。【赏花时】和下文的【点绛唇】【混江龙】等都是曲牌名。【6】这段唱词表现了窦天章迫于生计、割舍骨肉的无奈和前程未卜、归期遥遥的悲痛。【7】交代了窦天章和窦娥的离别，女儿的悲泣撕心裂肺，催人泪下。同时也留下悬念，为最后平反冤案作了铺垫。【净】元杂剧中的角色名称，一般扮演性情恶劣、举动粗野的人物。净的次要角色叫副净。【8】这几句表现了赛卢医医术平庸、心肠肮脏的丑恶嘴脸。【9】简单，明了。台上几句话，表明十三年过去了，交代了在这十三年里，窦娥身上发生了不少事情
31、：搬家，结婚，守寡。【孛老】元杂剧中扮演老年男性的角色。【10】张驴儿父子救人纯属碰巧，不是见义勇为，所以才有后文的流氓无耻之举。【11】张驴儿是十足的流氓无赖，而且肆无忌惮。这三句话揭示了张驴儿父子的恶劣品性和龌龊心理，表现出他们的强盗逻辑和流氓嘴脸。【背云】也叫背躬，剧中角色背着其他角色向观众说话，即现在所说的旁白。【12】窦娥的独白将自己母亡、父走、夫死的悲苦命运交代给观众。一句“你这命好苦也呵”，道出了埋藏在心中的辛酸、忧愁。【13】“瘦”运用得极为精当，写出了愁之深，愁之浓；“按”字写出了窦娥郁闷、烦躁、坐立不安的心绪。这两段唱词诉说的是窦娥因无依无靠，孤独寂寞产生的悲凉的心绪。这两
32、段唱词对表现窦娥的忠贞，是一个铺垫，也是一个衬托。【14】表现了窦娥善良温顺的性格。这些唱词是窦娥尽责尽孝的心迹表白。词曲凄凄惨惨，一咏三叹，进一步渲染了悲剧气氛。【15】窦娥的话，表明了窦娥对婆婆的关心和体贴。蔡婆婆的话，“亏了一个张老并他儿子张驴儿”一句，可看出她态度的变化，她已有了嫁给歹人之意；她的“烦恼”一半是难为情，一半是故作姿态，以便劝说窦娥。【16】不是无奈，而是软弱，是引狼入室。这种软弱最终给家庭造成了更大的伤害。【后庭花】避凶神要择好日头，拜家堂要将香火修。梳着个霜雪般白髻，怎将这云霞般锦帕兜？怪不的“女大不中留”。你如今六旬左右，可不道到中年万事休！旧恩爱一笔勾，新夫妻两意
33、投，枉教人笑破口！(卜儿云)我的性命都是他爷儿两个救的，事到如今，也顾不得别人笑话了。(正旦唱)【青哥儿】你虽然是得他、得他营救，须不是笋条、笋条年幼，刬的便巧画蛾眉成配偶？想当初你夫主遗留，替你图谋，置下田畴，早晚羹粥，寒暑衣裘。满望你鳏寡孤独，无捱无靠，母子每到白头。公公也，则落得干生受！【17】(卜儿云)孩儿也，他如今只待过门。喜事匆匆的，教我怎生回得他去？(正旦唱)【寄生草】你道他匆匆喜，我替你倒细细愁：愁则愁兴阑珊咽不下交欢酒，愁则愁眼昏腾扭不上同心扣，愁则愁意朦胧睡不稳芙蓉褥。你待要笙歌引至画堂前，我道这姻缘敢落在他人后。(卜儿云)孩儿也，再不要说我了。他爷儿两个都在门首等候，事已
34、至此，不若连你也招了女婿罢！(正旦云)婆婆，你要招你自招，我并然不要女婿。【18】(卜儿云)那个是要女婿的？争奈他爷儿两个自家捱过门来，教我如何是好？(张驴儿云)我们今日招过门去也。“帽儿光光，今日做个新郎；袖儿窄窄，今日做个娇客。”好女婿，好女婿，不枉了，不枉了。(同孛老入拜科)(正旦做不礼科，云)兀那厮，靠后！(唱)【赚煞】我想这妇人每休信那男儿口。婆婆也，怕没的贞心儿自守，到今日招着个村老子，领着个半死囚。(张驴儿做嘴脸科，云)你看我爷儿两个这等身段，尽也选得女婿过，你不要错过了好时辰，我和你早些儿拜堂罢。(正旦不礼科，唱)则被你坑杀人燕侣莺俦。婆婆也，你岂不知羞！俺公公撞府冲州，的铜斗
35、家缘百事有。想着俺公公置就，怎忍教张驴儿情受？(张驴儿做扯正旦拜科，正旦推跌科，唱)兀的不是俺没丈夫的妇女下场头！(下)【19】(卜儿云)你老人家不要恼躁。难道你有活命之恩，我岂不思量报你？只是我那媳妇儿气性最不好惹的，既是他不肯招你儿子，教我怎好招你老人家？我如今拼的好酒好饭，养你爷儿两个在家，待我慢慢的劝化俺媳妇儿。待他有个回心转意，再作区处。(张驴儿云)这歪剌骨！便是黄花女儿，刚刚扯的一把，也不消这等使性，平空的推了我一交，我肯干罢！就当面赌个誓与你：我今生今世不要他做老婆，我也不算好男子！(词云)美妇人我见过万千向外，不似这小妮子生得十分惫赖。我救了你老性命死里重生，怎割舍得不肯把肉身
36、陪待？(同下)【20】段解：第一折(开端)：蔡婆婆讨债遇险，张驴儿父子相救，反而要做上门女婿，窦娥坚决不从。第二折(赛卢医上，诗云)小子太医出身，也不知道医死多人。何尝怕人告发，关了一日店门？【21】在城有个蔡家婆子，刚少的他二十两花银，屡屡亲来索取，争些撚断脊筋。也是我一时智短，将他赚到荒村，撞见两个不识姓名男子，一声嚷道：“浪荡乾坤，怎敢行凶撒泼，擅自勒死平民！”吓得我丢了绳索，放开脚步飞奔。虽然一夜无事，终觉失精落魂；方知人命关天关地，如何看做壁上灰尘？从今改过行业，要得灭罪修因。将以前医死的性命，一个个都与他一卷超度的经文。小子赛卢医的便是。只为要赖蔡婆婆二十两银子，赚他到荒僻去处，正
37、待勒死他，谁想遇见两个汉子，救了他去。若是再来讨债时节，教我怎生见他？常言道的好：“三十六计，走为上计。”喜得我是孤身，又无家小连累；不若收拾了细软行李，打个包儿，悄悄的躲到别处，另做营生，岂不干净？(张驴儿上，云)自家张驴儿。可奈那窦娥百般的不肯随顺我；如今那老婆子害病，我讨服毒药与他吃了，药死那老婆子，这小妮子好歹做我的老婆。【22】(做行科，云)且住，城里人耳目广，口舌多，倘见我讨毒药，可不嚷出事来？我前日看见南门外有个药铺，此处冷静，正好讨药。(做到科，叫云)太医哥哥，我来讨药的。(赛卢医云)你讨甚么药？(张驴儿云)我讨服毒药。(赛卢医云)谁敢合毒药与你？这厮好大胆也！(张驴儿云)你真
38、个不肯与我药么？(赛卢医云)我不与你，你就怎地我？(张驴儿做拖卢云)好呀，前日谋死蔡婆婆的不是你来！你说我不认的你哩，我拖你见官去！(赛卢医做慌科，云)大哥，你放我，有药有药。(做与药科。张驴儿云)既然有了药，且饶你罢。正是：“得放手时须放手，得饶人处且饶人。”(下)(赛卢医云)可不晦气！刚刚讨药的这人，就是救那婆子的。我今日与了他这服毒药去了，以后事发，越越要连累我。趁早儿关上药铺，到涿州卖老鼠药去也。【23】(下)(卜儿上，做病伏几科)(孛老同张驴儿上，云)老汉自到蔡婆婆家来，本望做个接脚，却被他媳妇坚执不从。那婆婆一向收留俺爷儿两个在家同住，只说”好事不在忙”，等慢慢里劝转他媳妇；谁想那
39、婆婆又害起病来。孩儿，你可曾算我两个的八字，红鸾天喜几时到命哩？(张驴儿云)要看甚么天喜到命！只赌本事，做得去，自去做。(孛老云)孩儿也，蔡婆婆害病好几日了，我与你去问病波。(做见卜儿问科，云)婆婆，你今日病体如何？(卜儿云)我身子十分不快哩。(孛老云)你可想些甚么吃？(卜儿云)我思量些羊肚儿汤吃。(孛老云)孩儿，你对窦娥说，做些羊肚儿汤与婆婆吃。(张驴儿向古门云)窦娥，婆婆想羊肚儿汤吃，快安排将来。(正旦持汤上，云)妾身窦娥是也。有俺婆婆不快，想羊肚汤吃，我亲自安排了与婆婆吃去。婆婆也，我这寡妇人家，凡事也要避些嫌疑，怎好收留那张驴儿父子两个？非亲非眷的，一家儿同住，岂不惹外人谈议？婆婆也，
40、你莫要背地里许了他亲事，连我也累做不清不洁的。我想这妇人心，好难保也呵！【24】(唱)【南吕】【一枝花】他则待一生鸳帐眠，那里肯半夜空房睡；他本是张郎妇，又做了李郎妻。有一等妇女每相随，并不说家克计，则打听些闲是非；说一会不明白打凤的机关，使了些调虚嚣捞龙的见识。【25】【梁州第七】这一个似卓氏般当垆涤器，这一个似孟光般举案齐眉，说的来藏头盖脚多伶俐！道着难晓，做出才知。旧恩忘却，新爱偏宜；坟头上土脉犹湿，架儿上又换新衣。那里有奔丧处哭倒长城？那里有浣纱时甘投大水？那里有上山来便化顽石？可悲，可耻？妇人家直恁的无仁义。多淫奔，少志气，亏杀前人在那里，更休说百步相随。【26】(云)婆婆，羊肚儿汤
41、做成了，你吃些儿波。(张驴儿云)等我拿去。(做接尝科，云)这里面少些盐醋，你去取来。(正旦下)(张驴儿放药科)(正旦上，云)这不是盐醋！(张驴儿云)你倾下些。(正旦唱)【隔尾】你说道少盐欠醋无滋味，加料添椒才脆美。但愿娘亲早痊济，饮羹汤一杯，胜甘露灌体，得一个身子平安倒大来喜。(孛老云)孩儿，羊肚汤有了不曾？(张驴儿云)汤有了，你拿过去。(孛老将汤云)婆婆，你吃些汤儿。(卜儿云)有累你。(做呕科，云)我如今打呕，不要这汤吃了，你老人家吃罢。(孛老云)这汤特做来与你吃的，便不要吃，也吃一口儿。(卜儿云)我不吃了，你老人家请吃。(孛老吃科)(正旦唱)【贺新郎】一个道你请吃，一个道婆先吃，这言语听也
42、难听，我可是气也不气？想他家与咱家有甚的亲和戚？怎不记旧日夫妻情意，也曾有百纵千随？婆婆也，你莫不为“黄金浮世宝，白发故人稀”，因此上把旧恩情，全不比新知契？则待要百年同墓穴，那里肯千里送寒衣。【27】(孛老云)我吃下这汤去，怎觉昏昏沉沉的起来？(做倒科)(卜儿慌科，云)你老人家放精细着，你挣扎着些儿。(做哭科，云)兀的不是死了也！(正旦唱)【斗虾蟆】空悲戚，没理会，人生死，是轮回。感着这般病疾，值着这般时势，可是风寒暑湿，或是饥饱劳役，各人症候自知。人命关天关地，别人怎生替得？寿数非干今世。相守三朝五夕，说甚一家一计？又无羊酒缎匹，又无花红财礼；把手为活过日，撒手如同休弃。不是窦娥忤逆，生怕
43、傍人论议。不如听咱劝你，认个自家晦气，割舍的一具棺材停置，几件布帛收拾，出了咱家门里，送入他家坟地。这不是你那从小儿年纪指脚的夫妻。我其实不关亲，无半点恓惶泪。休得要心如醉，意似痴，便这等嗟嗟怨怨，哭哭啼啼。【28】,【17】窦娥意在劝说婆婆放弃改嫁。【后庭花】中的“怪不的女大不中留”一句，暗含对婆婆的讥讽；【青哥儿】中，她以公公的辛苦、恩惠来唤醒婆婆莫忘旧日恩爱。这些话表明窦娥对封建礼教的恪守。【18】“并然”一词，态度坚定，口气决绝，充分表现了窦娥的刚强性格和反抗精神。【铜斗家缘】殷实的家产。铜斗是容积很大的量器，元杂剧中常用来形容大财主的家产。家缘，家计、家产。【19】张驴儿的语言、动作
44、，表现了他寡廉鲜耻、强人所难的无赖本性。窦娥的呵斥和推跌，说明她头脑清醒，洞察问题深刻，表现了她明于义理、坚持操守的美好品德和不屈从于胁迫、勇于抗争的反抗精神。【20】说明蔡婆婆已经站在张驴儿一边，窦娥陷入了孤立无援的境地，其命运让人担忧。这里采用了侧面描写的手法。写蔡婆婆的软弱，是为了衬托窦娥的坚决；写张驴儿的发誓，反衬了窦娥不受威逼利诱、毫不退让的刚强性格。【21】提示了“为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延”的黑暗现实。行凶者明目张胆，逍遥法外；弱小者忍气吞声，任人宰割。【22】张驴儿欲毒死蔡婆婆，以便进一步要挟窦娥，可谓如意算盘。这几句独白，表现了窦娥的坚强与张驴儿的狠毒，也为下文情
45、节的发展作了铺垫。【23】说明了当时坏人横行和社会极度混乱的黑暗现实。他们的言行与交易，既推动了故事情节的发展，也为窦娥冤案的昭雪埋下伏笔。【接脚】寡妇招赘的后夫。【24】这几句表现了窦娥孝顺、体贴、明事理、重名节。【25】一是表现了对不守贞节、再嫁妇女的批评；二是暗含对婆婆的嘲讽，与上面的“你莫要背地里许了他亲事”相呼应。【奔丧处哭倒长城】古代传说，孟姜女给筑长城的丈夫送寒衣，送到时，丈夫已死。她在长城下痛哭，把长城哭倒了。【浣纱时甘投大水】春秋时，伍子胥从楚国逃难到吴国的途中，一个浣纱女同情他，给他饭吃。临走时，伍子胥叮嘱她不要向追兵泄密。她为了表示自己的诚意，投江自杀。【26】引用了卓文
46、君、孟光、孟姜女、浣纱女、望夫石等典故。在封建时代，寡妇守节是全社会提倡并尊重的。引用典故，意在责怪改嫁妇女，表现窦娥的忠贞品格。【27】表现了窦娥的不解和愤怒。窦娥认为婆婆没缘由地与张驴儿的父亲相互关怀，全不念旧日夫妻恩情，让人怨愤。这种心理，体现了窦娥的贞烈观。【28】有三层意思：一是说人的生死属于正常现象；二是说我们和他没有婚姻关系，送他出门了事即可；三是对婆婆的哭哭啼啼不理解，不满意。这段曲词是窦娥对事情的处理意见，表现了她的刚烈沉着、单纯善良，为剧情突转埋下伏笔。(张驴儿云)好也啰！你把我老子药死了，更待干罢！(卜儿云)孩儿，这事怎了也？(正旦云)我有甚么药在那里？都是他要盐醋时，自
47、家倾在汤儿里的。(唱)【隔尾】这厮搬调咱老母收留你，自药死亲爷待要唬吓谁？(张驴儿云)我家的老子，倒说是我做儿子的药死了，人也不信。(做叫科，云)四邻八舍听着：窦娥药杀我家老子哩！(卜儿云)罢么，你不要大惊小怪的，吓杀我也！(张驴儿云)你可怕么？(卜儿云)可知怕哩。(张驴儿云)你要饶么？(卜儿云)可知要饶哩。(张驴儿云)你教窦娥随顺了我，叫我三声嫡嫡亲亲的丈夫，我便饶了他。(卜儿云)孩儿也，你随顺了他罢。(正旦云)婆婆，你怎说这般言语！(唱)我一马难将两鞍鞴，想男儿在日曾两年匹配，却教我改嫁别人，其实做不得。(张驴儿云)窦娥，你药杀了俺老子，你要官休？要私休？(正旦云)怎生是官休？怎生是私休？
48、(张驴儿云)你要官休呵，拖你到官司，把你三推六问！你这等瘦弱身子，当不过拷打，怕你不招认药死我老子的罪犯！你要私休呵，你早些与我做了老婆，倒也便宜了你。(正旦云)我又不曾药死你老子，情愿和你见官去来。(张驴儿拖正旦、卜儿下)【29】(净扮孤引祗候上，诗云)我做官人胜别人，告状来的要金银。若是上司当刷卷，在家推病不出门。下官楚州太守桃杌是也。今早升厅坐衙，左右，喝撺厢。(祗候幺喝科)(张驴儿拖正旦、卜儿上，云)告状，告状！(祗候云)拿过来。(做跪见，孤亦跪科，云)请起。(祗候云)相公，他是告状的，怎生跪着他？(孤云)你不知道，但来告状的，就是我衣食父母。【30】(祗候幺喝科，孤云)那个是原告？那
49、个是被告？从实说来！(张驴儿云)小人是原告张驴儿，告这媳妇儿，唤做窦娥，合毒药下在羊肚汤儿里，药死了俺的老子。这个唤做蔡婆婆，就是俺的后母。望大人与小人做主咱！(孤云)是那一个下的毒药？(正旦云)不干小妇人事。(卜儿云)也不干老妇人事。(张驴儿云)也不干我事。(孤云)都不是，敢是我下的毒药来？【31】(正旦云)我婆婆也不是他后母，他自姓张，我家姓蔡。我婆婆因为与赛卢医索钱，被他赚到郊外，勒死我婆婆；却得他爷儿两个救了性命。因此我婆婆收留他爷儿两个在家，养膳终身，报他的恩德。谁知他两个倒起不良之心，冒认婆婆做了接脚，要逼勒小妇人做他媳妇。小妇人元是有丈夫的，服孝未满，坚执不从。适值我婆婆患病，着
50、小妇人安排羊肚儿汤吃。不知张驴儿那里讨得毒药在身，接过汤来，只说少些盐醋，支转小妇人，暗地倾下毒药。也是天幸，我婆婆忽然呕吐，不要汤吃，让与他老子吃；才吃的几口便死了，与小妇人并无干涉。只望大人高抬明镜，替小妇人做主咱！【32】(唱)【牧羊关】大人你明如镜，清似水，照妾身肝胆虚实。那羹本五味俱全，除了外百事不知。他推道尝滋味，吃下去便昏迷。不是妾讼庭上胡支对，大人也，却教我平白地说甚的？(张驴儿云)大人详情：他自姓蔡，我自姓张。他婆婆不招俺父亲接脚，他养我父子两个在家做甚么？这媳妇儿年纪虽小，极是个赖骨顽皮，不怕打的。(孤云)人是贱虫，不打不招。左右，与我选大棍子打着！(祗候打正旦，三次喷水科
51、)(正旦唱)【骂玉郎】这无情棍棒教我捱不的。婆婆也，须是你自做下，怨他谁？劝普天下前婚后嫁婆娘每，都看取我这般傍州例。【感皇恩】呀！是谁人唱叫扬疾，不由我不魄散魂飞。恰消停，才苏醒，又昏迷。捱千般打拷，万种凌逼，一杖下，一道血，一层皮。【采茶歌】打的我肉都飞，血淋漓，腹中冤枉有谁知！则我这小妇人毒药来从何处也？天那，怎么的覆盆不照太阳晖！(孤云)你招也不招？(正旦云)委的不是小妇人下毒药来。(孤云)既然不是，你与我打那婆子！(正旦忙云)住住住，休打我婆婆。情愿我招了罢，是我药死公公来。【33】(孤云)既然招了，着他画了伏状，将枷来枷上，下在死囚牢里去。到来日判个“斩”字，押付市曹典刑。【34】
52、(卜儿哭科，云)窦娥孩儿，这都是我送了你性命。兀的不痛杀我也！(正旦唱)【黄钟尾】我做了个衔冤负屈没头鬼，怎肯便放了你好色荒淫漏面贼！想人心不可欺，冤枉事天地知，争到头，竞到底，到如今待怎的？【35】情愿认药杀公公，与了招罪。婆婆也，我若是不死呵，如何救得你？(随祗候押下)(张驴儿做叩头科，云)谢青天老爷做主！明日杀了窦娥，才与小人的老子报的冤。(卜儿哭科，云)明日市曹中杀窦娥孩儿也，兀的不痛煞我也！(孤云)张驴儿、蔡婆婆，都取保状，着随衙听候。左右，打散堂鼓，将马来，回私宅去也。(同下)段解：第二折(发展)：张驴儿误杀亲爹，嫁祸于窦娥。昏庸的太守酷刑逼供，窦娥屈招了杀人之罪。第三折(外扮监斩
53、官上，云)下官监斩官是也。今日处决犯人，着做公的把住巷口，休放往来人闲走。(净扮公人，鼓三通、锣三下科。刽子磨旗、提刀，押正旦带枷上。刽子云)行动些，行动些，监斩官去法场上多时了。【36】(正旦唱)【正宫】【端正好】没来由犯王法，不提防遭刑宪，叫声屈动地惊天。【37】顷刻间游魂先赴森罗殿，怎不将天地也生埋怨。【滚绣球】有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死权。天地也！只合把清浊分辨，可怎生糊突了盗跖、颜渊？为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。天地也！做得个怕硬欺软，却原来也这般顺水推船！地也，你不分好歹何为地！天也，你错勘贤愚枉做天！哎，只落得两泪涟涟。【38】(刽子云)快行动些，误了时辰也。(正旦
54、唱)【倘秀才】则被这枷纽的我左侧右偏，人拥的我前合后偃。我窦娥向哥哥行有句言。(刽子云)你有甚么话说？(正旦唱)前街里去心怀恨，后街里去死无冤，休推辞路远。(刽子云)你如今到法场上面，有什么亲眷要见的，可教他过来，见你一面也好。(正旦唱)【叨叨令】可怜我孤身只影无亲眷，则落的吞声忍气空嗟怨。(刽子云)难道你爷娘家也没的？(正旦云)只有个爹爹，十三年前上朝取应去了，至今杳无音信。(唱)早已是十年多不睹爹爹面。(刽子云)你适才要我往后街里去，是甚么主意？(正旦唱)怕则怕前街里被我婆婆见。(刽子云)你的性命也顾不得，怕他见怎的？(正旦云)俺婆婆若见我披枷带锁赴法场餐刀去呵，(唱)枉将他气杀也么哥，枉
55、将他气杀也么哥。告哥哥，临危好与人行方便。【39】(卜儿哭上科，云)天那，兀的不是我媳妇儿！(刽子云)婆子靠后。(正旦云)既是俺婆婆来了，叫他来，待我嘱咐他几句话咱。(刽子云)那婆子近前来，你媳妇要嘱咐你话哩。(卜儿云)孩儿，痛杀我也！(正旦云)婆婆，那张驴儿把毒药放在羊肚儿汤里，实指望药死了你，要霸占我为妻。不想婆婆让与他老子吃，倒把他老子药死了。我怕连累婆婆，屈招了药死公公，今日赴法场典刑。婆婆，此后遇着冬时年节，月一十五，有瀽不了的浆水饭，瀽半碗儿与我吃，烧不了的纸钱，与窦娥烧一陌儿，则是看你死的孩儿面上。(唱)【快活三】念窦娥葫芦提当罪愆，念窦娥身首不完全，念窦娥从前已往干家缘，婆婆也
56、，你只看窦娥少爷无娘面。【鲍老儿】念窦娥伏侍婆婆这几年，遇时节将碗凉浆奠；你去那受刑法尸骸上烈些纸钱，只当把你亡化的孩儿荐。【40】(卜儿哭科，云)孩儿放心，这个老身都记得。天那，兀的不痛杀我也！(正旦唱)婆婆也，再也不要啼啼哭哭，烦烦恼恼，怨气冲天。这都是我做窦娥的没时没运，不明不暗，负屈衔冤。(刽子做喝科，云)兀那婆子靠后，时辰到了也。(正旦跪科)(刽子开枷科)(正旦云)窦娥告监斩大人，有一事肯依窦娥，便死而无怨。(监斩官云)你有什么事，你说。(正旦云)要一领净席，等我窦娥站立，又要丈二白练，挂在旗枪上，若是我窦娥委实冤枉，刀过处头落，一腔热血休半点儿沾在地下，都飞在白练上者。(监斩官云)
57、这个就依你，打甚么不紧。(刽子做取席站科，又取白练挂旗上科)(正旦唱)【一马难将两鞍鞴】比喻一个女子不能出嫁两次。【29】一是揭露了张驴儿的无赖嘴脸和险恶用心；二是表现了蔡婆婆的软弱；三是表现了窦娥的清醒和不卑不亢；四是迅速将故事情节往前推进，由私人恩怨发展到官府公断。【30】作者先用四句出场词揭露这位糊涂官丑恶、贪婪的嘴脸。接着用一个滑稽、夸张的下跪动作，刻画其寡廉鲜耻、鱼肉百姓的丑态和罪恶。这样写，是为了表现元代吏治的黑暗和贪官污吏残害百姓的罪行，为窦娥的悲剧结局作铺垫。【31】这句话是插科打诨，活泼而俏皮，表现了官吏的昏庸、浅薄、无能。【32】此时窦娥对官府还抱有很大的幻想，她的言辞，初
58、步表现了不屈服于邪恶势力、勇于抗争的坚强品质。【傍州例】别的地方判例，引申为例子、榜样。旧时判案，除了根据法律以外，也可援用一般判例。【覆盆不照太阳晖】盆翻盖着，阳光照不进去，比喻衙门暗无天日。【33】为使婆婆免遭毒打，窦娥“情愿”屈招死罪，表现了她淳朴善良、忠厚孝顺的优秀品质。【34】既不勘详情，又不求人证物证，潦草断案，屈打成招，草菅人命。反映了官吏的昏庸、官府的腐败、社会的黑暗。【35】说明了窦娥誓死都不放过张驴儿，反映了她强烈的反抗精神。【外】“外末”的简称，角色名，扮演老年男子。【36】这段描写突出了法场上的阴森、紧张和杀气，为窦娥的出场渲染了肃杀的气氛。【37】表明无辜受刑，充分显
59、示了当时黑暗的社会现实；官场腐败，无是非黑白之分，劳动人民生存艰难。【38】这段唱词运用呼告、对比、对偶、反问等多种修辞手法，直抒胸臆、高亢激愤，酣畅淋漓地表现了窦娥的满腔怨恨，体现了古代戏曲富于抒情的特点，具有强烈的表达效果。【哥哥行】哥哥那边。哥哥，对一般男子的客气称呼。行，宋代和元代口语里自称或者称呼别人的词的后边，有时加“行”字，如“我行”“他行”等。这样用的“行”，意思大致相当于“这边”“那边”或者“这里”“那里”。【39】窦娥请求走后街，是因为她的婆婆住在前街，她怕婆婆看见自己受刑而伤心，充分体现了她的善良和淳朴。这样一个善良的女子却被冤枉，即将处以极刑，这种巨大的反差，有力地揭露
60、与批判了黑暗的现实。【40】连用四个“念窦娥”，一写无辜获罪，二写身首异地，三写身世孤苦，四写婆媳情深。寥寥数语，百感交集，哀伤不尽，令人顿生凄怆之情，充分表现了窦娥与婆婆生离死别时的悲痛心情。【耍孩儿】不是我窦娥罚下这等无头愿，委实的冤情不浅；若没些儿灵圣与世人传，也不见得湛湛青天。我不要半星热血红尘洒，都只在八尺旗枪素练悬。等他四下里皆瞧见，这就是咱苌弘化碧，望帝啼鹃21。【41】(刽子云)你还有甚的说话，此时不对监斩大人说，几时说哪？(正旦再跪科，云)大人，如今是三伏天道，若窦娥委实冤枉，身死之后，天降三尺瑞雪，遮掩了窦娥尸首。(监斩官云)这等三伏天道，你便有冲天的怨气，也召不得一片雪来
61、，可不胡说！(正旦唱)【二煞】你道是暑气暄，不是那下雪天，岂不闻飞霜六月因邹衍 22？若果有一腔怨气喷如火，定要感的六出冰花滚似绵，免着我尸骸现；要什么素车白马，断送出古陌荒阡？【42】(正旦再跪科，云)大人，我窦娥死的委实冤枉，从今以后，着这楚州亢旱三年。(监斩官云)打嘴！那有这等说话！(正旦唱)【一煞】你道是天公不可期，人心不可怜，不知皇天也肯从人愿。做甚么三年不见甘霖降，也只为东海曾经孝妇冤23。如今轮到你山阳县，这都是官吏每无心正法，使百姓有口难言。【43】(刽子做磨旗科，云)怎么这一会儿天色阴了也？(内做风科，刽子云)好冷风也！(正旦唱)【煞尾】浮云为我阴，悲风为我旋，三桩儿誓愿明提
62、遍。(做哭科，云)婆婆也，直等待雪飞六月，亢旱三年呵，(唱)那其间才把你个屈死的冤魂这窦娥显。【44】(刽子做开刀，正旦倒科)(监斩官惊云)呀，真个下雪了，有这等异事！(刽子云)我也道平日杀人，满地都是鲜血，这个窦娥的血都飞在那丈二白练上，并无半点落地，委实奇怪。(监斩官云)这死罪必有冤枉。早两桩儿应验了，不知亢旱三年的说话准也不准，且看后来如何。左右，也不必等待雪晴，便与我抬他尸首，还了那蔡婆婆去罢。(众应科，抬尸下)段解：第三折(高潮)：窦娥被押赴刑场，被斩前发下三桩誓愿。【苌弘化碧】苌弘是周朝的贤臣。传说他无罪被杀，他的血被蜀人藏起来，三年后变成了碧玉。碧，青绿色的美玉。21【望帝啼鹃】
63、望帝，古代神话中蜀王杜宇的称号。相传他因水灾让位给他的臣子，自己隐居山中，死后化为杜鹃，日夜悲啼，直到吐血。【41】窦娥第一桩誓愿是血溅白练，意在让在场的人立刻见证她“委实的冤情不浅”。并用“苌弘化碧”“望帝啼鹃”两个典故说明窦娥死得冤枉、悲惨。22【飞霜六月因邹衍】邹衍，战国时人。相传他对燕惠王忠心耿耿，燕惠王却听信谗言把他囚禁了。他入狱时仰天大哭，当时正当夏天，竟然下起霜来。后来常用“六月飞霜”来表示冤狱。【42】第二桩誓愿是六月飞雪。作者希望窦娥的冤屈能像古代的邹衍那样感动上天，让洁白的雪花覆盖窦娥纯洁的躯体，表明窦娥的清白。23【东海曾经孝妇冤】事见汉书于定国传，记东海孝妇蒙冤被杀，郡
64、中大旱三年。后来刘向说苑、干宝搜神记里都有关于东海孝妇的故事。【43】第三桩誓愿是楚州大旱三年，这已经不仅仅是为了证明自己的冤屈，更是希望上天惩治恶人，斗争锋芒直指昏官污吏，并用东海孝妇的典故，表明窦娥奇冤天地不容。三桩誓愿，一愿比一愿深刻，一愿比一愿强烈。在表现上，三桩誓愿都是先用“白”提出，再用“曲”强化，曲白相生，语言朴素而富于感情，把窦娥为其冤屈而抗争到底的精神表现得深切感人。【44】分成三支曲子，说明蓄积在窦娥胸中的怒火再也无法控制，犹如地下的岩浆，喷涌而出；也说明作者意犹未尽，他要把窦娥的冤屈及对统治者的愤慨表达得淋漓尽致。因此在结尾处分三支曲子，把窦娥的情感推向顶峰。重点难点突破
65、1结构图解窦娥冤楔子：交代窦娥的身世序幕第一折：讨债差点被害，婆媳受逼开端第二折：窦娥受冤入狱发展第三折一、错判刑狱 冤没来由犯王法不提防遭刑宪 何为地枉做天二、谬惩善妇 冤屈招供恐连累婆婆后街行怕婆婆伤心 善良三、感天动地 冤血溅白练立现冤屈六月飞雪感动上天亢旱三年惩治邪恶反抗高潮2主旨归纳窦娥冤通过描述当时民间一个普通的青年妇女遭人诬陷致死的悲惨故事，深刻揭露和控诉了当时封建社会的腐朽和黑暗，愤怒鞭挞了无心正法、草菅人命的封建统治者的罪恶，热情歌颂了窦娥善良的品质和顽强的反抗精神。3文本特色(1)想象、夸张的手法。作品运用丰富的想象和大胆的夸张手法，设计了三桩誓愿的超现实情节，显示出正义抗
66、争的强大力量，寄托了作者鲜明的爱憎，反映了人民伸张正义、惩治邪恶的愿望。这是全剧刻画主人公形象最着力的一笔，是作品艺术性的集中体现，使悲剧气氛更浓烈，人物形象更突出，故事情节更生动，主题思想更深刻，既洋溢着浓郁的生活气息，又充满奇异的浪漫色彩，具有震撼人心的艺术力量。(2)本色的戏曲语言。历来评论家都以“本色”二字概括关汉卿戏曲语言的特色，即语言通俗自然、朴实生动，符合剧中人物的身份和个性，能为展开剧情和刻画人物性格服务。在课文中，指斥天地鬼神的场面高亢激越，怨气冲天，紧张急促；诀别婆婆的场面如泣如诉，哀婉凄惨，徐缓低回；三桩誓愿的场面感情如火，激荡如潮，慷慨激昂。这三个场面的描写，以朴实无华
67、而富于韵味的语言，深刻地展示了人物的内心世界，逐层深入地刻画了人物性格。课文中的曲词，都不事雕琢，感情真切，精练优美，浅显而见深邃。例如【快活三】【鲍老儿】二曲，连用四个“念窦娥”，一写无辜获罪，二写身首异处，三写身世孤苦，四写婆媳情深。寥寥数语，百感交集，哀伤不尽，刻画出窦娥与婆婆生离死别时的悲痛心情。【滚绣球】全曲以及【一煞】中的“这都是官吏每无心正法，使百姓有口难言”，突出地显示了人物的个性，语言平实，具有很强的概括性。不少古白话词语，如“只合(只应该)”“怎生(怎么)”都表述得十分生动。(3)场面安排紧凑、集中，富有典型性。剧中一些和主旨无大关系的描写都被略去了，而突出那些和主旨密切相
68、关且具有典型意义的事件。因此全剧通过两三个主要人物、几个重要场面，就能展示出元代社会的重要侧面。如在“楔子”中写到窦娥被送去蔡家做童养媳，但以后窦娥的结婚、丈夫的去世、守寡等一系列情节，作者都没有让它们在场面上出现，而只在第一折开始时由蔡婆婆作了简要交代。这就可以腾出一些重要场面，表现窦娥和张驴儿、桃杌之间的冲突，从而突出了元代社会吏治的黑暗和广大人民的反抗斗争精神。1“楔子”在本剧中有什么作用？_答案 在杂剧中“楔子”往往放在第一折之前，起交代作用，相当于现代剧的序幕，是用来说明情节，介绍人物的。在本剧中也是起到了这样的作用。“楔子”中只有一处唱词，其他都是念白，这样既不使唱词隔开，也不使剧
69、情拖沓。本剧“楔子”上来就给我们介绍了窦娥的身世以及一些人物之间的关系。语言简洁，介绍清楚，对理解后面的剧情有很大的帮助。2窦娥是一个什么样的人物形象？临刑前的三桩誓愿表现了她怎样的性格？_答案 窦娥是一个勤劳善良、坚强刚烈、富有反抗精神、具有封建贞节观念的古代年轻妇女的典型形象。坚贞的窦娥：窦娥一生命苦，三岁丧母，七岁父亲离去，十七岁成婚后不久丧夫，但她坚决不改嫁，对婆婆的同意改嫁很是不满，对张驴儿父子的逼迫更是深恶痛绝，这些都充分表现出她坚贞的性格特点。反抗的窦娥：面对黑暗的社会、面对不公的命运，窦娥发出了那个时代罕见的控诉，表面上在指责鬼神，实际上却是她对黑暗社会的无情鞭挞。善良的窦娥：
70、在押赴刑场时，窦娥要求走后街，这一细节刻画对塑造窦娥形象和表现主题有很重要的作用。自己已走在通向死亡的路上，想到的还是如何不使年迈孤寂的婆婆伤心，这是何等的善良啊！而剧作家越是刻画她的善良，也就越发显出其冤屈，她的抗争与反抗也就越发令人同情。所有这些细节描写不仅使窦娥这个形象更加朴实感人，也使剧作对封建社会的批判更加有力和深刻。不屈的窦娥：她在刑场发的三桩誓愿，第一个誓愿是血溅白练，她希望刑场上的人们能立刻见证她的冤屈；第二个誓愿是六月飞雪，她希望自己的冤屈能让上天有所反应；第三个誓愿是亢旱三年，她不仅希望个人的冤屈得到证实，而且希望上天能够惩治邪恶。这三桩誓愿，集中体现了她宁折不弯、坚强不屈
71、的反抗精神。3窦娥是被昏官判处死罪的，她为何在【滚绣球】一曲中指责天地鬼神？_答案 在封建社会，人们不仅在人身权利及政治、经济上受压迫，而且在思想上也深受毒害。按当时的观念，天地鬼神明察人间是非，主持人间公道。封建官吏为了愚民，也每每以青天自况。窦娥起初也相信这种思想，相信“青天大老爷”能为她主持公道。但在残酷的现实面前，她终于觉醒过来，看清了“衙门自古向南开，就中无个不冤哉”的社会真相。在【滚绣球】一曲中，她猛烈地指责天地鬼神不分清浊善恶，致使恶人横行，良善衔冤。窦娥对神权的大胆谴责，实质上是对封建统治者的强烈控诉和根本否定。那似岩浆迸射、如洪水决堤般的愤激之词，反映了女主人公的觉醒意识和反
72、抗精神，也折射出当时广大人民的反抗精神。4窦娥所发的三桩誓愿都能应验，如何理解？作者为什么要这样写？_答案 在当时的历史条件下，除了乞求天地鬼神申诉冤屈以外，没有别的办法，这里用的是浪漫主义手法，且具有现实的含义：这三桩誓愿充分揭露了当时社会官吏昏聩，法制腐败，人民蒙受奇冤而又呼告无门的真实情况；它着力表现主人公至死不屈的斗争精神，这种精神甚至产生了感动天地的力量；三桩誓愿充分体现了人民伸张人间正义，杀尽贪官污吏，洗雪冤屈的反抗意识与良好愿望。这正是本折剧最成功的地方，是全剧刻画主人公形象最着力的一笔，使悲剧气氛更浓烈，人物形象更突出，故事情节更生动，主题思想更深刻。既洋溢着浓郁的生活气息，又
73、充满着奇异的浪漫色彩，具有震撼人心的艺术力量。在本折剧中，作者把现实主义和浪漫主义完美地结合在了一起。高考考点对接想象与夸张窦娥冤中作者运用大胆的想象和夸张，设计了三桩誓愿的超现实情节，显示了正义抗争的强大力量，寄托了作者鲜明的爱憎情感，反映了人民想要伸张正义、惩治邪恶的愿望。这是全剧刻画主人公形象最有力的一笔，是作品艺术性的集中体现，使悲剧气氛更浓烈，使人物形象更突出，使故事情节更生动，使主题思想更深刻。既洋溢着浓郁的生活气息，又充满了奇异的浪漫色彩，具有震撼人心的艺术力量。想象和夸张是文学创作中常用的写作手法。夸张要借助丰富的想象，想象则会用到超现实的夸张。它们往往是作者描写超现实生活常用
74、的艺术手法，也是高考文学类文本阅读的热门考点。2018年课标全国卷考查的科幻小说微纪元就是想象手法的代表作。【设问方式】1本文采用了什么写作手法？试分析。2分析某段使用的表现手法及其表达效果。3文章较为夸张地写了，这样写有什么作用？请简要分析。【答题步骤】第一步，点明用了想象、夸张的手法。第二步，具体指出文章是如何运用这两种手法的。第三步，联系全文，分析这两种手法表达了什么情感或主题。阅读下面的文字，完成问题。锄李 锐拄着锄把出村的时候又有人问：“六安爷，又去百亩园呀？”倒拿着锄头的六安爷平静地笑笑：“是哩。”“咳呀，六安爷，后晌天气这么热，眼睛又不方便，快回家歇歇吧六安爷！”六安爷还是平静地
75、笑笑：“我不是锄地，我是过瘾。”“咳呀，锄了地，受了累，又没有收成，你是图啥呀你六安爷？”六安爷已经记不清这样的问答重复过多少次了，他还是不紧不慢地笑笑：“我不是锄地，我是过瘾。”斜射的阳光明晃晃地照在六安爷的脸上，渐渐失明的眼睛，给他带来一种说不出的静穆。六安爷看不清人们的脸色，可他听得清人们的腔调。但是六安爷不想改变自己的主意，照样拄着锄把当拐棍，从从容容地走过。百亩园就在河对面，一抬眼就能看见。一座三孔石桥跨过乱流河，把百亩园和村子连在一起。这整整一百二十亩平坦肥沃的河滩地，是乱流河一百多里河谷当中最大最肥的一块地。西湾村人不知道在这块地上耕种了几千年几百代了。几千年几百代里，西湾村人不
76、知把几千斤几万斤的汗水洒在百亩园，也不知从百亩园的土地上收获了几百万几千万斤的粮食，更不知这几百万几千万斤的粮食养活了世世代代多少人。但是，从今年起百亩园再也不会收获庄稼了。煤炭公司看中了百亩园，要在这块地上建一个焦炭厂。两年里反复地谈判，煤炭公司一直把土地收购价压在每亩五千块。为了表示绝不接受的决心，今年下种的季节，西湾村人坚决地把庄稼照样种了下去。煤炭公司终于妥协了，每亩地一万五千块。这场惊心动魄的谈判像传奇一样在乱流河两岸到处被人传颂。一万五千块，简直就是一个让人头晕的天价。按照最好的年景，现在一亩地一年也就能收入一百多块钱。想一想就让人头晕，你得受一百多年的辛苦，流一百多年的汗，才能在
77、一亩地里刨出来一万五千块钱呐！胜利的喜悦中，没有人再去百亩园了，因为合同一签，钱一拿，推土机马上就要开进来了。可是，不知不觉中，那些被人遗忘了的种子，还是和千百年来一样破土而出了。每天早上嫩绿的叶子上都会有珍珠一样的露水，在晨风中把阳光变幻得五彩缤纷。这些种子们不知道，永远不会再有人来伺候它们，收获它们了。从此往后，百亩园里将是炉火熊熊、浓烟滚滚的另一番景象。六安爷舍不得那些种子。他掐着指头计算着出苗的时间，到了该间苗锄头遍的日子，六安爷就拄着锄头来到百亩园。一天三晌，一晌不落。现在，劳累了一天的六安爷已经感觉到腰背的酸痛，满是老茧的手也有些僵硬。他蹲下身子摸索着探出一块空地。然后，坐在黄土上
78、很享受地慢慢吸一支烟，等着僵硬了的筋骨舒缓下来。等到歇够了，就再拄着锄把站起来，青筋暴突的臂膀，把锄头一次又一次稳稳地探进摇摆的苗垅里去。没有人催，自己心里也不急，六安爷只想一个人慢慢地锄地，就好像一个人对着一壶老酒细斟慢饮。终于，西山的阴影落进了河谷，被太阳晒了一天的六安爷，立刻感觉到了肩背上升起的一丝凉意。他缓缓地直起腰来，把捏锄把的两只手一先一后举到嘴前，轻轻地啐上几点唾沫，而后，又深深地埋下腰，举起了锄头。随着臂膀有力的拉拽，锋利的锄刃闷在黄土里咯嘣咯嘣地割断了草根，间开了密集的幼苗，新鲜的黄土一股一股地翻起来。六安爷惬意地微笑着，虽然看不清，可是，耳朵里的声音，鼻子里的气味，河谷里渐
79、起的凉意，都让他顺心，都让他舒服。银亮的锄板鱼儿戏水一般地，在禾苗的绿波中上下翻飞。于是，松软新鲜的黄土上留下两行长长的跨距整齐的脚印，脚印的两旁是株距均匀的玉茭和青豆的幼苗。六安爷种了一辈子庄稼，锄了一辈子地，眼下这一次有些不一般，六安爷心里知道，这是他这辈子最后一次锄地了，最后一次给百亩园的庄稼锄地了。沉静的暮色中，百亩园显得寂寥、空旷。六安爷喜欢这天地间昏暗的时辰，眼睛里边和眼睛外边的世界是一样的。他知道自己正慢慢融入眼前这黑暗的世界里。很多天以后，人们跟着推土机来到百亩园，无比惊讶地发现，六安爷锄过的苗垅里，茁壮的禾苗均匀整齐，一棵一棵蓬勃的庄稼全都充满了丰收的信心。没有人能相信那是一
80、个半瞎子锄过的地。于是人们想起六安爷说了无数遍的话，六安爷总是平静固执地说，“我不是锄地，我是过瘾。”(有删改)1下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，最恰当的两项是()A小说开头寥寥几句对话，六安爷这个勤劳而孤僻的老农形象已经跃然纸上，同时，他与村人的分歧也开始显露，并为下文情节发展埋下了伏笔。B西湾村人与煤炭公司“惊心动魄的谈判”，是小说中隐约可见的叙事背景，也是深刻的社会背景，巧妙地将六安爷的个人感受跟时代的变化连接起来。C小说中写到百亩园将要变成焦炭厂，往日的田园风光将会被“炉火熊熊、浓烟滚滚”的景象所取代，深化了作者关于生态问题的思考及小说的环保主题。D关于六安爷锄地的描写生动而富
81、有诗意，传达了六安爷在百亩园劳作时惬意舒畅的感觉，这样的写法强化了小说所表达的人与土地分离的悲凉感。E综合全文来看，六安爷的“平静固执”，说明他作为一个老人，一方面已经饱经沧桑，看透世事变迁，另一方面也难免思想保守、无法与时俱进。解析 A说六安爷的性格“孤僻”，于文无据。C.“深化了作者关于生态问题的思考及小说的环保主题”的后半部分错，“环保”并不是本文着力表现的主题。E.“另一方面也难免思想保守、无法与时俱进”曲解文意，六安爷的“平静固执”恰恰表现了其对土地的眷恋与坚守。答案 BD2小说以“锄”为标题，有什么寓意？请结合全文简要分析。_解析 标题的寓意，一般要结合小说的主题来进行分析。从主题
82、看，“锄”在文中有象征意味，象征了一种传统的农业生产方式。农民没地可锄，农民主动或被动与土地分离，这不是时代的进步，而是一种时代的悲哀。答案 锄作为一种农具，象征六安爷的人生和精神；锄喻示劳动者与土地的亲密关系；锄意味着传统的农业生产和生活方式；锄作为一种劳作行为，蕴含着六安爷对土地的热爱，又暗含着他对土地的告别。3小说较为夸张地连续使用“几万”“几百万”之类的词语描述百亩园的历史，这样写的作用是什么？请简要分析。_解析 思考角度作用从词语所在段落看“几千年几百代”强调百亩园的历史悠久；“几千斤几万斤的汗水”突出人们在百亩园劳作的艰辛；“几百万几千万斤的粮食”强调百亩园对西湾村的贡献之大。从与
83、上下文的关系看与后文西湾村人为了眼前利益而放弃祖业形成对比，反差强烈。从全文看百亩园象征着传统生活方式，而这种生活方式即将结束，表现了小说的主题和作者的情感态度。答案 强调百亩园是西湾村人安身立命的物质基础；将百亩园抽象为一种生活方式的象征；与下文百亩园的一朝被毁构成鲜明尖锐的对比。4“我不是锄地，我是过瘾”这句话，既是理解六安爷的关键，也是理解小说主旨的关键。请结合全文进行分析。_解析 由“我不是锄地，我是过瘾这句话，既是理解六安爷的关键，也是理解小说主旨的关键”可知，命题者的意图就是让考生分析这句话对人物形象的塑造与主题表现两方面的作用。在人物形象塑造上，通篇文章中，六安爷反复说这句话，表现了六安爷的性格特征和内心的隐痛。在主题表现上，这句话旨在引起人们对农民与土地分离这一社会现象的反思。答案 六安爷层面：六安爷用这句话来回应村人的劝阻，由此能感受到他温和而又固执的性格特征；百亩园即将不复存在，六安爷的眼睛也快要失明，他要过在百亩园劳作的“瘾”，由此能体会到他内心的隐痛。小说主旨层面：在大地上劳作是一种“瘾”，即劳动者的精神需要；随着传统的农业生产、生活方式的结束，耕种的意义只剩下“过瘾”，既令人叹惋又发人深思。
