1、2018-2019学年度第一学期高一年级期中考试语文试题本试卷共8页，总分150分，时间150分钟一、基础知识与语文运用。（13分）1.下列各句中加点成语的使用，正确的一项是（3分）( )A.虽然已是秋天，可在广东北部的连平部与龙川县之间的大山里，依然是夏日里的温度和湿度，风华正茂的景色吸引了众多游客前来观赏。B.劫匪闻风仓皇出逃，并在逃跑过程中先后抢劫了一辆宝马和一辆马自达，警察紧追不舍，劫匪图穷匕见，跳入齐颈深的迈阿密河。C.碧波荡漾，画舫静静地滑过湖面，杨柳青青，三两黄鹂歌唱于枝头。初到江南的诗人看到如此美景，不假思索，脱口吟成一首七绝。D.到了街上，妈妈给儿子选了一双二百多块钱的鞋，儿
2、子勉强说行，其实项庄舞剑，意在沛公，他是想去专卖店买一双上档次的鞋。2.下列各句中，没有语病、句意明确的一项是（3分）( )A. 雨巷描绘了一幅梅雨时节江南小巷的图景，发表后产生了较大影响，其作者戴望舒也因此成名，被人们称之为“雨巷诗人”。B. 在大堰河我的保姆一诗中，诗人艾青倾吐了对大堰河无比真挚的爱，这种爱是与对黑暗社会的恨紧密联系在一起的。C. 80%以上读过荆轲刺秦王这篇文章的人和听说过这个故事的人，在讨论其人其事时，都认为荆轲那种舍生忘死的精神是感人的。D. 查尔斯狄更斯出身寒微，他的小说大卫科波菲尔早在清末就被译成中文，是一百多年来最受读者欢迎的外国小说家。3.在下面一段文字横线处
3、填入语句，衔接最恰当的一项是（3分）( )认真地说，并不是随便读点什么都能算是阅读。 。 ， ， ， 。什么样的书最适合于这样的精神漫游呢？当然是经典！是在这漫游途中的自我发现和自我成长因而是一种个人化的精神行为真正的阅读必须有灵魂的参与譬如说，我不认为背功课或者读时尚杂志是阅读它是一个人的灵魂在一个借文字符号构筑的精神世界里漫游A. B. C. D. 4.下面是某班长在一次班会上的结束语，其中有四处用语不够简明、得体，请找出并修改。（4分）为了让我们班有一个良好的学风、班风，我们坐在一起献计献策。刚才同学们一个个抛砖引玉，体现了对班级的爱心和责任心，我对此给予高度评价！学习成绩优秀的同学表示
4、要百尺竿头，再进一步；学习成绩不理想的同学也表示会遵守纪律，迎头赶上。我殷切期望大家携起手来，共同营造班级良好的学习氛围，使我们的班风从此有一个彻底的改观！这既是目前的当务之急，也是我们的分内之责。词语修改二、现代文阅读。（共35分）（一）论述类文本阅读（9分）阅读下面的文字，完成5-7小题。江南文化的特性是在与北方文化以及与荆楚文化等的比较中显现出来的。江南文化是一种诗性文化,主要体现在人的饱满的感性审美,与放达沉稳的现实诉求以及与清丽秀美的自然环境的和谐统一。江南文化在与主流的北方伦理文化相抗衡中,以柔克刚,“越名教而任自然”,从而自晋室南渡以来逐渐占据了中国文化的制高点。江南文化给予历代
5、文人以极大的审美愉悦和精神享受。陈望衡在江南文化的美学品格中认为,“江南概念主要是审美的。江南文化从主调来看,是一种审美文化”。这真正抓住了江南文化的审美和诗性本色。美国学者费正清认为,中原体制文化的大传统和东南沿海地区相对自由的小传统构成了中国文化的某种张力,促进了中国文化在互补中的发展。而江南文化就处于费正清所说的东南沿海地区的核心地带。这种相对自由的文化小传统自宋代以来一直处在引领中国教育、文化和经济的地位,到明清时期达到高峰。如清一代,全国共产生(文)状元115名,江南文化圈所属三省(苏、浙、皖)的状元数为78名,占全国的67.83%。这些数据说明,到清代时,江南在文化教育方面已远远领
6、先于其他地方。这些状元以及出身此地的进士大多进入中国的政治领域,同时他们在经济领域亦叱咤风云。 这种重学崇文的传统影响所及,到晚清和民国,苏浙两省的现代文学家可谓灿若群星。如鲁迅、茅盾、郁达夫、周作人、徐志摩等,均是一流的文学家。江南文化自古迄今所形成的底蕴和特色,也深刻地渗透进了当代中国先锋文学家,尤其是那些出生在江南文化圈的先锋作家的骨髓当中。首先,江南文化培育出了中国独特的文学信仰维度。这种信仰渗透进先锋文学家的血液中便引发了当代先锋文学的持续发展和深化。在20世纪80年代中后期,先锋文学在全国有遍地开花之势,各地不少作家都进行过先锋实验性写作,但时至今日大多已偃旗息鼓。而成长于江南文化
7、圈的先锋作家如苏童、格非、叶兆言、余华、王安忆等,创作势头仍然不减,且先锋性显明。 这是一种基于对文学的信仰所带来的执着,这种信仰来源于对江南诗性文化的深切记忆和感恩情怀。江南迷离的山水和氤氩的烟树,温和的气候与鱼米之多,构成了这种准宗教氛围的外在地理和风物条件。在对文学的追求中,自古以来的江南文化漫透着不同于北方的洒脱和空灵,那些生息于此的当代先锋文学家们同样承继了这样一份精神遗产。其次,先锋文学在实验冲动过后仍然富有活力地涌现出众多优秀作家和作品,这得力于江南文化在当代的精神积淀。这种积淀体现在构思、语言、意象、叙事等诸多方面,这些都折射出了江南文化的影子,都带有鲜明的江南风物特点。然而,
8、这种风物是以与传统审美意象相反的反讽方式体现出来的。先锋文学的中坚力量正是那些至今坚持先锋写作的文学家特别是小说家。他们大多栖居在江南的城市里面,以最新潮的姿态和话语方式传达出江南传统文化最深沉的品格。如此看来,中国先锋文学应拥有更加夺目的未来。 (选自中国社会科学报)5.下列关于原文内容的表述,不正确的一项是（3分）( )A. 富有饱满的感性审美,与放达沉稳的现实诉求以及与清丽秀美的自然环境的和谐统一,是作为诗性的江南文化的主要表现。B. 江南文化自古以来所形成的底蕴和特色,孕育了苏浙一代灿若群星的现代文学家,也促成了中国先锋文学的诞生。C. 费正清认为,江南文化是一种审美文化,它与中原体制
9、文化的大传统构成了中国文化的某种张力,促进了中国文化在互补中的发展。D. 当代先锋文学的小说家们大多栖居在江南的城市里面,他们以最新潮的姿态和话语方式传达出江南传统文化最深沉的品格。6.下列理解和分析,不符合原文意思的一项是（3分）( )A. 江南文化给予了历代文人以极大的审美愉悦和精神享受,它以柔克刚,自晋室南渡以来逐渐占据了中国文化的制高点。B. 对江南诗性文化的深切记忆和感恩情怀,对文学的信仰的执着,是当代先锋作家创作势头不减,仍然保持先锋性的原因。C. 江南文化影响深远,自宋代以来就引领中国的教育、文化和经济发展,它对中国的政治与经济作出了重大贡献。D. 江南文化因江南迷离的山水和氤氩
10、的烟树、温和的气候与鱼米之多,而显得洒脱和空灵,留给了当代先锋文学家一笔精神财富。 7. 根据原文内容,下列说法不正确的一项是（3分）( )A. 中国独特的文学信仰,深刻地渗透了先锋文学家的血液当中,促使中国当代先锋文学由偃旗息鼓到先锋性特征明显。B. 江南文化处于东南沿海地区的核心地带,相对自由,“越名教而任自然”,在与北方的伦理文化的抗衡中,成为中国的主流文化。C. 当代江南优秀作家的作品,无论在构思、语言、意象,还是叙事等方面,都折射出江南文化的影子,具有鲜明的江南风物特点。D. 先锋作家的作品习惯用与传统审美意象相反的反讽方式体现江南风物特点,它将创造出中国先锋文学更加夺目的未来。（二
11、）文学类文本阅读（14分）阅读下面的文字，完成8-10题将消逝的物语: 油纸伞李振南每当在春风又绿江南岸的季节,深夜里听那淅淅沥沥、时断时续的春雨时,我的思绪便会穿越时空,抵达江南小镇的小巷和它的油纸伞。在我的脑海里,油纸伞是江南最美丽也是最遥远的一个梦了。记得儿时,在滴滴答答的雨帘下,我们撑开油纸伞,一爿爿烟雨葱茏的天地近在眼前,一幅幅充满诗意的田园风光纷至沓来,让人恍然进入梦境。现在,这个梦离我们越来越远了,只有在那些发黄的典籍里,还能依稀看到它们的影子,也只有在以假作真的影视画面里,能模糊地见到它们的赝品。油纸伞,它于何时何地发明,又是哪一个独具慧心的匠人所造,现已无从考证。但我想,油纸
12、伞的出现,一定是在江南,被潇潇暮雨氤氲着的江南,很容易使人产生创造的灵感。于是,一把把油纸伞,从江南仄仄的小巷里走出,伞下的人或是明眸皓齿的女子,或是一袭青衫的书生,静静地在雨中沉思、遐想或踟蹰彷徨,那么宁静,那么典雅。或是两把油纸伞交错磕碰而过,蓦一回首,便擦出了爱的火花,产生了如水的柔情。正像在雨巷里徘徊的诗人,苦苦等待着眼睛里结着愁怨的丁香姑娘。也正像民间传说中的白蛇传里,是油纸伞演绎了许仙、白娘子的一段美丽、动人的爱情故事。油纸伞走向乡下,肯定是白蛇传以后的事了。这种竹木结构,用纸糊成的雨伞,都无一例外地散发着桐油的漆味,芬芳但又有一丝刺鼻,那黄黄的颜色,温暖着打伞人的心。记得,小时候
13、乡下农人的家里,多半都是有一把油纸伞的。现在,我想起来,我家也有一把手柄长长的油纸伞,虽然不知道使用了多少个年头,伞面也已破旧,然而孩提时每每撑开,总会有山水的味道,有亲人的味道,在雨中一路追随陪伴。我家的油纸伞属于祖传或是母亲陪嫁过来的,我至今仍不得而知。按照我们这里的乡风,油纸伞是“有子生”的谐音,是吉祥的象征。所以,过去在闺女出阁时,其父母总要送上一把油纸伞讨个吉利。我家门角里的这把油纸伞是不是母亲的陪嫁物,我一直没有问过,那时也不懂得问。过去,乡下的油纸伞,一般是妇女和儿童的用物,成年男人的遮雨工具是箬笠、蓑衣,他们讲究的是实用,不需要诗情画意的伞。我儿时使用油纸伞都是在上学或放学的路
14、上,又大又笨重的油纸伞,它的重量和宽度早已压过我弱小的肩头,有时候需要用很大的力气才能将它撑开。在斜风骤雨中,油纸伞和人都晃荡在乡间泥泞的土路上,这时,雨模糊了视线,风吹淡了田园的颜色,雨和伞构成一组天然的乐器,雨在伞背叮叮咚咚地敲打着音乐,此起彼落,使寂寥中的行人有了一份乐曲的慰藉。油纸伞仅陪我走过童年和少年的时光,从尼龙雨衣出现,它便被搁置在每户人家的墙角、厨背而渐渐地破损、霉变,直到永远地消失。如今,油纸伞早已被式样繁多的自动伞、折叠伞所取代,它们做工精细,变化无穷,如五彩的花朵在大街上、小巷里、阡陌中次第开放。虽然我清楚地知道,它们也源于油纸伞的构想,是油纸伞的沿袭,但已缺乏了油纸伞的
15、诗意。因为它们已没有了木质的温润,油纸的芬芳;没有了其张开时的热烈、坦诚和闭合时的羞涩、含情脉脉,已缺失了一个民族的古典情怀。所以,当若诗若梦的油纸伞逝去后,我们就再已无缘读到一首像雨巷那样令人心澄眼热的诗歌和白蛇传那样缠绵悱恻的故事。 (摘自中国散文家,有删改)8.下列对文章有关内容的分析和概括,不符合原文意思的一项是（3分）( )A.“我”现在依稀能看到油纸伞的影子,是在梦境里,是在发黄的典籍里，是在以假作真的影视画面里。B.追忆小时候在乡下用过的油纸伞,作者印象深刻的是雨和伞敲打出的音乐。这样写增加了文章的趣味性。C.文中对于油纸伞是母亲陪嫁物的猜测,是虚实结合的写法,说明家里的这把伞在
16、我的心中有着不同寻常的意义。D.文章最后把油纸伞和自动伞、折叠伞做对比,是为了说明即使现代各式各样的伞更精细更美好,而油纸伞所承载的古典情怀和诗意却是永远无法替代的。9.文中第三段提到雨巷和白蛇传有什么作用?(5分)答： 10.结合文本,探究油纸伞物语的丰富内涵,并简要分析。(6分)答： （三）实用类文本阅读(3小题,共12分)阅读下面的文字，完成后面的题目。材料一：家风是一个家庭在世代传承中形成的一种较为稳定的道德规范、传统习惯、为人之道、生活作风和生活方式的总和，它首先体现的是道德的力量。注重家风建设是我国历史上众多志士仁人的立家之本。从古至今，颜之推颜氏家训、诸葛亮诫子书、周怡勉谕儿辈、
17、朱子治家格言、曾国藩家书、傅雷家书等等都在民间广为流传，闪烁着良好家风的思想光芒。历史上的“孟母三迁”“岳母刺字”等等，同样展现着良好的家风。“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”“常将有日思无日，莫待无时思有时”“莫贪意外之财，莫饮过量之酒”等教子的古训至今为世人尊崇。好的家风不但对自己有利、对子女和家人有利，也逐步影响着大众的道德水平与社会的风气。建立优秀的家风不用好大喜功，能够以“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”为原则，从细微处着眼，从点滴小事做起，就能让好家风变成无言的教导代代相传，形成良好的社会风气、传承正能量。(摘编自传承好家风好家训，弘扬社会正能量，2017 年 4 月 17 日台儿
18、庄新闻网）材料二：弘扬践行优秀家风，就是把社会主义核心价值观融入家庭，同日常生活紧密联系起来，使之落细、落小、落实。以家谱为重要内容的根祖文化，是中国传统文化体系的重要内容，不仅延续着家族血脉，更传承着优良家风家训，内涵丰富、底蕴深厚，具有强大维系力、凝聚力、感召力和亲和力。编修家谱可以使优秀的家风和宝贵的家训重回人们视野、重归百姓家庭，达到以家风促民风带政风、涵养核心价值观的效果。（摘编自以修志编谱传承历史文脉优良家风，2016 年 12 月 29 日光明日报）材料三：（摘编自张琳、陈延斌当前我国家风家教现状的实证调查与思考）材料四：牵起妈妈的手，牵起的也是孝亲敬老的好家风。每逢佳节倍思亲，
19、思念发自眷恋亲朋的心灵感触，也源自注重孝亲、注重家庭的文化自觉。家风传统、亲情牵挂、故土情结、孝悌观念，这些传统文化中宝贵的道德因子，不仅并未因为现代浪潮的冲击而沉没，反而愈发显示出反哺个人、黏合家庭、软化社会的强大魅力。“团聚最喜悦，团圆最幸福，团结最有力”，习近平总书记在春节团拜会上的这句话，被无数人转发分享。让“你陪我长大、我陪你变老”的家风传承不竭，让重视家庭、重视家风成为现代社会文明风尚的标配，千家万户定会更加和美幸福，国家和民族定会更加和谐安定。（摘编自“牵妈妈的手”，守望家风报春晖，2018 年 2 月 23 日人民日报）11下列对材料相关内容的解说，不正确的一项是（3分）( )
20、A 家风首先体现的是道德的力量，它的形成需要较长时期，且一旦形成就较为稳定。B 优秀的家风、宝贵的家训已经重归诸多普通家庭，重视家风将成为现代文明的标配。C 延续家族血脉，传承优良的家风家训，是根祖文化具有强大凝聚力的重要原因。D 家长获取家庭教育科学知识的途径包括媒体信息、专业咨询、讲座或培训等，呈现出多元化特征。12下列对相关材料的概括和分析，正确的一项是（3分）( )A 家风是在世代传承的过程中形成的，家族经验经历了实践的检验，也能对家长教育子女产生影响。B 优秀的家风并不都强调“精忠报国”“廉洁克制”等大的原则，它们更强调落细、落小、落实，注重无言的教导。C 媒体信息在充实家长的家庭教
21、育科学知识方面所起到的作用已经超越了专业的家庭教育知识。D 家风既能反哺自己，也能黏合家庭，有利于子女和家人，更能影响大众道德水平，带动社会风气向善向美。13怎样才能有效培育良好的家风家教?请根据上述材料简要概括。（6分）答： 三、文言文和诗歌阅读（42分）（一）课内阅读（本题共2小题，7分）阅读下面的文言文，完成14-15题。佚之狐言于郑伯曰：“国危矣，若使烛之武见秦君，师必退。”公从之。辞曰：“臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。”公曰：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。然郑亡，子亦有不利焉。”许之。（节选自烛之武退秦师）既至秦，持千金之资币物，厚遗秦王宠臣中庶子蒙嘉。嘉为先言
22、于秦王曰：“燕王诚振怖大王之威，不敢兴兵以拒大王，愿举国为内臣，比诸侯之列，给贡职如郡县，而得奉守先王之宗庙。恐惧不敢自陈，谨斩樊於期头，及献燕之督亢之地图，函封，燕王拜送于庭，使使以闻大王。唯大王命之。”秦王闻之，大喜。乃朝服，设九宾，见燕使者咸阳宫。荆轲奉樊於期头函，而秦武阳奉地图匣，以次进，至陛下，秦武阳色变振恐，群臣怪之，荆轲顾笑武阳，前为谢曰：“北蛮夷之鄙人，未尝见天子，故振慑，愿大王少假借之，使毕使于前。”秦王谓轲曰：“起，取武阳所持图！”（节选自荆轲刺秦王） 沛公旦日从百余骑来见项王，至鸿门，谢曰：“臣与将军戮力而攻秦，将军战河北，臣战河南，然不自意能先入关破秦，得复见将军于此。
23、今者有小人之言，令将军与臣有郤。”项王曰：“此沛公左司马曹无伤言之。不然，籍何以至此？”项王即日因留沛公与饮。项王、项伯东向坐；亚父南向坐亚父者，范增也；沛公北向坐；张良西向侍。范增数目项王，举所佩玉玦以示之者三，项王默然不应。范增起，出召项庄，谓曰：“君王为人不忍。若入前为寿，寿毕，请以剑舞，因击沛公于坐，杀之。不者，若属皆且为所虏！”（节选自鸿门宴）14.解释列句子中加点的词（每词1分，共4分）A.公从之 从： B.持千金之资币物 币： C.荆轲顾笑武阳，前为谢曰 顾： D.令将军与臣有郤 郤： 15.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）( )A.伯，是古代爵位之一，
24、故事发生的春秋时期，爵位有公、侯、伯、子、男五等。B.九宾，君王接见外国使者的隆重礼节，由九个招待官员依次传呼接引来宾上殿。C.陛下，原指站在台阶下的侍者，后来成为与帝王面对面应对时的敬称，文中指秦王。D.河，原来专指黄河，后来词义范围扩大，其他河流也叫河，在文中指的是黄河。（二）课外阅读（本题共4小题，19分）阅读下面的文言文，完成16-19题。晋文公重耳，晋献公之子也。二十二年，献公使宦者履鞮趣杀重耳。重耳逾垣，宦者逐斩其衣袪。重耳遂奔狄。重耳居狄凡十二年而去。至齐，齐桓公厚礼，而以宗女妻之，重耳爱齐女，毋去心。赵衰、咎犯乃於桑下谋行。齐女侍者在桑上闻之以告其主其主乃杀侍者劝重耳趣行重耳曰
25、人生安乐孰知其他必死于此不能去齐女曰：“子一国公子，穷而来此，数士者以子为命。子不疾反国，报劳臣，而怀女德，窃为子羞之。且不求，何时得功?”乃与赵衰等谋，醉重耳，载以行。行远而觉，重耳大怒，引戈欲杀咎犯。咎犯曰：“杀臣成子，偃之愿也。”乃止，遂行。重耳至秦，缪公以宗女五人妻重耳，故子圉妻与往。重耳不欲受，司空季子曰：“其国且伐，况其故妻乎！且受以结秦亲而求入，子乃拘小礼，忘大丑乎！”遂受。缪公大欢，与重耳饮。赵衰歌黍苗诗。缪公曰：“知子欲急反国矣。”赵衰与重耳下，再拜曰：“孤臣之仰君，如百穀之望时雨。”晋国大夫栾、郤等闻重耳在秦，皆阴来劝重耳、赵衰等反国，为内应甚众。于是秦缪公乃发兵与重耳归晋
26、。晋闻秦兵来，亦发兵拒之。然皆阴知公子重耳入也。重耳出亡凡十九岁而得入，时年六十二矣，晋人多附焉。文公元年春，秦送重耳至河。丁未，朝于武宫，即位为晋君，是为晋文公。文公修政，施惠百姓。赏从亡者及功臣，大者封邑，小者尊爵。七年，晋文公、秦缪公共围郑，以其无礼于文公亡过时，及城濮时郑助楚也。围郑，欲得叔瞻。叔瞻闻之，自杀。郑持叔瞻告晋。晋曰：“必得郑君而甘心焉。”郑恐，乃间令使谓秦缪公曰：“亡郑厚晋，於晋得矣，而秦未为利。君何不解郑，得为东道交？”秦伯说，罢兵。晋亦罢兵。 （节选自史记晋世家）注衣袪：袖口。咎犯：重耳之舅狐偃，亦称子犯、舅犯等。子圉：重耳之侄，晋惠公太子，即位为晋怀公。16.对下列
27、句子中加点词的解释，不正确的一项是（3分）( )A.子一国公子，穷而来此 穷：贫困。B.重耳大怒，引戈欲杀咎犯 引：拿起。C.其国且伐，况其故妻乎 伐：攻打。D.郑恐，乃间令使谓秦缪公曰 间：暗中。17.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）( )A.齐女侍者在桑上闻之/以告其主/其主乃杀/侍者劝重耳趣行/重耳曰/人生安乐/孰知其他/必死于此/不能去/B.齐女侍者在桑上闻之/以告其主/其主乃杀侍者/劝重耳趣行/重耳曰/人生安乐孰知/其他/必死于此/不能去/C.齐女侍者在桑上闻之/以告其主/其主乃杀/侍者劝重耳趣行/重耳曰/人生安乐孰知/其他/必死于此/不能去/D.齐女侍者在桑上闻之
28、/以告其主/其主乃杀侍者/劝重耳趣行/重耳曰/人生安乐/孰知其他/必死于此/不能去/18.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）( )A.重耳贵为晋国公子，但是险遭杀身之祸。重耳的父亲晋献公派人尽快除掉他，他爬墙逃跑，追杀他的人砍掉他的衣袖，好不容易得以脱身。B.重耳常年流亡国外，各国对他礼遇有加。齐桓公用厚礼招待他，还把同家族的女子嫁给他，秦缪公更是把同宗的五个女子嫁给他。C.重耳也曾贪恋逸乐，不思谋取国君之位。他爱恋在齐国的妻子，不愿离开。妻子和赵衰等人想方设法、苦苦相劝才使他离开齐国。D.重耳很得臣民拥护，即位不忘修政回报。大夫栾、郤等人来秦国劝重耳回晋国，很多人都愿作内
29、应。他即位后普施恩惠，大赏功臣。19.把下面句子翻译成现代汉语。（10分）（1）函封，燕王拜送于庭，使使以闻大王。唯大王命之。（5分）答： （2）亡郑厚晋，於晋得矣，而秦未为利。君何不解郑，得为东道交？（5分）答： （三）阅读下面这首现代诗，完成下列小题。（9分）思念舒婷一幅色彩缤纷但缺线条的挂图一题清纯然而无解的代数一具独弦琴，拨动檐雨的念珠一双达不到彼岸的桨橹 蓓蕾一般默默地等待夕阳一般遥遥地注目也许藏有一个重洋但流出来，只是两颗泪珠呵，在心的远景里在灵魂的深处20. 下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（3分）（ ）A. 诗的第一节，诗人表达思念的深沉难消、缠绵难了，与“溯游从之，宛在水中
30、央”表达的伊人在望，却可望而不可即的无限怅惘之情有着异曲同工之妙。B. “蓓蕾一般默默地等待”通过比喻形象地突出了虽略显孤独却充满了热切和希望的等待；“夕阳一般遥遥地注目”同样用了比喻，表达时间的缓慢和距离的遥远，突出了等待的悲哀和思念的痛苦。C. 第三节诗，诗人含蓄委婉表达了深藏在人们内心的深沉缠绵、辽远悠长的思念之情。D. 本诗隐秀而不晦涩，诗中未着“思念”二字，却处处透出相思，情意浓郁，新奇隽永，其味无穷。21. 思念，本来是一种无形的心绪，诗人却借助意象和意象的组合，把它化作可闻、可见、可触的具象。诗歌第一节，作者用了哪些意象？这些意象是如何表达思念的？（6分）答： （四）名篇名句默写
31、（每空1分，共7分）22.补写出下列句子中的空缺部分。（1）寻梦?撑一支长篙,_;满载一船星辉,_。（徐志摩再别康桥）（2）荆轲刺秦王表现同仇敌忾的气势的句子是：“ ， 。”（3）鲁迅在记念刘和珍君中把“ ， ”作为“真的猛士”的标准。(4)雨巷中写到丁香姑娘如梦幻般飘逝：她静默地远了，远了，“ ”，走尽这雨巷。四、写作。（60分）23.阅读下面的材料,根据要求写作。成长的岁月中，我们经历过很多触动心灵的一瞬，它是坎坷中的一个微笑，迷茫时的一个指教，悲伤时的一个引导，成功时的一个拥抱这些瞬间激励我们一路走来，在我们心底沉淀成美好。请用我们手中的笔，解开情感密码，激活心灵记忆，以“行走在美好中”
32、为题目写一篇不少于800字的记叙文。不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息。 2018-2019学年度第一学期高一年级期中考试语文试题参考答案1C（A风华正茂：风采才华正盛。用错对象。B图穷匕见：比喻事情发展到最后，本意露出来了。望文生义。C不假思索：用不着想。形容说话做事迅速。使用正确。D项庄舞剑，意在沛公：比喻行动虽然表面上另有名目，其真实意图却在对某人某事进行威胁或攻击。不合语境）2【答案】B【详解】此题考核辨析并修改病句的能力，注意明确病句的类型，以及典型的错例，答题时从结构和内容的角度分析句子，对照错例，找到错误。题中A项，结构混乱，“被人们”和“人们称之”杂糅，去掉“被”或“之”；C
33、项，表意不明，“80%以上”修饰两可；D项，主宾搭配不当，“大卫科波菲尔是小说家”搭配不当。故选B。3【答案】C【解析】试题分析：本题主要考查语句衔接。结合语段内容分析，“譬如说”是对前面“不是随便读点什么都能算是阅读”的举例说明，“灵魂”可知，应该在一起；“漫游”可知，随其后，综合C项合适。4.（1）“抛砖引玉”应改为“精彩的发言”；（“抛砖引玉”用于先发言者自谦）（2）“给予高度评价”应改为“感到十分高兴”；（过于庄重）（3）“殷切期望”应改为“希望”；（与身份不合）（4）删去“目前”。（与“当务之急”重复）（每改对一处给1分，共4分）5. 【答案】 C 【解析】此题考核筛选文中的信息能力
34、，答题时要仔细对读选项和原文，重点注意选项的表述和文中内容的整合或转述的差别。题中C项，张冠李戴，“江南文化是一种审美文化”是陈望衡的观点。故选C。6. C 【详解】此题考核筛选文中的信息能力，答题时要仔细对读选项和原文，重点注意选项的表述和文中内容的整合或转述的差别。题中C项，“它对中国的政治与经济作出了重大贡献”范围扩大。根据第3段可知，应是“它对中国近代的政治与经济作出了重大贡献”。故选C。7. B【详解】此题考核归纳内容要点的能力，侧重根据文意进行推断。重点注意选项的表述和文中内容的整合或转述以及句子之间的关系的细微差别。题中B项，“成为中国的主流文化”于文无据，无中生有。故选B。8.
35、（3分）答案:C 解析:C项,“虚实结合的写法”的说法有误,应属于虚写。9.(5分)解析:雨巷和白蛇传属于文学作品,是诗歌和民间传说,这样能丰富文章的文化内涵,充实文章的内容。答案：(1)作者由油纸伞联想到诗歌和民间传说（1分），指出它是爱情的信物而且历史悠久（1分）(2)丰富充实了了文章内容（1分），增加了作品的诗意和浪漫（1分），提升了它的文化内涵（1分）。10.(6分)解析:解答此题,可以从油纸伞的诞生地烟雨江南、油纸伞有关的诗文故事传说,以及油纸伞含有的亲情和文化内涵等角度分析探究。答案：（1）油纸伞有地域文化色彩，它属于烟雨氤氲的江南（2）油纸伞充满文学的诗意和古典情怀。它总能让人想
36、到宁静典雅的姑娘和书生，令人想到心澄眼热的诗歌和缠绵悱恻的故事（3）油纸伞在民间是吉祥象征，内蕴着温润的亲情，承载着芬芳的记忆（每点2分）11B 【解析】“已经重归”错误，材料二表述为“编修家谱可以使优秀的家风和宝贵的家训重回人们视野、重归百姓家庭”12A【解析】B项于文无据，原文论述的“落细、落小、落实，注重无言的教导”等讲的是建立优秀家风的一一些做法，不能等同于优秀家风的内蕴。C项“超越”错误，“ 家庭教育讲座或培训”和“咨询专业人士”都属于专业的家庭教育知识。D项扩大了范围，原文表述的是“好的家风”。13在家庭教育过程中从细微处入手，注重点滴小事，拒绝好大喜功、拒绝单纯的说教。 以编修家
37、谱等根祖文化为载体，也可利用家风系列活动，来借鉴、传承优秀家风和宝贵家训。 家长要利用多种途径和方式，不断学习并优化自己在家庭教育方面的科学知识，使家庭教育活动科学化。 吸收传统文化中宝贵的道德因子来黏合家庭，并将它们融入到优秀家风的建设过程当中。党和政府相关部门应将倡导、培育家风家训作为思想道德建设的重要工程。媒体发挥新闻媒体特别是微博、微信等新媒体传播力强、受众面广的优势，大力宣传良好家风。(答对任意四点得4分，答对5点以上得6分)14. A. 从：从：听从，同意，采纳 B. 币：礼品。 C顾：回头看。 D. 郤：隔阂。15.C（文中的意思是殿前的台阶下面）16.A（穷：困窘。A樊将军以穷
38、困来归丹；B乃引其匕首提秦王；C齐师伐我；D又间令吴广之次所旁丛祠中）17.D（齐女侍者在桑上闻之，以告其主。其主乃杀侍者，劝重耳趣行。重耳曰：“人生安乐，孰知其他！必死于此，不能去。”）18.B（“各国对他礼遇有加”不正确，根据“以其无礼于文公亡过时”可知，郑国曾在重耳流亡经过郑国时对他无礼）19. （1）用盒子封好，燕王在朝廷上行跪拜大礼出来，派使者来禀告大王。一切听大王吩咐。（译出句子大意给2分；“函”“使使”“闻”三处，每译对一处给1分，共5分）（2）灭亡了郑国，增强了晋国，对晋国来说有所收获，但秦国却得不到好处。您为什么不放弃郑国，可以与郑国结为东方道路上的朋友（译出句子大意给2分，
39、“厚”“解”“东道交”三处，每译对一处给1分，共5分）参考译文：晋文公重耳，是晋献公的儿子。献公二十二年（前655），献公让宦者履鞮赶快杀死重耳。重耳爬墙逃跑，宦者追赶，砍掉重耳的袖子。重耳就逃到狄，重耳在狄共居住十二年才离开。重耳到了齐国，齐桓公厚礼招待他，并把同家族的一个少女嫁给重耳，重耳爱恋在齐国娶的妻子，没有离开齐国的意思。赵衰、咎犯有一天就在一棵桑树下商量离齐之事。重耳妻子的侍女在桑树上听到他们的密谈，回屋后偷偷告诉了主人。主人竟把侍女杀死，劝告重耳赶快走。重耳说：“人生来就是寻求安逸享乐的，何必管其他事，我一定死在齐，不能走。”妻子说：“您是一国的公子，走投无路才来到这里，您的这些
40、随从把您当作他们的生命。您不赶快回国，报答劳苦的臣子，却贪恋女色，我为你感到羞耻。况且，现在你不去追求，什么时候才能成功呢？”她就和赵衰等人用计灌醉了重耳，用车载着他离开了齐国。走了一段很长的路，重耳才醒来，一弄清事情的真相，他就大怒，拿起戈来要杀咎犯。咎犯说：“杀死我成就您，是我的心愿。”重耳说：“事情要是不成功，我就吃舅父的肉。”咎犯说：“事情不能成功，我的肉又腥又臊，怎么值得吃！”于是重耳平息了怒气，继续前行。重耳到了秦国，秦缪公把同宗的五个女子嫁给重耳，原公子圉的妻子也在其中。重耳不打算接受公子圉妻，司空季子说：“他的国家都将去攻打了，何况他的妻子呢！而且，您接受此女为的是与秦国结成姻
41、亲以便返回晋国，您竟拘泥于小礼节，忘了大的羞耻！”重耳于是接受了公子圉妻。秦缪公十分高兴，亲自与重耳宴饮。赵衰吟了黍苗诗。秦缪公说：“知道你想尽快返回晋国。”赵衰与重耳离开了座位，再次拜谢说：“我们这些孤立无援的臣子仰仗您，就如同百谷盼望知时节的好雨。”晋国大夫栾枝、郤穀等人听说重耳在秦国，都暗中来劝重耳、赵衰等人回晋国，作内应的人很多。于是秦缪公就派军队护送重耳回晋国。晋君听说秦军来了，也派出军队抵拒。可是民众都暗中知道了公子重耳要回来。重耳在外逃亡十九年最终返回晋国，这时已六十二岁了，晋人大多都归向他。文公元年（前636）春天，秦国护送重耳到达黄河岸边。于是，重耳就把璧玉扔到黄河中，与子犯
42、明誓。丁未日，重耳到武宫朝拜，即位做了晋国国君，这就是文公。文公修明政务，对百姓布施恩惠，赏赐随从逃亡的人员和各位有功之臣，功大的封给城邑，功小的授与爵位。七年（前630），晋文公、秦缪公共同包围郑国，原因是在文公逃亡路过郑国时郑国对文公不礼貌，以及在城濮之战中郑国援助了楚国。晋国包围郑国，想得到叔瞻。叔瞻听说后自杀了。郑国人带叔瞻尸体告诉晋君。晋君却说：“一定得到郑君才甘心。”郑国害怕了，就暗中派使者对秦缪公说：“灭亡了郑国，增强了晋国，晋有所收获，秦国却得不到什么好处。您为什么不放弃郑国，与郑结为友好？”秦伯同意了，撤走了军队，晋国也随后撤了军。【答案】20. C 【解析】本题属于综合考查
43、题，考查学生对诗句的理解能力，同时考查对诗句内容、技巧以及情感的把握能力，采用了客观选择题的形式，各选项内容涉及了对诗歌的手法、形象、主题的鉴赏。解答此类题目，首先要审题，即明确题干的要求，如本题的题干要求选出“下列对这首诗的赏析，不正确的一项”，然后要注意了解诗歌的创作背景，逐句翻译诗句，接着把握诗歌的意象，分析诗歌营造了什么样的意境，领悟作者表达了怎么样的思想情感，思考诗歌中运用了哪些表现手法，再对照选项一一确认，得出答案。本题中，C项，“第三节诗，诗人含蓄委婉表达了”错误，第三节诗“呵，在心的远景里，在灵魂的深处”，这是诗人在直抒胸臆，直接表达了深藏在人们内心的深沉缠绵、辽远悠长的思念之
44、情。故选C项。21. 用了挂图、代数、独弦琴、檐雨和桨橹等意象。（2分）挂图可感美难触形，代数能晓情而无觅解，弦有音而独响，雨如珠而无线，桨橹靠近岸却不能抵岸（2分）。它们都是可以感受却不能明确、无法实现，正好传达了思念的深沉难消，缠绵难了的特点（2分）。【详解】试题分析：本题考查学生鉴赏文学作品的形象、表达技巧，评价文学作品的思想内容和作者的观点态度的能力。解答此类题目，首先要明确题干的要求，如本题“思念，本来是一种无形的心绪，诗人却借助意象和意象的组合，把它化作可闻、可见、可触的具象。诗歌第一节，作者用了哪些意象？这些意象是如何表达思念的”，这就要求考生先到诗歌的第一节中圈出意象，然后分析
45、这些意象是如何表达思念之情的。“一幅色彩缤纷但缺线条的挂图”“一题清纯然而无解的代数”“一具独弦琴，拨动檐雨的念珠”“一双达不到彼岸的桨橹”，第一节共四句诗，每一句中都包含意象，如“挂图”“代数”“独弦琴”“檐雨”“桨橹”；再看这些意象各自的特点，以及这些特点与“思念”之间的关系，如“挂图”“色彩缤纷但缺少线条”，“代数”“清纯却无解”，“琴”有音却独响，“檐雨”如“念珠”却无线，“桨橹”却达不到彼岸，这些意象是明明存在，可以感受却不能实现，表现出“思念”的深沉缠绵、辽远悠长。22.(1)向青草更青处漫溯; 在星辉斑斓里放歌（2）士皆瞋目，发尽上指冠（3）敢于直面惨淡的人生敢于正视淋漓的鲜血（
46、4）到了颓圮的篱墙23. 【详解】此题考核写作能力，是一道命题作文，题目是“行走在美好中”，立意时注意抓住题目中的“美好”，要对“美好”做出具体的诠释，根据材料中的“它是坎坷中的一个微笑，迷茫时的一个指教，悲伤时的一个引导，成功时的一个拥抱”提示，对这些生活中的瞬间进行相应的挖掘，可分别理解为“善意、鼓励，指导、教诲，慰藉、同情，祝福、鼓励”等，这样文章就会深刻，行文时注意记叙文的要求，一般要写一个场景、叙述一个故事、表达一种情感。【例文】行走在美好中在人生的道路上，布满了坎坷与曲折，但也少不了帮助与指引，而在我的旅途中，一位盲人为我指了路，引导我坦然前行。那是一个雨天，下午放学回家，我看着教
47、室窗外砸落的雨滴暗自庆幸，幸亏早晨上学的时候妈妈提醒我带伞了，我家住的远，这么大的雨，没带伞回去的话免不了被浇成落汤鸡，走出教室，撑起伞我便快步回家，雨水打在伞面上，发出“噼啪”的声音，耳边风声呼呼作响，真倒霉！我禁不住抱怨道，怎么这么大的雨，路面上被激起一个个水泡，走上一条小巷子，路变得泥泞不堪，周围行人都低着头匆匆掠过，路很难走，我只得左挑右捡的前行。忽然一阵风吹过，卷起了雨伞，我脚下一滑差点摔倒，抬头看到一个人扶着墙站着，想必是摔了一跤，腿上全是泥，手足无措，艰难的一点点挪动，我暗叹一声继续前走，走近时才发现他是闭着眼的，脸上显的很焦急茫然，我才明白原来他是盲人，心生怜悯便上前扶住了他，
48、他对这突然到来的搀扶显得人惊讶与喜悦，连声说着谢谢，然后我又问了他在哪儿住，正好是与我同路，我便决定送他一段，他感激的又是一阵道谢。走了一段，我看见前面路中央有一个下水井盖没盖，便提醒他：“叔叔，前面有个井盖没盖，我们从边上过去吧，小心点儿。”他听到后愣了一下，然后便放开了我的手蹲了下去，用手摸索着，我突然迷茫了，他终于摸到了井盖，努力的盖到了井口，站了起来揉搓着沾满了泥水的双手说：“我们绕过去了，万一后面来的人没看到踩空就危险了，还是盖上的好，盖上的好，不费事儿的。”一瞬间，我受到了震撼，突然看他是那样的挺拔伟岸，为之我感到惭愧，全然没有了一丝的怜悯，有的只是尊敬与佩服;我继续扶着他前进，雨水轻拍着路面，轻风徐来，小巷中雨雾朦胧，前方是那样的美好。现在每每想起那个不知名的盲人，我的心中就会被他那默默奉献却不求回报，一心为他人着想的精神所感动，虽然只是一件小事，却折射出了高贵的品质，我陪他走过了一段路，他却为我指明了一生的路。生活中处处不缺美好，愿我们一生都行走在美好中。
