1、4.1.2 寡人之于国也 共3课时教案（苏教版必修四）一、教学目标： 1、了解文中的词类活用，归纳“数、发、直、兵、胜”等多义词的义项，掌握“直耳”“是也”“是何异于”几个句式。 2、体味欣赏本文运用比喻说理，善于运用排比、对偶、增强文章气势的艺术特色。 3、了解孟子的有关知识，理解孟子主张仁政、重视民心向背、利民保民的积极思想。 二、教学重点难点： 1、多义词义项的归纳和孟子仁政思想的理解。 2、课文中“五十步笑一百步”比喻的理解。 三、课时安排：3课时 教学过程： 第1课时 一、导入 孟子是继孔子之后的儒学大师，我们经常“孔孟”并称，初中时，我们学过得道多助，失道寡助、生于忧患，死于安乐，
2、都是劝说君王施仁政。今天我们学习寡人之于国也，看看孟子是如何凭着他高超的论辩技巧，阐述仁政的具体内容的。 二、介绍孟子及孟子散文的特点（结合课文注释及课后补白处文字，教师对重点作适当的强调和提示） 三、熟读课文 1、放录音两遍 第一遍，学生认真听，注意一些字的读音和写法。 第二遍，学生跟着录音轻声读。 2、学生各自朗读课文，注意断句，体会孟子语言特色。 3、分角色朗读课文。 四、引导学生对照注释默读课文，把握全文大意。 全文分三部分： 第一部分（第1段），提出“民不加多”的疑问。 第二部分（“孟子对曰”至“则无望民之多于邻国也”），分析“民不加多”的原因。 第三部分（第3至第5段），阐述了孟子
3、“仁政”的具体内容使民加多的根本措施。 五、研习第1段 1、指名学生读第一段。 2、理清背诵思路。 提问：梁惠王说：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。”梁惠王觉得自己对国家政务已尽心尽力了，他的具体做法有哪些？ 明确：河内凶河东凶亦然） 通过与邻国相比，梁惠王感觉如何？ 明确：邻国之民不加少，寡人之民不加多） 梁惠王面临怎样的困惑？ 明确：于国尽心，但民不加多。 3、诵读指导： 第一段第一句要把梁惠王“自诩”的口气读出来。末句“何也”要读得稍重一些，疑问语气加强。 六、熟读成诵 板书： 梁惠王于国尽心民不加多 邻国之君不用心民不加少 第2课时 一、检查背诵第一节。 二、学习第2、3、4节 1、学生齐
4、读2、3、4节。 2、理清背诵思路 提问： 孟子对梁惠王的疑问是如何思考的？ 明确：他充分利用梁惠王想争夺人力的心理来宣传“仁政”思想。 孟子怎样说明梁惠王移民移栗的措施与“邻国之政”没有本质区别？ 明确：孟子不直接回答“民不加多”的问题，而是用梁惠王熟悉的“战”设喻，这样便于启发对方。 “五十步笑百步”的比喻说明了什么道理？ 点拨：孟子通过设喻设圈套，诱使对方在不知不觉中说出“不可，直不百步耳，的亦走也”，这正好走进“圈套”，所以孟子说“王如知此则无望民之多于邻国也”，回答了“民不加多”的原因。孟子以临阵逃脱为喻，风趣地说明，魏国的政策和邻国的相差无几，本质上讲都是虐民暴政，所以不必希望民之
5、加多于邻国。本体和喻体的贴切，使孟子的比喻充满了逻辑的力量。 3、朗读指导： 设喻一段应读得慢一些，语气平缓。“则何如”用征询对方意见的口气轻读。惠王不知是计，回答“不可”语气平常。当进入了圈套后，孟子“王如知此”这句话有潜台词，读时要从容。 学生试读。 4、重点掌握的词语：填然鼓之弃甲曳兵而走或百步而后止或五十步而后止 直不百步耳，是亦走也 5、背诵 三、研习第5、6、节 1、分男女读第5、6节。 2、理清背诵思路。 提问： 孟子的“仁政”思想的具体内容是什么？包括几个方面？ 明确：一是“王道之始”的道理，一是“王道之成”的道理。 怎样才能做到“王道之始”？找出三组排比句回答。 明确：“不违
6、农时，谷不可材木不可胜用也。” 当采取了这些合理发展生产的措施后，产生的效果是什么？ 明确：“谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无撼也。” 要想“王道之成”还需采取哪些措施？找出四组排比句。 明确：“五亩之宅颁白者不负戴于道路矣。” 前三组是孟子总医院养民的主张，后一组是教民的主张。 3、重点掌握词语：数罟树之以桑衣帛养生丧死然而不王者未之有也 四、背诵前6段。 第3课时 研习第7节，总结全文。 一、检查背诵情况。 二、研习第7段 1、齐读 2、朗读指导： “狗彘食人食”句揭露了诸侯贵族的荒淫，读时要读出义愤之情来。“涂有饿莩”句要读出悲愤严厉的语气。“人死”句是借用诸侯国君的自我
7、辩护的口气，读出讽刺意味。接着用一个比喻来反驳，用严厉的口吻来读。最后，劝勉用和缓劝慰的语气来读。 3、理清思路 提问：孟子从“王道之始”和“王道之成”两方面详细阐述了使民加多的办法，但这还不够，君王对此还应采取什么态度？孟子是怎样批评当时统治者不顾人民死活的？ 对比提示了社会的不平等，另一方面也是对梁惠王自认为“于国尽心”的驳斥。此外，孟子还用了比喻否定了梁惠王的自我辩护，劝勉他施仁政。 4、重点词语：检发王无罪岁 5、背诵这段。 三、总结全文 1、出自本课的成语： （1）五十步笑一百步：后泛用以比喻缺点或错误的性质相同，只有情节或轻或重的区别。 （2）弃甲曳兵：形容打败仗逃跑时的狼狈相。
8、2、疑难语句的理解、翻译（指导学生翻译、小组合作修改） “狗彘食人食而不知检，涂有饿殍而不知发，人死，则曰：非我也，岁也。是何异于刺人而杀之，曰非我也，兵也？” 点拨：（贵族家的）猪狗吃人所吃的食物，（这些人）却不加以制止，在道路上有饿死的人，（官府）却不知道开仓赈济，百姓（饥饿）而死，却说：“不是我的过错，是因为年岁不好。”这种说法跟拿刀把人杀死，然后说“不是我（杀的），是兵器（杀的）”有什么不同？ 3、归纳孟子的仁政思想 发展生产，制民之产，教化百姓，除虐政。总的说来有两点，一是保民，使民无衣食之患；二是教民，用儒家的思想教育人民。 4、引导学生在反复诵读课文的基础上，归纳总结本文所体现的
9、孟子散文的特点。 点拨：结构严谨。这篇文章三部分的末尾，依次用“寡人之民不加多”，“则无望民之多于邻国也”，“斯天下之民至焉”，既对每一部分的内容起了画龙点睛的作用，又体现了各部分之间的内在联系，把全文各部分连成了一个有机的整体。 善于比喻。如用“五十步笑一百步”喻梁惠王谓“尽心于国”不比邻国之政好多少。 气势充沛。孟子的文章具有雄辩的气势，表现在语言上是使用整齐的排偶句式。 四、总结扩展 孟子作为儒家学派的继承者和发展者，他继承了孔子“仁”的学说并把它发展，提倡“仁政”的主要之点也为“省刑罚，薄税敛”，减轻人民负担，表现出重视争取民心的政治眼光，其中表现最充分的是民为国本的民本思想，他提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的看法。在这篇课文中，他认为梁惠王要想“使民加多”，在诸侯中称王，必须实行仁政，而实行仁政的措施就是合理地发展生产，使老百姓“养生丧死而无憾”，进而“谨庠序之教，申之以孝悌之义”，对百姓进行教养，使民心归顺。至此，百姓安居乐业，“黎民不饥不寒”，王道可成了。他的思想有着积极、现实的意义，但在重武力，强调征伐的时代，又是远离现实而又不切实 五、布置作业 1、背诵全文 2、完成随堂练习。
