1、周末作业(十五)一、积累1读下面这段文字，根据拼音写出相应的汉字。中国有诗经，中国就另有一片天空，干净、温rn润，仿佛从未脏过。连痛苦都干干净净，没有呐喊，没有血拼，一切战l栗，只在血脉中隐n匿。然后，人坐在生命的河床边，看夕照下的河tn滩，一切都大，而且宽广，在黑暗的另一面，永远有一个明天。2请根据对话中的相关信息，按要求完成题目。某小组同学在语文探究课上对于古典乐器进行了梳理，请你帮忙把内容填完整。【组长】：中国是世界上拥有着悠久历史的文明古国之一，其独具特色的古典乐器也一直受到国际友人的青睐。大家在语文学习生活中知道了哪些独特的乐器呢？大家可以畅所欲言哦！【小樱】：羌笛我国古老的单簧气鸣
2、乐器，主要在中国西部，已有2000多年历史，主要用于独奏。边塞诗中常见，如范仲淹渔家傲秋思：浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。(1)羌管悠悠霜满地。【小楠】：喇叭中国民族吹管乐器的一种，是唢呐的俗称。上细下粗，多用铜制成，音色明亮，音量大，也是中国各地广泛流传的民间乐器。如王磐朝天子咏喇叭：喇叭，唢呐，曲儿小腔儿大。(2)官船来往乱如麻，全仗你抬声价。【小佳】：琴瑟琴与瑟均由梧桐木制成，带有空腔，丝绳为弦。古人发明和使用琴瑟的目的是顺畅阴阳之气和纯洁人心。如王维竹里馆：独坐幽篁里，(3)弹琴复长啸。诗经关雎也有记载：(4)窈窕淑女，琴瑟友之。【晓东】：琵琶最早被称为“琵琶”的乐器大约在中国秦朝出
3、现。“琵琶”二字中的“珏”意为“二玉相碰，发出悦耳碰击声”。白雪歌送武判官归京招待朋友的奏乐，(5)中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。【小樱】：我查了资料，知道了“芦管”和“玉笛”的关联。“芦管”也叫“芦笳”，纳西族吹奏乐器，擅于演奏速度较慢、缠绵悱恻、哀伤动人的乐曲。如李益夜上受降城闻笛“(6)不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡”，而“玉笛”也只是笛子的美称，并不真的是用玉做的。如李白春夜洛城闻笛“(7)谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城”。【小佳】：我还发现了“箜篌”“胡笳”等乐器【组长】：看来大家都收获颇丰啊，怪不得古人经常会在宴饮之时都会有音乐助兴。“缓歌慢舞凝丝竹，尽日君王看不足”，所以后人才
4、会用“丝竹”指代 (8)音乐。如刘禹锡陋室铭“(9)无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。”大家以后可以多多交流，分享更多有意义的相关知识。3下列有关传统文化常识的表述，不正确的一项是( D )A古人记录时间有特定的法则，以一个月来说，每月的第一天称之为“朔”，最后一天称之为“晦”。B“三元及第”的提法来源于中国古代的科举考试制度，“三元”指的是解元、会元和状元。C“铭”是古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，后来成为一种文体，一般都用韵，内容多含颂扬、鉴戒之意。D农历五月初五为端午节，又称端阳节、五月节、艾节、夏节等，若你要写一篇端午简介，可选用的词条有艾叶、粽子、龙舟、菊花等。二、名著阅读4名
5、著阅读。(1)完成下面的阅读任务单。保尔柯察金；欲望和现实的冲突；读出英雄也有普通人的软弱和痛苦，但他能够战胜常人难以忍受的痛苦。(2)借助任务单的探究方法，探究下面选文中杜少卿的人物形象。季苇萧多吃了几杯，醉了，说道：“少卿兄，你真是绝世风流。据我说，镇日同一个三十多岁的老嫂子看花饮酒，也觉得扫兴。据你的才名，又住在这样的好地方，何不娶一个标致如君，又有才情的，才子佳人，及时行乐？”杜少卿道：“苇兄，岂不闻晏子云：今虽老而丑，我固及见其姣且好也。况且娶妾的事，小弟觉得最伤天理。天下不过是这些人，一个人占了几个妇人，天下必有几个无妻之客。小弟为朝廷立法：人生须四十无子，方许娶一妾；此妾如不生子
6、，便遣别嫁。是这等样，天下无妻子的人或者也少几个。也是培补元气之一端。”(节选自儒林外史第三十四回)选文中季苇萧建议杜少卿纳妾，可杜少卿不仅不愿娶妾，还批判娶妾行为，并要为朝廷立法，从中可以发现杜少卿与季苇萧所代表的封建思想之间的矛盾冲突(或：个人与社会的矛盾)，读出作者对封建礼俗的大胆的挑战，追求平等自由、尊重女性的思想。三、古诗文阅读(一)黄州安国寺记苏轼元丰二年十二月，余自吴兴守得罪，上不忍诛，以为黄州团练副使，使思过而自新焉。其明年二月，至黄。舍馆粗定，衣食稍给，闭门却扫，收招魂魄，退伏思念，求所以自新之方。得城南精舍曰安国寺，有茂林修竹，陂池亭榭。间一、二日辄往，焚香默坐深自省察则物
7、我相忘，身心皆空，求罪垢所以生而不可得。一念清净，染污自落，表里翛然，无所附丽，私窃乐之。旦往而暮还者，五年于此矣。寺僧曰继连，为僧首七年，得赐衣。又七年，当赐号，欲谢去，其徒与父老相率留之。连笑曰：“知足不辱，知止不殆。”卒谢去。余是以愧其人。七年，余将有临汝之行。连曰：“寺未有记。”具石请记之。余不得辞。(选自苏轼文集，有删改)【注释】指苏轼在吴兴任太守期间因“乌台诗案”获罪，被贬黄州。罪垢：指罪孽。染污：烦恼。翛(xio)然：超脱的样子。附丽：附着，依附。赐衣：指朝廷对佛教高僧的赐衣和赐封号制度。(二)行香子述怀苏轼清夜无尘，月色如银。酒斟时、须满十分。浮名浮利，虚苦劳神。叹隙中驹，石中
8、火，梦中身。虽抱文章，开口谁亲。且陶陶、乐尽天真。几时归去，作个闲人。对一张琴，一壶酒，一溪云。【注释】元祐元年，苏轼被召还朝，但是政敌多次以类似“乌台诗案”之事欲再度诬陷苏轼，遂提笔抒怀。石中火：指击石迸出的一闪即灭的火花。5用“/”为文段(一)中画波浪线的句子断句。(限断两处)焚香默坐/深自省察/则物我相忘6下列加点词意思相同的一项是( C )A具石请记之/百废具兴(岳阳楼记)B求所以自新之方/往之汝家，必敬必戒(富贵不能淫)C间一、二日辄往/遂与外人间隔(桃花源记)D私窃乐之/宴酣之乐(醉翁亭记)7用现代汉语写出文段(一)中画横线的句子的意思。旦往而暮还者，五年于此矣。早晨出门晚上归来，
9、在这里整整五年。8文段(一)写僧人继连有哪些用意？请结合文章内容谈谈你的看法。一是交代了作记的缘由；二是继连和尚于纷扰世事中依然心无挂碍，保持内心的淡泊让苏轼自愧不如，敬仰佩服；三是此时苏轼被贬，安国寺成了苏轼排遣内心苦闷的地方，继连和尚在此为僧十四年，却不留恋赐衣封号，并认为知道满足才不会受侮辱，懂得停止才不会有危险。苏轼借写继连表达自身的人生追求，希望如继连一般用淡泊、豁达的心境去消解被贬谪的苦闷。9为文段(二)中画波浪线句“叹隙中驹，石中火，梦中身”设计一个朗读方案。(可从停连、语速、节奏、重音、语调等方面入手，答出一点即可。)“叹”字重读，并稍作停顿，此处要读出悲叹之感。“隙中驹”“石中火”“梦中身”，这几处感叹时光易逝，应连读，读得缓慢些，低沉些。“梦”字重读，强调人生如梦，稍纵即逝，悲凉之感尽在于此。10上面两篇诗文中苏轼境遇相同、心境相似，请结合黄州安国寺记相关内容，品析文段(二)中画横线诗句“对一张琴，一壶酒，一溪云”语言上的妙处。示例一：用了三字短语，音韵和谐，“一张”“一壶”“一溪”三个量词，简单纯粹，一如他在安国寺中的生活“一念清净，染污自落，表里翛然，无所附丽”，此刻他就是个闲人，清清静静。示例二：“琴”“酒”“云”与之相伴，意象空灵，与黄州安国寺记中物我相忘，身心皆空的境界相吻合，寄予了作者清旷闲雅的审美趣味和生活态度，给人以美的享受和无尽的遐思。
