1、吉林省实验中学2019-2020学年高一语文下学期期中试题（含解析）一、现代文阅读（24分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成下面小题。李白和杜甫一生从政时间并不长，但被朝廷和地方藩府征聘任用却不止一次，断断续续分布于他们一生好几个时期。两人生活经历受此左右，经历了一个起伏不定的过程。考察政治对于两位大诗人思想创作的正面推动和影响，有助于认识中国古代诗歌创作与政治的关系。中国诗歌的传统是“言志”。魏晋以后有“缘情说”出现，但士大夫仍一致认为情必须是高尚的情。因而缘情在很大程度上只能看作言志的补充，即所言之志必须是情感的真实流露。情志合一，它的最高层次必然与政治相通。
2、这样，对中国诗歌而言，政治之渗入与否，跟诗歌是否达到高层次常相联系。就诗人而言，古代诗人注定是在封建政治格局下生活，因而经常由封建政治赋予他们以理想与热情，构成他们与时代与社会现实生活的密切联系，诗歌所呈现的气象、风貌，也都与他们的政治介入有关。当士大夫自觉地承担起某种社会责任的时候，他的精神往往也相应地崇高起来。中国古代诗人可以不是政治家，但对政治必须有一种向心力，必须在政治方面有必要的体验和适度的介入。政治本身当然应该有它的积极内容。诗人当然也应该有良好的主观条件，鄙吝的人无论政治给他以怎样的拨动，也不可能有伟大的创作。但问题在于人的情志不可能恒定在一种状态下没有变化，即使是有高尚志趣的人
3、，也不免会有松懈的时候。同样是杜甫，他可以高唱“盖棺事则已，此志常觊豁”；也可以低吟“浅把涓涓酒，深凭送此生”。在不同时期，心情和志趣显然是有变化的。李杜一生追求，经历了漫长的历程。在长途中就像一辆运行的机车，需要有动力补充。如何使李杜的用世之心，在关键时刻得到维系和加强，始终不倦地追求，执着地面对现实，仍然需要靠政治的强大摄动力，这在李杜的后期生活中表现得很明显。从诗人与社会的横向联系看，封建社会毕竟与资本主义社会不同。在中国封建时代尤其是它的前期，士大夫如果不卷入政治，一般就只有归向山林田园。穷乡僻壤的封闭，小生产者的狭窄天地，对他们的视野与情感构成严重的限制和束缚，使他们与外部疏离，难得
4、从时代生活中汲取创作的动力。甚至连诗歌创作，在死水一样的生活中也会变成多余。所以中国古代诗人如果真正回归农村，杜门不出，创作上多数总是归于沉寂。有人对李杜离开朝廷后仍与各方面官员交游有微辞，似乎毕竟未能免俗，其实这种交游正是与外界保持联系的重要途径。否则就只有陷入闭目塞听、彻底缄默的境地。总之，如李杜之所作，笔力雄壮，气象浑厚，具有强烈的时代气息、丰富的社会内容、深刻的人生体验，乃至达到堪称通乎天地万物、包含古今的程度，它是绝不可能指望产生于一般的甚至封闭的环境之中的。其酝酿和创作，非有一种巨大的政治背景，并连同诗人自身都被适当地卷入不可。（选自余恕诚唐诗风貌，有删改）1. 下列关于中国诗歌传
5、统中情、志的理解，不符合原文意思的一项是A. 言志是中国诗歌的传统，时间上要早于魏晋以后出现的“缘情说”。B. 缘情很大程度上是对言志的补充，所言之志必须是情感的真实流露。C. 情、志在士大夫看来，前者是诗人的自觉，后者则由封建政治赋予。D. 情志合一有层次之分，政治渗入与诗歌达到高层次有着密切的关联。2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是A. 第段引领全文。首先概括李白和杜甫一生的从政特点，点明两人生活经历受政治影响，从而交代本文的写作意图。B. 第段从中国诗歌的传统谈起，论述了政治生活关联着诗歌气象、风貌的呈现以及诗人精神气魄、高度责任感的形成。C. 第段先指出伟大的创作所必需的主
6、观条件，接着以李杜为例，论证了政治的强大摄动力对诗人创作的积极作用。D. 第段将诗人和社会横向对比论证，说明封闭的环境会限制诗人的才思，肯定了李杜与官员的交游，自然地收结全文。3. 下列对原文观点的概括，正确的一项是A. 中国古代诗人可以不是政治家，但必须对政治有一种向心力，适度介入政治、体验政治，自觉承担起某种社会责任。B. 诗人都不可能使其情志恒定在一种状态下，却可以在积极政治的推动下维系并加强其用世之心，执着地面对现实。C. 在中国封建时代尤其是它的前期，士大夫如果不卷入政治，一般就只有归向于山林田园，其结果就是创作归于沉寂。D. 李杜在离开朝廷后，都与各方面的官员保持联系，其用意就在于
7、依靠官府信息，酝酿和创作伟大而丰富的作品。【答案】1. C 2. D 3. A【解析】【1题详解】本题考查对文章内容的理解和分析的能力。此类试题解答时，命题的手段为改变文章的表述和概括文章的内容，此题主要从概念的内涵的方面考核，概括文章的内容较难，答题时首先阅读题干，在文中找到题干对应的区位，然后仔细分析。C项，“前者是诗人的自觉，后者则由封建政治赋予”于文无据。原文说“当士大夫自觉地承担起某种社会责任的时候，他的精神往往也相应地崇高起来”“古代诗人注定是在封建政治格局下生活，因而经常由封建政治赋予他们以理想与热情，构成他们与时代与社会现实生活的密切联系，诗歌所呈现的气象、风貌，也都与他们的政
8、治介入有关”等。故选C。【2题详解】本题主要考查考生分析文章论点、论据和论证方法的能力。此类试题解答时，第一步，逐项审查每一个选项有几个分句，分句与分句之间是什么关系，一般的有因果、条件、假设、目的等关系。第二步，比对每一分句的意义在原文是否有依据，分句与分句之间的逻辑关系在原文中是否有依据。D项，“将诗人和社会横向对比论证”错误。结合第段内容分析，从开头内容“从诗人与社会的横向联系看，封建社会毕竟与资本主义社会不同”分析，第段是从诗人和社会的横向联系看，并无对比之意。故选D。【3题详解】本题考查概括分析作者在文中的观点态度的能力。解答时，分析概括作者的观点态度，题型多种多样，有直接要求用自己
9、的语言做分析概括的；有列出文中的一些语句要求做是非判断的；也有另列材料要求依据作者的观点作判断的；还有另列材料要求依据作者在文中的观点推断的。分析概括作者在文中的观点态度，一要注意着眼于全文，从整体上把握。作者直接表述的观点，可从字面上看出来；分散在文中各个部分的观点，就需要综合与概括；二要注意把握关键句子、显性内容，如各段的起始句、结束句，文章的标题、论点或分论点、结论性句子等。B项，“可以在积极政治的推动下维系并加强其用世之心”错误。不是任何诗人都可以在积极政治的推动下维系并加强其用世之心，原文强调“诗人当然也应该有良好的主观条件”。C项，“其结果就是创作归于沉寂”错，原文是“创作上多数总
10、是归于沉寂”。D项，“用意就在于依靠官府信息，酝酿和创作伟大而丰富的作品”无中生有。原文为“如李杜之所作，笔力雄壮，气象浑厚非有一种巨大的政治背景，并连同诗人自身都被适当地卷入不可”。故选A。（二）文学类文本阅读（本题共3小题，15分）阅读下面文字，完成下面小题。乡村教师刘慈欣他知道，这最后一课要提前讲了。又一阵剧痛从肝部袭来，几乎使他晕厥过去。他已没有力气下床了，便艰难地移近床边的窗口。月光映在窗纸上，银亮亮的，使小小的窗户看上去像是通向另一个世界的门，那个世界的一切一定都是银亮亮的，像用银子和雪做成的盆景。他颤颤地抬起头，从窗纸的破洞中望出去，幻觉立刻消失了，他看到了远处自己度过了一生的村
11、庄。村庄静静地卧在月光下，像是百年前就没人似的。那些黄土高原上特有的平顶小屋，形状上同村子周围的黄土包没啥区别，在月夜中颜色也一样，整个村子仿佛已溶入这黄土坡之中。只有村前那棵老槐树很清楚，树上干枯枝杈间的几个老鸦窝更是黑黑的，像是滴在这暗银色画面上的几滴醒目的墨点其实村子也有美丽温暖的时候，比如秋收时，外面打工的男人女人们大都回来了，村里有了人声和笑声，家家屋顶上是金灿灿的玉米，打谷场上娃们在秸秆堆里打滚但十五一过，村里的青壮年都外出打工挣生活去了，村子一下没了生气。只有每天黄昏，当稀拉拉几缕炊烟升起时，村头可能出现一两个老人，扬起山核桃一样的脸，眼巴巴地望着那条通向山外的路，直到在老槐树挂
12、住的最后一抹夕阳消失。这时村里隐约传出了一声狗叫，声音很轻，好像那狗在说梦话。他看着村子周围月光下的黄土地，突然觉得那好像是纹丝不动的水面。要真是水就好了，今年是连着第五个旱年了，要想有收成，又要挑水浇地了。想起田地，他的目光向更远方移去，那些小块的山田，月光下像一个巨人登山时留下的一个个脚印。在这只长荆条和毛蒿的石头山上，田也只能是这么东一小块西一小块的，别说农机，连牲口都转不开身，只能凭人力种了。这时，窗前走过了几个小小的黑影，这几个黑影在不远的田垄上围成一圈蹲下来，不知要干什么。他知道这都是自己的学生，其实只要他们在近旁，不用眼睛他也能感觉到他们的存在，这直觉是他一生积累出来的，只是在这
13、生命的最后时间里更敏锐了。窗外的田垄上，在那圈娃们中间，亮起了几点红色的小火星星，在这一片银灰色的月夜的背景下，火星星的红色格外醒目。这些娃们在烧香，接着他们又烧起纸来，火光把娃们的形象以橘红色在冬夜银灰色的背景下显现出来，这使他又想起了那灶边的画面。他脑海中还出现了另外一个类似的画面：当学校停电时(可能是因为线路坏了，但大多数时间是因为交不起电费)，他给娃们上晚课。他手里举着一根蜡烛照着黑板，“看见不？”他问。“看不见！”娃们总是这样回答，那么一点点亮光，确实难看清，但娃们缺课多，晚课是必须上的。于是他再点上一根蜡，手里举着两根。“还是看不见！”娃们喊，他于是再点上一根，虽然还是看不清，娃们
14、不喊了，他们知道再喊老师也不会加蜡了，蜡太多了也是点不起的。烛光中，他看到下面那群娃们的面容时隐时现，像一群用自己的全部生命拼命挣脱黑暗的小虫虫。娃们和火光，娃们和火光，总是娃们和火光，总是夜中的娃们和火光，这是这个世界深深刻在他脑子中的画面，但始终不明其含义。他知道娃们是在为他烧香和烧纸，他们以前多次这么干过，只是这次，他已没有力气像以前那样斥责他们迷信了。他用尽一生在娃们的心中燃起科学和文明的火苗，但他明白，同笼罩着这偏远山村的愚昧和迷信相比，那火苗是多么弱小，像这深山冬夜中教室里的那根蜡烛。半年前，村里的一些人来到学校，要从本来已很破旧的校舍取下椽子木，说是修村头的老君庙用。问他们校舍没
15、顶了，娃们以后住哪儿，他们说可以睡在教室里嘛，他说那教室四面漏风，大冬天能住？他们说反正都外村人。他拿起一根扁担和他们拼命，结果被人家打断了两根肋骨。好心人抬着他走了三十多里山路，送到了镇医院。就是在那次检查伤势时，意外发现他患了食道癌。于是他去了省城，去了肿瘤医院，在那里他问医生动一次这样的手术要多少钱，医生说像你这样的情况可以住我们的扶贫病房，其他费用也可适当减免，最后下来不会太多的，也就两万多元吧。想到他来自偏远山区，医生接着很详细地给他介绍住院手续怎么办，他默默地听着，突然问：“要是不手术，我还有多长时间？”医生呆呆地看了他好一阵儿，才说：“半年吧。”他长出了一口气，好像得到了很大的安
16、慰。至少能送走这届毕业班了。他真的拿不出这两万多元。虽然民办教师工资很低，但干了这么多年，孤身一人，无牵无挂，按说也能攒下一些钱了。只是他把钱都花在娃们身上了，他已记不清给多少学生代交了学杂费，最近的就有刘宝柱和郭翠花；更多的时候，他看到娃们的饭锅里没有多少油星星，就用自己的工资买些肉和猪油回来娃们还是有指望的，那些在冬夜寒冷的教室中，盯着烛光照着的黑板的娃们，他就是那蜡烛，不管能点多长时间，发出的光有多亮，他总算是从头点到尾了。4. 下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是A. 小说讲述了在贫穷落后的山村里，一位平凡的乡村教师拖着病体为山里的娃们讲课，用微弱生命的最后一点余烬，
17、为山村带来文明和科学的希望。B. 文章前面有多处环境描写，既渲染了乡村夜晚的宁谧，也为下面孩子烧香、烧纸等活动做了铺垫，从而烘托出乡村教师的高大形象。C. 文章中作者有几处用到了比喻的修辞手法，例如“那火苗是多么弱小”，其中的“火苗”是指科学和文明的火苗。D. 尽管现实苦难，但作者期待“用理想化解苦难现实”。这个理想一方面来自山里人对理想的渴望，另一方面来自乡村教师对理想的坚守。5. 请结合全文内容，分析“乡村教师”这一形象。6. 文章用大量的篇幅描写了乡村的贫穷与愚昧，这样写的用意是什么？【答案】4. B 5. 这是一个扎根山村、把自己的生命都奉献给乡村教育的乡村教师形象。他热爱教育，渴望用
18、知识来改变山村的面貌，他选择偏远山区，晚上点着蜡烛也要给学生们上课，为教育奉献了一生。他爱生如子，他关爱每一个孩子，用自己微薄的收入给孩子们买肉和猪油。他不顾自己的健康，把生命奉献给了教育，当检查出自己身患癌症时，他想得最多的还是送走毕业班的学生。 6. (1)在情节上，乡村贫穷落后、没有生气，乡村充斥着愚昧与迷信，由此引发教师点蜡烛上课的情节，以及为保护校舍被打入院，查出患病的事情。(2)为了从侧面烘托人物形象，表现出乡村教师想要改变乡村面貌而扎根教育的奉献精神。(3)在主题上，突出表现了教育的紧迫性，表达了作者对乡村教育现状与经济发展之间存在悖论的思考。【解析】【4题详解】本题属于综合考查
19、题，考查的角度较多，有内容的理解，主旨的概括，表现手法的分析等。解答这类题目，首先要题干的选择要求，如本题“对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项”，要求选出“不正确的一项”，立足考查“内容和艺术特色”，然后浏览每个选项，再逐一进行分析。B项，“文章前面有多处环境描写从而烘托出乡村教师的高大形象”错误，从文中来看，环境描写没有“烘托出乡村教师的高大形象”，文中环境描写的内容很多，如“村庄静静地卧在月光下，像是百年前就没人似的。那些黄土高原上特有的平顶小屋，形状上同村子周围的黄土包没啥区别，在月夜中颜色也一样，整个村子仿佛已溶入这黄土坡之中。只有村前那棵老槐树很清楚，树上干枯枝杈间的几
20、个老鸦窝更是黑黑的，像是滴在这暗银色画面上的几滴醒目的墨点但十五一过，村里的青壮年都外出打工挣生活去了，村子一下没了生气。只有每天黄昏，当稀拉拉几缕炊烟升起时，村头可能出现一两个老人，扬起山核桃一样的脸，眼巴巴地望着那条通向山外的路，直到在老槐树挂住的最后一抹夕阳消失这时村里隐约传出了一声狗叫，声音很轻”，从这些描写中可以看出乡村夜晚的宁谧，但无法烘托出教师形象的高大。故选B。【5题详解】本题考查学生欣赏作品的形象的能力。解答此类题目，首先要明确题干的提问方式，如本题“结合全文内容，分析乡村教师这一形象”，然后要到小说中圈出直接描写人物言行举止的内容，还可以圈出对该人物起到衬托作用的内容，最后
21、根据这些内容概括人物特点。首先明确人物的身份，即“乡村教师”；然后到文中找到他对待工作、对待学生的具体表现，根据这些内容概括其特点。从乡村教师这一职业角度来看，“他用尽一生在娃们的心中燃起科学和文明的火苗，但他明白，同笼罩着这偏远山村的愚昧和迷信相比，那火苗是多么弱小，像这深山冬夜中教室里的那根蜡烛”，他投身教育，想要用知识改变山村的面貌，晚上点蜡烛给学生上课；从对待学生的态度来看，“他说那教室四面漏风，大冬天能住”“他把钱都花在娃们身上了，他已记不清给多少学生代交了学杂费，最近的就有刘宝柱和郭翠花；更多的时候，他看到娃们的饭锅里没有多少油星星，就用自己的工资买些肉和猪油回来”，他与村人拼命，
22、他把钱花在孩子们身上，这些内容表现出他对孩子的关爱；从他对教育的态度来看，“他长出了一口气，好像得到了很大的安慰。至少能送走这届毕业班了”，他患了食道癌想到的不是自己的健康，而是想到能送走这届毕业班，可以说他把自己的一生都奉献给了教育。根据这些可以概括出“乡村教师”的形象。【6题详解】本题考查学生分析段落作用，把握作者创作意图的能力。解答此题，首先要明确题干的要求，如本题“文章用大量的篇幅描写了乡村的贫穷与愚昧，这样写的用意是什么”，然后到文中找到描写乡村贫穷和愚昧的内容，接着分析这一内容与小说情节、人物形象以及主旨之间的关联。首先找到描写乡村贫穷和愚昧的内容，如“在这只长荆条和毛蒿的石头山上
23、，田也只能是这么东一小块西一小块的，别说农机，连牲口都转不开身，只能凭人力种了”“窗外的田垄上，在那圈娃们中间，亮起了几点红色的小火星星，在这一片银灰色的月夜的背景下，火星星的红色格外醒目”“娃们和火光，娃们和火光，总是娃们和火光，总是夜中的娃们和火光，这是这个世界深深刻在他脑子中的画面，但始终不明其含义”“半年前，村里的一些人来到学校，要从本来已很破旧的校舍取下椽子木，说是修村头的老君庙用”“他知道娃们是在为他烧香和烧纸，他们以前多次这么干过，只是这次，他已没有力气像以前那样斥责他们迷信了。他用尽一生在娃们的心中燃起科学和文明的火苗，但他明白，同笼罩着这偏远山村的愚昧和迷信相比，那火苗是多么
24、弱小，像这深山冬夜中教室里的那根蜡烛”，这些内容可以看出乡村的贫穷和落后；然后分析这一内容与小说情节之间的关联，文中提到他点蜡烛上课，即“他手里举着一根蜡烛照着黑板”“于是他再点上一根蜡，手里举着两根”“他于是再点上一根”，还提到村民拆教室的椽子修盖老君庙，而他为了保护教室与村民拼命以至于受伤就医，查出食道癌，这些情节都与乡村的贫穷迷信有关；再看与人物形象之间的关联，乡村迷信落后贫穷，这与他献身教育扎根乡村有关联，所以侧面烘托人物的奉献精神；最后看主旨上的关联，乡村贫穷落后、没有生气，充斥着愚昧与迷信，这就凸显出教育的紧迫性和重要性，展现出乡村教育和经济发展之间关系，引发作者对此的思考。二、古
25、代诗文阅读（42分）（一）文言文阅读（本题共4小题，19分）阅读下面的文言文，完成下面小题。(一)孟子见梁惠王，王曰：“叟！不远千里而来，亦将有以利吾国乎？”孟子对曰：“王何必曰利？亦有仁义而已矣。王曰：何以利吾国？大夫曰：何以利吾家？士、庶人曰：何以利吾身？上下交征利，而国危矣。万乘之国，弑其君者必千乘之家；千乘之国，弑其君者必百乘之家。万取千焉，千取百焉，不为不多矣。苟为后义而先利，不夺不餍。未有仁而遗其亲者也；未有义而后其君者也。王亦曰仁义而已矣，何必曰利？”(二)梁惠王曰：“寡人愿安承教。”孟子对曰：“杀人以梃与刃，有以异乎？”曰：“无以异也。”“以刃与政，有以异乎？”曰：“无以异也。
26、”曰：“庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩。此率兽而食人也！兽相食，且人恶之。为民父母，行政不免于率兽而食人。恶在其为民父母也？仲尼曰：始作俑者，其无后乎！为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也？”(三)梁惠王曰：“晋国，天下莫强焉，叟之所知也。及寡人之身，东败于齐，长子死焉；西丧地于秦七百里；南辱于楚。寡人耻之，愿比死者一洒之，如之何则可？”孟子对曰：“地方百里而可以王。王如施仁政于民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨。壮者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其长上，可使制梃以挞秦楚之坚甲利兵矣。彼夺其民时，使不得耕耨以养其父母，父母冻饿，兄弟妻子离散。彼陷溺其民，王往而征之，夫谁与王敌？
27、故曰：仁者无敌。王请勿疑！”(四)齐宣王问曰：“文王之囿方七十里，有诸？”孟子对曰：“于传有之。”曰：“若是其大乎？”曰：“民犹以为小也。”曰：“寡人之囿方四十里，民犹以为大，何也？”曰：“文王之囿方七十里刍荛者往焉雉兔者往焉与民同之民以为小不亦宜乎？臣始至于境，问国之大禁，然后敢入。臣闻郊关之内有囿方四十里，杀其麋鹿者如杀人之罪。则是方四十里，为阱于国中。民以为大，不亦宜乎？”（节选自孟子梁惠王，有删改）【注】梃：木棒。晋国：韩、赵、魏三家分晋，被周天子和各国承认为诸侯国，称三家为三晋，所以，梁(魏)惠王自称魏国也为晋国。7. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是A. 文王之囿/方七十
28、里刍荛者/往焉雉兔者/往焉与民同之/民以为小不亦宜乎B. 文王之囿方七十里/刍荛者往焉/雉兔者往焉/与民同之民以为小/不亦宜乎C. 文王之囿/方七十里刍荛者/往焉雉兔者/往焉与民/同之民以为小不亦宜乎D. 文王之囿方七十里/刍荛者往焉/雉兔者往焉/与民同之/民以为小/不亦宜乎8. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是A. 惠：梁惠王死后的谥号。谥号是具有一定地位的人死去之后，后人根据他们的生平事迹与品德修养，评定褒贬，而给予的一个带有评判性质的称号。B. 仁义：“仁”是儒家的一种含义广泛的道德观念，是各种善的品德的概括，核心指人与人相互亲爱；“义”，儒家学说指思想行为符合一定的准
29、则。C. 大夫：先秦时代职官等级名。国君之下有卿、大夫、士三级。家：大夫的封邑。封邑是诸侯封赐所属卿、大夫作为世禄的田邑(包括土地上的劳动者在内)，又称采地。D. 孝悌忠信：儒家八德中的内容。儒家八德包括孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻。这是儒家倡导的做人的根本，也是中国传统文化的重要内容。其中“孝悌”指的是对父母要孝顺。9. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是A. 孟子认为，一个国家如果上上下下互相争夺利益，那就危险了，并通过利害分析，进一步劝诫梁惠王只要讲仁义就可以了，不必谈利益。B. 孟子询问梁惠王用刀子杀死人和用政治害死人有什么不同，是要借此提醒梁惠王施行仁政，不要使老百姓活
30、活地饥饿至死。C. 梁惠王想洗雪魏国的耻辱，向孟子询问对策。孟子建议梁惠王对百姓施行仁政，并明确指出他让百姓生活在苦难中，必难以抵挡入侵之敌。D. 周文王方圆七十里的狩猎场，老百姓觉得小；齐宣王方圆四十里的狩猎场，百姓却认为大。孟子将两者对比，意在阐述与民同乐的思想。10. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）苟为后义而先利，不夺不餍。未有仁而遗其亲者也；未有义而后其君者也。（2）为民父母，行政不免于率兽而食人。恶在其为民父母也？【答案】7. D 8. D 9. C 10. （1）如果把义放在后头而把利放在前头，那他们不争夺是不会满足的。没有讲求仁却遗弃自己父母的，也没有讲求义却把自己君王
31、放在后面的。（2）作为老百姓的父母官，施行政治却不免做出类似于驱赶（率领）野兽去吃人的事情来。那他们作为百姓父母官的意义又在哪里呢？【解析】【7题详解】本题考查学生文言断句的能力。解答此类题目，应先把句子代入原文，结合语境理解句子的大概意思，然后要注意一些常见的句尾、句首标志性的词语，句子结构的对称，文中词语充当的成分，句子成分的省略，叙事内容的变化等。如本题，“文王之囿方七十里/刍荛者往焉/雉兔者往焉/与民同之/民以为小/不亦宜乎”意思是“文王的狩猎场方圆七十里，割草打柴的去那里，猎取野鸡和兔子的人去那里，文王与老百姓共同享用它，老百姓认为它小，不也很合情理吗”，理解意思之后，再根据语法、句
32、式、句首发语词、句末语气词进行断句。“文王之囿”意思是“文王的狩猎场”，如在其后断开，句中缺少谓语，句子结构不完整，且“刍荛者”是“往焉”的主语，应与“往焉”放在一起，故排除AC两项；“同”意思是“共同享用”，是谓语，宾语是“之”，动宾之间不能断开，且“民”是“以为小”的主语，所以应在“同之”和“民以为小”之间断开，排除B项。故选D。【8题详解】本题考核理解古代文化常识的能力，文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累，尤其是课本的注释的相关内容，答题时
33、还要注意结合语境的含义作答。D项，“孝悌指是对父母要孝顺”错误，“悌”是兄弟友爱，相互帮助。故选D。【9题详解】本题考查学生对文本内容的理解和辨析。解答此类题目，考生应先明确题干的要求，即选出“正确”还是“错误”的一项，然后依据人名、地名、官名、时间等提示性信息快速找出选项对应的语句，再与选项进行比较分析。C项，“他让百姓生活在苦难中，必难以抵挡入侵之敌”错误，材料三中孟子说“彼夺其民时，使不得耕耨以养其父母，父母冻饿，兄弟妻子离散。彼陷溺其民，王往而征之，夫谁与王敌”，这里“彼”是说上文中提到的秦楚，所以这里是说秦、楚君主的行为，而非梁惠王的自身行为。故选C。【10题详解】本题考查学生理解文
34、章内容，翻译文言句子的能力。解答此类题目，首先拿到句子之后，应先回归文本，然后分析句子中是否存在特殊句式和固定句式、短语，再按照不同的句式进行调、换、删，再采取对译法，逐字进行翻译。第一句中，“苟”，如果；“后”“先”，意动用法，把放在后头，把放在前头；“餍”，满足；“遗”，遗弃；“亲”，父母。第二句中，“为”，作为；“行政”，施行仁政；“率兽”，率领野兽或驱赶野兽；“食”，吃；“恶在其为民父母也”，主谓倒装，宾语前置，应为“其为民父母在恶”，“恶”，哪里。【点睛】文言文语句翻译，首先要找出专有名词，即人名、地名、官职等；然后再看有否特殊句式，最后再确定关键字进行翻译，一般为直译。文言文的翻译
35、，最基本的方法就是替换、组词、保留、省略。对古今异义的词语要“替换”，翻译为没有查处；对古今词义大体一致的词语则“组词”；对特殊的地名、人名等要“保留”；对古汉语中的同义反复的词语可以“省略”其中一个，有些虚词不必要或难于恰当翻译出来的也可以“省略”。参考译文：(一)孟子拜见梁惠王，梁惠王说：“老先生！您不远千里而来，将有什么有利于我的国家吗？”孟子回答说：“大王您为什么一定要说到利呢？只要有仁义就可以了。大王说：怎样有利于我的国家？大夫说：怎样有利于我的封邑？士人、平民说：怎样有利于我自身？(如果)上上下下互相争夺利益，那么国家就危险了。在拥有万辆兵车的国家，杀掉国君的必定是国内拥有千辆兵车
36、的大夫；在拥有千辆兵车的国家，杀掉国君的必定是国内拥有百辆兵车的大夫。在拥有万辆兵车的国家里拥有千辆兵车，在拥有千辆兵车的国家里拥有百辆兵车，不算是不多了。但如果把义放在后头而把利放在前头，那他们不争夺是不会满足的。没有讲求仁却遗弃自己父母的，也没有讲求义却轻慢自己君王的。大王只要讲仁义就可以了，何必谈利呢？”(二)梁惠王说：“我很乐意听您的指教。”孟子回答说：“用木棒打死人和用刀子杀死人有什么不同吗？”(梁惠王)说：“没有什么不同。”(孟子又问：)“用刀子杀死人和用政治害死人有什么不同吗？”(梁惠王)说：“没有什么不同。”(孟子于是)说：“厨房里有肥嫩的肉，马房里有健壮的马，可是老百姓面带饥
37、色，野外躺着饿死的人。这无异于驱赶兽类去吃人啊！野兽自相残食，人尚且厌恶这种行为。作为老百姓的父母官，施行政治却不免做出类似于驱赶野兽去吃人的事情来。那他们作为百姓父母官的意义又在哪里呢？孔子说：最初采用土偶木偶陪葬的人，大概没有后代吧！这不过是因为土偶木偶太像活人而用来陪葬罢了。(施行政治)又怎么可以使老百姓活活地饥饿至死呢？”(三)梁惠王说：“我们魏国，以前天下没有哪个国家比它更强大的了，这是老先生您所知道的。(可是)等到传到我手中，东边被齐国打败，我的长子也牺牲在这里；西边又割给秦国七百里地；南边又被楚国欺侮。对此我深感耻辱，想要为死难者尽洗此恨，要怎么办才好呢？”孟子回答说：“百里见方
38、的小国也能够称王。大王如果对百姓施行仁政，少用刑罚，减轻赋税，(提倡)深耕细作、勤除杂草。让年轻人在耕种之余学习孝亲、敬兄、忠诚、守信的道理，在家侍奉父兄，在外敬重尊长，(这样)就能让他们拿着木棍打赢盔甲坚硬、刀枪锐利的秦、楚两国的军队了。他们(秦、楚)常年夺占百姓的农时，使百姓不能耕作来奉养父母，父母受冻挨饿，兄弟妻儿各自逃散。他们使自己的百姓陷入了痛苦之中，(如果)大王前去讨伐他们，谁能跟大王对抗呢？所以说：有仁德的人天下无敌。大王请不要疑虑！”(四)齐宣王问(孟子)说：“周文王的狩猎场，方圆有七十里，有这回事吗？”孟子回答说：“在史籍上有这样的记载。”(宣王)说：“像这样的狩猎场大吗？”
39、(孟子)说：“老百姓还认为小呢。”(宣王)说：“我的狩猎场方圆只有四十里，老百姓还认为大，这是为什么呢？”(孟子)说：“文王的狩猎场方圆七十里，割草打柴的去那里，猎取野鸡和兔子的人去那里，文王与老百姓共同享用它，老百姓认为它小，不也很合情理吗？我刚到齐国边界的时候，打听了齐国的重大禁令，这样以后才敢进入。我听说齐国国都郊外的地方有一个方圆四十里的狩猎场，杀了那里的麋鹿就如同犯了杀人罪。那么这方圆四十里的地面，就是在国内设置了一个陷阱。老百姓认为它太大了，不也很合情理吗？”（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，11分）阅读下面这两首词，完成下面小题。西江月（其一）无故寻愁觅恨，有时似傻如狂。纵然生得
40、好皮囊，腹内原来草莽。潦倒不通世务，愚顽怕读文章。行为偏僻性乖张，那管世人诽谤。西江月（其二）富贵不知乐业，贫穷难耐凄凉。可怜辜负好时光，于国于家无望。天下无能第一，古今不肖无双。寄言纨绔与膏粱，莫效此儿形状。11. 这两首词内容表现的侧重点有何不同？表达了作者对贾宝玉怎样的思想感情？12. 这两首词运用的最主要的表现手法是什么？请简要分析。【答案】11. 其一侧重表现贾宝玉行为、性格（脾气）的“偏僻”“乖张”。其二侧重表现贾宝玉不学无术的“无能”和“不肖”。这两首词表达了作者对贾宝玉叛逆性格的赞美和褒扬。 12. 这两首词运用的最主要的表现手法是反语，明贬实褒，似嘲实赞。表面上是用世俗的眼光
41、批判贾宝玉，句句是对他的嘲笑和否定，实质上句句是对他的赞美和褒扬，是贾宝玉叛逆性格的写照。【解析】【11题详解】本题主要考查理解诗歌内容及评价文章的思想内容和作者的观点态度的能力。此类试题解答时，答题时要注意结合诗歌的标题、注释和诗中表情达意的重点字词语进行分析。对于情感的把握，可以从题材入手，同一类题材往往都表达这类似的情感；可以从抒情议论的句子入手，这些句子是直接表达思想感情的地方；可以从作者和创作背景入手，做到知人论世；可以从题目入手，题目往往交代了诗歌的主要内容，创作的缘由和主要表现的思想感情；可以从景物形象入手，景物形象衬托或烘托诗人的情感或借景抒情。第一首词着重在概括贾宝玉的行为、
42、性格特点。“不通世务”“怕读文章” 反映了贾宝玉不愿受封建传统的束缚，厌弃对功名利禄的追求的性格特点。“行为偏僻性乖张”又反映了贾宝玉要求独立不羁、个性解放的自由思想。第二首词，结合“天下无能第一，古今不肖无双”分析，侧重表现贾宝玉不学无术的“无能”和“不肖”。这两首西江月词，用似贬实褒、寓褒于贬、正文反作的手法揭示出贾宝玉的思想性格，是刻画贾宝玉形象的基本构图。这两首词表达了作者对贾宝玉叛逆性格的赞美和褒扬。【12题详解】本题主要考查鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧的能力。解答此类试题，需要审清题干要求，如本题“这两首词运用的最主要的表现手法是什么？请简要分析”，第一步，指出运用了哪种手法
43、。第二步，分析怎样运用了这种手法。第三步，简析这种手法在塑造形象和表情达意中作用。第一首词，字面上句句是对贾宝玉的嘲笑和否定，实质上句句是对他的赞美和褒扬。从封建阶级伦理道德标准衡量，贾宝玉是个被否定的人物;可是从作者的人生观和社会观来看，他却是个和那些国贼禄蠹完全相反的、保持着人类善良天性的真正的人。所以说词中句句都是反话。第二首词，说贾宝玉是“无能”“不肖”等，看来似嘲，其实是赞，因为这些都是借封建统治阶级的眼光来看的。作者用反面文章把贾宝玉作为一个封建叛逆者的思想、性格概括地揭示了出来。正文反作，进一步歌颂了贾宝玉的叛逆性格。这两首词运用的最主要的表现手法是反语，明贬实褒，似嘲实赞。（三
44、）名篇名句默写（12分）13.补写出下列名篇中的空缺部分。(1)蜀道难中，借黄鹤和猿猴来反衬，表现入蜀道路之艰险的诗句是：_，_。(2)登高中高度概括诗人一生颠沛流离生活的诗句是_，_。(3)“月”是我国古典诗歌中的传统意象，在琵琶行中，白居易与友人告别时吟唱“_，_”，借“月”抒发离愁别绪。(4)寡人之于国也写出统治者自己挥霍浪费却不顾人民死活的句子是: _，_。 (5)儒、道两家都曾用行路来形象地论述积累的重要性。老子中说“九层之台，起于累土；千里之行，始于足下”。荀子在劝学中说“_，_”。(6)中国是一个有着尊师传统的国家，韩愈在师说中指出教师作用的一句是：“_，_” 。【答案】 (1)
45、. 黄鹤之飞尚不得过 (2). 猿猱欲度愁攀援 (3). 万里悲秋常作客 (4). 百年多病独登台 (5). 醉不成欢惨将别 (6). 别时茫茫江浸月 (7). 狗彘食人食而不知检 (8). 涂有饿莩而不知发 (9). 故不积跬步 (10). 无以至千里 (11). 师者 (12). 所以传道受业解惑也【解析】【分析】【详解】本题主要考查默写常见的名句名篇的能力。名句默写分为两大类，一是给出语境的理解性默写，二是给出上句写下句的直接默写。此类试题解答时，默写要注意字形，而字形与字义分不开，学生应借助字义来识记字形。注意重点字的写法。如“度”“作”“茫”“作”“猿猱”“彘”“检”“莩”“至”“跬
46、”“受”要理解字义去记忆。学生记忆的时候应该结合诗句的意思。三、语言文字运用（24分）14.下列各项词语中加点字的读音，只有一个错误的一项是 A. 省识（shng） 崔嵬（wi） 荻花（d） 谪戍（d） 数（c）罟() 洿（k）B. 抚膺（yng） 锦瑟（s） 吮血（shn） 霓裳（shng）庠（xing）序 参（cn）省C. 栈道（zhn） 嗟叹（ji） 商贾（） 钿头（din） 饿莩（pio） 锋镝（d）D. 朔漠（shu） 惘然（mng） 悯然（mn） 江渚（zh） 棘矜（qn） 句读（du）【答案】B【解析】【详解】本题考查学生识记现代汉语普通话常用字的字音的能力。解答此题，考生要把握
47、汉字的字形以及字义，根据字形和字义来辨析读音，尤其要关注多音字。A项，“省”应读xng，“省识”相当于“旧识”，即曾经认得；“谪”应读zh，贬谪； “洿”应读w，水停聚的地方。B项，“裳”应读chng，古代指遮蔽下体的衣裙。C项，全对。D项，“惘”应读wng，失意的样子；“读”读du，语意未尽须停顿的地方。故选B。15.下列语句中，书写完全正确的一项是A. 别有忧愁暗恨生，此时无声胜有声。B. 飞湍暴流争喧豗，砯崖转石万壑雷。C. 画图省识春风面，环佩空归夜月魂。D. 然陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人。【答案】D【解析】【详解】本题考查学生名句的识记能力。解答此题，考生要明确设题的方式，如本题采用
48、选择题的方式进行考查，要求考生选出“书写完全正确的一项”，接着要结合诗句的意思和课内的识记关注重点或易错字。A项，“忧愁”应为“幽愁”；B项，“暴”应为“瀑”；C项，“环佩”应为“环珮”。故选D。16.下列加点词的解释全都正确的一项是A. 如听仙乐耳暂明 暂：暂时 此情可待成追忆 可：可以B. 一去紫台连朔漠 去：离开 画图省识春风面 省：才C. 以手抚膺坐长叹 坐：徒，空 艰难苦恨繁霜鬓 苦： 极D. 使快弹数曲 快：快速 却坐促弦弦转急 促：紧、迫【答案】C【解析】【详解】本题考查理解常见文言实词在文中的含义和用法的能力。解答此类题目时，首先应审题，明确选择的要求，如本题“加点词的解释全都
49、正确的一项”，然后应结合具体的语境，运用语法知识进行辨析。A项，“如听仙乐耳暂明”意思是“就像听到仙乐眼睛耳朵忽然明亮起来”，“暂”，忽然；“此情可待成追忆”意思是这些情事哪能等到今天再来作回忆呢，“可”，岂，难道、哪能；B项，“画图省识春风面”，“省”相当于“曾”,“省识”的意思相当于“旧识”，即曾经认得，“省”，曾经；D项，“使快弹数曲”意思是“让（她）畅快地弹几首曲子”，“快”，畅快。故选C。17.下列关于文化常识陈述错误的一项是A. 扪参历井：参、井，星宿名。春秋战国时期，人们将黄道带分为十二次，各有定名，每次以二三个星宿为星官，分别配属于各诸侯国，称为分野。秦、蜀分别是井宿和参宿的分
50、野。B. 鸡人报晓筹：汉代制度，宫中不养鸡，而用人传唱报晓。鸡人，宫中掌握时间的卫士。筹，更筹，敲击报时用的竹签，这里代指时间。C. 河内、河东：河内，今河南境内黄河以北的地方。河东，黄河以东的地方，在山西西南部。黄河流经山西省境，自北而南，故称山西境内黄河以东的地区为河东。这里是柳宗元的故乡，故称之为柳河东。D. 孟子，名轲，字子舆，战国时邹人。儒学大师，有“圣人”之称。孟子是一部记录孟子言行的书，由孟轲及其弟子编成，全书共7篇，内容涉及政治活动、政治学说以及哲学、伦理、教育思想，是儒家经典著作之一。孟子主张仁政、民轻君贵。【答案】D【解析】【详解】本题考查学生识记文学文化常识的能力。解答此
51、题，考生需要在课内学习的时候注意识记，尤其要关注书下的注释，如朝代、作者、字号、代表作品、流派等。本题要求“关于文化常识陈述错误的一项”。D项，“孟子，有圣人之称”错误，孟子应该是有“亚圣”之称；“孟子主张民轻君贵”错误，根据孟子“民为贵，社稷次之，君为轻”的名言可知，应该是主张民贵君轻。故选D。18.下列各句中，没有语病的一句是A. 众人虽见黛玉年貌小，其举止言谈不俗，身体面庞虽怯弱不胜，却有一段自然的风流态度。B. 我只觉得天地圣众歆享了牲醴和香烟，都醉醺醺的在空蹒跚，豫备给鲁镇的人们以无限的幸福。C. 我静听着窗外似乎瑟瑟作响的雪花，一面想，反而渐渐地舒畅起来。D. 老人桑地亚哥正是“一
52、个人并不是生来要给打败的，你尽可把他消灭掉，可就是打不败他”这句话的写照。【答案】B【解析】【详解】本题考查辨析并修改病句的能力。解答此类题目，应先浏览选项，排除有明显错误标志的句子，然后按照主谓宾的成分压缩句子，先观察主干部分，是否存在搭配不当、残缺等问题，再分析修饰成分。A项，“众人虽见黛玉年貌小，其举止言谈不俗”语序不当，“年貌小”和“举止言谈不俗”之间具有转折关系，故“虽”应放在“年貌”后；C项，“我静听着窗外似乎瑟瑟作响的雪花”搭配不当，“听着的”只能是“雪花声”，“雪花”只能“看着”；D项，“老人桑地亚哥正是这句话的写照”不合逻辑，主客颠倒，应为“这句话是老人桑地亚哥的写照”。故选
53、B。19.下列语句排序恰当的一项是海明威反对传统的史诗式的小说结构但他又要让读者强烈地感到它的存在他的小说往往只是截取故事的一个时间段或一个时间点他也从不写恢宏的长篇巨著则当作“冰山”的八分之七隐匿在洋面之下海明威的“冰山”风格还体现在他的作品结构上以集中反映重大的主题或历史事件至于故事的经过和历史背景A. B. C. D. 【答案】B【解析】【详解】本题考查语言表达简明、连贯、得体、准确、鲜明、生动的能力。此类题要在初步感知大体内容的基础上，结合上下文具体语境，根据时空语序、逻辑语序、陈述对象一致、句子结构对称等来分析推理、判断。本段描述的是海明威“冰山”风格在作品结构上的体现，故首选；还可
54、抓住“还”“则”“但”“至于”等词来分析判断，分析所给的8个小句，句中的“小说结构”承接句中的“作品结构”；句中的“也”承接句中的“史诗式”内容；这几句是围绕海明威“冰山”风格在作品结构上的体现的重点阐述，所以最后可排序为。原文是：海明威的“冰山”风格还体现在他的作品结构上。海明威反对传统的史诗式的小说结构，他也从不写恢宏的长篇巨著，他的小说往往只是截取故事的一个时间段或一个时间点，以集中反映重大的主题或历史事件，至于故事的经过和历史背景，则当作“冰山”的八分之七隐匿在洋面之下，但他又要让读者强烈地感到它的存在。故选B。20.在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切
55、，逻辑严密。每处不超过15个字。生物有多种节律，不同的生物有着不同的节律，_。大雁春天北去，秋天南往，从不失信，时钟花早上开花晚上凋谢；人有呼吸节律、心跳节律、昼夜节律等。昼夜节律是人们所熟知的。_那是因为：到了夜晚，人大脑中的松果体分泌褪黑激素增多，可以帮助人安然入睡；_会让人以饱满的精力去工作。【答案】 (1). 同一生物也有多种节律 或：同一生物也有不同的节律 (2). 人们之所以晚上睡觉白天工作 (3). 但在白天褪黑激素分泌减少【解析】试题分析：题干是“在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。”本题考查语言表达简明、连贯、得
56、体、准确、鲜明、生动。首先阅读语段，分析空缺处前后的句子，关注语意上的联系，做到补写的句子与前后句语意完整连贯，内容贴切，合乎逻辑。据第空格后面的举例，可以确定第一句和第二句是观点和材料的关系。所以，要补写的句子与其前面的“不同的生物有着不同的节律”属于阐述“生物有多种节律”的两个方面。结合对后面材料的理解，空格句应该照应“同是动物，周期也各有不同，如呼吸和心跳”，从而补写出“同一生物也有多种节律”。第句与下文形成因果关系，是对下文“夜晚人入睡，白天人工作”现象的原因的发问；从而补写出“为什么人们通常晚上睡觉白天工作”。第句与前面句子是对比关系，从而补写出“但在白天褪黑激素分泌减少”。21.按
57、照要求，把下面的三句话改写成一句话，并保留原有信息（可酌情增减词语）。红楼梦是我国古代最伟大的长篇小说。曹雪芹是长篇小说红楼梦的作者。封建制度的黑暗腐朽和没落被红楼梦揭露了。以红楼梦为主语_。以曹雪芹为主语_。【答案】 (1). 红楼梦是曹雪芹创作的以揭露封建制度的黑暗腐朽和没落为主题的我国古代最伟大的长篇小说。 (2). 曹雪芹是以揭露封建制度的黑暗腐朽和没落为主题的我国古代最伟大的长篇小说红楼梦的作者。【解析】将短句变为长句，先要找出主谓宾，试题中已经给出了主语，先要找出谓语，如句以红楼梦为主语，他的宾语就是长篇小说。再将其它部分作为句子的修饰成分添加到句子中，句子以曹雪芹为主语，它的宾语
58、就是“作者”，再将其它句子作为这个句子的修饰成分添加到这个句子中。四、写作（60分）22.林黛玉敢爱而不敢言，只有把爱深深地放在心中，期待着别人能帮她一把，把自己的爱情寄托于别人的怜悯；祥林嫂勤劳淳朴，身体健壮，意志坚韧，却不能主宰自己的命运，在封建“四权”的重重束缚下，经济上受尽剥削，政治上备受压迫，精神上惨遭摧残，直至最后沦为乞丐，冻饿痛苦致死；“一个人可以被战胜，却不可以被打败。”强有力的声音从桑地亚哥的嘴里，不，是从他的心里涌出！他虽是一个虚构的人物，但他的精神却是真实的，他的精神是活的，震撼人心的！读了上面的材料，你有何感想？请你写一篇不少于800字的文章，表明你的态度，阐述你的看法
59、。要求：综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。【答案】我的命运我做主“你会拉车，为什么一直站着不动?”赶车人问。驴回答说：“你一直没有挥鞭子。这是赶车人和驴的经典对话。驴表现出十足的奴性，不挨抽打不拉车。在鞭子下前行的驴，成为逆来顺受的奴隶，永远也不可能改变自己的命运。我们充满智慧的人类，难道还会和驴一样吗?我们应该成为自己命运的主人!综观古今中外有所成就者，皆是自我主宰命运者。在国家处于衰弱时，赵武灵王为富国强兵，冲破守旧势力的阻拦，毅然发布了“胡服骑射”的政令。在赵武灵王的亲自教习下，国民的生产能力和军事能力大大提高，不但打败了经常侵扰赵国的中山国
60、，而且夺取林胡等地，向北方开辟了上千里的疆域，并设置云中、雁门、代郡行政区，管辖范围达到今河套地区。赵武灵王也成为一位值得后人纪念和效法的古代社会改革家。同为帝王的李煜嗣位之时，南唐已多次入宋朝进贡，苟安于江南一隅。李煜不思进取，“性骄侈，好声色，又喜浮图，为高谈，不恤政事”。宋兵南下攻金陵后李煜只得肉袒出降，被俘到汴京，封违命侯。后来，他被宋太宗赐药毒死。比较两位帝王，能自我主宰命运者获得成功，反之则一败涂地。在人生处于危难时，如果能够冲破困厄，大胆主宰自己的命运，那么获取成功就绝不是神话。少年时被无辜地送入奥斯威辛纳粹集中营的克尔蒂斯伊姆雷，后被转送住德国的布痕瓦尔德集中营，直到1945年
61、才获得解放。从集中营出来后，他服过兵役，曾在某一报社工作过，不久却被告知不适合于此项工作而被解职。在这之后他依靠写些文学小作品及翻译德语文学、哲学作品的微薄收入为生，同妻子长期蜗居在布达佩斯某一公寓里的25平方米的房子里。正是他不屈服于命运，终于在2002年荣获诺贝尔文学奖，并成为匈牙利当代作家。少年英雄项羽身经百战，虽为西楚霸王，赫赫威风。“垓下之围”却成为他人生的终点。乌江边他留下了这句千古悲言：“天之亡我，我何渡为!”项羽将自己的灭亡归结为“天”的原因，因此放弃了最后这次生的机会，自刎于乌江。法国的维尼有句名言：“平凡的人听从命运，只有强者才是自己的主宰。”当我再次放眼观望成功与失败之人
62、的命运时，这句话一直响彻耳边：“综观古今中外有所成就者，皆是自我主宰命运者”。【解析】试题分析：本题是一道材料作文，材料中列举了三个人的不同命运。一是林黛玉，敢爱而不敢言，把自己的爱情寄托于别人的怜悯，最后为爱情付出了自己的生命。二是祥林嫂，不能主宰自己的命运，最后被冻饿痛苦致死。三是桑地亚哥，他是位坚毅刚强的老人，一个不向命运低头的英雄，是一个无论在怎么艰苦卓绝的环境里，都凭着自己的勇气、毅力和智慧进行英勇抗争的勇士。结合这三个人的事例，可总结出写作的中心：命运。为什么会有这样不同结果呢？林黛玉希望依靠别人来改变自己的命运，却失败了；祥林嫂在封建“四权”的重重束缚下，是不能主宰自己的命运的；
63、桑地亚哥是一个不向命运低头的英雄，他的精神值得我们学习。 辞书上说：命运指生死、贫富和一切遭遇，迷信的人认为是生来注定的。其实，命运与环境有关，改变了环境，便改变了命运；命运与选择有关，把握好选择，也就把握好命运；命运与机遇有关，抓住了机遇，也便抓住了命运。参考立意：1、把握命运；2、命运掌握在自己的手里；3、勇于挑战命运；4、勇于战胜命运；5、我的命运，我做主素材积累：战胜命运的事例有：1、是成功，是失败，掌握在自己手里，而不是别人那里。亿万富翁比尔盖茨，用他的行动向我们揭示了这一道理。他很有设计天赋，十五岁就考入了哈佛大学，在第三年时毅然退学，和朋友一起去开创微软事业。他的父亲十分生气，恨
64、不得用鞋子打他。但父亲的愤怒并没有改变他的意志。假若他当时听从了他父亲的意见，继续上大学，那么这个世界上不就少了一个亿万富翁，而多了一个书呆子吗?正因为他掌握了自己的命运，才成就了他的微软事业。2、是生，是死，掌握在自己手里。汶川大地震中，有多少人悄悄地离开了这人世，而又有多少人创造了奇迹。22岁的乐刘会，地震时不幸被埋在废墟中。在暗无天日的日子里，她心中怀着光明。有人时她就大声呼叫，无人时她就保存着体力。在艰苦的环境里，她从来没有放弃过活下去的信念。靠着这信念，她终于获救了。如若她放弃了活下去的信念，她就不可能获救。说到底，是她自己救了她自己。3、是幸福，是悲伤，掌握在自己手里。运动名将桑兰，在一次训练中，不慎摔伤，致使双腿瘫痪。但是她没有放弃自己心中的梦想，十年如一日地锻炼，从拄杖走路到能自己行走再到能跑，渐渐地，她的腿好了，奇迹就这样发生了。她的脸上又出现了笑容，并且后来也获得了一个美好的家庭。是她自己，给了她自己幸福。
