1、第一节译准实词和虚词考情盘点2011年2010年实词全国各地试题对本考点均有题目考查。全国各地试题对本考点进行了考查。虚词山东卷、江西卷、天津卷、北京卷、湖北卷、浙江卷、湖南卷、安徽卷等选择题目中对本考点进行了考查。广东卷、湖南卷、山东卷、四川卷、浙江卷等对本考点选择题中进行了考查。考情分析 理解常见文言实词在文中的含义就是考查文言文中常见词和次常用词在文中的具体含义，主要包括一词多义、古今异义词、通假字和偏义复词等。理解常见文言虚词在文中的意义和用法，重点考查“以、因、而”等18个文言虚词，在具体语境中理解并辨别其不同意义和用法的能力。理解常见文言实词在文中的含义和理解常见文言虚词在文中的意
2、义和用法是文言文翻译的基础和前提。实词、虚词是文言文复习中非常重要的内容，无论是选择题还是翻译题，都会对此内容有所考查。(2011新课标全国卷)阅读下面的文言文，完成14题。何灌字仲源，开封祥符人。武选登第，为河东从事。经略使韩缜语之曰：“君奇士也，他日当据吾坐。”为府州、火山军巡检。辽人常越境而汲，灌亲申画界堠，遏其来，忿而举兵犯我。灌迎高射之，发辄中，或著崖石皆没镞，敌惊以为神，逡巡敛去。后三十年，契丹萧太师与灌会，道曩事，数何巡检神射，灌曰：“即灌是也。”萧矍然起拜。为河东将，与夏人遇，铁骑来追，灌射皆彻甲，至洞胸出背，叠贯后骑，羌惧而引却。张康国荐于徽宗，召对，问西北边事，以笏画御榻，
3、指坐衣花纹为形势。帝曰：“敌在吾目中矣。”提点河东刑狱，迁西上阁门使、领威州刺史、知沧州。以治城障功，转引进使。诏运粟三十万石于并塞三州，灌言：“水浅不胜舟，陆当用车八千乘，沿边方登麦，愿以运费增价就籴之。”奏上，报可。未几，知岷州，引邈川水溉闲田千顷，湟人号广利渠。徙河州，复守岷，提举熙河兰湟弓箭手。入言：“若先葺渠引水，使田不病旱，则人乐应募，而射士之额足矣。”从之。甫半岁，得善田二万六千顷，募士七千四百人，为他路最。陪辽使射玉津园，一发破的，再发则否。客曰：“太尉不能耶？”曰：“非也，以礼让客耳。”整弓复中之，观者诵叹，帝亲赐酒劳之。迁步军都虞候。金师南下，悉出禁旅付梁方平守黎阳。靖康元
4、年正月二日，次滑州，方平南奔，灌亦望风迎溃。黄河南岸无一人御敌，金师遂直叩京城。灌至，乞入见，不许，而令控守西隅。背城拒战凡三日，被创，没于阵，年六十二。(节选自宋史何灌传)解析 敛：收兵。答案 C1对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是A辽人常越境而汲 汲：取水。B灌迎高射之，发辄中迎：面对。C敌惊以为神，逡巡敛去敛：躲藏。D铁骑来追，灌射皆彻甲彻：穿透。2以下各组句子中，全都表明何灌行事有成的一组是灌亲申画界堠，遏其来 或著崖石皆没镞 至洞胸出背，叠贯后骑 愿以运费增价就籴之 得善田二万六千顷 陪辽使射玉津园，一发破的A BCD解析 介绍何灌的作为，但均未有成效。的结果是使敌人退兵；是
5、何灌建言的功效；显示其射技超人。都表明“行事有成”。答案 D3下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是A何灌有军事才能，射技震惊契丹。经略使韩缜极为赏识他，认为终将取代自己；在守边时，何灌大显神威，以致三十年后提及往事契丹太师都惊恐起拜。B何灌深谙西北边事，受到徽宗赞许。他任河东将时奋勇击退外敌，经举荐得到徽宗召问，他用笏板指画以助讲解，形象生动，徽宗很快明白了边战形势。C何灌善于治理政务，举措得到皇上认可。为完成运粮任务，他建议将水运改为陆运；在招募射士时，又提出修渠引水，兴造良田，使剩余劳力乐于应募。D何灌力守京城，拒不降敌，不幸阵亡。金兵南下，梁方平弃城逃遁，何灌阻止溃退未成；金兵
6、长驱直下，逼近京城，何灌领命背城抗敌三日，受伤战死。解析“他建议将水运改为陆运”错误，他建议用运粮食的钱加价就地买粮食。答案 C4把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)整弓复中之，观者诵叹，帝亲赐酒劳之。_(2)灌至，乞入见，不许，而令控守西隅。_解析(1)整弓，整理弓箭。第一个“之”代指靶心，第二个“之”指何灌。(2)“见”指拜见。这是一个省略句：乞入见(帝)，(帝)不许，而令(之)控守西隅。控守，把守。答案(1)整理弓箭再次射中靶心，观看的人赞叹，皇上亲自赐酒犒劳他。(2)何灌来到，请求入见，皇上不允许，而命令他把守西部边角。【参考译文】何灌，字仲源，开封祥符人。何灌参加武选，得中，在河
7、东路为官。当时的河东经略使韩缜对他说：“你是一个奇才，将来应当会担任我的职条。”后来何灌担任府州、火山军巡检。辽国人经常越过边境来取泉水，何灌亲自划定边界，不允许他们越境过来取水，辽国人一气之下带领兵马犯境。何灌面对高崖射箭，每射必中，有的射中崖石，箭头都深入到崖石里面去了，辽军吃惊地把他当成是神人，退兵离开了。三十年后，契丹的萧太师与何灌相遇，说起从前这件事，历数何巡检的神奇箭法，何灌说：“那就是我啊。”萧太师肃然起敬忙向何灌行礼。何灌担任河东路将军，与西夏军队相遇，敌人的骑兵追了过来，何灌射出的箭都能射穿敌人的铠甲，从胸前射进去，从背后洞穿，再射中后面的敌人，西夏人非常害怕，引兵退走了。后
8、来大臣张康国向徽宗推荐何灌，徽宗召见了他，询问起西北边境的敌我形势，何灌用笏板在皇上的御榻上比画，用穿的衣服上的花纹作为敌我的形势图来向皇帝讲解。皇帝说：“敌情都在我的眼里了。”后来何灌做河东提点刑狱，后担任西上阁门使，兼任威州刺史、沧州知州。因为治城有功，升任引进使。当时皇帝命令运送粮食三十万石到并塞三州，何灌说：“河水太浅不能走水路，如果用陆路运输要用八千辆马车，这时靠近边境一带麦子正熟，请求用运输粮草的费用就地加价收购麦子。”奏了上去，朝廷应允了。过了不多久，何灌又被任命为岷州知州，在任上引邈川水灌溉闲置田地千顷，河湟一带的人民把它叫做广利渠。后来调任河州知州，不久又负责守岷州，负责在熙
9、河兰路河湟一带招募弓箭手。何灌向朝廷进言：“如果先修缮水渠引水，使耕地不干旱，则人民就乐于响应招募，而所需的弓箭手的名额就能够招足了。”朝廷听从了何灌的建议。才半年，就得到良田二万六千顷，招募到弓箭手七千四百人，是当时西北几路最成功的。一次，何灌陪辽使在玉津园射箭，一射命中，再射去没有射中。客人说：“太尉不行了吧？”何灌答道：“不是，我只是出于礼节让让你。”整理弓箭再次射中靶心，观看的人赞叹，皇帝亲自赐酒犒劳他。随后升任步军都虞候。金军南下，皇帝把京城中的军队都交给梁方平守黎阳。靖康元年正月二日，金人攻占滑州，梁方平向南逃跑，何灌看到这种形势，阻止溃退未成。黄河南岸没有一个人抗击金军，金军于是
10、直逼京城。何灌来到，请求入见，皇上不允许，而命令他把守西部边角。他背靠京城，抗拒敌人，总共三天，身上多处受伤，死在阵地上，终年六十二岁。(2011山东)阅读下面的文言文，完成下题。桓公问治民于管子。管子对曰：“凡牧民者，必知其疾，而忧之以德，勿惧以罪，勿止以力。慎此四者，足以治民也。”桓公曰：“善。勿已。如是，又何以行之？”管仲对曰：“质信极忠，严以有礼，慎此四者，所以行之也。”桓公曰：“请闻其说。”管仲对曰：“信也者，民信之；仁也者，民怀之；严也者，民畏之；礼也者，民美之。语曰：泽命不渝，信也；非其所欲，勿施于人，仁也；坚中外正，严也；质信以让，礼也。”桓公曰：“善哉！”桓公又问曰：“寡人欲
11、修政以干时于天下，其可乎？”管子对曰：“可。”公曰：“安始而可？”管子对曰：“始于爱民。”公曰：“爱民之道奈何？”管子对曰：“公修公族，家修家族，使相连以事，相及以禄，则民相亲矣。省刑罚，薄赋敛，则民富矣。乡建贤士，使教于国，则民有礼矣。出令不改，则民正矣。此爱民之道也。”桓公在位，管仲、隰朋见。立有间，有二鸿飞而过之。桓公叹曰：“仲父，今彼鸿鹄，有时而南，有时而北，有时而往，有时而来，四方无远，所欲至而至焉。非唯有羽翼之故，是以能通其意于天下乎？”管仲、隰朋不对。桓公曰：“二子何故不对？”管子对曰：“君有霸王之心，而夷吾非霸王之臣也，是以不敢对。”桓公曰：“仲父胡为然？盍不当言，寡人岂有乡乎
12、？寡人之有仲父也，犹飞鸿之有羽翼也，若济大水有舟楫也。仲父不一言教寡人，寡人之有耳，将安闻道而得度哉？”管子对曰：“君若将欲霸王、举大事乎？则必从其本事矣。”桓公变躬迁席，拱手而问曰：“敢问何谓其本？”管子曰：“齐国百姓，公之本也。人甚忧饥而税敛重，人甚惧死而刑政险，人甚伤劳而上举事不时。公轻其税敛则人不忧饥，缓其刑政则人不惧死，举事以时则人不伤劳。”桓公曰：“寡人闻仲父之言此三者，闻命矣，不敢擅也，将荐之先君。”明日，皆朝于太庙之门，朝定令于百吏。近者示之以忠信，远者示之以礼义。行此数年，而民归之如流水。(节选自管子，四部丛刊本，有删改)【注】管子：名仲，字夷吾，齐国国相。干时：谋求定时会盟
13、诸侯。把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。(10分)(1)勿惧以罪，勿止以力。(3分)(2)出令不改，则民正矣。(3分)(3)君若将欲霸王、举大事乎？则必从其本事矣。(4分)现场答案答案(1)不要因为犯罪而感到害怕，不要因为要努力去做而停止前来。(2)发出的政令不随意更改，那老百姓就会纯正了。(3)您如果想称霸诸侯、成就一番大事业，那么一定要学会一些大的本领。答案(1)(治理百姓的人)不要用刑罚让百姓害怕，不要用强力让百姓止步不来(或“不要用刑罚恐吓百姓，不要用强力制止百姓”)。(2)(国君)发出的政令不随便更改，那么百姓就会走上正轨(或“百姓的秩序就正常了”)。(3)您想要称霸诸侯
14、、成就一番大事吗？那么就一定要从它的根本(或“根本的事情”)做起。我的评判答案(1)得1分：虚词“以”翻译成了“因为”，实词“力”翻译成了“努力”，“惧止”活用未有体现。(2)得2分，实词“正”应为“正常”走上“正轨”。(3)得3分，“本事”为古今异义词语，此翻译为今意。答案(1)句中的两个“以”均作介词，用；“惧”“止”均为使动用法，其后省略了宾语。(2)“改”即成语“朝令夕改”之“改”。(3)“若”，表假设；“霸王”做动词，成就霸王之业；“本事”即“根本之事”。符合要求可得满分。我说解法文言语句翻译的审题很重要。所谓“审题”，就是要审出可能成为得分点的关键实词、常见虚词、特殊句式和语气。那
15、么，如何辨识出可能成为得分点的关键实词呢？从词性上看，以动词居多，其次是形容词、名词。从频率上看，120个常用实词及次常用实词(以课本出现的居多)，可能是关键实词。从特殊性看，与现代同形的词语可能是关键词；用其本义实在讲不通的通假字可能是关键实词；符合活用规律的词语(如两个名词连用，主谓之间的名词，带了宾语的名词、形容词)可能是关键实词。如“累其心”中的“累”字。类题思路所谓答题，就是把审出来的种种词语、句式在翻译中一一准确翻译到位，以确保得分。关键实词的翻译到位，就是把句中的通假字、多义词、古今异义词、活用词语、特殊难解词语准确理解了，并且在译文中体现出来。【参考译文】桓公问管仲如何治理百姓
16、。管仲回答说：“凡治理人民，必须知其疾苦，厚施德惠，(治理百姓的人)不要用刑罚让百姓害怕，不要用强力让百姓止步不来。注意这四点，就可以治理好了。”桓公说：“好。不要停止。既然如此，又该怎样具体实行呢？”管仲回答说：“诚信而竭近仁，严肃而有礼，认真注意这四点，就可以实行。”桓公说：“请详细加以说明。”管仲回答说：“守信用，人民就相信；行仁政，人民就感怀；严肃，人民就敬畏；有礼，人民就赞美。常语说：舍掉性命而不食言，就是信；不是他所想要的不强加于人，就是仁；内心坚定而仪表端正，就是严；诚信而谦让，就是礼。”桓公说：“好啊！”桓公又问道：“我想修明政事以谋求定时会盟天下诸侯，可以做到吗？”管子回答说
17、：“可以。”桓公说：“从哪里做起呢？”管子回答说：“从爱民做起。”桓公说：“爱民之道是怎样的？”管子回答说：“诸侯治理好自己的国家，卿大夫治理好自己的领地，使他们事业互相关联，俸禄互相补助，人民就相亲了。减少刑罚，少收赋税，人民就富裕了。各乡选用贤士，使之施教于国，人民就有礼了。(国君)发出的政令不随便更改，那么百姓就会走上正轨。这些就是爱民之道。”桓公即位之后，管仲、隰朋进见。站了一会儿，有两只鸿雁飞过。桓公叹息说：“仲父，那些鸿雁，时而南飞，时而北飞，时而去，时而来，不论四方多远，愿到哪里就到哪里。是不是因为它们生有羽翼，所以才能把它们的意向通达于天下呢？”管仲和隰朋都没有回答。桓公说：“
18、你们两位为什么都不回答？”管子回答说：“君上您有成就霸王之业的心愿，而我不是成就霸王之业的大臣，所以不敢回答。”桓公说：“仲父何必这样自谦？为什么不进直言，使我有个方向呢？我有仲父，就像飞鸿有羽翼，过河有船只一样。仲父不发一言教导我，我虽然有两只耳朵，又怎么听到治国之道和学得治国的法度呢？”管子回答说：“您想要称霸诸侯、成就一番大事吗？那么就一定要从它的根本做起。”桓公在坐席上挺直身子，向前挪了挪，拱手而发问说：“敢问什么是它的根本？”管子回答说：“齐国百姓，便是它的根本。百姓很怕饥饿，而当前收税很重；百姓很怕死罪，而当前刑政严酷；百姓很怕劳役，而上位的人不顾农时，随意征发民夫。您若能轻征赋税
19、，百姓就不必忧虑饥饿；宽缓刑政，百姓就不害怕死罪；能根据时令，坚持能在农闲时兴役，百姓就不愁劳役了。”桓公说：“我听到仲父说的这三点，算是懂得了，我不敢私听这些话，要告诉给先君才行。”第二天，众人都在太庙的门庭朝见，为百官确立了法令。对近处示以忠信，对远处示以礼义。这样实行了几年，人民竟好像流水一样归附。1阅读下面的文言文，翻译文中画线的句子，并注意句中加点的实词或虚词。昌为人强力，敢直言，自萧、曹等皆卑下之。昌尝燕时入奏事，高帝方拥戚姬，昌还走。高帝逐得，骑昌项，上问曰：“我何如主也？”昌仰曰：“陛下即桀、纣之主也。”于是上笑之，然尤昌惮。及高帝欲废太子，而立戚姬子如意为太子，大臣固争莫 能
20、得。上以留侯策即止。而昌庭争之强，上问其说，昌为人吃，又盛 怒，曰：“臣口不能言，然臣期期知其不可。陛下虽欲废太子，臣期期不奉诏。”上欣欣而笑，既罢。(节选自汉书周昌传)答：_答案 周昌为人坚忍刚强，敢于直言不讳，自萧何、曹参等人以来都比不上他。(1)昌为人强力，敢直言，自萧、曹等皆卑下之。答：_答案 高帝听了哈哈大笑，但是却由此更敬畏周昌。(2)于是上笑之，然尤惮昌。答：_答案 等到高帝想废掉太子，立戚姬之子如意为太子时，许多大臣都坚决反对，但是都未奏效。(3)及高帝欲废太子，而立戚姬子如意为太子，大臣固争莫能得。【参考译文】周昌为人坚忍刚强，敢于直言不讳，自萧何、曹参等人以来都比不上他。周
21、昌曾经有一次在高帝休息时进宫奏事，高帝正和戚姬拥抱，周昌见此情景，回头便跑。高帝连忙上前追赶，追上之后，骑在周昌的脖子上问道：“你看我是什么样的皇帝？”周昌挺直脖子，昂起头说：“陛下您就是夏桀、商纣一样的皇帝。”高帝听了哈哈大笑，但是却由此更敬畏周昌。等到高帝想废掉太子，立戚姬之子如意为太子时，许多大臣都坚决反对，但是都未奏效。后来，幸好张良为吕后定下计策，使高帝暂时把此事放下。而周昌在朝廷中和皇帝极力争辩，高帝问他理由何在，因为周昌本来就有口吃的毛病，再加上是在非常气愤的时候，也就口吃得更加厉害了，他说：“我的口才虽然不太好，但是我(期期)知道这样做是不行的。陛下您虽然想废掉太子，但是我(期
22、期)坚决不能接受您的诏令。”高帝听罢，很高兴地笑了。2阅读下面的文言文，翻译文中画线的句子，并注意句中加点的实词或虚词。邹穆公有令，食凫雁者必以秕，毋敢以粟。于是，仓无秕求易于民，二石粟而易一石秕。吏请曰：“以秕食雁，为无费也。今求秕于民，二石粟而易一石秕，以秕食雁，则费甚矣。请以粟食之。”公曰：“去！非而所知也。夫百姓煦牛而耕，曝背而耘，若勤而不敢惰者，岂为鸟兽也哉？粟米，人之上食也，奈何其以养鸟也？且汝知小计而不知大计。周谚曰囊漏贮中，而独弗闻欤？夫君者，民之父母也，取仓之粟移之与民，此非吾粟乎？鸟苟食邹之秕，不害邹之粟而已。粟之在仓与其在民，于吾何择？”邹民闻之，皆知其私积之与公家为一体
23、也。答：_答案 邹穆公下令，喂鹰等鸟类必须用秕谷，不能用粟。(1)邹穆公有令，食凫雁者必以秕，毋敢以粟。答：_答案 老百姓太阳刚出来就赶牛下地耕种，烈日晒着脊背仍在地里劳作。(2)煦牛而耕，曝背而耘。答：_答案 邹地的老百姓听说了这件事，都知道他们的私人囤积和公家是一个整体了。(3)邹民闻之，皆知其私积之与公家为一体也。【参考译文】邹穆公下令，喂鹰等鸟类必须用秕谷，不能用粟。这样仓库中没有秕谷了，于是在人民中请求换秕谷，二石(计量单位)粟谷换一石秕谷。官吏请示说：“用秕谷喂鹰，是为了不浪费。现在向老百姓请求秕谷，用二石粟谷换一石秕谷，用秕谷喂鹰，就太浪费了。请求用粟喂鹰。”穆公说：“滚！这不是
24、你能知道的。老百姓太阳刚出来就赶牛下地耕种，烈日晒着脊背仍在地里劳作，勤苦不敢懈怠，哪里是为了鸟兽呢？粟，是人的上等食物，怎能用它养鸟？并且你知小不知大。周地的谚语说口袋里漏出的粮食仍留在仓库中，只有你没有听说过！君王是百姓的父母，那粮仓的粟转到百姓那里，难道就不是我的粟了吗？鸟如果吃邹地的秕，是不损失邹地的粟罢了。粟在仓中和在人民那里，(这两种)我怎样选择呢？”邹地老百姓听说了这件事，都知道他们的私人囤积和公家的是一个整体了。3把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(一)季文子相宣成，无衣帛之妾，无食粟之马。仲孙它谏曰：“子为鲁上卿，相二君矣，妾不衣帛，马不食粟，人其以子为爱，且不华国乎！”文子
25、曰：“吾亦愿之。然吾观国人，其父兄之食粗而衣恶者犹多矣，吾是以不敢。人之父兄食粗衣恶，而我美妾与马，无乃非相人者乎？且吾闻以德荣为国华，不闻以妾与马。”(国语鲁语)【注】宣成：指春秋时期鲁宣公和鲁成公。妾：指婢女。(1)子为鲁上卿，相二君矣，妾不衣帛，马不食粟，人其以子为爱，且不华国乎！译文：_答案 您担任鲁国的上卿，辅佐了两代国君，婢女不穿绸衣，马不吃粮食，人们或许会认为您是吝啬的，况且这样又使国家不光彩啊！(2)人之父兄食粗衣恶，而我美妾与马，无乃非相人者乎？且吾闻以德荣为国华，不闻以妾与马。译文：_答案 人们的父老兄长吃粗粮穿破衣，而我让婢女和马匹穿好的吃好的，恐怕不是辅助君主的人该做的
26、事吧？况且我听说凭借道德显荣才可以为国争光，没有听说因为婢女穿得好和马匹吃得好可以为国争光的。【参考译文】季文子任鲁宣公和鲁成公的相国，没有一个穿丝绸衣服的婢女，没有一匹吃粮食的马。仲孙它劝谏他说：“您担任鲁国的上卿，辅佐了两代国君，婢女不穿绸衣，马不吃粮食，人们或许会认为您是吝啬的，况且这样又使国家不光彩啊！”文子说：“我也愿意那样。然而我看到国家的百姓，那些父老兄长吃着粗粮又穿着破衣的很多啊，我因此不敢不节俭。人们的父老兄长吃粗粮穿破衣，而我让婢女和马匹穿好的吃好的，恐怕不是辅助君主的人该做的事吧？况且我听说凭借道德显荣才可以为国争光，没有听说因为婢女穿得好和马匹吃的好可以为国争光的。”(
27、二)江天一传汪琬江天一，字文石，徽州歙县人。少丧父，年三十六，始得补诸生。家贫屋败，躬畚土筑垣以居。覆瓦不完，盛暑则暴酷日中。雨至，淋漓蛇伏，或张敝盖自蔽。家有且怨且叹，而天一挟书吟诵自若也。已而清师攻绩溪，天一日夜援兵登陴不少怠。间出逆战，所杀伤略相当。于是清师以少骑缀天一于绩溪，而别从新岭入，守岭者先溃，城遂陷。大帅购天一甚急。天一知事不可为，遽归，属其母于天表，出门大呼：“我江天一也。”遂被执。有知天一者，欲释之。天一曰：“若以我畏死邪？我不死，祸且族矣。”遇佥事公于营门，公目之曰：“文石！汝有老母在，不可死。”笑谢曰：“焉有与人共事而逃其难者乎？公幸勿为我母虑也。”至江宁，总督者欲不问
28、，天一昂首曰：“我为若计，若不如杀我；我不死，必复起兵。”遂牵诣通济门。既至，大呼高皇帝者三，南向再拜讫，坐而受刑。观者无不叹息泣下。越数日，天表往收其尸，瘗之。(1)雨至，淋漓蛇伏，或张敝盖自蔽。译文：_答案 下雨天，全身被雨淋得像蛇一样蜷伏着，有时张起破伞来遮挡一下。(关键词：“淋漓”“蛇伏”“敝盖”)(2)已而清师攻绩溪，天一日夜援兵登陴不少怠。译文：_答案 不久，清兵攻打绩溪，江天一日夜手持兵器登城防守，一点也不松懈。(关键词：“已而”“援兵”“登陴”“怠”)(3)天一知事不可为，遽归，属其母于天表。译文：_答案 江天一知道抗清之事已经没有希望，就立即回家，把母亲托付给弟弟天表。(关键
29、词：“为”“遽”“属”)【参考答案】江天一，字文石，徽州歙县人。小时候父亲就死了，但到三十六岁，他才补上一名生员。他家里很穷，房屋残破不堪，就自己动手用畚箕挑土筑墙而住。屋上盖的瓦片不齐全，大热天就暴晒在酷热的太阳中。下雨天，全身被雨淋得像蛇一样蜷伏着，有时张起破伞来遮挡一下。家里的人一面埋怨，一面叹息，然而天一却捧着书本朗读，和平常一样。不久，清兵攻打绩溪，江天一日夜手持兵器登城防守，一点也不松懈。有时出城迎战，双方死伤大致不相上下。于是清兵用少数骑兵在绩溪牵住江天一，而其余的从新岭进攻，守岭的人先败逃了，绩溪城终于沦陷了。清军的主将悬赏捉拿天一非常急迫。江天一知道抗清之事已经没有希望，就立
30、即回家，把母亲托付给弟弟天表，出门大叫：“我就是江天一。”于是被逮捕。清军中，有知道天一的，想释放他。天一说：“你以为我怕死吗？我不死，灾祸将是全家族人被杀。”在营门口遇见了佥事金声，金声看着他说：“文石！你还有老母亲在，你不能死。”江天一笑着辞谢道：“哪里有和人一起共事而在危难时刻逃避的呢？希望你不要为我的母亲担忧。”到了南京，总督洪承畴想不问罪，江天一昂起头来说：“我为你考虑，还是把我杀了的好；我不死，必定要再起兵。”于是把他拖到通济门刑场。到了那里，江天一高呼高皇帝三遍，向南面拜两拜，拜完，坐下来受刑。围观的人没有一个不感叹流泪的。过了几天，天表去收殓天一的尸体，把他安葬了。(三)梁君出
31、猎得善言梁君出猎，见白雁群。梁君下车，縠弓欲射之，道有行者，梁君谓行者止。行者不止，白雁群骇。梁君怒，欲射行者。其御公孙袭下车抚矢曰：“君止！”梁君忿然作色而怒曰：“袭不与其君而顾与他人，何也？”公孙袭曰：“昔齐景公之时，天大旱三年，卜之，曰：必以人祠，乃雨。景公下堂顿首曰：凡吾所以求雨者，为吾民也；今必使吾以人祠，乃且雨，寡人将自当之。言未卒，而天下大雨方千里者，何也？为有德于天而惠于民也。今主君以白雁之故而欲射人，袭谓主君无异于虎狼。”梁君援其手与上车归，入庙门，呼万岁，曰：“幸哉今日也！他人猎皆得禽兽，吾猎得善言而归。”(选自新序)(1)袭不与其君而顾与他人，何也？译文：_答案 你不帮助
32、你的主君去帮助别人，为什么呢？(2)凡吾所以求雨者，为吾民也；今必使吾以人祠，乃且雨，寡人将自当之。译文：_答案 我之所以求雨的原因，是为了人民；现在一定让我用人祭祀，才要下雨，我将自己充当祭品。(3)今主君以白雁之故而欲射人，袭谓主君无异于虎狼。译文：_答案 现在主君因白雁的缘故而想射人，我认为主君跟虎狼没有什么不同。【参考译文】梁君出去打猎，见到一群白雁。梁君下了车，拉满弓想射白雁，路上有个走路的人，梁君叫走路的人停下。那个人没停，白雁群受惊而飞。梁君发怒，想射那走路的人。他的车夫公孙袭下车，按着箭说：“您别射！”梁君气愤地变了脸色生气地说：“您不帮助你的主君去帮助别人，为什么呢？”公孙袭
33、回答说：“过去齐景公的时候，天大旱三年，占卜时说：一定用人祭祀才下雨。齐景公走下庭堂磕头说：我之所以求雨的原因，是为了人民；现在一定让我用人祭祀，才要下雨，我将自己充当祭品。话没说完，天下大雨达到方圆千里，为什么呢？因为齐景公对天有德对人民施恩惠。现在主君因白雁的缘故而想射人，我认为主君跟虎狼没有什么不同。”梁君拉着公孙袭的手，和他上车回去，进了庙门，梁君喊“万岁”，说：“今天真幸运啊！别人打猎都得到禽兽，我打猎得到善言回来了。”4阅读下面的文字，完成(1)(5)题。尚志斋说虞集亦尝观于射乎？正鹄者，射者之所志也。于是良尔弓，直尔矢，养尔气，畜尔力，正尔身，守尔法，而临之。挽必圆，视必审，发必
34、决，求中乎正鹄而已矣。正鹄之不立，则无专一之趣乡，则虽有善器、强力，茫茫然将安所施哉？况乎弛焉以嬉，嫚焉以发，初无定的，亦不期于必中者，其君子绝之，不与为偶，以其无志也。善为学者，苟知此说，其亦可以少警矣乎？夫学者之欲至于圣贤，犹射者之求中夫正鹄也。不以圣贤为准的而学者，是不立正鹄而射者也。志无定向，则泛滥茫洋，无所底止。其不为妄人者几希！此立志之最先者也。既有定向，则求所以至之之道焉，尤非有志者不能也。是故从师、取友，读书、穷理，皆求至之事也。于是平居无事之时，此志未尝慢也；应事接物之际，此志未尝乱也；安逸顺适，志不为丧；患难忧戚，志不为慑；必求达吾之欲至而后已。此立志始终不可渝者也。是故志
35、苟立矣，虽至于圣人可也。昔人有言曰：“有志者，事竟成。”又曰：“用志不分，乃凝于神。”此之谓也。志苟不立，虽细微之事，犹无可成之理，况为学之大乎？昔者夫子以生知天纵之资，其始学也，犹必曰志，况吾党小子之至愚极困者乎？其不可不以尚志为至要至急也，审矣。今大司寇之上士浚仪黄君之善教子也，和而有制，严而不离。尝遣济也受业于予，济也请题其斋居以自励，因为书“尚志”二字以赠之。他日暂还其乡，又来求说，援笔书所欲言，不觉其烦也。济也尚思立志乎哉！解析 离：隔阂。答案 D(1)对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是A挽必圆，视必审 审：仔细B其亦可以少警矣乎警：警惕C此立志始终不可渝者也渝：改变D和而有
36、制，严而不离离：离开(2)下列各组句子中，加点词的意义和用法不相同的一组是A.不与为偶，以其无志也晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋B.则泛滥茫洋，无所底止三人行，则必有我师C.必求达吾之欲至而后已是故燕虽小国而后亡D.尝遣济也受业于予不拘于时，学于余解析 A项，均为连词，解释为“因为”。B项，均为连词，解释为“就”。C项，前者为连词，表示顺承关系；后者为连词，表示转折关系。D项，均为介词，解释为“跟着”或“向”。答案 C解析 句中的“也”表示句中停顿，无实义。答案 B(3)下列句子中加点的“也”不表示判断的一项是A是不立正鹄而射者也B应事接物之际，此志未尝乱也C此立志之最先者也D正鹄者，射者之所志
37、也(4)下列对原文有关内容的理解和赏析，不正确的一项是A开头用射箭作比喻，是为了形象地说明立志的重要性和必要性，使读者对“立志”这个问题有明确的认识。B作者认为“善为学者”的志是以圣贤为准的，向圣贤学习，为学才能走上正途，因此，确立目标是成功的首要条件。C在最后一段，作者写自己为黄济写“书尚志二字以赠之”和“援笔书所欲言，不觉其烦”，旨在强调“善教”的重要性。D文章引譬喻类，正反说理，一咏三叹，层次分明，语言极具韵律，将“立志”这一话题阐述得精辟有力。解析“旨在强调善教的重要性”错误，整篇文章讲的都是“立志”的问题。答案 C(5)把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)既有定向，则求所以至之之
38、道焉，尤非有志者不能也。译文：_(2)志苟不立，虽细微之事，犹无可成之理，况为学之大乎？译文：_答案(1)有了方向以后，就要寻求能够达到目的的方法，只有有志向的人才能做到。(关键词：既，求，道)(2)如果不立下志向，即使是很小的事，也没有成功的道理，何况是做学问这么大的事呢？(关键词：苟，细微，况)【参考译文】你们曾经见过射箭吗？箭靶的中心，是射箭的人的目标。于是要选择好的弓，直的箭，蓄养精气，积攒力量，站好姿势，遵守射箭的方法，走到箭靶前。拉弓一定要拉圆，视线一定要集中，出箭一定要果断，就会射中箭靶的中心了。如果不设置靶心，就没有专一的目标了，那么就算有好的弓箭、强大的力量，茫然的你要怎么施
39、展呢？更何况那些像做游戏一样松松地拉弓，随意地把箭发射出去，开始时就没有固定的目标，也不大期望能射中的人呢！这种事君子不会做，这种人君子不会和他结交，因为他没有目标。善于治学的人，如果懂得了这个道理，那也就能够稍微警惕一下了吧？学者的理想就是能做到圣人那样，就像射箭的人要求射中靶心一样。不以圣贤为标准而学习的人，就像是不设置靶心而射箭的人。没有固定的志向，就像在海洋里前行，没有固定的去处。最终不沦为庸人的很少！这是立志的人首先要做到的。有了方向以后，就要寻求能够达到目的的方法，只有有志向的人才能做到。所以拜师、交友、读书、研究事理，都是达到目的的途径。平时没有事情的时候，对待理想从不怠慢；待人
40、接物的时候，对待理想从不乱方寸；安逸舒适的时候，志向从不丧失；患难忧虑的时候，志向从不妥协，一定要求达到自己的目标才肯罢休。这才是立下志向始终不变的做法。所以如果立下志向，就算志向是做圣人也可以实现。古人说过：“有志向的人，终究能成大事。”又说过：“立志不变，全神贯注。”就是这个意思。如果不立下志向，即使是很小的事，也没有成功的道理，何况是做学问这么大的事呢？从前孔子以天生的资质，开始求学的时候，还一定要立志，更何况我们这些愚昧至极的人呢？不能不把使心志高尚作为最重要最急切的事情来对待，确实是这样啊。如今大司寇的上客开封人黄先生善于教育子女，温和但有限制，严格但没隔阂。(他)曾经让他的儿子黄济也跟着我学习，黄济也请求我给他的书斋题字来勉励自己，因此我给他写了“尚志”两个字送给他。后来他暂时回到家乡，(之后)又来我这里请教，我挥笔写出我想说的话，不觉得很麻烦。黄济也还处在思考立志的阶段啊！。
