1、孔雀东南飞 交流 我们经常说，爱情是两个人的事情，婚姻是两个家庭的事情。在孔雀东南飞这篇课文当中所讲的故事，就可以拆分成这样两个线索：一条是刘兰芝、焦仲卿两个人的爱情故事，另一条是焦刘两家的婚姻故事。我们今天就一起来看一下线索一，也就是仅仅围绕刘兰芝、焦仲卿两个人而展开的爱情故事。文章一开篇，就是刘兰芝对焦仲卿的一大段诉求：“十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书。十七为君妇，心中常苦悲。”等等。大概的意思就是说，我从小就学会了各种技能，嫁到你们家来，不仅不能常常见到丈夫你，还被婆婆看不起，长此以往，不如你就休了我吧。从刘兰芝这一大段的倾诉当中，我们能够感觉到这是一个悲悲切切，努力付出
2、，却得不到回报的一个委屈的媳妇的形象。那么，面对着自己满腹愁苦、委屈的娇妻，我们来看焦仲卿是怎样做的。“府吏得闻之，上堂启阿母。”原来，面对刘兰芝的倾诉，焦仲卿的处理方法是直接告诉母亲。而在焦仲卿与母亲进行了一番对话之后，再次面对刘兰芝的时候，他直截了当地说：“我自不驱卿，逼迫有阿母。卿但暂还家，吾今且报府。不久当归还，还必相迎取。以此下心意，慎勿违吾语。”就是说，虽然我如此这般地不愿意，但我还是不得不把你休掉了。我们注意，在刘兰芝的诉求和焦仲卿的休妻之间，两个人是没有任何对话的，也就是没有任何情感交流的。面对刘兰芝的这种窘境，焦仲卿首先没有在情感上回应她的诉求，然后又在没有与刘兰芝有任何商量
3、的情况下直接把休妻的结果告诉了她。也就是说，在整个过程当中，面对刘兰芝，焦仲卿无论是言行，还是情感上，始终是一种沉默的状态。然而，无论刘兰芝和焦仲卿两个人是以何种态度来对待休妻这件事情的，事实是，刘兰芝还是被遣返家中，并在家人的安排下，进行了自己的第二次出嫁。就在刘兰芝再嫁的路程上，焦仲卿赶来了。我们一起来看，两个人再次见面之后的第一个情节，就是刘兰芝对焦仲卿说：“自君别我后，人事不可量。果不如先愿，又非君所详。我有亲父母，逼迫兼弟兄。以我应他人，君还何所望！”我们注意，这是刘兰芝和焦仲卿两个人在文章当中再次见面，而这次见面，与他们刚一出场的那次见面，有一个非常大的共同点，那就是，都以刘兰芝的
4、大段倾诉而开始。那我们来看一下，面对故人的哭诉，焦仲卿第二次给出了什么反应呢？我们继续看课文：府吏谓新妇：“贺卿得高迁！磐石方且厚，可以卒千年；蒲苇一时纫，便作旦夕间。卿当日胜贵，吾独向黄泉！”这个焦仲卿一上来就说，我要恭喜你嫁得更好啊，我还坚持着我们的誓言，而你早已经把它们忘了。虽然刘兰芝在前文当中和焦仲卿解释：我嫁人是迫不得已的。但是，焦仲卿并没有理会她的解释，直接就对他自认为的刘兰芝对于爱情的背叛进行了一番讽刺。这对当初被迫分开的恋人再见面，本来应该是充满温情的，但是最后的结果是什么呢，文章当中写，“执手分道去，各各还家门。”也就是两个人最后分道扬镳了。我们看，刘兰芝两次对焦仲卿各说了一
5、番感人肺腑的告白，而焦仲卿每次都没有正面的给刘兰芝回应，两个人的爱情就在这种单方面的呼应，互相之间没有沟通的情况下走向了不归路。而这样，我们就可以总结出她们爱情悲剧的表面原因是什么呢？我们看他们的名字，交流。正是因为缺乏了这种情感的交流，有呼没有应，焦仲卿才有了爱情被背叛的感觉，而刘兰芝更是一步一步加重了自己的委屈，最终，无法释怀的二人走上了爱情的不归路。那我们来看一下，到底是什么导致了二人缺少这种情感上的交流呢？面对刘兰芝一次又一次的倾诉，焦仲卿第一次是以沉默应对，最终给了她一个休妻的结果，而第二次，焦仲卿干脆直接忽略了刘兰芝的说法，直接用自己的判断就把她定位成了一个不忠于爱情的人。而他的这
6、种沉默的态度、休妻的行为、讽刺的做法，都有一个共同点，那就是，完全把刘兰芝的诉求排除在外。我们不能否定焦仲卿对于刘兰芝的爱情，但是总有一种思维惯式，把焦仲卿约束在了自己的思想世界里。也就是说，虽然焦仲卿很爱刘兰芝，但是在他的世界里，他自己永远是最大的，他的想法、他的做法，永远是最正确的，是完全能够战胜刘兰芝的这些诉求的。而这种使男性压迫在女性之上的力量，甚至是能够决定女性命运的力量，就是我们所说的男权专制。所谓男权专制，就是男人对于女人的统治，表现在我们今天的故事当中，就是焦仲卿完全凭借他自己的想法、做法，主导了交流二人的爱情走向，正是这种男权专制的思想帮焦仲卿自动屏蔽了刘兰芝的想法。但爱情毕竟是两个人的事情，少了一半，是不可能有一个完整的结局的。所以，我们在学习刘兰芝悲剧原因的时候啊，在提到焦仲卿因素的时候，与其说她是被焦仲卿所害，不如说，她是被这种男权专制的思想所害。
