1、 高二年级语文周考试题Z-X-X-K一、现代文阅读（18分，每小题3分） (一) 阅读下面的文字，完成13题说到先秦文献之版本美，就是说它的“文字载体”美。世界上有过各种各样的文字载体：古巴比伦人用泥版，古埃及人用纸草，古印度人用贝叶，古希腊人用羊羔皮，古俄罗斯人用桦树皮他们都是就地取材，利用天然材料，没有制作过专用的文字载体。古代中国人也曾利用过天然材料，比如龟甲、牛胛(ji)骨之类，还利用过陶器、玉器、青铜器等，创造出了“甲骨卜辞”和“金石文本”。但它们有一个共同的缺点：不易复制，不易储藏，不易递运，故很难成“书”，以供跨时空阅读、使用。到了两三千年之前，我国先民们开始用质地轻柔的缣帛来写
2、字，这很美，但是太贵了；于是人们就剖开竹子，削成轻巧细长的竹片来写书。这竹片非常廉宜，叫做竹简。竹简（或木简）作为专用文字载体，是中国也是世界书籍制度史上的一项重要首创。它廉宜，可以批量复制，可以传输，可以储存，一句话，可以成“书”了。我国周秦两汉魏晋两三千年间，使用的就是这种“简书”。传世至今的上古经典文本，原本都出自“简书”。西周末年，文字载体和文字录入方式实现了一次空前的变革：时人有文，不再使用甲骨契刻了，也不依靠青铜器皿了，而是改用竹简与缣帛。春秋后期，郑国有位邓析，在子产“铸刑鼎”之后，造出了一部“竹刑”，就是用竹简录写的国家刑典。邓析与孔子是同时代人，孔子读易，“韦编三绝”，这也说
3、明早在孔子之前，社会上就已经有了“竹书”。论语中有“子轼负版者”的话，说是孔子向背负版籍的人行注目礼，这“版”（木牍）便是政府登录土地人口用的，可以画“土地四至图”和刻制“家族谱系表”。西晋时期，有个叫不（fu）准的人，盗掘了汲县的战国魏襄王的坟墓，发现了一批殉葬品，光是竹简就装了十几大车，还被他当火把烧掉了不少。后经人整理，清理出了古本竹书纪年和穆天子传等好几种书，记载了炎黄舜禹时期的许多重要史事。它的发现，确证了上古就有简书的存在。论语中又有“子张书(写)诸绅”的话，绅是丝织品，在丝织品上录文记事，看来已成为当时的日常活动了。另外，北魏时的齐民要术（贾思勰著）中说：春秋末年，越国大夫范蠡“
4、以丹书帛，臵（g放Z-X-X-K置也）于枕中，以为国宝”。加之考古发现先秦人手抄的帛书老子，这又证明那时节确有帛书的流布。神仙家把“帛书”尊为“天降圣书”，不无缘故。简的出现，使书面作品的批量复制成为可能，这才有了专供“传授知识”的“书”的生产，这才为诸子著作的涌现准备了前提，也为私人办学提供了条件，中国南北朝以前的书，基本上都是“简书”，其文化学意义怎么估量也不算高。（摘编自陈洪彝闲话“简书”）1下列关于古代文献“文字载体”的表述，不符合原文意思的一项是（）A.文中说“它们有一个共同的缺点”，句中“它们”既包括了外国古人的“泥板”“草纸”等，也包括了中国古人的“龟甲”“牛胛”“陶器”“玉器”
5、等。B“甲骨卜辞”是将文字刻在龟甲、牛胛骨等甲骨类材料上，而“金石文本”则是将文字烧制或铸刻在陶、玉、青铜等材质的器皿之上。Z-X-X-KC两三千年之前中国先民找到新的书写载体，其中“帛”虽然轻柔美好但价格昂贵，相比而言，以竹木加工而成的“简”轻巧细长且非常廉宜。D竹简（或木简）拥有之前甲骨、金玉等文字载体所不具备的优点，是一种专用文字载体，也是中国甚至世界书籍制度史上的一项重要创造。2下列表述，不符合原文意思的一项是（）A西周末年，人们开始以简书、帛书替代甲骨与青铜器皿契刻，这一巨大的转变是文字载体和文字录入方式的一次前所未有的变革。B西晋盗墓者不（fu）准从战国魏襄王的墓中挖掘并整理出古本
6、竹书纪年、穆天子传等书，从而确证了上古就有简书存在的事实。C论语和齐民要术中在织物上书写的相关记载，再加上考古发现的先秦时期老子手抄本，可以证明先秦时的确已有帛书流传。D专供“传授知识”的“书”的生产、诸子著作的涌现以及私人办学的兴起，很大程度上是因为“简”的出现使得书面作品的批量复制成为可能。3根据原文内容，下列理解和分析不符合原文意思的一项是（）A我国周秦之后至南北朝以前的书，基本上都是“简书”，其中一些成为传世至今的经典文本，这些“简书”具有极高的文化学意义。B邓析用竹简录写国家典刑“竹刑”、孔子读易“韦编三绝”等，都可以说明至迟在春秋后期，社会上就已经有了“竹书”。C从论语“子轼负版者
7、”以及“子张书诸绅”等话中可以看出，在木牍和丝织品上录文记事，几乎已经成为当时的日常活动了。D齐民要术上记载越国大夫范蠡以帛书为国宝，足见当时帛书的珍贵，由此大概可知为何神仙家把“帛书”尊为“天降圣书”。（二）阅读下面的文字，完成46题。中国文化中有大量惹人喜爱的植物意象，如梅、兰、竹、菊、松、柳、荷、牡丹等等。它们常与某一“文化名人”绑定在一起，并被赋予了特定的文化内涵。如梅之于宋代林逋，竹之于东晋王子猷，菊之于陶渊明。陶渊明不为五斗米折腰，辞官归隐，躬耕园田，饮酒赋诗，逍遥适意。“采菊东篱下，悠然见南山”十字，让菊成了陶渊明专属的文化符号，唐人已将菊称为“陶菊”或“陶家菊”。因了陶渊明，菊
8、也就有了高洁、清雅、坚贞、淡泊等象征意义。不过，需要看到的是，陶渊明之采菊，不是单单喜欢菊花的美丽，在这背后，存在一个深远而丰富的文化传统。菊是中国的特产，礼记月令篇就有记载：“季秋之月，菊有黄花。”菊于萧杀的秋末开花，这一特性易引起古人的垂青。显然，古人最先关注的，不是菊的审美特点，而是菊有什么用。对此，屈原已经给出了答案，他在离骚中说：“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。”可见，菊是可吃的。事实上，这也正是菊在六朝以前最主要的功用。晋人葛洪抱朴子内篇记，南阳郦县山谷有一条小溪，谷中长满菊花，花落水中，加以时日，溪水变得异常甘甜，人称甘谷水。附近居民都饮甘谷之水，“食者无不老寿，高者百四五十
9、岁，下者不失八九十，无夭年人，得此菊力也”。作过南阳太守的王畅、刘宽、袁隗等人，让郦县每月送40斛甘谷水特供自己饮用，他们所患的眩冒等病，因喝此水而愈。日常经验往往最具说服力，菊能治疗疾病，能令人长寿，在汉代，已成为人之共识。于是，菊很自然地进入了医家、养生和神仙家的视野之中。六朝文人，普遍认为菊花能够养生延寿，多有诗文吟咏。魏文帝曹丕曾将菊花作为礼物送给太傅钟繇，并作一书，其中提到：“屈平悲冉冉之将老，思食秋菊之落英，辅体延年，莫斯之贵，谨奉一束，以助彭祖之术。”希望钟繇食用菊花延长寿命。晋人嵇含的菊花铭，认为服菊即可成仙：“煌煌丹菊，翠叶紫茎，诜诜仙神，徒餐落英。”傅玄更为直白地表达了同样
10、的观念：“服之者长寿，食之者通神。”陈人阴铿赋咏得神仙诗“朝游云暂起，夕饵菊恒香”，更具逍遥气象。除了养生成仙，六朝文人还赋予菊其他文化意义。钟繇之子钟会的观点最具代表，他认为菊有五美：“黄华高悬，准天极也；纯黄不杂，后土色也；早植晚登，君子德也；冒霜吐颖，象劲直也；流中轻体，神仙食也。”“君子德”和“象劲直”，使其具有了高蹈的道德价值。此外，所谓“黄华高悬”“纯黄不杂”“冒霜吐颖”，同样大有审美意味。时人诗文中，同样盛称菊花之美。曹植眼中的洛神，“荣曜秋菊，华茂春松。”钟会的菊花赋，大写菊花之美：“延蔓蓊郁，缘阪被岗，缥干绿叶，青柯红芒，芳实离离，晖藻煌煌，微风扇动，照曜垂光。”词采华丽。（
11、摘编自李建修陶渊明与中国菊文化）4下列理解，不符合原文意思的一项是A. “采菊东篱下，悠然见南山”这两句诗，让菊成了陶渊明专属的文化符号；因为陶渊明，菊具有了高洁、清雅、坚贞、淡泊等象征意义。B. 古人最先关注的，不是菊的审美特点，而是菊有什么用。比如菊于萧杀的秋末开花，这一特性易Z-X-X-K引起古人的垂青。C. 菊有食用及药用价值，作过南阳太守的王畅、刘宽、袁隗等人，他们所患的眩冒等病，因喝浸润了菊花的甘谷水而痊愈。D. 六朝文人还赋予菊其他文化意义。钟会认为菊有五美，既有审美意味，又具有高蹈的道德价值。5.下列对文中所引用诗文的理解，不正确的一项是A. “朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英
12、。” 屈原离骚中的这两句证明菊花在六朝以前最主要的功用就是食用。B. 魏文帝曹丕在给钟繇的信中说：“辅体延年，莫斯之贵，谨奉一束，以助彭祖之术。” 希望锺繇食用菊花延长寿命。C. “服之者长寿，食之者通神。” 傅玄认为服用菊花可以成仙，在这一点上他与嵇含的看法完全相同。D. “荣曜秋菊。”因为菊花有超乎凡俗的美，曹植才把洛神比作秋天盛开的菊花，容颜鲜明，光彩Z-X-X-K照人。6根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是A. 梅、兰、竹、菊等植物，因为常与某一“文化名人”绑定在一起，便被赋予了特定的文化内涵。B. 陶渊明采菊，不只是喜欢菊花的美丽，还因为他注重养生，想通过服菊延长寿命，让自己具
13、有仙气与逍遥气象。C. 菊能治疗疾病，能令人长寿，所以很自然地进入了医家、养生和神仙家的视野之中。D. 葛洪、嵇含、傅玄、阴铿、钟会、曹植等人都关注或喜欢菊花，但他们对菊花的关注点却各有所重，不尽相同。二、古代诗文阅读（36分）（一）文言文阅读（19分）阅读下面的文言文，完成47题。谢瞻，字宣远，一名檐，字通远，陈郡阳夏人，卫将军晦第三兄也。年六岁，能属文，为紫石英赞、果然诗，当时才士，莫不叹异。初为桓伟安西参军，楚台秘书郎。瞻幼孤，叔母刘抚养有恩纪，兄弟事之，同于至亲。刘弟柳为吴郡，将姊俱行，瞻不能违，解职随从，为柳建威长史。弟晦时为宋台右卫，权遇已重，于彭城还都迎家，宾客辐辏，门巷填咽。时
14、瞻在家，惊骇谓晦曰：“汝名位未多，而人归趣乃尔。吾家以素退为业，不愿干预时事，交游不过亲朋，而汝遂势倾朝野，此岂门户之福邪？”乃篱隔门庭，曰：“吾不忍见此。”及还彭城，言于高祖曰：“臣本素士，父、祖位不过二千石。弟年始三十，志用凡近，荣冠台府，位任显密，福过灾生，其应无远。特乞降黜，以保衰门。”前后屡陈。高祖以瞻为吴兴郡，又自陈请，乃为豫章太守。晦或以朝廷密事语瞻，瞻辄向亲旧陈说，以为笑戏，以绝其言。晦遂建佐命之功，任寄隆重，瞻愈忧惧。永初二年，在郡遇疾，不肯自治，幸于不永。晦闻疾奔往，瞻见之，曰：“汝为国大臣，又总戎重，万里远出，必生疑谤。”时果有诉告晦反者。瞻疾笃还都高祖以晦禁旅不得出宿使
15、瞻居于晋南郡公主婿羊贲故第在领军府东门瞻曰：“吾有先人弊庐，何为于此！”临终，遗晦书曰：“吾得启体幸全，归骨山足，亦何所多恨。弟思自勉厉，为国为家。”遂卒，时年三十五。瞻善于文章，辞采之美，与族叔混、族弟灵运相抗。灵运父瑛，无才能。为秘书郎，早年而亡。灵运好臧否人物，混患之，欲加裁折，未有方也。谓瞻曰：“非汝莫能。”乃与晦、曜、弘微等共游戏，使瞻与灵运共车；灵运登车，便商较人物，瞻谓之曰：“秘书早亡，谈者亦互有同异。”灵运默然，言论自此衰止。7对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）（3分）A将姊俱行将：带着B而人归趣乃尔趣：奔赴，奔向C志用凡近凡：平凡D与族叔混、族弟灵运相抗 抗：争斗
16、8.对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）A瞻疾笃还都高祖以晦禁旅不得出宿使瞻居于晋南郡公主婿羊贲故第在领军府东门 B. 瞻疾笃还都高祖以晦禁旅不得出宿使瞻居于晋南郡公主婿羊贲故第在领军府东门C. 瞻疾笃还都高祖以晦禁旅不得出宿使瞻居于晋南郡公主婿羊贲故第在领军府东门D. 瞻疾笃还都高祖以晦禁旅不得出宿使瞻居于晋南郡公主婿羊贲故第在领军府东门9下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）（3分）A谢瞻知恩图报。叔母把他们弟兄养大成人，他们对叔母也如同亲生母亲一样，甚至叔母要到吴郡去，谢瞻也辞官跟了过去。B谢瞻有先见之明。向高祖要求对自己的弟弟谢晦降职，结果高祖很爽快地答应了他。
17、C谢瞻重视手足之情。临终的时候，还写信要求谢晦多加勉励，一心为国为家。D谢瞻受人推崇。族叔谢混请谢瞻对族弟谢灵运进行教育，结果谢灵运改变了原来评价别人的毛病。10把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）晦或以朝廷密事语瞻，瞻辄向亲旧陈说，以为笑戏，以绝其言。（5分）（2）灵运好臧否人物，混患之，欲加裁折，未有方也。（5分）11依次填入下列各句横线处的成语，最恰当的一组是(3分)挂甲寺地区民间文化 ，群众文化底蕴丰厚，是文化部命名的“中国民间文化艺术之乡”。东巴文字与中原汉字源头之一的甲骨文可谓 ，尽管我们无法证明其同源，但却关系密切。翻阅这些资料，一位爱国华侨的情怀 ，记者眼前仿佛呈
18、现出一幅跨越60年的历史画卷。A. 异彩纷呈 异曲同工 如在目前 B. 源远流长 各有千秋 如在目前C. 源远流长 异曲同工 跃然纸上 D. 异彩纷呈 各有千秋 跃然纸上12下列各句中，没有语病的一句是(3分)A. 这种一家独大的银行卡市场垄断经营局面，不仅削弱了人民币在国际商务活动中的清算功能，而且将外资银行卡组织挡在大门之外，给民众带来许多不便。B. 学校率先开展课前三分钟活动，于是，语文课有了小小新闻发布会，英语课有了单词接龙、歌曲联唱，数学课做口算竞答、思维体操。C. 面对海量潮涌的案件、纷繁复杂的工作，金山区人民法院读书平台“悦读之旅”，培养干警高尚的精神追求，孕育博雅的生活情趣。D
19、.论坛主题覆盖电影发行、创作、制作、营销等各个环节，每一场交流都清晰地描摹出中国电影的时代模样，串起了中国电影的当代纪实。13依次填人下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是(3分)用软软的毛笔蘸着浓浓的墨，在树皮和竹麻做成的纸上写中国字，呈现出的是一种具象的视觉：比如排布的美，错落的美，缠绕的美，飞白的美，图章的美，沧桑的美，厚重的美，以及由岁月流逝而沉淀出的古色的美。 ， 。 。 ， ， 。张怀瓘说：“深识书者，惟观神采，不见字形。若精意玄鉴，则物无遗照，何有不通。” 这就是说，对书法有深邃认识的人，不是只注重字形，更重要的是如何审视书内之精神，即由书之点线、间架、布白和章法，感悟它的神采、风韵、意境。 书法之美重在内涵 然而这些绝不是书法美的全部，它只是一种表象 这犹如人的外表和内涵一样 这种色彩的绝美，实在是让人难以抗拒 有内涵凸显出的神采才是书法的真美 以致使当代一些书法家沉溺其中，整天在装裱上下功夫A. B. C. D.
