1、归去来兮辞并序我为你们营造了一个美梦如果说田园生活是陶渊明人生的一个驿站，那么陶渊明笔下的桃花源是从他灵魂疆域里生长出来的一个精神坐标，是他灵魂的映射，也是他为我们后人营造出来的一个“乌有之乡”，一个美丽的新世界。在桃花源里，天高地迥，春光秋色，晨晖夕阴，清风徐来，阵阵花香，清新雅致，优雅醉人。在桃花源里，没有尔虞我诈，没有纷扰斗争，大家都能够和睦相处，怡然自得，宁静祥和。人间田园桃花源，这是陶渊明灵魂成长的轨迹，是他对人生、对生命进行终极思考的探索过程。“归去来兮！田园将芜胡不归？”这千古一喟，耐人寻味，生命智慧，亦尽在其中。他的归隐是对官场主动放弃之归，是执著人生寻找真我之归。他不狂放，不
2、沉沦，在平凡的现实中将主观情感与自然万物合一，在耕读觞咏中咀嚼人生的真正价值。陶渊明笔下的桃花源汇聚升华了我们的田园情感，成为附在每个人心中的美丽梦乡，深刻地影响着后世，扩张了我们心灵深度和精神视野。正因为如此，陶渊明的桃花源才显得尤其令人心驰神往，渐洇渐大，终于化为历史文化天空中一个璀璨的标记，一个超然的符号，一直蔓延至你我的心灵深处。文化传承与理解(约365427)，名潜，字元亮，号“五柳先生”，谥号“靖节先生”。浔阳柴桑(今江西九江)人。东晋著名文学家，田园诗人，辞赋家，散文家。他出生于一个没落的仕宦家庭。曾祖陶侃是东晋的元勋重臣，官至大司马，都督八州军事，荆、江二州刺史，封长沙郡公。祖
3、父陶茂做过武昌太守。父亲陶逸早死，母亲是东晋名士孟嘉的女儿。陶渊明29岁徙家柴桑，出任江州祭酒、镇军参军。后任彭泽县令。因不事权贵，弃官隐居。52岁时回归宜丰故里，四年后返浔阳，逝于柴桑。被后世称作“田园诗人之祖”“隐逸诗人之宗”。陶诗今存125首，多为五言诗。从内容上可分为饮酒诗、咏怀诗和田园诗三大类。有归园田居桃花源诗饮酒咏荆轲挽歌等。现存文章有辞赋3篇、韵文5篇、散文4篇，共计12篇。有闲情赋感士不遇赋归去来兮辞五柳先生传桃花源记等。本文是晋安帝义熙元年(406年)作者回家时所作，分为“序”和“辞”两部分。“序”说明了自己所以出仕和自免去职的原因。“辞”则抒写了归田的决心，愉快心情和乐趣
4、。通过对田园生活的赞美和劳动生活的歌颂，表明他对当时现实政治，尤其是仕宦生活的不满和否定，反映了他蔑视功名利禄的高尚情操，也流露出委运成化，乐安天命的思想。全文语言流畅，音节和谐，感情真挚，富有抒情味。陶渊明：一个游荡在田园的孤独客真不要官，真隐居，真耕读者，陶渊明为中华第一人！“但渊明究竟不是一个自了汉。他不完全提倡一个消极的躲避的办法。故桃花源也遂成为积极的理想，社会的模范，像乌托邦(Utopia)、共和国(Republic)、新大西洋(New Atlantic)，那样的一个避秦之地。避秦之地终于是一个寓言的世界，于是五柳先生遂不得不逃于酒，在醉乡里，也就是在理想国里，躲了过去。渊明全部理
5、想几全可以此释之。所以他不仅是一位田园诗人，彻头彻尾的诗人，而且是伟大的政治理想家。”郑振铎插图本中国文学史从29岁起开始出仕，一直厌恶官场，向往田园。陶渊明于东晋义熙元年(405年)41岁时，最后一次出仕，做了85天的彭泽令。据宋书陶潜传和萧统陶渊明传云，陶渊明归隐是出于对腐朽现实的不满。当时郡里一位督邮来彭泽巡视，官员要他束带迎接以示敬意。他气愤地说：“我不愿为五斗米折腰向乡里小儿！”即日挂冠去职，并赋归去来兮辞，以明心志。这篇赋就是其在回归田园之初激动欣喜之情的自然流露。陶渊明从晋孝武帝太元十八年(393)起为州祭酒，到义熙元年作彭泽令，十三年中，他曾经几次出仕，几次归隐。陶渊明有过政治
6、抱负，但是当时的政治社会已极为黑暗。晋安帝元兴二年(403)，军阀桓玄篡晋，自称楚帝。元兴三年(404)，另一个军阀刘裕起兵讨桓，打进东晋都城建康(今江苏南京)。至义熙元年(405)，刘裕完全操纵了东晋王朝的军政大权。这时距桓玄篡晋，不过十五年。伴随着这些篡夺而来的，是数不清的屠杀异己和不义战争。陶渊明天性酷爱自由，而当时官场风气又极为腐败，谄上骄下，胡作非为，廉耻扫地。一个正直的士人，在当时的政治社会中决无立足之地，更谈不上实现理想抱负。陶渊明经过十三年的曲折，终于彻底认清了这一点。陶渊明品格与政治社会之间的根本对立，注定了他最终的抉择归隐。山水田园诗中国古代的田园诗指歌咏田园生活的诗歌，多
7、以农村景物和农民、牧人、渔夫等的劳动为题材，创造出一种田园牧歌式的生活，借以表达对现实的不满，对宁静平和生活的向往。东晋大诗人陶渊明开创了田园诗体后，唐宋等诗歌中的田园诗便主要变成了隐居不仕的文人和从官场退居田园的仕宦者们所作的以田园生活为描写对象的诗歌。山水田园诗属于写景诗的范畴，这类诗歌的主要特点就是“”，亦即作者笔下的山水自然景物都融入了作者的主观情愫，或者借景抒情，或者情景交融。具体风格：清新、韵致高远、格局阔大，气象万千，感情丰富。代表人物：陶渊明、谢灵运、王维、孟浩然、柳宗元、储光羲、常建等等。名人论陶诗“两晋无文章，幸独有归去来兮辞一篇耳，然其词义夷旷萧散，虽托楚声，而无其尤怨切
8、蹙之病。”欧阳修“沛然从肺腑中流出，殊不见斧凿痕”宋惠洪冷斋夜话引李格非语。“一语天然万古新，豪华落尽见真淳”金元好问论诗三十首其四“渊明诗所以为高，正在不待安排胸中自然流出。东坡乃篇篇句句依韵而和之，虽其高才似不费力，然已失其自然之趣矣。”朱熹朱子语类此心安处及吾乡，桃花源其实并不遥远。或许它就在你的书桌边，或许它就在你的小屋里，或许在江边，或许在跑道上陶渊明在你我的心田里种下了桃花源。只要心中有这一片净土，无论身处在生活中的任何层面，心灵都不会陷入泥淖而不能自拔。语言建构与运用作业时间：20分钟1识字记音憩()芜()眄() 盘桓()窈窕() 壑()飏() 遐观()岫() 耘耔()一稔()
9、壶觞()翳翳() 畴()皋() 心惮()熹微() 庭柯()一棹孤舟() 樽()2通假字乃瞻衡宇通，景翳翳以将入通，曷不委心任去留通，3古今异义于时风波未静古义：今义：尝从人事古义：今义：寻程氏妹丧于武昌古义：今义：悦亲戚之情话古义：今义：幼稚盈室古义：今义：于是怅然慷慨古义：今义：恨晨光之熹微古义：今义：将有事于西畴古义：今义：4一词多义心夫故之奚而寻5文言句式皆口腹自役句式特点：_复驾言兮焉求句式特点：_胡为乎遑遑欲何之句式特点：_将有事于西畴句式特点：_农人告余以春及句式特点：_乐夫天命复奚疑句式特点：_寓形宇内复几时句式特点：_遂见用于小邑句式特点：_既自以心为形役句式特点：_6词类活用
10、(1)名词的活用名词作动词策扶老以流憩_或棹孤舟_名词作状语园日涉以成趣_(2)形容词的活用形容词作名词携幼入室_形容词作动词善万物之得时_形容词的使动用法眄庭柯以怡颜_形容词的意动用法乐琴书以消忧_7文句翻译既自以心为形役译文：_将有事于西畴译文：_复驾言兮焉求？译文：_寓形宇内复几时？译文：_聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！译文：_思维发展与提升1.本文序文说，本文写在乙巳岁十一月。但具体时间有争论。有人说本文写在陶渊明辞官归隐之初(如课本注释)，是追叙和实录之作；有人说写在辞官归隐之前、将归之际，人未归而心已先归，是想象之作。你支持哪种观点？说出你的理由。答：_2本文是循着怎样的一条情感思
11、路来叙写的？答：_3从托物言志的抒情散文角度看，本文有什么突出特点？答：_审美鉴赏与创造一、源头活水，积累妙用(一)素材这样积累1在教材中提炼课本素材展台角度一“陶渊明的出现无异于在花团锦簇中伸出一枝青枝绿叶，又好像在珠光宝气浓妆艳抹的贵妇人中走来一位不加修饰的清纯少女”。返璞归真，崇尚自然，这既是陶渊明生活的准则，也是他创作的准则。陶渊明不是像一般人那样观山川以悦目，他是把田园自然风光作为自己的精神归宿，是在看透了官场的腐败黑暗之后转向大自然而获得的一种人格生命的觉悟。请以“守住自己的精神家园”为话题写一段300字左右的文字。【写作示例】开荒南野际，守拙归田园。或许，这是我最终的归宿。此时，
12、一切世俗的虚幻早已云消雾散，我面前，是实实在在的生活，是自食其力的慰藉，是锄豆收粮的惬意，是心远地偏的豁朗，是心清气畅的满足。当心境随着瞬时的灵动滚落下来的时候才发现，此时的诗赋，竟是先前之俗陋与鄙薄所无以媲美的，又加美酒相伴，更胜于乞媚摇尾般的奴才生活，于是，我发现，自己真正达到了本应该早就达到的境界。我的生命是自己的，做人的原则，也是污浊与无聊所无以改变的。于是，我心甘情愿守住萧萧荒园。角度二不管是生活在喧闹的都市，还是在宁静的乡村，每个人对大自然都会怀有浓浓的依恋之情。某一次走进自然的行动，会给你留下难忘的记忆：也许是观赏万顷碧波，也许是留意田间小路，也许是仰望当空皓月，也许是谛听枝头蝉
13、鸣自然的美妙让你流连忘返，心醉神迷。请描写一处自然景物，寓情于景，以情染景，情景交融，300字左右。【写作示例】秋天的雨张爱玲雨，像银灰色黏湿的蛛丝，织成一片轻柔的网，网住了整个秋的世界。天也是暗沉沉的，像古老的住宅里缠满着蛛丝网的屋顶。那堆在天上的灰白色的云片，就像屋顶上剥落的白粉。在这古旧的屋顶的笼罩下，一切都是异常的沉闷。园子里绿翳翳的古榴桑树、葡萄藤。都不过代表着过去盛夏的繁荣，现在已成了古罗马建筑的遗迹一样，在萧萧的雨声中瑟缩不宁，回忆着光荣的过去。草色已经转入忧郁的苍黄，地下找不出一点新鲜的花朵；宿舍墙外一带种的娇嫩的洋水仙，垂了头，含着满眼的泪珠，在那里叹息它们的薄命，才过了两天
14、的睛美的好日子又遇到这样霉气薰蒸的雨天。只有墙角的桂花，枝头已经缀着几个黄金一样宝贵的嫩蕊，小心地隐藏在绿油油椭圆形的叶瓣下，透露出一点新生命萌芽的希望。雨，像银灰色黏濡的蛛丝，织成一片轻柔的网，网住了整个秋的世界。2在名句中选择日负影以偕没，月媚景于云端。赏析：这句诗出自诗人的名作闲情赋，这是一首以描写男女爱情为主题的辞赋。其中，“偕”是一起的意思，而景则是光亮的意思。这句话的意思是，夕阳带着余晖一起落下了山，而明月却早已在云端显现出了自己的光明。采菊东篱下，悠然见南山。赏析：这句诗出自诗人的名作饮酒二十首之五。这是陶渊明(潜)的代表作之一。这两句诗的在南山下采摘菊花，悠闲自得之间，偶一抬头
15、，见到了南山。写他的无所羁绊、怡然自得之态，见出诗人超尘脱俗，清高恬淡的生活情趣。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。赏析：这句诗出自诗人的名作归去来兮辞。云朵无心飘出山来，鸟儿飞累了就回家。不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。赏析：这句诗出自诗人的名作五柳先生传。不会因为贫困而感到忧虑而悲伤，也不会因为富贵而去奔忙。是不在贫穷中丧失斗志，不在富贵中沾沾自喜。表明了自己坚决与官场决绝、不为五斗米折腰、独立自主地做人与生活的人生态度。衣沾不足惜，但使愿无违。赏析：这句诗出自诗人的名作归园田居其三。衣服湿了又有什么值得可惜的呢？只要我的心愿没有背离，这样就足够了。忆我少壮时，无乐自欣豫。赏析：这句诗出自诗人的名作
16、杂诗其一。回忆起我年少的时候，虽然没有遇到一些快乐的事情，心中也会充满着快乐。悟已往之不谏，知来者之可追。赏析：这句诗出自诗人的名作归去来兮辞。过去的事已经无法挽回，但将来的事还可以补正。虽然误入歧途，所幸现在有所醒悟，迷途知返为时不晚。此乃诗人自道误入仕途的后悔之意和对今日退出官场的欣慰之情，于一悔一喜之中，表现了其回归自然、远离俗世的高洁志向。奇文共欣赏，疑义相与析。赏析：这句诗出自诗人的名作移居二首之一。奇文，指写得比较得意的文章。疑义，指未明的道理。析，剖析、分析。此写与同好切磋文章的快乐之情。悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。赏析：这句诗出自诗人的名作归去来兮辞
17、。醒悟到过去了的是挽回不了了，也知道未来的还是可以补救的。幸好迷途得还不是太远，醒悟到今天辞官的决定是对的，而以前为官求禄的决定是错了。(二)素材这样运用以上课内素材可用于哪些话题作文中呢？【提示】上述材料可以应用在“忘记与铭记”“选择”“入世与出世”“理想”“个性”“追求”等话题的作文中。范文示例：是那个“采菊东篱下，悠然见南山”的隐士，是那个“但识琴中趣，何劳弦上声”的雅人，是那个“戴月荷锄归”的农夫，对！是他，是这享誉文坛百千年的陶渊明。他不愿“为五斗米折腰”，挂印归田园。他忘却了官场的失意，忘却了仕途的不达，却记住了世人的愿望，写出了心中的圣地桃花源。远离尘世，隐归田园，看花开花落。陶
18、渊明生活很清逸，很自由，像蓝天中的白云，像大海中的鱼鳞，因为有菊，那颗渴望自由的心被官场的牢笼束缚太久了，难道没有什么寄托？选菊吧！清新淡雅，与世无争，不正像他不羁的性格吗？是陶诗将心寄托于菊，寻回了一方心灵的净土，也是陶诗让菊带上了品质高洁、与世无争的高姿态帽子流传至今。归去来兮辞并序语言建构与运用1答案：qwminhunyotiohyngxixiynzrnshngychugodnxkzhozn2答案：“横”，横木“影”，日光“何”，为什么3答案：古义：指战乱。今义：风浪，常用来比喻纠纷或乱子。古义：指做官。今义：常用义，人的离合，境遇，存亡等情况，或关于工作人员的录用、培养、调配、奖罚等工
19、作。古义：不久。今义：常用义为“寻找”“追寻”等。古义：内外亲戚，包括父母和兄弟。今义：常用于跟自己家庭有婚姻关系或血统关系的家庭成员。古义：小孩。今义：指不成熟的做法。古义：感慨。今义：指大方的行为。古义：遗憾。今义：指一种情感，多为“仇恨”之意。古义：指耕种之事。今义：指发生某事。4答案：心愿内心名词助词所以故交、朋友到，动词；代“为长吏”，代词为什么什么表转折表并列表修饰表承接不久探寻5答案：判断句，“皆”表判断宾语前置。“焉求”即“求焉”，追求什么宾语前置。“何之”即“之何”，到哪里去介宾结构后置状语后置，“以春及告余”宾语前置，“疑奚”省略句，“形”与“宇”之间省略介词“于”被动句，
20、“见”表被动被动句，“为”表被动6答案：(1)拄着用桨划每天(2)幼儿、儿童羡慕、喜好使愉快以为乐7答案：既然知道心志是被躯壳所役使。该去耕种西边的田亩。我还驾着车出去作什么追求？我寄身于世间还有几度春秋？姑且顺应自然直到生命的终结，乐于顺从天命还有什么疑虑呢！思维发展与提升1答案：(观点一)本文属实录之作。理由是：“实迷途其未远，觉今是而昨非”中，“今是”二字明确点出作者当时的处境，是在享受了田园生活的无限乐趣后清醒地悟到的；第二段中写归途、家门、居室、庭院，如果不是亲身经历，怎能有如此细微的情节呢？文末“善万物之得时，感吾生之行休”，作者正是在亲眼所见之后，方可发出如此深刻的发自内心的感慨
21、。(观点二)本文属想象之作。理由如下：“归去来兮辞”意为“回去吧”，如果是实录之作，如此表述实为不当；文前小序称“仲秋至冬，在官八十余日，因事顺心，命篇曰：归去来兮。乙巳岁十一月也。”作者自云辞作于仲冬，而辞中，“木欣欣以向荣”为春日景象，“农人告余以春及”涉春季农事，如不是想象之作，该作何解释？从全文看，作者正是借想象的归程、归舍、归园、归田来显示自己归意之坚和归心之切，有着强烈的情绪色彩和想象的空灵意趣。2答案：本文的情感思路可分为五个阶段：从开头“觉今是而昨非”，写作者的思想斗争：想辞官归隐，却又似割舍不下；想积极入世，继续仕途，又与自己心性不合。最后决定归隐田园。“舟遥遥以轻飏”“载欣
22、载奔”，写回家途中的欢快与急切心情。因为已解决了思想矛盾。“僮仆欢迎”“抚孤松而盘桓”，写回家后幸福愉快的日常家庭生活。“归去来兮，请息交以绝游。”“或棹孤舟”，写回家后的社会生活。“既窈窕以寻壑”结尾，写回家后的反思与感悟。这五个部分表现的正是作者情感发展过程，作者将自己的思想情感寄托在具体的情景描绘中，以形象托出。本文开头一句，实际是作者经历了这一番情感发展之后，喊出的一句富于内容的话。3答案：发乎真情。古今中外的名篇佳作，无不是发自内心，又出于真情的。“舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。”把诗人解决思想矛盾后那种回家途中愉悦畅快之情表现得多么真切！“问征夫以前路，恨晨光之熹微！乃瞻衡宇，载欣载奔。”大约因为心情急切，诗人的归程画面转换得也快：他刚才还在轻飏的舟上迎风伫立，转眼间又出现在晨光熹微的山路上，百里之遥本应驾轻就熟却偏还要问征夫以前路；待到乃瞻衡宇，这位已届中年的汉子，竟又像小孩子一样载欣载奔。写得真实而动人。情托于物：好的散文总是写得自然真切的。而要写得自然真切，必须要有寄托物，以便将自己的思想、见解、感情诉诸形象。只有这样，才能写得真切、生动、感人，韵味悠长。而这一点，本文堪称典范。
