1、语文必修 2(粤教版)诗歌4毛泽东词两首毛泽东诗词卜算子咏梅风雨送春归，飞雪迎春到。已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。俏也不争春，只把春来报。待到山花烂漫时，她在丛中笑。采桑子重阳人生易老天难老，岁岁重阳。今又重阳，战地黄花分外香。一年一度秋风劲，不似春光。胜似春光，寥廓江天万里霜。念奴娇昆仑横空出世，莽昆仑，阅尽人间春色。飞起玉龙三百万，搅得周天寒彻。夏日消溶，江河横溢，人或为鱼鳖。千秋功罪，谁人曾与评说？而今我谓昆仑：不要这高，不要这多雪。安得倚天抽宝剑，把汝裁为三截？一截遗欧，一截赠美，一截还东国。太平世界，环球同此凉热。清平乐六盘山天高云淡，望断南飞雁。不到长城非好汉，屈指行程两万。六盘山上
2、高峰，红旗漫卷西风。今日长缨在手，何时缚住苍龙？十六字令三首山，快马加鞭未下鞍。惊回首，离天三尺三。山，倒海翻江卷巨澜。奔腾急，万马战犹酣。山，刺破青天锷未残。天欲堕，赖以拄其间。浪淘沙北戴河大雨落幽燕，白浪滔天，秦皇岛外打鱼船。一片汪洋都不见，知向谁边？往事越千年，魏武挥鞭，东临碣石有遗篇。萧瑟秋风今又是，换了人间。七律长征红军不怕远征难，万水千山只等闲。五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸。金沙水拍云崖暖，大渡桥横铁索寒。更喜岷山千里雪，三军过后尽开颜。一、基础训练1下列加点字的注音或释义，有错误的一项是()A百舸() 橘(j) 遒劲(强劲有力)B峥嵘(zhn rn) 携(xi) 遏()寥(li
3、o)C.漫江（满） 寥（lio）廓 挥斥(ch) D.惆怅(chn) 稠(chu)密 辟谣(p yo)解析：C项，漫：遍。答案：C2沁园春长沙中“鱼翔浅底”，若把“翔”改为“游”不如原文好，这是因为()A“翔”写出了鱼游之快速，而“游”则没有什么诗意。B“翔”是以鸟拟鱼，写出了鱼的轻快自由的神态，暗写水之清，鱼如在空中游。C“翔”与“浅底”相配合，因为鱼在“浅底”游，所以就像鸟儿在空中飞一样。D“翔”照应前句“鹰击长空”的“击”，都是要表现鹰、鱼主动搏击的情态。解析：根据“翔”和“游”两个词的各自的特点进行分析判断即可得出结论。答案：B3下列各句中加点的成语，使用恰当的一项是()A他最近的状态
4、一直不佳，接连几次考试都不理想，屡试不爽，心情糟透了。B辩论会上，选手们唇枪舌剑，巧舌如簧，精彩激烈的场面赢得了现场观众阵阵掌声。C出于自身利益的考虑，一些地区画地为牢，实行地方保护主义，人为地分割和控制煤炭资源。D导演对筹拍的这部电视剧主要角色的人选讳莫如深，记者得不到任何信息，大失所望。解析：A项，屡试不爽：多次尝试都没有差错。B项，巧舌如簧：用花言巧语或虚浮不实的话进行辩解或开脱，多含贬义。C项：画地为牢，比喻只在指定的范围之内活动。D项，讳莫如深：紧紧隐瞒。答案：D4下列各句中，没有语病的一项是()A人们的悲哀在于，应该珍惜的时候不懂得珍惜，而懂得珍惜的时候却失去了珍惜的机会。B这次外
5、出比赛，我一定说服老师和你一起去，这样你就不会太紧张了，可以发挥得更好。C“新课标”要求，在教学中，教师的角色要由传统的“满堂灌”向学生学习的参与者和促进者转变。D很多人利用长假出游，怎样才能避免合法权益不受侵害，有关部门对此作了相关提示。解析：B项，歧义，说服的是“老师”还是“老师和你”歧义。C项，搭配不当，“满堂灌”是教学方式，不是“角色”。D项，应为“避免合法权益受侵害”，这是误用双重否定，导致句意相反。答案：A二、课内阅读(一)阅读下文，完成57题。看万山红遍，层林尽染；漫江碧透，百舸争流。鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由。怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮？5总领下文的一个词是_；这段文
6、字描写的具体景物有_。答案：看山、林、江、舸、鹰、鱼。6这段文字的中心句是哪个句子？答：_答案：万类霜天竞自由。7这段文字表达了诗人怎样的思想感情？答：_答案：博大的胸怀和革命的凌云壮志。(二)阅读下文，完成810题。恰同学少年，风华正茂；书生意气，挥斥方遒。指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯。曾记否，到中流击水，浪遏飞舟？8“粪土”的意思是_，用法是_。答案：视为粪土名词的意动用法9用一句话来概括这段文字的大意。答：_答案：回忆当年的战斗生活。10这段文字回答了一个什么问题？答：_答案：问苍茫大地，谁主沉浮？三、课外阅读(一)阅读下面两首词，完成1113题。卜算子咏梅陆游驿外断桥边，寂寞开无
7、主。已是黄昏独自愁，更著风和雨。无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。卜算子咏梅毛泽东风雨送春归，飞雪迎春到，已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。俏也不争春，只把春来报。待到山花烂漫时，她在丛中笑。11对毛泽东的词，解说全对的一组是()卜算子是题目，咏梅是副题。此词两段，前段叫前(上)阕，后段叫后(下)阕。第1、3、5、7句句末不押韵，2、4、6、8句句末押韵，押同一个韵。1、2句对仗，5、6句也对仗。全词没有对仗的句子。A B C D解析：中“卜算子”为词牌，“咏梅”为题目；中第1、2句对仗，而第5、6句不对仗。答案：B12试分析两首诗词所表现的思想感情有什么不同。陆游词：_毛泽东词：
8、_答案：陆游在这首词中，用梅花来象征自己崇高的气节和孤高的品质，表现出一种不畏严寒、傲然屹立的斗争精神。毛泽东在这首词中，是“读陆游咏梅词，反其意而用之”，以梅花象征无产阶级革命家的高尚品格，塑造共产主义战士的光辉形象。13毛泽东在词中用了象征手法，“送春”、“迎春”、“报春”象征_；“山花烂漫”象征_；“她在丛中笑”象征_。答案：革命者的革命实践革命事业的成功无产阶级革命家无私的品格和博大的胸怀(二)阅读下面一首诗，完成1415题。贺新郎别友毛泽东挥手从兹去。更那堪凄然相向，苦情重诉。眼角眉梢都是恨，热泪欲流还注。知误会前番书语。过眼滔滔云共雾，算人间知己吾和汝。人有病，天知否？今朝霜重东门
9、路。照横塘半边残月，凄清如许。汽笛一声肠已断，从此天涯孤旅。凭割断愁丝恨缕。要似昆仑崩绝壁，又恰像台风扫寰宇。重比翼，和云翥。14诗歌需要联想和想象，而联想和想象的表达，需要借助修辞，下列诗句在修辞上有什么特点？眼角眉梢都是恨。汽笛一声肠已断，从此天涯孤旅。凭割断愁丝恨缕。重比翼，和云翥。答：_答案：拟人，夸张；夸张；比喻；比喻、夸张。15理解下列加点词语在诗中的深刻含义。人有病，天知否。今朝霜重东门路。照横塘半边残月，凄清如许。答：_答案：是以问天的传统形式，抒发了对在三座大山压榨下的中国现实的强烈愤懑，展示了心忧天下的崇高境界。“霜重”“残月”的凄清景色，来烘托“愁丝恨缕”“孤旅断肠”的心
10、境。以凄厉之声，营造悲凉霜景。16结合教材，说说下列诗句在诗中的作用。挥手从兹去。答：_更那堪凄然相向，苦情重诉。答：_答案：这五字独立成句，突兀而起，写定全词基调，统领通篇情感。“更那堪”为领字，领起“凄然相向，苦情重诉”。极写杨开慧凄然相对，苦情重诉，愁眉深锁，热泪盈眶，长恨绵绵的情态。17本词哪些词句重在表达儿女柔情，哪些词句重在表达革命豪情，而哪些词句又把这两种情感融合在一起？答：_答案：“挥手从兹去。更那堪凄然相向，苦情重诉。眼角眉梢都是恨，热泪欲流还注。知误会前番书语。过眼滔滔云共雾，算人间知己吾和汝。人有病，天知否？”“今朝霜重东门路。照横塘半边残月，凄清如许。汽笛一声肠已断，从
11、此天涯孤旅”重在表达儿女柔情。“要似昆仑崩绝壁，又恰像台风扫寰宇” 重在表达革命豪情。“重比翼，和云翥”把儿女柔情同革命豪情结合起来。四、语言运用18下面是一首咏物短诗，请你另选某一事物，仿照其写法再写一首。注意：要有一定的思想意蕴，字数不必与例诗完全相同。天平(事物)谁给的东西多，就倾向谁。(批评)要消除不平等，必须添平。(褒扬)(事物)_(批评)_(褒扬)_答案：(示例)竹子。没有骨气，见谁都低着头。虚心有节，任你东南西北风。19请仿照下面诗歌前两节的格式，续写第三、四节。我是雪/我被太阳翻译成水我是水/我把种子翻译成植物答：_答案：(示例一)我是植物/我被春天翻译成花朵我是植物/我把花朵
12、翻译成果实(示例二)我是雨/我把大地翻译成新绿我是新绿/我被春天翻译成生机谈中国诗钱钟书什么是中国诗的一般印象呢？发这个问题的人一定是位外国读者，或者是位能欣赏外国诗的中国读者。一个只读中国诗的人决不会发生这个问题。他能辨别，他不能这样笼统地概括。他要把每个诗人的特殊、个独的美一一分辨出来。具有文学良心和鉴别力的人像严正的科学家一样，避免泛论、概论这类高帽子、空头大话。他会牢记诗人勃莱克的快语：“作概论就是傻瓜。”假如一位只会欣赏本国诗的人要作概论，他至多就本国诗本身分成宗派或时期而说明彼此的特点。他不能对整个本国诗尽职，因为也没法“超以象外，得其环中”，有居高临远的观点。因此，说起中国诗的一
13、般印象，意中就有外国人和外国诗在。这立场是比较文学的。据有几个文学史家的意见，诗的发展是先有史诗，次有戏剧诗，最后有抒情诗。中国诗可不然。中国没有史诗，中国人缺乏伏尔所谓“史诗头脑”，中国最好的戏剧诗，产生远在最完美的抒情诗以后。纯粹的抒情诗的精髓和峰极，在中国诗里出现得异常之早。所以，中国诗是早熟的。早熟的代价是早衰。中国诗一蹴而至崇高的境界，以后就缺乏变化，而且逐渐腐化。这种现象在中国文化里数见不鲜。譬如中国绘画里，客观写真的技术还未发达，而早已有“印象派”“后印象派”那种“纯粹画”的作风；中国的逻辑极为简陋，而辩证法的周到，足使黑格尔羡妒。中国人的心地里，没有地心吸力那回事，一跳就高升上
14、去。梵文的百喻经说一个印度愚人要住三层楼而不许匠人造底下两层，中国的艺术和思想体构。往往是飘飘凌云的空中楼阁，这因为中国人聪明，流毒无穷地聪明。贵国爱伦坡主张诗的篇幅愈短愈妙，“长诗”这个名称压根儿是自相矛盾，最长的诗不能需要半点钟以上的阅读。他不懂中文，太可惜了。中国诗是文艺欣赏里的闪电战，平均不过二三分钟。比了西洋的中篇诗，中国长诗也只是声韵里面的轻鸢剪掠。当然，一篇诗里不许一字两次押韵的禁律限制了中国诗的篇幅。可是，假如鞋子形成了脚，脚也形成了鞋子；诗体也许正是诗心的产物，适配诗心的需要。比着西洋的诗人，中国诗人只能算是樱桃核跟二寸象牙方块的雕刻者。不过，简短的诗可以有悠远的意味，收缩并
15、不妨碍延长，仿佛我们要看得远些，每把眉眼颦蹙。外国的短诗贵乎尖刻斩截。中国诗人要使你从“易尽”里望见了“无垠”。一位中国诗人说：“言有尽而意无穷。”另一位诗人说：“状难写之景，如在目前：含不尽之意，见于言外。”用最精细确定的形式来逗出不可名言、难于凑泊的境界，恰符合魏尔兰论诗的条件：那灰色的歌曲空泛联接着确切。这就是一般西洋读者所认为中国诗的特征：富于暗示。我愿意换个说法，说这是一种怀孕的静默。说出来的话比不上不说出来的话，只影射着说不出来的话。济慈名句所谓：听得见的音乐真美，但那听不见的更美。我们的诗人也说，“此时无声胜有声”；又说，“解识无声弦指妙”。有时候，他引诱你到语言文字的穷边涯际，
16、下面是深秘的静默：“此中有真意，欲辩已忘言。”“淡然离言说，悟悦心自足。”有时他不了了之，引得你遥思远怅：“美人卷珠帘，深坐颦蛾眉；但见泪痕湿，不知心恨谁。”“松下问童子，言师采药去。只在此山中，云深不知处。”这“不知”得多撩人！中国诗用疑问语气做结束的，比我所知道的西洋任何一诗来得多，这是极耐寻味的事实。试举一个很普通的例子。西洋中世纪拉丁诗里有个“何处是”的公式，来慨叹死亡的不饶恕人。英、法、德、意、俄、捷克各国诗都利用过这个公式，而最妙的，莫如维荣的古美人歌：每一句先问何处是西洋的西施、南威或王昭君、杨贵妃，然后结句道：“可是何处是去年的雪呢？”巧得很，中国诗里这个公式的应用最多，例如：
17、“壮士皆死尽。余人安在哉？”“阁中帝子今何在，槛外长江空自流。”“今年花落颜色改，明年花开复谁在？”“同来玩月人何在，风景依稀似去年春去也，人何处？人去也，春何处？”莎士比亚的第十二夜里的公爵也许要说：够了。不再有了。就是有也不像从前那样美了。中国诗人呢，他们都像拜伦哀希腊般地问：他们在何处？你在何处？问而不答，以问为答，给你一个回肠荡气的没有下落，吞言咽理的没有下文。余下的，像啥姆雷特临死所说，余下的只是静默深挚于涕泪和叹息的静默。西洋读者也觉得中国诗笔力轻淡，词气安和。我们也有厚重的诗，给情感、思恋和典故压得腰弯背断。可是中国诗的“比重”确低于西洋诗；好比蛛丝网之于钢丝网。西洋诗的音调像乐
18、队合奏。而中国诗的音调比较单薄，只像吹着芦管。这跟语言的本质有关，例如法国诗调就比不上英国和德国诗调的雄厚。而英国和德国诗调比了拉丁诗调的沉重，又见得轻了。何况中国古诗人对于叫嚣和呐喊素来视为低品的。我们最豪放的狂歌比了你们的还是斯文；中国诗人狂得不过有凌风出尘的仙意。我造过aeromantic一个英文字来指示这种心理。你们的诗人狂起来可了不得！有拔木转石的兽力和惊天动地的神威，中国诗绝不是贵国惠特曼所谓“野蛮犬吠”，而是文明人话。并且是谈话。不是演讲，像良心的声音又静又细但有良心的人全听得见，除非耳朵太听惯了麦克风和无线电或者我有意对中国诗的内容忽略不讲。中国诗跟西洋诗在内容上无甚差异；中国
19、社交诗特别多，宗教诗几乎没有，如是而已。譬如田园诗不是浪漫主义神秘地恋爱自然，而是古典主义的逍遥林下有人认为是中国诗的特色。不过自从罗马霍瑞斯讽训集卷二第六首以后，跟中国田园诗同一型式的作品，在西洋诗卓然自成风会。又如下面两节诗是公认为洋溢着中国特具的情调的，“采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。”“众鸟高飞尽，孤云独去闲。相看两不厌，只有敬亭山。”我试举两首极普通的外国诗来比，第一是格雷墓地哀歌的首节：晚钟送终了这一天，牛羊咻咻然徐度原野，农夫倦步长道回家，仅余我与暮色平分此世界。第二是歌德的漫游者的夜歌：微风收木末，群动息山头。鸟眠静不噪，我亦欲归休。口吻情景和陶渊明、李太白相
20、似得令人惊讶。中西诗不但内容常相同，并且作风也往往暗合。斯屈莱欠就说中国诗的安静使他联想起魏尔兰的作风。我在别处也曾详细说明贵国爱伦坡的诗法所产生的纯粹诗，我们诗里几千年前早有了。所以，你们讲，中国诗并没有特特别别“中国”的地方。中国诗只是诗，它该是诗，比它是“中国的”更重要。好比一个人，不管他是中国人，美国人。英国人，总是人。有种卷毛凹鼻子的哈巴狗儿，你们叫它“北京狗”，我们叫它“西洋狗”，红楼梦的西洋花点子哈巴狗儿。这只在西洋就充中国而在中国又算西洋的小畜生，该磨快牙齿，咬那些谈中西本位文化的人。每逢这类人讲到中国文艺或思想的特色等等，我们不可轻信，好比我们不上“本店十大特色”那种商业广告
21、的当一样。中国诗里有所谓“西洋的”品质，西洋诗里也有所谓“中国的”成分。在我们这儿是零碎的，薄弱的，到你们那儿发展得明朗圆满。反过来也是一样。因此，读外国诗每有种他乡忽遇故知的喜悦，会引导你回到本国诗。这事了不足奇。希腊神秘哲学家早说，人生不过是家居，出门，回家。我们一切情感、理智和意志上的追求或企图不过是灵魂的思家病，想找着一个人，一件事物。一处地位，容许我们的身心在这茫茫漠漠的世界里有个安顿归宿，仿佛病人上了床，浪荡子回到家。出门旅行，目的还是要回家，否则不必牢记着旅途的印象。研究我们的诗准使诸位对本国的诗有更深的领会，正像诸位在中国的小住能增加诸位对本国的爱恋。觉得甜蜜的家乡因远征增添了甜蜜。
