1、2017年江西省宜春市高考语文二模试卷一、现代文阅读（本题三篇阅读，共35分）1一般论述文本阅读，阅读下面的文字，完成各题。儒家“情理结构”的哲学价值 儒家所关心的“情”始终不离生活，而生活本身也是情理合一的。需要强调的是，儒家情感哲学从未走向唯情论或泛情论，动物性的欲与社会性的理被交融为一，这就是所谓的“情理结构”。回归到人类情感的角度，儒家哲学给人们带来的最新启示在于：在人性结构当中，“情”到底会扮演何种角色？ 儒家的“情理结构”来自孔子的仁学，但“仁”究竟是怎么来的？在孔子那里起码有两个源头：一个是将外在的“礼”归于内在的“仁”。周公制礼作乐，规范了外在的礼乐，而孔子则释礼归仁。但孔子更
2、希望“人者仁也”，也就是每个人要“依仁”而行。另一个则是仁的“巫史传统”之源头，“巫”被理性化为“礼”，而礼乐当中仍包蕴巫的感性要素。巫传统不仅可以被视为天人合一的始基，也可以被看作人与仁相交通的基座。所以，从“巫”到“礼”再到“仁”，更不用说“乐”本身，皆含深情。 孔子之“仁”是一种合“礼”之情，也是一种“理”化之情，在儒学那里，情理始终是合一的。情理结构的生理根基并不是源自单纯生理的食色情欲，而是一种自然而然生发的、向善而生成的深层情感，但这种情感又是被社会化的，是通过人文教化与濡化而成的。孔子说：“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。”意即每个人从己出发，所要达仁，仁就会来。孔子重在先有求仁、达
3、仁之心、之志，进而付诸践行，所谓“仁道不远，行之即是”。这样一来，所欲、所求与所行达至合一，仁自然而然就会来。而仁之所以能来的前提便是“性相近也”，人人皆有感通而近似的仁之心，而此心就是有“情”的，亦是可以感同身受的。 所以，孔子认为，“克己复礼”、复归于仁，仁就来临，仁与人才合体为一。孔子的“成己之学”，心理动力就在于“欲仁”，而欲本身也是一种道德的情感动力。仁并不是从“先验结构”中来的，西方哲学所追寻的理念、天国与物自体是高蹈于虚处的，而仁则是实实在在就在“践履”当中的。这种中西差异的根本在于，西方哲学走的是理性主义的道路，而中国哲学恰恰由于重情而另辟一条智慧之途。仁就来自人自己，无须外求
4、于纯理，这是孔子儒学的大智慧。 在儒家看来，“情”在人性结构中扮演的角色是一始一终的，既是发端又是终端。所谓“始”，就是“道始于情”，这是人性结构的根基所本。此处之“情”，不仅是人类普遍源发的情状，而且也是人类根基共有的情感。所谓“终”，则为“孔颜乐处”，这是人性结构的境界追求。所以说，儒家情感哲学的“执两用中”就在于：从现实出发上是“道始于情”，在生存境界上为“孔颜乐处”，所谓“执两”（一始一终）而“用中”（度的把握），这才是当今儒家创造性转化出来的当代智慧之一。（摘自2015年10月28日光明日报，作者刘悦笛）（1）下列关于原文内容的表述，不正确的一项是A儒家的“情理结构”来自孔子的仁学，
5、其源头一是将外在的“礼”归于内在的“仁”，二是仁的“巫史传统”。B“巫”“礼”“仁”“乐”皆含深情，巫传统不仅可以被视为天人合一的基座，也可以被看作人与仁相交通的始基。C孔子之“仁”是一种合“礼”之情、“理”化之情，这种情感又被社会化，是通过人文教化与濡化而成的。D孔子说“我欲仁，斯仁至矣”，“欲仁”是孔子“成己之学”的心理动力，而欲本身也是一种道德的情感动力。（2）下列理解和分析，不符合原文意思的一项是A“情理结构”中的动物性的欲与社会性的理融为一体，因而使儒家“情理结构”的情感哲学不会走向唯情论或泛情论。B周公制礼作乐，规范了外在的礼乐，孔子则强调释礼归仁，更希望“人者仁也”，也就是要每个
6、人“依仁”而行。C儒学“情理结构”始终维持情理合一，其生理根基是源自一种自然而然生发的、向善而生成的深层情感。D孔子认为先要有求仁、达仁之心之志，进而付诸践行，使所欲、所求与所行达至合一，这样仁自然而然就会来到。（3）根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是A人人皆有感通而近似的仁之心，而此心就是有“情”的，亦是可以感同身受的，这“性相近也”是仁之所以能来的前提。B西方哲学追求的是一种虚幻，走的是理性主义的道路，而中国哲学由于重情而另辟一条无须外求于纯理的智慧之途。C回归到人类情感的角度，儒家哲学告诉人们，在人性结构中，“情”所扮演的角色是一始一终的，既是发端又是终端。D儒家情感哲学具体表述
7、为“执两用中”，意思是说从现实出发上讲究“道始于情”，在生存境界上追求“孔颜乐处”。3实用类文本阅读，阅读下面的文字，完成下列各题。任继愈：大师风范 空谷幽兰 2016年4月2日，春日里的国家图书馆古籍馆，已有15年历史的“文津讲坛”，在这里第815次开讲。像以往的800多个周末一样，读者从四面八方会聚到临琼楼二层的报告厅，聆听名家高论，享受文化的滋养。只是，最近的七年间，人群中少了那位拄着拐杖的敦厚长者任继愈。 任继愈出生于山东省平原县望族，他的名字包含了“继承韩愈”之意。 “七七事变”爆发，正在北京大学哲学系读书的他随校南迁，参加了“湘黔滇旅行团”，这次历时68天、徒步1300多公里的“长
8、征”，让他目睹中国的现实并叹服于这个伟大民族的坚韧：农村破败，旧屋紧闭。轿夫们吸得起鸦片戒不起买盒鸦片1毛钱，戒烟一个月不能工作，没饭吃。他的人生理想和学术方向由此转变，“我深信研究高深的学问，不能离开哺育我的这块灾难深重的中国土地。从此，我带着一种沉重的心情来探究中国传统文化和传统哲学”。 任继愈师承汤用彤、贺麟、熊十力等名家，长期在北大哲学系任教，创办了中国社会科学院世界宗教研究所，学术研究卓有成就，但他最大的功绩，是竭力保存中华文化的薪火。 在生命的最后30年，他却把学术工作一压再压，投入到古籍文献的整理出版工作之中。 他认为，中华文化是有生命力的、活着的文化，它支撑着中华民族几千年间屹
9、立不倒。文化的再次繁荣不是等来的，要靠长期的积累。本着这种文化自觉，他组织和主持了中华大藏经国家图书馆藏敦煌遗书中华大典和“二十四史”点校本及清史稿修订等一系列国家大型文化工程。 这些多是绵延十几年难以完成的浩大工程，每一项，他都会亲力亲为，从不做挂名主编：点将选人、选题、写提纲、审阅点校，动辄写六七百字的编辑意见。拿中华大典来说，这是共和国成立以来最大的文化出版工程，1990年国务院批准，至今尚未完成。它参照现代图书分类方法，对先秦至1911年中国优秀文化典籍进行梳理汇编，共分24典，含110余分典，收书2万多部，总字数8亿，规模是永乐大典的两倍。任继愈不仅担任总编辑，还兼任哲学典和宗教典的
10、主编。 1987年5月，任继愈就任北京图书馆（国家图书馆前身）馆长。国家图书馆就此恢复了知名学者担任馆长的传统，任继愈也开启了守护中国传统文化的新程。 任继愈清楚地知道，图书馆收藏的目的是为了流通。他大事着眼，小事用功设置专藏阅览室，关注图书编目工作，收集名家手稿，开创文献缩微事业发现大量普通公众进入国图仅仅是借阅普通书籍，他敏锐意识到中国图书馆事业发展不平衡，遂在当选为人大代表期间不断呼吁和建议发展社区公共图书馆。2002年，国图出版社将镇馆之宝永乐大典劫余卷帙161册仿真再版；2005年，他又呼吁将馆藏文津阁四库全书影印出版，嘉惠学林。 任继愈力主开设“文津讲坛”，不但自己亲自登台，还以9
11、0高龄之身不辞劳苦地策划选题，亲自邀请红学家周汝昌、历史学家张岂之、经济学家厉以宁等担任主讲人，使文津讲坛成为推广优秀文化的重镇。任继愈积极支持“部级领导干部历史文化讲座”，曾三登讲坛，主讲中华五千年的历史经验关于道德经今日看易经。 2009年，93岁的任继愈辞世。斯人已逝，但风范长存。 中华大典办、中宣部出版局伍杰说，1988年任老接受中华大典总主编的聘任时，没有一分钱的报酬，他却义不容辞，他主编的哲学典是最先完成的。21世纪初，国家投资了一些钱，给他一些报酬他不要。后来给他一张补助卡，告诉他可以领取补贴工资，他笑了笑说：“我不要。”将卡退回到办公室放着，始终没取过一分钱。 国家图书馆编审曹
12、月堂回忆说，中华大典有关儒学部分，出清样后编者和出版方发生分歧，任老当机立断：返工重审。出版方急于出版，说最好赶在任老90大寿前出版，任先生毫不客气地说：“我从来不考虑做寿的事！”几个人又做了4个月。与任老相交20年，“想到他，就不感到孤独；想到他，就对自己有要求”。子夏说君子，“望之俨然，即之也温，听其言也厉”。任老为学为人的特质，如空谷幽兰，让人难以忘怀。（选自人民日报海外版作者张稚丹，有删改）【相关链接】任继愈的胞弟、中国工程院院士任继周说：家兄认为“儒佛道是中华传统文化的主要载体”，他用毕生精力把马克思主义和中国传统文化嫁接在一起。“文革”前他因质疑日丹诺夫对哲学的定义被称为修正主义，
13、险划右派；“文革”中不参与“批儒评法”让江青光火；“文革”后他对马克思主义和社会主义的坚持又被当成左的靶子。但他坚信，经过自己深思熟虑、反复论证的观点是正确的，“世间没有纯学术。但有一点可以说，我写的，完全是我想通了的”。任继愈坚信在未来二三十年中国将迎来有史以来又一轮新的文化高潮。我们这一辈人最应该做的是文献整理工作，给后人、给文化发展高峰打基础。（国家图书馆馆长韩永进）（1）下列理解和分析，不符合原文意思的一项是A文章开头从“文津讲坛”写起，自然引出本文的传主力主开设“文津讲坛”的任继愈先生，字里行间蕴含着作者对任老的深切缅怀之情。B任老积极投身古籍文献的整理出版工作，组织和主持了一系列国
14、家大型文化工程，在保存和传承中华文化薪火方面作出了巨大的贡献。C任老开设的“文津讲坛”和“部级领导干部历史文化讲座”，分别针对社会大众和高级领导干部，他都曾经多次登台开讲，听众受益颇多。D任继愈认为儒佛道是中华传统文化的主要载体，他用毕生精力将马克思主义和中国传统文化嫁接在一起，曾被人当成批判的靶子。（2）下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是A任继愈选择中国传统文化和传统哲学作为自己的人生理想和求学方向，一方面源于他名字中“继承韩愈”的内涵，更由于抗战时他随校南迁的一段人生经历。B曾师从汤用彤、贺麟、熊十力等名家，任继愈学术研究卓有成就，但他一生最主要的时间精力都致力于保存中华文化的
15、薪火。C任继愈有着高度的文化自觉和文化自信，他认为中华文化支撑着中华民族几千年屹立不倒，他坚信在未来二三十年，中国将迎来有史以来又一轮新的文化高潮。D中华大典是共和国成立以来编写完成的最大的文化出版工程，规模是永乐大典的两倍，任继愈不仅担任总编辑，还兼任哲学典和宗教典的主编。E文章最后一段引用子夏对君子的评价，还用“空谷幽兰”的比喻与题目遥相呼应，使文章结构紧凑，也流露出作者对任老的景仰和追思之情。（3）文章题为“任继愈：大师风范，空谷幽兰”，试结合全文探究任继愈身上体现出哪些可贵的精神品格？4文学类文本阅读，阅读下面的文字，完成下列各题。老锁匠曹 杰 琴江边上的水寨镇，是一个风光秀美的客家古
16、镇。镇上有一条老街，斑驳的青石板沿着街道铺开，被时光和步履打磨得干净而潮润。不过现在很少有人知道这条老街了，更不用说老街深处这么一户锁匠铺了。自从低焊钩锁、弹子锁普及后，老锁铺变得越来越冷清了。虽然没有客人，老锁匠每天早上还是会准时打开铺子，在门口泡上一壶茶，握着那把祖辈传下的壶，安静地品着祖辈传下来的味道。 三月的一个早晨，老锁匠照例在门口喝茶。这时，巷口来了个年轻人，路过锁匠铺时停了下来。看着锁匠铺头上里挂着的老招牌，上门写着“制锁”两个苍劲有力的大字，年轻人马上兴奋了起来。 “大爷，您也喜欢收藏古锁？”年轻人试探性地问一下。 老人放下手中的老烟袋，抬头看了一眼年轻人说：“我是做锁的。”年
17、轻人一听，兴奋了起来，“我去参观一下您的锁铺，行吗？” 老人的脸上露出一丝尴尬，坐在那里没有说话。 “不瞒您老人家，我喜欢收藏古锁，今天能与您认识也是缘分” 禁不住年轻人一番软磨硬泡，老人站起身来，带着他走进了尘封已久的锁铺。 只见老旧的房子里摆了六七个铜炉子，虽然炉灰早已冷却，但是那些炉壁、钳子、锉子都擦得干干净净。黑色的墙壁上挂着各式的锁，有圆形锁，半圆锁，长方锁，还有八角形白铜雕花锁，谐音就是“福禄”的葫芦锁。每把锁都是件工艺品，展示出老人精湛的制锁技艺，看得年轻人目不暇接，连连竖起大拇指。 老人的眼里闪过一丝亮光，正要向来者介绍古锁制作工艺的时候，年轻人突然来了灵感。 “这些锁都是锁上
18、的吧？我应该不用钥匙就能都解开。”年轻人轻轻地说，但显然他是很相信自己的解锁功夫的。 老人只是淡淡一笑，说：“我做锁一辈子，从来没做过不用钥匙就能解开的锁。” “那我们就打个赌，要是我今天能解开，您就把这些锁送给我，要是解不开，我就拜您为师。” 老锁匠正愁没有人延续这门技艺，今天一个好徒弟就这样送上门来了，年轻人的话正中他的下怀。 “好吧，那你就试试看吧。”老锁匠淡然一笑。 年轻人解开包袱，从一个小套子里面取出一支笔一样的东西伸进锁孔，那笔滴滴地响了好一会儿，年轻人时而咬牙，时而皱眉，但古锁仍然未开。老锁匠脸上闪过一丝得意的微笑。 “啪”！老锁匠那心爱的鎏金鱼形锁居然真的被打开了。紧接着，墙上
19、的锁一把、两把全被解开了。年轻人也不客气，解开一把就扔进包里，不一会儿解开的古锁就快要装满了年轻人的行囊。 老锁匠的眉头像巷口的榕树根一样，紧紧地绞在了一起。 愿赌服输，老人低下了头，自言自语地说：“都带走吧，都带走吧，一个也不要留 年轻人更显得有些轻慢了，笑着背起行囊就要走。 突然一阵急促的手机铃声响了起来，年轻人的电话那边传来嘈杂的警车声。原来县城一户人家发生了煤气泄漏，直接破门可能会导致爆炸，因此需要他帮忙开锁。 年轻人一听是急事，就连忙往外走。 老锁匠拦住年轻人，说他在县城有亲戚，想搭他的顺风车去。看着失落的老锁匠，年轻人有些内疚，也就没有推辞，与老人一起上了停在巷子口的车。 在车上老
20、锁匠才知道，原来年轻人是以开锁为职业的新客家人，技术在城里数一数二。老人的心稍微宽慰了一点。 事故发生在一处老居民区里，穿过楼道就能闻到刺鼻的煤气味，发生煤气泄漏的房间门口气味更是刺鼻，仿佛随时都会爆炸一样。 年轻人紧张地拿出开锁工具，生怕擦出一点儿火花。他把耳朵贴在锁边，豆大的汗珠不停地掉在地上，可锁就像被焊住了一样，纹丝不动 时间一分一秒过去，煤气味越来越浓，年轻人的手抖得越来越厉害，已经完全没有了在老人锁铺时的沉稳，可锁依旧纹丝不动。从眼神中能看得出，他是要放弃了。 “让我来试试吧。”老锁匠淡淡地说。 年轻人虽然有些怀疑，但他仍然像抓住了一根救命的稻草一样，从门锁边移开。 只见老锁匠蹲下
21、身，屏住呼吸，从腰上悬挂的钥匙串儿里拿出一根钢丝，轻轻地探到锁孔里。他眼睛注视着锁孔，轻轻地拨弄着钢丝，时间和空气像凝固了一样，让所有人都感到很压抑 时间又过去了一会儿，刺鼻的煤气味已经让人呼吸都有些困难了。 “嗒”，一声清脆的声音，锁开了！ 年轻人怔怔地站在那里。 老锁匠长长地吐了一口气，拍了拍年轻人的肩膀，微笑着说：“这是我开的第一把锁。”那以后，人们发现水寨古街的锁匠铺多了一个年轻人。而没过多久，市面上多了一种新锁，锁型古雅大气，锁芯时尚精密，一时成为了顾客的新宠。（选自小小说月刊2015年第7期）（1）下列对这篇小说思想内容与艺术特色的分析和鉴赏，最恰当的一项是A年轻人来到锁匠铺看到“
22、制锁”的标记就马上兴奋起来，可见，这个年轻人对锁是非常感兴趣的，也为后文情节展开作铺垫。B低焊钩锁、弹子锁普及后，老锁铺的生意惨淡，老锁匠只好闲下来，沉浸在祖辈的技艺之中，这只能说明老锁匠是个因循守旧、固步自封的人。C小说巧妙地设置悬念，如写年轻人开锁时，先写他故意不打开古锁，而后再一把把都打开，以向老锁匠炫耀，这样使情节跌宕起伏，故事更有可读性。D同样是开锁，年轻人依仗先进的技术，结果不能打开事故屋子的锁，而老锁匠却能轻而易举地打开，以此表现了应该继承和发扬传统技艺的主题。（2）小说开头对水寨镇的描写有什么作用？请简要分析。（3）小说中写了三次开锁，开锁的人不一样，结果也不一样。请结合小说内
23、容进行具体分析，并说明这样写有什么效果。二、古诗文阅读5文言文阅读，阅读下面的文字，完成下列各题。 元澹，字行冲，以字显，后魏常山王素莲之后。少孤，养于外祖司农卿韦机。 及长，博学，尤通故训。及进士第，累迁通事舍人。狄仁杰器之。尝谓仁杰曰：“下之事上，譬富家储积以自资也，脯腊膎胰以供滋膳，参术芝桂以防疾疢。门下充旨味者多矣，愿以小人备一药石，可乎？”仁杰笑曰：“君正吾药笼中物，不可一日无也。” 景云中，授太常少卿。行冲以系出拓拔，恨史无编年，乃撰魏典三十篇，事详文约，学者尚之。初，魏明帝时，河西柳谷出石，有牛继马之象。魏收以晋元帝乃牛氏子冒司马姓，以著石符。行冲谓昭成皇帝名犍，继晋受命，独此可
24、以当之。有人破古冢得铜器，似琵琶，身正圆，人莫能辨。行冲曰：“此阮咸所作器也。”命易以木，弦之，其声亮雅，乐家遂谓之“阮咸”。 开元初，罢太子詹事，出为岐州刺史，兼关内按察使。自以书生，非弹治才，固辞。入为右散骑常侍、东都副留守。嗣彭王子志谦坐仇人告变，考讯自诬，株蔓数十人，行冲察其枉，列奏见原。四迁大理卿，不乐法家，固谢所居官，改左散骑常侍，封常山县公。充使检校集贤，再迁太子宾客、弘文馆学士。先是，马怀素撰书志，褚无量校丽正四部书，业未卒，相次物故。诏行冲并代之。玄宗自注孝经， 诏行冲为疏，立于学官。以老罢丽正校书事。 初，魏光乘请用魏征类礼列于经，帝命行冲与诸儒集义作疏，将立之学，乃引国子
25、博士范行恭、四门助教施敬本采获刊缀为五十篇，上于官。于是右丞相张说建言：“戴圣所录，向已千载，与经并立，不可罢。魏孙炎始因旧书擿类相比，有如钞缀，诸儒共非之。至征更加整次，乃为训注，恐不可用。”帝然之，书留中不出。行冲意诸儒间己，因著论自辩。俄丐致仕，十七年卒，年七十七，赠礼部尚书，谥曰献。（新唐书列传第一百二十五卷）（1）对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是A命易以木，弦之弦：弹奏B业未卒，相次物故卒：完成C有如钞缀，诸儒共非之钞缀：抄袭，连缀D俄丐致仕，十七年卒丐：请求（2）下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是A“疏”是古代的一种文体，是臣子向帝王分条陈述说明的意见书，如
26、“奏疏”；也是对古书经典类的注解和对书籍注解的进一步注释，如“注疏”。B“右丞相”古代官职，丞相之一。南宋孝宗时改左右仆射为左右丞相。右丞相的就是在皇帝右手站立的丞相，也称主相。基本上右丞相的官职大于左丞相。C“出”京官外放，与“放”意思相近，如“永和初，出为河间相”。（范晔张衡传）D“赠”又叫“追赠”，指古代皇帝为已经去世的官员及其亲属给予的加封。“赠典”是指古代朝廷推恩重臣，把官爵授给已死官员而举行的典礼。（3）下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是A元行冲有见识。有人挖古墓得到一个形状像琵琶的铜器，人们都不能辨认，元行冲辨识是阮咸所作的乐器，让人用木头仿作了一个，果然能够演奏。B
27、元行冲很有才学。他早年凭借书法闻名于世，长大后，学识渊博，通晓训诂之学，考中进士后，多次升迁为通事舍人。C元行冲为人谦逊正直。朝廷曾让他出任岐州刺史，兼任关内按察合，可是他自认为是一介书生，不是监察弹劾之才，就没有接受任命。D元行冲为人申诉冤屈。嗣彭王之子李志谦因仇人告发而获罪，经受不住拷打审讯就被迫认罪，株连了数十人，元行冲审查得知他们冤枉，上奏恕免了他们。（4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。恨史无编年，乃撰魏典三十篇，事详文约，学者尚之。译文：帝然之，书留中不出。行冲意诸儒间己，因著论自辩。译文：。6古代诗歌阅读，阅读下面这首宋诗，完成下列各题。南园饮罢，留宿诘朝，呈鲜于子骏、范尧夫彝
28、叟兄弟司马光园僻青春深，衣寒积雨阕。中宵酒力散，卧对满窗月。旁观万象寂，远听群动绝。只疑玉壶冰，未应比明洁。【注】本诗写于宋神宗西宁年间，王安石变法后，司马光处于政治上不得志时期。鲜于子骏、范氏兄弟聚饮南园，饮罢便留宿在那儿。夜半酒醒，写下这首诗，次日早晨（诘朝）呈送给子骏等三人。尧夫，范仲淹次子。彝叟，范仲淹第三子纯礼。（1）下面对本诗的赏析，不恰当的两项是A开头两句描写春雨，当时初春，连绵春雨方停，觉得身上衣裳难抵这料峭春寒。B“中宵”句表明诗人在与好友相聚痛饮时酩酊大醉，直到夜半方才清醒过来。C“卧对”句是说诗人睁眼一看，只见满窗皓月正与他的卧处相对，十分晃眼。D“旁观”两句写深夜所感，
29、此时游目旁观，侧耳远听，万象寂然，群动俱歇。E最后两句用“玉冰壶”意象比喻诗人高洁清白的品格，以显示自己与众不同。（2）全诗表达了诗人怎样的情感？请简要分析。7名篇名句默写，补写出下列句子中的空缺部分（1）李贺雁门太守行中从听觉、视觉角度写出战争激烈场面的诗句是：“，”。（2）离骚诗中，表现屈原为实现自己的政治理想，至死斗争的句子是：“，？”（3）李煜虞美人中将抽象的愁思形象化的诗句是：“”。三、语言文字运用8下列各句中加点成语的使用，全部正确的一项是（） 如果韩国不能在“萨德”问题上改弦更张，韩国与中国，包括与俄罗斯等其他东北亚国家的经贸关系肯定受损，中韩的贸易额、人员交流会急剧下降，甚至刚
30、性下滑，出现“硬着陆”。广大新闻工作者感到，无论媒体介质如何变化，传播手段如何丰富，能够留下来的新闻作品永远要有隽永的思想、深刻的问题和无可挑剔的文字。中央公布的八项规定，对广大党员干部来说，诚为清规戒律，不容违反，它是使我们的党风、政风日渐好转的重要保证。经济学家认为，在当前经济回暖的情况下，假如过早地推出庞大的经济计划，可能会让已经取得的成果化为泡影，进而恶化就业形势。群峰耸立，山势绵延，虽没有想象中的高危峥嵘，但于静寂中尽情体味空谷足音的韵味却依然是我所喜欢的。ABCD9下列各句中，没有语病的一句是（）A实施精准扶贫并非只是扶贫方式或手段的简单变换，而是针对贫困人口需求更加多元化，结合不
31、同帮扶对象的具体特点和现实需求，制定有针对性的帮扶措施B杰出的流行音乐创作者努力将严肃音乐的表现力与通俗音乐的积极因素相互交融，巧妙嫁接多种艺术元素，拓宽流行音乐的表现内涵和审美空间C加快环渤海地区合作发展，是推动落实“一带一路”、京津冀协同发展重大国家战略和深入实施区域发展总体战略的重要举措D我们见证着中国互联网从小到大、从弱到强、从无到有的发展历史，也身处中国从网络大国向网络强国不断迈进的进程中10填入下面文段空白处的词语，最恰当的一组是（） 腐败是“国之殇”， 治理腐败是立国之本， 治理腐败的唯一路径，是社会主义的民主制度建设。 我们的价值多么普世， 我们的教育多么感人， 没有实实在在的
32、民主制度建设，权力就会变质，腐败就必然会滋生和蔓延，权力 会逐步走向人民的反面， 这是历史“铁律”。A/ 无论 无论 只要 就 因此B而 无论 无论 如果 就 /C而 无论 / 如果 也 因此D/ 无论 无论 只要 也 /11在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。 习近平主席在2017年达沃斯论坛的演讲中表示：“中国是经济全球化受益者，更是贡献者。”继一带一路倡议的提出与逐步落实，G20峰会在杭州的成功举办，中国最高领导人又在史上第一次参加达沃斯论坛，由此可见。在走出去过程中，不仅有硬实力的输出，。其中“互联网+教育”就应该是软实力
33、走出去的一项重要工程。中国“互联网+教育”在“一带一路”倡议中有效弥补了我国软实力输出的瓶颈，和“一带一路”中的民心相通工程紧密相关，是一种有效的民间外交的形式。如果有更多来自国家的支持，可进一步上升为公共外交。这将有效地增加沿线国家对中国的好感度，。12下面是某机构对苏州工业园区15个工厂的年青打工者业余时间支配情况的调查统计，请你就当今年青打工者业余生活情况写两条结论，并针对工厂的年青打工者业余生活存在的主要问题提出合理的建议。年青打工者业余时间支配情况调查统计表 （男500人，女500人）内容 年青男打工者 比例（%） 年青女打工者 比例（%）泡网吧39178.2 30160.2手机聊天
34、31162.2 397 79.4谈恋爱 17935.8 17134.2锻炼身体5811.6 479.4进修学习 326.4 377.4当今年青打工者业余生活的现状：（1）（2）建议：。四、作文13阅读下面的材料，根据要求作文。 马云，无疑是当今最风光的人物之一。他的阿里巴巴迅猛发展，并且还不断地进行着扩张并购，正在建立他的电商经济王国，他要把中国的品牌推向世界，把中国的产品卖向世界。他的成功受到了很多人的顶礼膜拜。英国首相卡梅隆称“阿里巴巴是21世纪最耀眼的公司之一，它从新世界而来，从新经济而来”。第十二届全国人大代表大会代表黄建平，近期批评马云破坏实体经济，认为马云对实体经济不好有“功劳”。
35、靠低成本、低价甚至假货快速崛起，且至今以低价为核心卖点的电商经济，严重破坏了想做品牌架构的实体企业的商业生态，成了价值体系的毁灭者。影响了实体经济对品牌的建立和企业创新。上面的材料，引发了你怎样的感悟或联想？请就此写一篇文章，表明你的态度， 阐述你的看法。 要求：1自选角度，确定立意，自拟标题，不少于800字；2不要脱离材料内容及含意的范围作文；3不得套作，不得抄袭。2017年江西省宜春市高考语文二模试卷参考答案与试题解析一、现代文阅读（本题三篇阅读，共35分）1一般论述文本阅读，阅读下面的文字，完成各题。儒家“情理结构”的哲学价值 儒家所关心的“情”始终不离生活，而生活本身也是情理合一的。需
36、要强调的是，儒家情感哲学从未走向唯情论或泛情论，动物性的欲与社会性的理被交融为一，这就是所谓的“情理结构”。回归到人类情感的角度，儒家哲学给人们带来的最新启示在于：在人性结构当中，“情”到底会扮演何种角色？ 儒家的“情理结构”来自孔子的仁学，但“仁”究竟是怎么来的？在孔子那里起码有两个源头：一个是将外在的“礼”归于内在的“仁”。周公制礼作乐，规范了外在的礼乐，而孔子则释礼归仁。但孔子更希望“人者仁也”，也就是每个人要“依仁”而行。另一个则是仁的“巫史传统”之源头，“巫”被理性化为“礼”，而礼乐当中仍包蕴巫的感性要素。巫传统不仅可以被视为天人合一的始基，也可以被看作人与仁相交通的基座。所以，从“
37、巫”到“礼”再到“仁”，更不用说“乐”本身，皆含深情。 孔子之“仁”是一种合“礼”之情，也是一种“理”化之情，在儒学那里，情理始终是合一的。情理结构的生理根基并不是源自单纯生理的食色情欲，而是一种自然而然生发的、向善而生成的深层情感，但这种情感又是被社会化的，是通过人文教化与濡化而成的。孔子说：“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。”意即每个人从己出发，所要达仁，仁就会来。孔子重在先有求仁、达仁之心、之志，进而付诸践行，所谓“仁道不远，行之即是”。这样一来，所欲、所求与所行达至合一，仁自然而然就会来。而仁之所以能来的前提便是“性相近也”，人人皆有感通而近似的仁之心，而此心就是有“情”的，亦是可以感同身
38、受的。 所以，孔子认为，“克己复礼”、复归于仁，仁就来临，仁与人才合体为一。孔子的“成己之学”，心理动力就在于“欲仁”，而欲本身也是一种道德的情感动力。仁并不是从“先验结构”中来的，西方哲学所追寻的理念、天国与物自体是高蹈于虚处的，而仁则是实实在在就在“践履”当中的。这种中西差异的根本在于，西方哲学走的是理性主义的道路，而中国哲学恰恰由于重情而另辟一条智慧之途。仁就来自人自己，无须外求于纯理，这是孔子儒学的大智慧。 在儒家看来，“情”在人性结构中扮演的角色是一始一终的，既是发端又是终端。所谓“始”，就是“道始于情”，这是人性结构的根基所本。此处之“情”，不仅是人类普遍源发的情状，而且也是人类根
39、基共有的情感。所谓“终”，则为“孔颜乐处”，这是人性结构的境界追求。所以说，儒家情感哲学的“执两用中”就在于：从现实出发上是“道始于情”，在生存境界上为“孔颜乐处”，所谓“执两”（一始一终）而“用中”（度的把握），这才是当今儒家创造性转化出来的当代智慧之一。（摘自2015年10月28日光明日报，作者刘悦笛）（1）下列关于原文内容的表述，不正确的一项是BA儒家的“情理结构”来自孔子的仁学，其源头一是将外在的“礼”归于内在的“仁”，二是仁的“巫史传统”。B“巫”“礼”“仁”“乐”皆含深情，巫传统不仅可以被视为天人合一的基座，也可以被看作人与仁相交通的始基。C孔子之“仁”是一种合“礼”之情、“理”化
40、之情，这种情感又被社会化，是通过人文教化与濡化而成的。D孔子说“我欲仁，斯仁至矣”，“欲仁”是孔子“成己之学”的心理动力，而欲本身也是一种道德的情感动力。（2）下列理解和分析，不符合原文意思的一项是AA“情理结构”中的动物性的欲与社会性的理融为一体，因而使儒家“情理结构”的情感哲学不会走向唯情论或泛情论。B周公制礼作乐，规范了外在的礼乐，孔子则强调释礼归仁，更希望“人者仁也”，也就是要每个人“依仁”而行。C儒学“情理结构”始终维持情理合一，其生理根基是源自一种自然而然生发的、向善而生成的深层情感。D孔子认为先要有求仁、达仁之心之志，进而付诸践行，使所欲、所求与所行达至合一，这样仁自然而然就会来
41、到。（3）根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是DA人人皆有感通而近似的仁之心，而此心就是有“情”的，亦是可以感同身受的，这“性相近也”是仁之所以能来的前提。B西方哲学追求的是一种虚幻，走的是理性主义的道路，而中国哲学由于重情而另辟一条无须外求于纯理的智慧之途。C回归到人类情感的角度，儒家哲学告诉人们，在人性结构中，“情”所扮演的角色是一始一终的，既是发端又是终端。D儒家情感哲学具体表述为“执两用中”，意思是说从现实出发上讲究“道始于情”，在生存境界上追求“孔颜乐处”。【考点】49：论述类文本阅读【分析】该题属于论述类文章阅读，主要考查考生阅读中的信息筛选整合能力在阅读中主要体现在对文章内
42、容的检索、归纳概括方面解答该类试题，首先要认真阅读文本，整体把握，弄懂该文本中陈述的观点及作者的情感态度：该文段主要论述了“自然世界”“社会世界”“人文世界”三个不同概念及其之间的区别和联系其次，要熟悉论述类客观题的解题流程：审题划重点，通读标段号，定位划重点，看题细比对对比关照是要注意五看：一看对象，二看数量，三看时态，四看肯否，五看因果说到底，解答此类题目，关键是根据选项找范围，根据范围画重点，根据重点再比较【解答】（1）B 表述有误，语序不当，根据原文第二段“巫传统不仅可以被视为天人合一的始基，也可以被看作人与仁相交通的基座”，应将“基座”与“始基”调换位置（2）A 强加因果，原文第一段
43、为“儒家情感哲学从未走向唯情论或泛情论，动物性的欲与社会性的理被交融为一，这就是所谓的情理结构”（3）D 理解错误，原文第五段为“儒家情感哲学的执两用中就在于：从现实出发上是道始于情，在生存境界上为孔颜乐处，所谓执两（一始一终）而用中（度的把握），这才是当今儒家创造性转化出来的当代智慧之一”，“道始于情”“孔颜乐处”只能界说“执两”，“用中”应为度的把握答案：（1）B（2）A（3）D3实用类文本阅读，阅读下面的文字，完成下列各题。任继愈：大师风范 空谷幽兰 2016年4月2日，春日里的国家图书馆古籍馆，已有15年历史的“文津讲坛”，在这里第815次开讲。像以往的800多个周末一样，读者从四面八
44、方会聚到临琼楼二层的报告厅，聆听名家高论，享受文化的滋养。只是，最近的七年间，人群中少了那位拄着拐杖的敦厚长者任继愈。 任继愈出生于山东省平原县望族，他的名字包含了“继承韩愈”之意。 “七七事变”爆发，正在北京大学哲学系读书的他随校南迁，参加了“湘黔滇旅行团”，这次历时68天、徒步1300多公里的“长征”，让他目睹中国的现实并叹服于这个伟大民族的坚韧：农村破败，旧屋紧闭。轿夫们吸得起鸦片戒不起买盒鸦片1毛钱，戒烟一个月不能工作，没饭吃。他的人生理想和学术方向由此转变，“我深信研究高深的学问，不能离开哺育我的这块灾难深重的中国土地。从此，我带着一种沉重的心情来探究中国传统文化和传统哲学”。 任继
45、愈师承汤用彤、贺麟、熊十力等名家，长期在北大哲学系任教，创办了中国社会科学院世界宗教研究所，学术研究卓有成就，但他最大的功绩，是竭力保存中华文化的薪火。 在生命的最后30年，他却把学术工作一压再压，投入到古籍文献的整理出版工作之中。 他认为，中华文化是有生命力的、活着的文化，它支撑着中华民族几千年间屹立不倒。文化的再次繁荣不是等来的，要靠长期的积累。本着这种文化自觉，他组织和主持了中华大藏经国家图书馆藏敦煌遗书中华大典和“二十四史”点校本及清史稿修订等一系列国家大型文化工程。 这些多是绵延十几年难以完成的浩大工程，每一项，他都会亲力亲为，从不做挂名主编：点将选人、选题、写提纲、审阅点校，动辄写
46、六七百字的编辑意见。拿中华大典来说，这是共和国成立以来最大的文化出版工程，1990年国务院批准，至今尚未完成。它参照现代图书分类方法，对先秦至1911年中国优秀文化典籍进行梳理汇编，共分24典，含110余分典，收书2万多部，总字数8亿，规模是永乐大典的两倍。任继愈不仅担任总编辑，还兼任哲学典和宗教典的主编。 1987年5月，任继愈就任北京图书馆（国家图书馆前身）馆长。国家图书馆就此恢复了知名学者担任馆长的传统，任继愈也开启了守护中国传统文化的新程。 任继愈清楚地知道，图书馆收藏的目的是为了流通。他大事着眼，小事用功设置专藏阅览室，关注图书编目工作，收集名家手稿，开创文献缩微事业发现大量普通公众
47、进入国图仅仅是借阅普通书籍，他敏锐意识到中国图书馆事业发展不平衡，遂在当选为人大代表期间不断呼吁和建议发展社区公共图书馆。2002年，国图出版社将镇馆之宝永乐大典劫余卷帙161册仿真再版；2005年，他又呼吁将馆藏文津阁四库全书影印出版，嘉惠学林。 任继愈力主开设“文津讲坛”，不但自己亲自登台，还以90高龄之身不辞劳苦地策划选题，亲自邀请红学家周汝昌、历史学家张岂之、经济学家厉以宁等担任主讲人，使文津讲坛成为推广优秀文化的重镇。任继愈积极支持“部级领导干部历史文化讲座”，曾三登讲坛，主讲中华五千年的历史经验关于道德经今日看易经。 2009年，93岁的任继愈辞世。斯人已逝，但风范长存。 中华大典
48、办、中宣部出版局伍杰说，1988年任老接受中华大典总主编的聘任时，没有一分钱的报酬，他却义不容辞，他主编的哲学典是最先完成的。21世纪初，国家投资了一些钱，给他一些报酬他不要。后来给他一张补助卡，告诉他可以领取补贴工资，他笑了笑说：“我不要。”将卡退回到办公室放着，始终没取过一分钱。 国家图书馆编审曹月堂回忆说，中华大典有关儒学部分，出清样后编者和出版方发生分歧，任老当机立断：返工重审。出版方急于出版，说最好赶在任老90大寿前出版，任先生毫不客气地说：“我从来不考虑做寿的事！”几个人又做了4个月。与任老相交20年，“想到他，就不感到孤独；想到他，就对自己有要求”。子夏说君子，“望之俨然，即之也
49、温，听其言也厉”。任老为学为人的特质，如空谷幽兰，让人难以忘怀。（选自人民日报海外版作者张稚丹，有删改）【相关链接】任继愈的胞弟、中国工程院院士任继周说：家兄认为“儒佛道是中华传统文化的主要载体”，他用毕生精力把马克思主义和中国传统文化嫁接在一起。“文革”前他因质疑日丹诺夫对哲学的定义被称为修正主义，险划右派；“文革”中不参与“批儒评法”让江青光火；“文革”后他对马克思主义和社会主义的坚持又被当成左的靶子。但他坚信，经过自己深思熟虑、反复论证的观点是正确的，“世间没有纯学术。但有一点可以说，我写的，完全是我想通了的”。任继愈坚信在未来二三十年中国将迎来有史以来又一轮新的文化高潮。我们这一辈人最
50、应该做的是文献整理工作，给后人、给文化发展高峰打基础。（国家图书馆馆长韩永进）（1）下列理解和分析，不符合原文意思的一项是CA文章开头从“文津讲坛”写起，自然引出本文的传主力主开设“文津讲坛”的任继愈先生，字里行间蕴含着作者对任老的深切缅怀之情。B任老积极投身古籍文献的整理出版工作，组织和主持了一系列国家大型文化工程，在保存和传承中华文化薪火方面作出了巨大的贡献。C任老开设的“文津讲坛”和“部级领导干部历史文化讲座”，分别针对社会大众和高级领导干部，他都曾经多次登台开讲，听众受益颇多。D任继愈认为儒佛道是中华传统文化的主要载体，他用毕生精力将马克思主义和中国传统文化嫁接在一起，曾被人当成批判的
51、靶子。（2）下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是CEA任继愈选择中国传统文化和传统哲学作为自己的人生理想和求学方向，一方面源于他名字中“继承韩愈”的内涵，更由于抗战时他随校南迁的一段人生经历。B曾师从汤用彤、贺麟、熊十力等名家，任继愈学术研究卓有成就，但他一生最主要的时间精力都致力于保存中华文化的薪火。C任继愈有着高度的文化自觉和文化自信，他认为中华文化支撑着中华民族几千年屹立不倒，他坚信在未来二三十年，中国将迎来有史以来又一轮新的文化高潮。D中华大典是共和国成立以来编写完成的最大的文化出版工程，规模是永乐大典的两倍，任继愈不仅担任总编辑，还兼任哲学典和宗教典的主编。E文章最后一段引
52、用子夏对君子的评价，还用“空谷幽兰”的比喻与题目遥相呼应，使文章结构紧凑，也流露出作者对任老的景仰和追思之情。（3）文章题为“任继愈：大师风范，空谷幽兰”，试结合全文探究任继愈身上体现出哪些可贵的精神品格？【考点】43：传记阅读【分析】（1）此题考查学生筛选并整合文中的信息的能力（2）此题考查学生筛选并整合文中的信息的能力（3）此题考查学生探究文本价值，分析文章标题的作用的基本能力【解答】（1）此题考查学生筛选并整合文中的信息的能力这道题综合性比较强，既涉及到了对传主精神品质的理解，也涉及到了对文章主旨的探究解答这类体的方法是：解读标题，确定文体，找出传主，联系现实思考传主的人生及经历；快速通
53、读全篇，抓住中心句关键句理清全文结构；认真品读重要段落，把握传主精神品质，概括作者观点态度评价；细致咀嚼重要语句，总结文章手法技巧；将选项与原文对照，一一排除得出答案C、“他都曾经多次登台开讲”的说法有误，文中说他在“部级领导干部历史文化讲座”上三登讲坛，而“文津讲坛”只说他曾亲自登台，并没有说主讲过多次（2）此题考查学生筛选并整合文中的信息的能力这道题综合性比较强，既涉及到了对传主精神品质的理解，也涉及到了对文章主旨的探究解答这类体的方法是：解读标题，确定文体，找出传主，联系现实思考传主的人生及经历；快速通读全篇，抓住中心句关键句理清全文结构；认真品读重要段落，把握传主精神品质，概括作者观点
54、态度评价；细致咀嚼重要语句，总结文章手法技巧；将选项与原文对照，一一排除得出答案A、“一方面源于他名字中继承韩愈的内涵”，从文中找不到充分的依据B、“他一生最主要的时间精力都致力于保存中华文化的薪火”不正确，原文是说“他最大的功绩，是竭力保存中华文化的薪火”D、“编写完成”有误，原文“拿中华大典来说，这是共和国成立以来最大的文化出版工程，1990年国务院批准，至今尚未完成”故选CE（3）此题考查学生探究文本价值，分析文章标题的作用的基本能力解答此类题目需要学生准确细致把握文章的主要内容，尤其是需要理清文章与传主人物的基本关系，这是解答本题的关键所在，在解答的时候一定要突出这些内容从“正在北京大
55、学哲学系读书的他随校南迁，我深信研究高深的学问，不能离开哺育我的这块灾难深重的中国土地从此，我带着一种沉重的心情来探究中国传统文化和传统哲学”可以看出对祖国包含着深沉的爱恋；从链接处“任继愈坚信在未来二三十年中国将迎来有史以来又一轮新的文化高潮我们这一辈人最应该做的是文献整理工作，给后人、给文化发展高峰打基础”可以看出任继愈先生甘为人梯、默默奉献的人生品质；从“中华大典办、中宣部出版局伍杰说，1988年任老接受中华大典总主编的聘任时，没有一分钱的报酬，他却义不容辞，他主编的哲学典是最先完成的21世纪初，国家投资了一些钱，给他一些报酬他不要后来给他一张补助卡，告诉他可以领取补贴工资，他笑了笑说我
56、不要将卡退回到办公室放着，始终没取过一分钱”可以看出任继愈老先生淡泊名利的人生情怀答案：（1）C（2）CE（3）爱国报国热情抗战时随校南迁，他目睹灾难并叹服于这个伟大民族的坚韧，使他“带着一种沉重的心情来探究中国传统文化和传统哲学”，他的人生理想和学术方向由此转变甘为人梯，埋头文献整理工作任继愈学术研究卓有成效，但他坚信在未来二三十年中国将迎来新一轮文化高潮，因而甘心埋头文献整理工作，给后人、给文化发展高峰打基础不避繁难，亲力亲为他组织和主持了一系列国家大型文化工程，从不做挂名主编，有时候担任总编辑，还兼任分典主编淡泊名利，不计报酬接受中华大典总主编聘任时，没有一分钱的报酬，他却义不容辞后来国
57、家给他一些报酬他也不要，给他一张补助卡，他也始终没有取过一分钱治学严谨，不急功近利出版方急于赶在任老90大寿前出版中华大典有关儒学部分，任老当机立断，坚持返工重审不畏强权，坚持学术观点文革中不参与“批儒评法”让江青大为光火；文革后他对马克思主义和社会主义的坚持又被当成左的靶子但他坚信，经过自己的深思熟虑、反复论证的观点是正确的 （答对5点即可，每点1分）4文学类文本阅读，阅读下面的文字，完成下列各题。老锁匠曹 杰 琴江边上的水寨镇，是一个风光秀美的客家古镇。镇上有一条老街，斑驳的青石板沿着街道铺开，被时光和步履打磨得干净而潮润。不过现在很少有人知道这条老街了，更不用说老街深处这么一户锁匠铺了。
58、自从低焊钩锁、弹子锁普及后，老锁铺变得越来越冷清了。虽然没有客人，老锁匠每天早上还是会准时打开铺子，在门口泡上一壶茶，握着那把祖辈传下的壶，安静地品着祖辈传下来的味道。 三月的一个早晨，老锁匠照例在门口喝茶。这时，巷口来了个年轻人，路过锁匠铺时停了下来。看着锁匠铺头上里挂着的老招牌，上门写着“制锁”两个苍劲有力的大字，年轻人马上兴奋了起来。 “大爷，您也喜欢收藏古锁？”年轻人试探性地问一下。 老人放下手中的老烟袋，抬头看了一眼年轻人说：“我是做锁的。”年轻人一听，兴奋了起来，“我去参观一下您的锁铺，行吗？” 老人的脸上露出一丝尴尬，坐在那里没有说话。 “不瞒您老人家，我喜欢收藏古锁，今天能与您
59、认识也是缘分” 禁不住年轻人一番软磨硬泡，老人站起身来，带着他走进了尘封已久的锁铺。 只见老旧的房子里摆了六七个铜炉子，虽然炉灰早已冷却，但是那些炉壁、钳子、锉子都擦得干干净净。黑色的墙壁上挂着各式的锁，有圆形锁，半圆锁，长方锁，还有八角形白铜雕花锁，谐音就是“福禄”的葫芦锁。每把锁都是件工艺品，展示出老人精湛的制锁技艺，看得年轻人目不暇接，连连竖起大拇指。 老人的眼里闪过一丝亮光，正要向来者介绍古锁制作工艺的时候，年轻人突然来了灵感。 “这些锁都是锁上的吧？我应该不用钥匙就能都解开。”年轻人轻轻地说，但显然他是很相信自己的解锁功夫的。 老人只是淡淡一笑，说：“我做锁一辈子，从来没做过不用钥匙
60、就能解开的锁。” “那我们就打个赌，要是我今天能解开，您就把这些锁送给我，要是解不开，我就拜您为师。” 老锁匠正愁没有人延续这门技艺，今天一个好徒弟就这样送上门来了，年轻人的话正中他的下怀。 “好吧，那你就试试看吧。”老锁匠淡然一笑。 年轻人解开包袱，从一个小套子里面取出一支笔一样的东西伸进锁孔，那笔滴滴地响了好一会儿，年轻人时而咬牙，时而皱眉，但古锁仍然未开。老锁匠脸上闪过一丝得意的微笑。 “啪”！老锁匠那心爱的鎏金鱼形锁居然真的被打开了。紧接着，墙上的锁一把、两把全被解开了。年轻人也不客气，解开一把就扔进包里，不一会儿解开的古锁就快要装满了年轻人的行囊。 老锁匠的眉头像巷口的榕树根一样，紧
61、紧地绞在了一起。 愿赌服输，老人低下了头，自言自语地说：“都带走吧，都带走吧，一个也不要留 年轻人更显得有些轻慢了，笑着背起行囊就要走。 突然一阵急促的手机铃声响了起来，年轻人的电话那边传来嘈杂的警车声。原来县城一户人家发生了煤气泄漏，直接破门可能会导致爆炸，因此需要他帮忙开锁。 年轻人一听是急事，就连忙往外走。 老锁匠拦住年轻人，说他在县城有亲戚，想搭他的顺风车去。看着失落的老锁匠，年轻人有些内疚，也就没有推辞，与老人一起上了停在巷子口的车。 在车上老锁匠才知道，原来年轻人是以开锁为职业的新客家人，技术在城里数一数二。老人的心稍微宽慰了一点。 事故发生在一处老居民区里，穿过楼道就能闻到刺鼻的
62、煤气味，发生煤气泄漏的房间门口气味更是刺鼻，仿佛随时都会爆炸一样。 年轻人紧张地拿出开锁工具，生怕擦出一点儿火花。他把耳朵贴在锁边，豆大的汗珠不停地掉在地上，可锁就像被焊住了一样，纹丝不动 时间一分一秒过去，煤气味越来越浓，年轻人的手抖得越来越厉害，已经完全没有了在老人锁铺时的沉稳，可锁依旧纹丝不动。从眼神中能看得出，他是要放弃了。 “让我来试试吧。”老锁匠淡淡地说。 年轻人虽然有些怀疑，但他仍然像抓住了一根救命的稻草一样，从门锁边移开。 只见老锁匠蹲下身，屏住呼吸，从腰上悬挂的钥匙串儿里拿出一根钢丝，轻轻地探到锁孔里。他眼睛注视着锁孔，轻轻地拨弄着钢丝，时间和空气像凝固了一样，让所有人都感到
63、很压抑 时间又过去了一会儿，刺鼻的煤气味已经让人呼吸都有些困难了。 “嗒”，一声清脆的声音，锁开了！ 年轻人怔怔地站在那里。 老锁匠长长地吐了一口气，拍了拍年轻人的肩膀，微笑着说：“这是我开的第一把锁。”那以后，人们发现水寨古街的锁匠铺多了一个年轻人。而没过多久，市面上多了一种新锁，锁型古雅大气，锁芯时尚精密，一时成为了顾客的新宠。（选自小小说月刊2015年第7期）（1）下列对这篇小说思想内容与艺术特色的分析和鉴赏，最恰当的一项是AA年轻人来到锁匠铺看到“制锁”的标记就马上兴奋起来，可见，这个年轻人对锁是非常感兴趣的，也为后文情节展开作铺垫。B低焊钩锁、弹子锁普及后，老锁铺的生意惨淡，老锁匠只
64、好闲下来，沉浸在祖辈的技艺之中，这只能说明老锁匠是个因循守旧、固步自封的人。C小说巧妙地设置悬念，如写年轻人开锁时，先写他故意不打开古锁，而后再一把把都打开，以向老锁匠炫耀，这样使情节跌宕起伏，故事更有可读性。D同样是开锁，年轻人依仗先进的技术，结果不能打开事故屋子的锁，而老锁匠却能轻而易举地打开，以此表现了应该继承和发扬传统技艺的主题。（2）小说开头对水寨镇的描写有什么作用？请简要分析。（3）小说中写了三次开锁，开锁的人不一样，结果也不一样。请结合小说内容进行具体分析，并说明这样写有什么效果。【考点】41：小说阅读【分析】（1）考查对小说思想内容和艺术特色的分析鉴赏能力（2）考查环境描写的作
65、用（3）分析故事情节的作用【解答】试题分析：（1）B锁铺的生意不好，并不能说明老锁匠是个因循守旧、固步自封的人C年轻人开始打不开古锁并不是故意为之，这里也不能构成悬念D老锁匠并不是轻而易举打开锁的，小说还反映了人应该谦虚的主题（2）第一段对景物进行了描写，考查景物描写的作用除了要考虑景物的作用（时间、作用、人物身份、故事情节等），同时要考虑文章第一段在全文结构上的作用，比如铺垫作用通过阅读第一段，再结合全文的内容来看，故事发生在这个风光秀丽的客家古镇同时介绍了故事主人翁老锁匠的工作场所，为人物的出场作了铺垫（3）分析三次开锁的故事情节，回到原文勾画出相关语境进行概括即可要分析作者写这三次开锁的
66、效果，仍然要从小说的几大要素（人物形象、故事情节、文章主旨）入手三次开锁，前两次是年轻人在开锁，最后一次是老锁匠在开年轻人把老锁匠店铺里的锁都开了，洋洋得意，同时为后文他接到电话去事故现场开锁埋下了伏笔；技艺高超的年轻人在事故现场却没能打开锁，这说明他在面对大事时的紧张而老锁匠在危急关头打开了锁，说明他拥有高超的技艺，而在这之前他没有表现出来，体现出他的谦虚答案：（1）A（2）交代了故事发生的地点描写了古镇的街道特点，为后面的故事叙述作了铺垫介绍了锁匠铺，为人物出场作了铺垫（3）具体分析：第一次年轻人在锁匠铺开锁，写出年轻人开锁手艺的高明，表现了年轻人的得意第二次是年轻人在事故现场开锁，最终他
67、没有打开锁，表现了他在大事来临时的紧张第三次是老锁匠在事故现场开锁，在危急关头，老锁匠打开了锁，表现了他高超的技艺和谦虚的品格（每点2分）二、古诗文阅读5文言文阅读，阅读下面的文字，完成下列各题。 元澹，字行冲，以字显，后魏常山王素莲之后。少孤，养于外祖司农卿韦机。 及长，博学，尤通故训。及进士第，累迁通事舍人。狄仁杰器之。尝谓仁杰曰：“下之事上，譬富家储积以自资也，脯腊膎胰以供滋膳，参术芝桂以防疾疢。门下充旨味者多矣，愿以小人备一药石，可乎？”仁杰笑曰：“君正吾药笼中物，不可一日无也。” 景云中，授太常少卿。行冲以系出拓拔，恨史无编年，乃撰魏典三十篇，事详文约，学者尚之。初，魏明帝时，河西柳
68、谷出石，有牛继马之象。魏收以晋元帝乃牛氏子冒司马姓，以著石符。行冲谓昭成皇帝名犍，继晋受命，独此可以当之。有人破古冢得铜器，似琵琶，身正圆，人莫能辨。行冲曰：“此阮咸所作器也。”命易以木，弦之，其声亮雅，乐家遂谓之“阮咸”。 开元初，罢太子詹事，出为岐州刺史，兼关内按察使。自以书生，非弹治才，固辞。入为右散骑常侍、东都副留守。嗣彭王子志谦坐仇人告变，考讯自诬，株蔓数十人，行冲察其枉，列奏见原。四迁大理卿，不乐法家，固谢所居官，改左散骑常侍，封常山县公。充使检校集贤，再迁太子宾客、弘文馆学士。先是，马怀素撰书志，褚无量校丽正四部书，业未卒，相次物故。诏行冲并代之。玄宗自注孝经， 诏行冲为疏，立于
69、学官。以老罢丽正校书事。 初，魏光乘请用魏征类礼列于经，帝命行冲与诸儒集义作疏，将立之学，乃引国子博士范行恭、四门助教施敬本采获刊缀为五十篇，上于官。于是右丞相张说建言：“戴圣所录，向已千载，与经并立，不可罢。魏孙炎始因旧书擿类相比，有如钞缀，诸儒共非之。至征更加整次，乃为训注，恐不可用。”帝然之，书留中不出。行冲意诸儒间己，因著论自辩。俄丐致仕，十七年卒，年七十七，赠礼部尚书，谥曰献。（新唐书列传第一百二十五卷）（1）对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是AA命易以木，弦之弦：弹奏B业未卒，相次物故卒：完成C有如钞缀，诸儒共非之钞缀：抄袭，连缀D俄丐致仕，十七年卒丐：请求（2）下列对文中加
70、点词语的相关内容的解说，不正确的一项是DA“疏”是古代的一种文体，是臣子向帝王分条陈述说明的意见书，如“奏疏”；也是对古书经典类的注解和对书籍注解的进一步注释，如“注疏”。B“右丞相”古代官职，丞相之一。南宋孝宗时改左右仆射为左右丞相。右丞相的就是在皇帝右手站立的丞相，也称主相。基本上右丞相的官职大于左丞相。C“出”京官外放，与“放”意思相近，如“永和初，出为河间相”。（范晔张衡传）D“赠”又叫“追赠”，指古代皇帝为已经去世的官员及其亲属给予的加封。“赠典”是指古代朝廷推恩重臣，把官爵授给已死官员而举行的典礼。（3）下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是BA元行冲有见识。有人挖古墓得到
71、一个形状像琵琶的铜器，人们都不能辨认，元行冲辨识是阮咸所作的乐器，让人用木头仿作了一个，果然能够演奏。B元行冲很有才学。他早年凭借书法闻名于世，长大后，学识渊博，通晓训诂之学，考中进士后，多次升迁为通事舍人。C元行冲为人谦逊正直。朝廷曾让他出任岐州刺史，兼任关内按察合，可是他自认为是一介书生，不是监察弹劾之才，就没有接受任命。D元行冲为人申诉冤屈。嗣彭王之子李志谦因仇人告发而获罪，经受不住拷打审讯就被迫认罪，株连了数十人，元行冲审查得知他们冤枉，上奏恕免了他们。（4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。恨史无编年，乃撰魏典三十篇，事详文约，学者尚之。译文：遗憾史书没有编年，于是撰写了魏典三十篇，
72、记事详备而文字简洁，学习的人们都推崇它帝然之，书留中不出。行冲意诸儒间己，因著论自辩。译文：皇帝同意张说的建议，那书就留在宫中不再拿出来元行冲猜测是儒生们在离间自己，于是写文章给自己辩解。【考点】51：文言文阅读【分析】（1）本题考查理解文言实词的含义，解答此题可采用联想（联想课文原句）推断、语言结构推断、辨析词性推断、语文分析推断、语境分析推断、邻字帮助推断等方法（2）此题考查识记古代文化常识的能力平时要重视文化常识的积累，比如古代地理、天文历法、史书体例、古代文学体裁、诗人别称、人的称谓、古代年龄的称谓、古代职官职责、古代刑罚、官职的任免升降等（3）本题考查归纳内容要点，概括中心意思，错误
73、选项的设置多以人物、事件、时间、地点的错位为重点，答题时注意分析选项涉及到的上下文，注意核实这些情节，找出和原文文意不符之处（4）本题考查文言翻译的能力，基本方法：直译为主，意译为辅具体方法：“留”，就是保留，保留一些不需要翻译的名词“删”，就是删除删掉无须译出的文言虚词“补”，就是增补，补充省略的成分“换”，就是替换，用现代词汇替换古代词汇“调”就是调整把古汉语倒装句调整为现代汉语句式“变”，就是变通在忠实于原文的基础上，活译有关文字【解答】（1）A 弦：装上弦；译文：命令人换成木头制作，再装上弦故选A（2）D “把官爵授给已死官员而举行的典礼”错，应为“把官爵授给官员已死父母及祖先的典礼”
74、故选D（3）B “他早年凭借书法闻名于世”错误，文中的“以字显”的意思是以他的字“元冲”显名于世，这里的“字”不是书法的意思故选B（4）恨，遗憾；乃，于是；详，详备；约，简约；尚，推崇；译文：遗憾史书没有编年，于是撰写了魏典三十篇，记事详备而文字简洁，学习的人们都推崇它然，以为然，同意；意，猜测；间，离间；著，写；自辩，给自己辩解；译文：皇帝同意张说的建议，那书就留在宫中不再拿出来元行冲猜测是儒生们在离间自己，于是写文章给自己辩解答案：（1）A（2）D（3）B（4）遗憾史书没有编年，于是撰写了魏典三十篇，记事详备而文字简洁，学习的人们都推崇它（“恨”“乃”“详”“约”“尚”各1分）皇帝同意张说
75、的建议，那书就留在宫中不再拿出来元行冲猜测是儒生们在离间自己，于是写文章给自己辩解（“然”“意”“间”“著”“自辩”各1分）参考译文： 元澹，字行冲，以字“行冲”显名于世，是后巍常山王元素莲的后代元行冲小时候失去父母，寄养在外祖父司农卿韦机门下等长大后，学识渊博，尤其通晓训诂之学等考中进士，多次升迁为通事舍人狄仁杰很器重他他曾经对狄仁杰说：“下级侍奉上级，就像富贵人家积蓄钱财以备自用，脯腊膎胰等肉食是用来提供补养的膳食，参术芝桂是用来预防疾病的门下充陈的美味太多了，希望能用小人备做一种药石，可以吗？”狄仁杰笑着说：“您正是我药笼中的药物，不能一天没有啊” 景云年间，（元行冲被）授任太常少卿元行
76、冲因世系出自拓拔氏，遗憾史书没有编年，于是撰写了魏典三十篇，记事详备而文字简洁，学习的人们都推崇它当初，魏明帝的时候，河西柳谷出产的石头，有牛跟在马后的形象魏收因晋元是牛氏之冒用司马姓，就说这石头是征兆元行冲说昭成皇帝名叫犍，继晋之后承受天命，只有此人可以担当有人挖古墓得到一个铜器，形状像琵琶，器身正圆，没能人能辨认元行冲说：“这是阮咸所作的乐器”命令人换成木头制作，再装上弦，它的声音清亮雅致，演奏音乐的人于是叫它“阮咸” 开元初年，朝廷罢免元行冲太子詹事的官职，元行冲出任岐州刺史，兼任关内按察使元行冲自认为是一介书生，不是监察弹劾之才，坚持辞谢不接受召入朝廷任右散骑常侍、东都副留守嗣彭王之子
77、李志谦因仇人告发而获罪，拷打审讯因经受不住就自己承认妄加给自己的罪，株连了数十个人，元行冲审察得知他们冤枉，上奏恕免了他们四次升迁大理卿，他不喜欢法家，坚持辞谢所任之官，改任左散骑常侍，封常山县公充任使检校集贤两次升迁任太子宾客、弘文馆学士在这之前，马怀素撰写书志，褚无量在丽正殿校正四部书，事情没有完成，相继去世皇帝下诏让元行冲一并代替他们的职务唐玄宗自己为孝经作注，下诏元行冲作疏，在学官中设立因年老结束丽正殿校书之事 当初，魏光乘请求把魏征的类礼列入经书中，皇帝命令元行冲和诸儒一起作疏解，准备在学官中设立，于是他带领国子博士范行恭、四门助教施敬本采集删减著为五十篇，进呈给朝廷当时右丞相张说建
78、议说：“戴圣所集录的，前后已经有千年了，也经书并立，不可以废止魏孙炎开始利用旧书接选类比，如同抄袭连级在一起，儒生们一起非议他到魏征再加以整理，以作注解，恐怕不能作为经书来用”皇帝同意张说的建议，那书就留在宫中不再拿出来元行冲猜测是儒生们在离间自己，于是写文章给自己辩解不久请求退休，开元十七年去世，享年77岁，追赠礼部尚书，谥号叫献6古代诗歌阅读，阅读下面这首宋诗，完成下列各题。南园饮罢，留宿诘朝，呈鲜于子骏、范尧夫彝叟兄弟司马光园僻青春深，衣寒积雨阕。中宵酒力散，卧对满窗月。旁观万象寂，远听群动绝。只疑玉壶冰，未应比明洁。【注】本诗写于宋神宗西宁年间，王安石变法后，司马光处于政治上不得志时期
79、。鲜于子骏、范氏兄弟聚饮南园，饮罢便留宿在那儿。夜半酒醒，写下这首诗，次日早晨（诘朝）呈送给子骏等三人。尧夫，范仲淹次子。彝叟，范仲淹第三子纯礼。（1）下面对本诗的赏析，不恰当的两项是AEA开头两句描写春雨，当时初春，连绵春雨方停，觉得身上衣裳难抵这料峭春寒。B“中宵”句表明诗人在与好友相聚痛饮时酩酊大醉，直到夜半方才清醒过来。C“卧对”句是说诗人睁眼一看，只见满窗皓月正与他的卧处相对，十分晃眼。D“旁观”两句写深夜所感，此时游目旁观，侧耳远听，万象寂然，群动俱歇。E最后两句用“玉冰壶”意象比喻诗人高洁清白的品格，以显示自己与众不同。（2）全诗表达了诗人怎样的情感？请简要分析。【考点】57：怀
80、古咏史诗【分析】（1）本题考查理解诗句内容及表现手法，整体把握诗歌，逐项排查（2）本题考查理解诗歌情感，要结合全诗，分点分条组织答案【解答】（1）AE A“开头两句描写春雨”错，开头两句中的“青春”即春季，“阕”是终止的意思，表明春雨停止，可见重在交代时节，而不是描写春雨；E“以显示自己与众不同”不准确，当时王安石推行新法，得到宋神宗的支持，而司马光极力反对，诗人用“玉冰壶”意象是表明自己的忠心故选AE（2）本题要求概括诗歌的思想感情，应结合诗句的重点词提炼，由“满窗月”可知时间已晚，“卧”可见作者夜深未眠，“酒”暗示愁情，通过“寂”可透知诗人心境，“玉壶”的意象传达作者的心志，“冰”“玉”“
81、明”“洁”暗示品性操守，注解中“处于政治上不得志时期”可知作者愁情根源可就此整理作答答案：（1）AE（2）孤独寂寞园林偏僻荒芜，以后，寒气袭人，夜半酒醒，辗转难眠，倍感孤寂对高洁品性的坚守以比玉壶冰海明洁的明月自喻，表明对自我操守的坚守内心的压抑与委屈尽管品性高洁却仍不被理解，政治上不得志，感到压抑委屈译文： 园林偏僻长满青草但觉春日深深，多日积雨停歇后，寒气袭人衣裳半夜里酒力散尽我辗转不寐，卧对满窗银色的月光近看四周景象一派沉寂，远听各种动物也已悄无声响我真疑心玉壶中晶莹的清冰，也不会比这景象更澄净明亮赏析： 开首两句写时节时当初春，诗人却觉得春深，是因为置身于偏僻的南园之故连绵春雨方停，觉
82、得身上衣裳有些难以抵挡这料峭春寒 中间四句写夜半酒醒在这雨后添寒的夜晚，诗人与好友相聚，痛饮一番后，酩酊大醉夜半酒力发散，方才清醒过来睁开眼睛一看，只见满窗皓月正与他的卧处相对，十分晃眼沉醉中醒来，再难成寐，于是便游目旁观，侧耳远听，但见万象寂然，群动俱歇 有心事的人往往如此：狂欢的时候，可以把一切都抛在脑后，然而一旦孤身独处，尤其是寂寂长夜难以成眠的时候，心头就会一阵阵地泛起涟漪此时诗人便正处于此种心境中他是想起了朝廷中那场关于变法的纷争当初他在神宗面前与王安石争得很激烈，还给王安石写过两封信进行劝阻，可是王安石不听，皇帝也支持王安石，新法终于推行了，他想：我如此喋喋不休，难道是为了自己？还
83、不是为了社稷、为了君王吗？司马光并不认为王安石的新法有进步意义，而他本人也认为自己是出于一片忠心的，因此最末两句便道：“只疑玉壶冰，未应比明洁”南朝诗人鲍照代白头吟中说：“直如朱丝绳，清如玉壶冰”后人便以“玉壶冰”来比喻高洁清白的品格，以后还有盛唐诗人王昌龄，他用“一片冰心在玉壶”（芙蓉楼送辛渐）来自比喻光明澄澈的品德，然而诗人在这里却说：我只怀疑“玉壶冰”这个比喻，还不足以用来比拟自己的明洁的品性和操守这最末两句的点睛之笔，表白了诗人的心迹，也向朋友们流露了压抑于内心的一缕淡淡的委婉曲折之情 此诗虽然寄慨很深，却出之以淡笔，由景而情，缓缓道来，语言显豁，不事藻饰，因而不显得抑塞，而仍有一种清
84、新之感这是这首诗艺术上的成功之处7名篇名句默写，补写出下列句子中的空缺部分（1）李贺雁门太守行中从听觉、视觉角度写出战争激烈场面的诗句是：“角声满天秋色里，塞上燕脂凝夜紫”。（2）离骚诗中，表现屈原为实现自己的政治理想，至死斗争的句子是：“虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩？”（3）李煜虞美人中将抽象的愁思形象化的诗句是：“恰似一江春水向东流”。【考点】39：名篇名句默写【分析】本题考查情景式默写，要认真分析、判断考查的是哪个句子，联系上下文，在具体语境中分析品味和识记一些关键的词语，从而使自己对名句既有感性的记忆，又有理性的思考；在写句子时，要写准个别生僻字等【解答】（1）角声满天秋色里，塞上燕
85、脂凝夜紫（重点字：燕、脂） （2）虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩（重点字：体、惩） （3）恰似一江春水向东流（重点字：似）三、语言文字运用8下列各句中加点成语的使用，全部正确的一项是（） 如果韩国不能在“萨德”问题上改弦更张，韩国与中国，包括与俄罗斯等其他东北亚国家的经贸关系肯定受损，中韩的贸易额、人员交流会急剧下降，甚至刚性下滑，出现“硬着陆”。广大新闻工作者感到，无论媒体介质如何变化，传播手段如何丰富，能够留下来的新闻作品永远要有隽永的思想、深刻的问题和无可挑剔的文字。中央公布的八项规定，对广大党员干部来说，诚为清规戒律，不容违反，它是使我们的党风、政风日渐好转的重要保证。经济学家认为，在
86、当前经济回暖的情况下，假如过早地推出庞大的经济计划，可能会让已经取得的成果化为泡影，进而恶化就业形势。群峰耸立，山势绵延，虽没有想象中的高危峥嵘，但于静寂中尽情体味空谷足音的韵味却依然是我所喜欢的。ABCD【考点】18：成语【分析】本题主要考查成语的运用，做该题首先要理解成语的含义，其次要结合具体的语言环境来看成语运用是否恰当，看成语运用得是否恰当可以看是否属于“望文生义、搞错对象、不和逻辑、不辨褒贬、重复赘余、歉敬不分”等几方面考虑【解答】改弦更张：更：改换；张：给乐器上弦，改换、调整乐器上的弦，使声音和谐，比喻改革 制度或变更计划、方法；根据语句“如果韩国不能在萨德问题上韩国与中国，包括与
87、俄罗斯等其他东北亚国家的经贸关系肯定受损”可以看出，语句强调的是“韩国变化计划，方法”，所以用“改弦更张”符合语境；无可挑剔：挑不出一点毛病或瑕疵，指非常完美；根据语句“广大新闻工作者感到，无论媒体介质如何变化，传播手段如何丰富，能够留下来的新闻作品永远要有隽永的思想、深刻的问题和的文字”可以看出，此处用“无可挑剔”新闻作品的文字非常完美，符合语境；清规戒律：原指佛教徒所遵守的规则和戒条现比喻束缚人的繁琐不合理的规章制度；根据语境“中央公布的八项规定，对广大党员干部来说，诚为不容违反，它是使我们的党风、政风日渐好转的重要保证”可以看出，语句强调的是“八项规定是党员遵守的规定，不容违犯”，此处用
88、“清规戒律”来形容党员干部遵守的规则，感情色彩不合语境；化为泡影：多用来形容“希望、诺言、计划”等落空，根据语境看此处用“化为泡影”形容“取得成果落空”；用错了对象，此处应用“化为乌有”；空谷足音：在空寂的山谷里听到别人的脚步声；比喻难得的音信、言论或事物望文生义；根据语境“峰耸立，山势绵延，虽没有想象中的高危峥嵘，但于静寂中尽情体味的韵味却依然是我所喜欢的”看出，语句强调的是“走在寂静的山谷中”，所以用“空谷足音”属于望文生义；根据以上分析可以看出成语运用正确的是：；故选A9下列各句中，没有语病的一句是（）A实施精准扶贫并非只是扶贫方式或手段的简单变换，而是针对贫困人口需求更加多元化，结合不
89、同帮扶对象的具体特点和现实需求，制定有针对性的帮扶措施B杰出的流行音乐创作者努力将严肃音乐的表现力与通俗音乐的积极因素相互交融，巧妙嫁接多种艺术元素，拓宽流行音乐的表现内涵和审美空间C加快环渤海地区合作发展，是推动落实“一带一路”、京津冀协同发展重大国家战略和深入实施区域发展总体战略的重要举措D我们见证着中国互联网从小到大、从弱到强、从无到有的发展历史，也身处中国从网络大国向网络强国不断迈进的进程中【考点】27：病句辨析修改【分析】病句题首先需要认真审题是选有语病还是没语病的可以通过分析句子成分、句子结构来解答题目，也可以通过排除法【解答】A成分残缺，介词宾语残缺，在“多元化”后加“的客观现实
90、”；B搭配不当，“拓宽内涵”不搭配，改成“丰富流行音乐的表现内涵，拓宽流行音乐的审美空间”；C正确；D语序不当，“从小到大、从弱到强、从无到有”不合事理，应改为“从无到有、从小到大、从弱到强”故选：C10填入下面文段空白处的词语，最恰当的一组是（） 腐败是“国之殇”， 治理腐败是立国之本， 治理腐败的唯一路径，是社会主义的民主制度建设。 我们的价值多么普世， 我们的教育多么感人， 没有实实在在的民主制度建设，权力就会变质，腐败就必然会滋生和蔓延，权力 会逐步走向人民的反面， 这是历史“铁律”。A/ 无论 无论 只要 就 因此B而 无论 无论 如果 就 /C而 无论 / 如果 也 因此D/ 无论
91、 无论 只要 也 /【考点】1B：关联词语【分析】本题考查使用关联词语的能力要分析句子间关系和关联词语的搭配宜用排除法【解答】解析：根据“没有实实在在的民主制度建设，权力就会变质”语意，这里应是假设关系，所以排除A、D项；“我们的价值多么普世， 我们的教育多么感人”这里是并列关系，又与后文构成条件关系，所以处都填“无论”，所以排除C项；故选：B11在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。 习近平主席在2017年达沃斯论坛的演讲中表示：“中国是经济全球化受益者，更是贡献者。”继一带一路倡议的提出与逐步落实，G20峰会在杭州的成功举办，中
92、国最高领导人又在史上第一次参加达沃斯论坛，由此可见中国走出去的步伐将会坚定不移。在走出去过程中，不仅有硬实力的输出，还应有软实力的输出。其中“互联网+教育”就应该是软实力走出去的一项重要工程。中国“互联网+教育”在“一带一路”倡议中有效弥补了我国软实力输出的瓶颈，和“一带一路”中的民心相通工程紧密相关，是一种有效的民间外交的形式。如果有更多来自国家的支持，可进一步上升为公共外交。这将有效地增加沿线国家对中国的好感度，增进相互认同和亲近感（或增进这些国家对中国的友谊）。【考点】2F：表达简明、连贯、得体【分析】此题考查学生补写语句的基本能力解答时要认真体会各道横线的上下文，根据具体的语境补写恰当
93、的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密【解答】第一空根据“由此可见”，而前文则说的是中国领导人的“走出去”，自然可以填写“中国走出去的步伐将会坚定不移”；第二空根据“不仅有硬实力的输出”，后面自然说的就是“软实力”，可以填写“还应有软实力的输出”；第三空表明是一种作用，可以填写“增进相互认同和亲近感（或增进这些国家对中国的友谊）”答案：中国走出去的步伐将会坚定不移；还应有软实力的输出；增进相互认同和亲近感（或增进这些国家对中国的友谊）（答对一空给1分，两空给3分，三空给5分）12下面是某机构对苏州工业园区15个工厂的年青打工者业余时间支配情况的调查统计，请你就当今年青打工者业余生活
94、情况写两条结论，并针对工厂的年青打工者业余生活存在的主要问题提出合理的建议。年青打工者业余时间支配情况调查统计表 （男500人，女500人）内容 年青男打工者 比例（%） 年青女打工者 比例（%）泡网吧39178.2 30160.2手机聊天31162.2 397 79.4谈恋爱 17935.8 17134.2锻炼身体5811.6 479.4进修学习 326.4 377.4当今年青打工者业余生活的现状：（1）大多数青年打工者在业余生活中主要泡网吧和手机聊天；但男的更喜欢泡网吧，女的更喜欢手机聊天（2）年青男女打工者对锻炼身体和进修学习都重视不够建议：年青打工者应加强身体锻炼和进修学习，减少泡网吧
95、和手机聊天的时间。【考点】81：综合读写【分析】本题考查学生综合分析问题的基本能力【解答】根据图表写结论是表文转换的常见题型，解答时一定要兼顾表格中的各个要素，首先要读清图表的标题注释，明确调查对象、调查内容，然后分析数据变化，找规律，舍弃次要信息保留主要信息，最后根据题目要求进行总结推断得出结论，注意，图表类题目解答时用词一定要准确本题是针对“大学牛课余时间支配情况”的调查，从数据显示看，无论是男生还是女生，把课外时间用在学习上的所占比重都超过百分之六十五，而用在锻炼身体上的时间不超过百分之十五，用在读书上的时间不超过百分之十，由此，就可以得出两条结论那么结合结论，就可以提出“加强锻炼身体”
96、“注重阅读”等建议答案：（1）大多数青年打工者在业余生活中主要泡网吧和手机聊天；但男的更喜欢泡网吧，女的更喜欢手机聊天（2）年青男女打工者对锻炼身体和进修学习都重视不够建议：年青打工者应加强身体锻炼和进修学习，减少泡网吧和手机聊天的时间四、作文13阅读下面的材料，根据要求作文。 马云，无疑是当今最风光的人物之一。他的阿里巴巴迅猛发展，并且还不断地进行着扩张并购，正在建立他的电商经济王国，他要把中国的品牌推向世界，把中国的产品卖向世界。他的成功受到了很多人的顶礼膜拜。英国首相卡梅隆称“阿里巴巴是21世纪最耀眼的公司之一，它从新世界而来，从新经济而来”。第十二届全国人大代表大会代表黄建平，近期批评
97、马云破坏实体经济，认为马云对实体经济不好有“功劳”。靠低成本、低价甚至假货快速崛起，且至今以低价为核心卖点的电商经济，严重破坏了想做品牌架构的实体企业的商业生态，成了价值体系的毁灭者。影响了实体经济对品牌的建立和企业创新。上面的材料，引发了你怎样的感悟或联想？请就此写一篇文章，表明你的态度， 阐述你的看法。 要求：1自选角度，确定立意，自拟标题，不少于800字；2不要脱离材料内容及含意的范围作文；3不得套作，不得抄袭。【考点】91：材料作文【分析】这是一道典型的任务驱动型作文，要求学生从不同角度对材料所揭示的内容进行理解，特别是要注意材料本身所蕴含的基础内涵作文试题采用新材料作文题型，与全国新
98、课标卷的作文题思路保持一致，为社会现象类材料作文马云无疑是当今最风光的人物之一，说起阿里巴巴、淘宝，几乎没人不知道马云的存在他之所以这么牛，其实他就是新生事物的代表人物，他的厉害也就是一种对客观事物的一种创新之举，这是他自身努力，遵纪守法，自主创新的结果，当今社会创新之路就是发展之路，电商经济对实体经济有一定的冲击，但可以说促进了时代的进步，创新了经济模式，应该给这种行为点赞参考立意：对新生事物要宽容，也要敢于提意见“新”和“旧”不是绝然对立的，相互影响，相互促进“新”可以推动合理的、正确的“旧”的发展，正面影响实体经济对品牌的建立和企业创新创新之路从来不是一帆风顺的，有逆风逆水对于马云和他的
99、阿里巴巴，黄代表吹的是逆风逆水；对于实体经济，也许电商经济是逆风逆水身后功过任评说，认准道路往前冲为新事物点赞电商经济给人们的生活带来便捷与实惠电商经济让中国品牌、中国企业走向世界创新之路要遵纪守法电商经济要依法完善交易平台，不要损害实体经济的发展【解答】期待有更多的“阿里巴巴” 追逐利润是商人的本能，但商人在追逐利润的过程中，通常有两种做法：一种是垄断市场，囤积居奇，以只我一家、别无分店的霸王价格谋利；一种是努力降低生产、运营成本，努力降低市场价格，通过扩大需求来赢利毫无疑问，马云属于后者 阿里巴巴其实就是一个集贸中心，所不同的是，这个集贸中心没有仓储，也不收货和发货，它只管交易记录它给商家
100、带来的好处是，既可以及时向更多的人展示自己的产品，从而加速产品流通，又不需要租店，更不需要连锁，从而大大降低产品的价格给消费者带来的好处是，不管身处何处，只要有网络相接，就可以寻找、购买到自己所需要的东西，既节省了逛街的时间，又提升了生活的品质，尤其是得到了实惠，也许原来需要一百多元的物品，现在只要几十元就可以买到从这个角度说，马云造福了全社会 但竟然会有人批评马云破坏了实体经济阿里巴巴确实不属于实体经济，但它和实体经济之间并不存在你死我活的关系如果没有实体经济为它提供产品，它将卖无可卖；如果实体经济为它提供的产品越丰富，他的生意会越好换句话说，阿里巴巴和实体经济本质上是可以共荣的所谓阿里巴巴
101、破坏了实体经济，“破坏了想做品牌架构的实体企业的商业生态”也许不如说破坏了垄断实体经济者所构筑的“价值体系”更为准确，毕竟垄断是最舒服、最安全、最能得到暴利的赚钱方式，就像电信、移动、电力一类的企业从这个角度说，阿里巴巴的出现，有效冲击了我们国家僵化的经济生态 既然如此，我们有什么理由不期待中国出现更多的像阿里巴巴一样的企业呢？ 我们期待有更多的阿里巴巴，当然不是要漠视和纵容它卖假货马云和阿里巴巴理所应当要加强监管，尽快消灭假货，但是，如果不从源头上遏止，就算没有马云和阿里巴巴，假货也照样会出现在朱云的阿里妈妈上事实也确实如此，中国假货泛滥，并不自阿里巴巴开始，马云更不是始作俑者假货的源头恰恰就是所谓的实体经济阿里巴巴出现假货，对马云而言，除了带来声誉损失和不必要的麻烦，没有任何别的好处换句话说，马云自己并不乐意看到阿里巴巴有假货，因此，让马云和阿里巴巴背假货的黑锅，是不道义的 既降低成本节约资源，又降低价格普惠消费者，还能改变整个经济生态，这种企业不是多多益善吗？2017年5月28日
