1、密云二中2020-2021学年高一上学期语文周测（10.30）一、本大题共8小题，共24分。 阅读下面的材料，完成18题。【材料一】 中国的姓氏产生于什么时候？一般认为可以追溯到母系氏族社会。那时的人们按母系血缘分成若干氏族，每个氏族都以图腾或居住地形成互相区别的族号，这个族号就是“姓”。“氏”的产生比姓要晚一些。这是因为同一母系血统的氏族子孙繁衍，人口增加，同一母族分为若干支族，迁徙到不同的地方居住和生活，每个支族都要有一个区别于其他支族的称号，这个称号就是“氏”。一个氏族分成多少个支族，就有多少个氏。因此可以说，姓代表母系血统，氏代表氏族分支；姓是不变的，氏是可变的；姓区别血统，氏区别子孙
2、。这就是姓与氏在最初阶段的根本区别。 进入夏、商、周三代，姓、氏的功能除了保留那些原有的区别以外，又带上了浓厚的阶级色彩，特别是氏，都是由统治者赐封而来的。这时的氏已经是贵族地位的标志，贵者有氏，贱者无氏。如果封邑、官职或居住地发生变化，氏也就会跟着变化。这就是史书上所说的“男子称氏以别贵贱”。另外，夏、商、周三代，严格实行“同姓不婚”的制度，因此，女子在出嫁时都要用姓标明血统，而在姓之前冠以孙（伯）、仲、叔、季等排行，如孟姜、仲姜，孟姬、仲姬等。周代的晋、鲁两国不能通婚，因为都姓姬；但秦、晋两国却可世代通婚，因为秦国姓嬴。这就是史书上所说的“女子称姓以别婚姻”。秦汉之前，姓和氏在不同场合使用
3、，哪些人有姓，哪些人用氏，有严格规定。汉代以后，姓氏合一，统称为姓。 姓氏的来源相当复杂。带女字旁的姓氏，如姒、姬、姜、嬴等，是母系氏族社会女性崇拜的反映，有些直接就是女族长的名姓称号；以动物植物或其他自然物为姓氏，如马、牛、花、叶、谷、林、金、石等，其中很大一部分是部落的图腾；以封国、采邑或职官、爵位为姓，如齐、楚、宋、司马、王、公孙等，由于古代封爵官职名目繁多，故此类姓很多；以出生地、居住地或职业为姓，如东方、西门、东郭、南、陶、卜等；以祖先族号、谥号为姓，如唐、虞、夏、商、康等。还有出于帝王意志与政治目的的避讳赐姓，因战乱人祸避难而改姓，因特殊事件或因省文、音讹而改姓等。当然，兼容并包的
4、华夏文化与古代各民族之间的相互交融，也直接导致大量胡姓汉化与部分汉姓胡化。凡此种种，使中国姓氏变得更加错综复杂，以致世系难辨，脉络难清。 姓氏是公共的，名是个人的。自古以来，中国人就很讲究命名，而命名的出发点与那个时代的社会生活密切相关。周朝建立，礼制规范，如何命名也有了许多规定。如左传所说“名有五：有信、有义、有象、有假、有类”。汉代是中华大一统帝国的初始阶段，国力强盛，安国、奉汉、勇、超、雄等名字，张扬的是汉代人雄浑阔大的气势、蓬勃向上的精神。西汉末年复古，王莽禁取复名，人们多取单名，直到东汉、三国，单名依旧盛行，因此一部三国志，人物几乎都是单名。到魏晋南北朝，因单名重复太多，复名又兴盛起
5、来，由于受士大夫清高风气的影响，人们取名喜欢“之”字，如王羲之、顾恺之、裴松之等。以后数代，取名均受时代影响。 古代的中国人不但有名，而且有字，字由名演化而来，所以统称为“名字”。由于古人注重礼仪，因此称名称字大有讲究。在人际交往中，名一般用于谦称、卑称，或上对下、长对少，而字则用于下对上、少对长或对他人尊称，在多数情况下，直呼其名是很不礼貌的。从历代的取字情况看，名与字有密切关系，古人称为“名之与字，义相比附”。这“义相比附”正是取字的一条原则。 名与字的关系大约有这样几种。一是名与字意义相同。如楚人屈原，本名平，原是字，平与原同义。二是名与字的意义相关。如三国赵云字子龙，古人认为“云从龙，
6、风从虎”，云与龙因此相关。三是名与字意义相反。如朱熹，字元晦。熹是天亮，晦是黑夜。此外，还有以孟（伯）、仲、叔、季排行为字或取于古语、成语等情况。（取材于程裕祯的中国文化要略）1.下列加点字在文中的读音，全都正确的一项是（ ）（2 分） 追溯 谥号 避讳 A.s sh wi B.shu y wi C.s sh hu D.shu y hu2.下列有关“姓”“氏”的表述，不符合文意的一项是（ ）（3分） A.姓最初是代表有共同血缘、血统关系的氏族称号，一般认为产生于母系氏族社会。 B.姓的产生与祖先的图腾崇拜有密切关系，氏的产生则源于原始社会的人口繁衍。 C.古老的姓、氏很少，中国大量的姓、氏起源
7、于周代，是周王室分封制的直接产物。 D.秦汉之前，姓与氏有明显的区别，使用时也有严格的规定；汉代以后，姓氏合一。3.下列词语中，可以证明秦汉之前的姓具有“别婚姻”功能的一项是（2 分） A.秦筝赵瑟 B.朝秦暮楚 C.燕歌赵舞 D.秦欢晋爱4.下列句中有关“名”“字”的表述和推断，不正确的一项是（ ）（3分） A.孟姜女，姓孟，名姜女，据说是春秋齐国人杞梁之妻，是“孟姜女哭长城”的主人公。 B.古代以伯、仲、叔、季表示兄弟间的排行顺序。孔子名丘，字仲尼，说明其排行老二。 C.古人的名多用于自称。鸿门宴中项羽所言“籍何以至此”的“籍”就是项羽自称。 D.在古代，平辈之间的“指名道姓”是不尊重他人
8、的无礼行为，见面时要称呼他人的字。【材料二】 秦汉以后，随着家族的繁衍迁徙，姓氏原有的以血缘论亲疏的文化内涵逐渐淡化，而以家族郡望明贵贱的内涵成了姓氏文化最为突出的特点。“郡”是行政区划，“望” 是名门望族，“郡望”连用，表示在某个区域内某个姓氏是一个有地位、有声望的名门大族。 汉魏以来，盛行门阀制度，姓氏有了高低贵贱之分。封建社会里，最尊贵的姓氏是皇帝的姓，称为“国姓”。刘汉王朝时就明文规定，凡刘姓之人可免除一切徭役，享受“六百石”的中级官吏待遇。李唐王朝编修姓氏的书中，也明文规定了姓氏尊卑的排列。武则天执政时，修纂姓氏录，改武姓为第一。 门阀制度下，姓氏直接影响着一个人的社会地位、婚姻问题
9、，以至前途命运。甚至连日常交往、场面坐次亦明确有别。当时无论是选官还是婚嫁最重郡望门第，朝中最为显赫的官位只能由有最著名郡望的人来担任。西晋文学家左思在咏史诗中曾对这种不合理现象提出尖锐的批评，诗曰：“郁郁涧底松，离离山上苗。以彼径寸茎，荫此百尺条。世胄蹑高位，英俊沉下僚。地势使之然，由来非一朝。金张藉旧业，七叶珥汉貂。冯公岂不伟，白首不见招。”诗中“金张”指西汉宣帝时的权贵金日磾和张安世，他们的后代凭着祖先的世业，七代为汉室高官。而奇伟多才的冯唐（即诗中之“冯公” ）却因出身微门，竟一生屈于人下，不能展露其才。 隋唐时代，科举盛行，寒门庶族大量进入统治阶层，但门第观念依然流行。李姓以陇西为贵
10、，崔姓以博陵为贵，卢姓以范阳为贵，郑姓以荥阳为贵，王姓则以太原为贵。五姓之外，还有河东裴、薛二姓，与五姓并称“门阀七大家”。唐代的宰相及其他高级官员大都出身于这些高门。到宋代，郡的行政区划已经取消，百家姓中所标明的“郡望”，仍是沿袭魏晋至隋唐时期所形成的名门望族的地理分布。由于长期形成的以姓氏、郡望标明出身门第贵贱和社会地位的影响，以郡望标注姓氏的习俗，十分盛行。唐著名史学家刘知几对此制颇为不满，他曾参与纂修国史，在写李义琰传的时候，因为义琰家住魏州昌乐，已有三代之久，所以如实写道：“义琰，魏州昌乐人也。”结果监修官竟指责他违背了写史原则，要他照李氏郡望改为“陇西成纪人”。 近年，来随着全球寻
11、根热的兴起，海外炎黄子孙纷纷归国，寻根问祖。姓氏郡望成为他们追寻家世渊源，谒祖朝宗的重要依据。“姓氏郡望”这一传统的历史文化遗产，在团结海内外炎黄子孙，增强中华民族凝聚力等方面，仍具有现实意义。5.下列现象与“门阀制度”无关的一项是（ ）（3分） A.上品无寒门，下品无势族。 B.唯才是举，吾得而用之。 C.自昔以来，州郡大吏，但取门资，多不择贤良。 D.高门华阀有世及之荣，庶姓寒人无寸进之路。6.江南农村的古宅上常嵌有 “某某流芳” 的牌匾， 以表明家族来历。 如果你看到 “陇西流芳”的牌匾，说明这户人家的姓氏是 。某王姓华侨回大陆寻根问祖，你可以建议他到 （地名）去追寻家世渊源。（2分）7
12、.一直流传至今影响深远的姓氏书，当数宋朝编撰的百家姓。百家姓的前八姓是“赵钱孙李，周吴郑王”，请根据以上两则材料说明“赵”姓位居榜首的原因。（4分）8.材料二中所讲的“郡望”现象，与材料一中的“姓氏”“名”“字”哪一个关系最紧密？据考证，唐代诗人韩愈是今河南孟州人，并非河北昌黎人，请说明韩愈又称韩昌黎的原因。（5分） 三、共6分。蒲剑（明）唐寅三尺青青太古阿，舞风砟破一川波。长桥有影蛟龙惧，江水无声日夜磨。 两岸带烟生杀气，五更弹雨和渔歌。秋来只恐西风恶，削破风棱恨转多。【注释】蒲剑：水草菖蒲叶子，其形似剑。唐寅：明朝著名的画家、诗人。29岁中解元，因受考场舞弊牵连得为官，依靠卖画为生，生活贫
13、困潦倒，54岁即病逝。 太古阿：古代“太阿”宝剑。 砟( zh)破：穿破。 棱：指菖蒲叶的棱角。9.下列各项对这首诗判断错误的是（ ）（3分）A这是一首咏物诗。 B这是一首七言古诗。C这首诗主要运用托物抒情手法。 D诗的中间两联对仗。10.下列对这首诗理解正确的一项是（ ）（3分）A首联运用比喻，将蒲叶比作古代的太阿宝剑，突出蒲叶的宝贵。 B颔联写长桥倒影似蛟龙，流水无声磨损蒲叶，渲染环境的险恶。 C“两岸”、“五更”写时空变换，“烟”、“雨”写气候特点。 D“恐”、“恨”以拟人修辞，表达诗人对宝剑的担忧怜惜之情。四、18分。森林里的阳光一（1）很幸运，我的楼下就有一片森林。（2）一天早晨，我
14、去林子里散步，阳光柔和而温暖。忽然，我看到树枝上有几只鸟儿在叽叽喳喳歌唱。它们面朝太阳，昂头挺胸，唱得是那样响亮投入，那样虔诚真情，那样痴迷陶醉很显然，它们是在迎接太阳，感谢太阳；是在早晨向太阳问好呢！（3）这样的情形，只要你留意，在有阳光的森林里经常能看到，因为阳光是鸟儿生命的希望。据说，夜莺非常需要从阳光中获得灵感，只要有阳光，就足以使它不断鸣唱。如果把它关在暗处，一旦让它重返阳光，它会欣喜若狂地大唱特唱。而云雀看到太阳升起，更会激动得冲出森林，唱着飞向太阳，把快乐带上蓝天。（4）“鸟如此，人亦如此，这是万物的感受。”法国浪漫主义历史学家米什莱在大自然的诗里说得好，“印度古老的吠陀的每一行
15、都是在歌颂阳光。”“印度人以为，凡是动物，尤其是最有智慧的，比如大象在创造生命时，会向太阳致敬，会在晨曦微露时向它致谢，它们会在内心唱一首感恩歌。”（5）大象们在内心默默感恩，而鸟儿们是唱出来的。所以那几只鸟儿唱得如此热情洋溢；所以每天晨曦微露时，我都能听到森林里的鸟儿开始集体大合唱，那是迎接太阳的隆重仪式；千百只鸟儿，面向东方，此起彼伏地歌唱，唱得轰轰烈烈，唱得森林震动，唱得阳光摇晃（6）于是，森林歌唱起来，森林的阳光也歌唱起来二（7）我喜欢幽深茂密的森林，喜欢绿意葱茏的森林，但我更喜欢阳光中的森林！（8）阳光中的森林更通透更明亮，意气风发，神采飞扬；森林中的阳光更温柔更多情，不温不火，恰如
16、其分。我说不清是森林成就了阳光，还是阳光成就了森林。但我知道，森林里的阳光是经森林滤过的；经森林滤过的阳光，变无形为有形，一缕缕，一丝丝，像姑娘长长的金发，更像一张金色的网，倾泻而下，触手可及（9）几个小孩在森林里玩，他们肯定是被这美妙的阳光迷住了，忍不住纷纷伸手去抓，去捕捉；嘻嘻哈哈，又蹦又跳。他们捉住了阳光，捏在手心里，慢慢地小心翼翼地松开手指瞧：啊，阳光逃走啦！于是再伸手去抓，去捕捉（10）一群鸟儿羡慕地看着孩子们，似乎有点不服气。它们突然从树枝上飞下来，在一缕缕、一丝丝的阳光里穿梭往来，是在向孩子们宣战：看谁能把阳光剪断？可它们剪来剪去剪不断，阳光依然一缕缕一丝丝，引来孩子们一阵嘲笑（
17、11）捕捉也好，剪断也好，那都是游戏，不必计较。值得高兴的是，森林的阳光里，回荡着鸟儿的叽叽喳喳、孩子们的欢笑三（12）森林的阳光是魔术师，那一缕缕一丝丝的阳光，就像一支支法力无边的魔杖，会指挥森林表演各种各样琳琅满目让人目瞪口呆的魔术（13）魔杖点到绿叶，绿叶更绿；点到黄叶，黄叶更黄。魔杖点到花朵，花朵开得格外娇艳芳香。魔杖点到树干，树干的一面亮，另一面却暗，就像一张反差强烈的阴阳脸。许多不显眼的地方，比如墙角、路边、草丛、树下只要魔杖出现，那里就成了迷人的风景；即便是一棵小草，也会有精彩表现；就连一块晒热的石头，也变得热情洋溢、笑容可掬（14）有一次，我走过林间的大草坪，看见大树的影子，映
18、在青草地上，有的像蝴蝶，有的像巫婆，有的像睡美人，有的像美人鱼风一吹，一幕幕有趣的童话剧就开场了森林的阳光，这支魔杖，就是它们的总导演。（15）还有一次，我走过一棵枫树，看到两片枫叶被魔杖点得玲珑剔透、鲜红透亮。我喜不自禁，看了又看。待我不舍地走了几步，回头再去看时，那两片红叶却已经不见踪影。我知道，魔杖又把它们变回了原形，它们正掩藏在叶丛里，笑我呢（16）那一支支魔杖，让森林变化无穷、精彩纷呈；让森林生动起来，热闹起来。森林于是就有了灵气，有了变化，有了丰富想象在这样的森林里散步，实在是无比惬意，心情大好；如果端起相机，还能把这些稍纵即逝、不可多得的变幻，定格成永久的图画！四（17）这时天色
19、已晚，太阳落到森林边缘的时候，越来越大，越来越红，很快地，给森林镶上了一道金边；渐渐地，又把整个森林染红。它用红光在青草地上写字：生命成长。啊，生命靠太阳，成长靠太阳，难怪歌德在临终时还呼喊：“阳光！再来点阳光！”（18）而这时，太阳即将离去（19）我看到鸟儿们都齐刷刷飞到了树枝最高处，静静地，深情地，不舍地看着夕阳它们肯定是希望夕阳慢点走，再多待一会儿吧。那只黑猫已经躺着晒了很久的太阳，这时突然站立，面朝夕阳，痴痴相望。它是在内心默默感恩呢？还是在默念：亲爱的太阳，请明天再来此地，我会等你108.第段画线句运用了形象而生动的比喻，请对此加以分析。（4分）11.根据文意，在方框内填入小标题。（
20、4分）段落一二三四小标题游戏呼喊与默念12.对第段的描写加以赏析。（4分）13.概括“阳光”的意蕴，并分析写作意图。（6分）四、积累1.12分 在语文推荐阅读篇目中,你阅读了哪些文章 。2.20分 请分类分条列出开学至今，你在什么时间学习了语文哪些内容。3.20分 翻译子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”翻译：曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”翻译：诗可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。翻译：答案：1.C（2 分）2.C（3分）3.D（2 分）4.A（3 分）5.B（3分）6. （2分） 李 太原7.（4分）参考答案进入夏、商、周三代，
21、姓氏带上了浓厚的阶级色彩，特别是氏，由统治阶级赐封而来，氏是贵族地位的标志，汉代以后，姓氏合一，统称为姓。宋朝皇帝的姓氏是“赵”，所以宋朝人编撰的百家姓把皇帝的姓氏放在第一位置。8.（5分）参考答案古代“以郡望标志姓氏的习俗十分盛行，”韩愈之所以被称为韩昌黎，是因为韩氏家族的郡望在昌黎，所以即使韩愈出生在孟州，也可以按照郡望来称呼。9B（3分）10C（3分）前三联以铺陈手法，层层渲染蒲剑的锋利神威，尾联陡然一转，写出蒲剑受到西风摧折的悲惨命运，前后对比，卒章显志，寄托了诗人怀才不遇（凄凉身世）的感叹。（将“铺陈”、“对比”理解为“铺垫”、“反衬”也可）10（4分）参考答案：该句将森林过滤后的一
22、缕缕，一丝丝的阳光形状比作“姑娘长长的金发”，不仅突出了阳光的色彩而且描摹了阳光细长、密集的质感；特别是比作“一张金色的网”既突显森林阳光构成的整体形态，又生动传神的把无形的光变得有形，可感知、可触摸；表达了对阳光的喜爱之情。11（4分）歌唱 魔术师12（4分）参考答案：该段描绘了鸟儿与孩子们上下两个群体，在阳光下嬉闹的场景，通过拟人的手法生动展示了鸟儿在阳光里的穿梭，构成了一幅鲜活的画面；特别是一个“剪”字传神描摹出了鸟儿在阳光里飞舞的倩影，富有动态的美感；反衬出孩子们在阳光下的快乐。13（6分）参考答案：阳光是柔和温暖的，是鸟儿希望的象征，是生命创造的象征，是欢乐的象征，是万物成长的象征；作者描写万物对阳光的渴求和依恋，抒发对阳光普照大地带来生命、欢乐和成长的礼赞。
