1、单元素养检测(一) (第一单元)(45分钟100分)(选择题每小题4分,非选择题20分,共60分)1.据史诗吉尔伽美什记载,乌鲁克城邦贵族对于首领吉尔伽美什招募年轻人修筑城墙等扩大自己权力的行为极为不满,因此乞求天上诸神惩罚吉尔伽美什。这一现象()A.反映出城邦内部阶级矛盾尖锐B.表明城邦首领受神庙控制C.反映了王权与贵族的矛盾D.表明国王权力呈现集中的趋势【解析】选C。材料信息体现了城邦贵族与城邦首领之间的矛盾,实际上反映了王权与贵族的矛盾,故C正确。2.处在大河流域的古国都有着自己灿烂的文明。下面大河流域与之相对应的文明中,不正确的是()【解析】选C。抓住题干限定词“不正确的是”,结合所学
2、知识可知,印度河和恒河流域诞生了古代印度文明,种姓制度是印度文明的象征,故A正确,不符合题意。黄河和长江流域诞生了古代中国文明,甲骨文是中国文明的象征,故B对应正确,不符合题意。尼罗河流域诞生了古代埃及文明,埃及文明的象征是金字塔。两河流域诞生了古代巴比伦文明,汉谟拉比法典和楔形文字出现在两河流域,故C对应错误,D对应正确。3.古代埃及和西亚都有辉煌的文化成就,在许多领域走在当时世界的前列。古代埃及和西亚文化的相似之处有()创造世界上古老的文字留下较为完整的成文法典掌握一定数学知识依据河水涨落制定历法A.B.C.D.【解析】选A。留下较为完整的成文法典的是西亚两河流域文明,依据河水涨落制定历法
3、的是埃及人的太阳历,故不属于两者相似之处;古代埃及和西亚文化都创造了文字,并且在数学上都有所建树,故选,A正确。4.(2020潍坊高一检测)赛德节是古埃及的重要节日,以法老为中心举行一系列活动,祭祀集团带着众神的象征物向法老致敬。该节日将世俗政权与宗教宣传完美地结合起来,法老被作为神王,权力被神化。 这表明法老在统治中()A.注重礼仪德治B.实行分权专制C.以神权强化王权D.实行等级制度【解析】选C。古代埃及法老被神化,宗教权力与世俗权力集于法老一身,这体现了古埃及国家实行高度集权的专制统治。故选C。5.“一个印度人在办公室里热情地欢迎某位“表列种姓”(贱民或不可接触者)做他的下属在家中却坚决
4、反对未来的女婿是非婆罗门。”这种现象主要说明()A.非婆罗门地位最高B.现代印度需要佛教C.印度人的女婿都应该是婆罗门D印度社会的种姓观念根深蒂固【解析】选D。古代印度形成了严格的等级制度,史称“种姓制度”。各等级之间高低贵贱分明,职业世袭,下一等级的人不能从事高一等级的职业,不同等级的人不得通婚。种姓制度是造成印度阶级隔阂的历史根源,故选D。6.马克思指出:在古希腊“周期性的殖民是社会制度的一个固定环节”,为了保存自己的文明,“唯一的出路就是强迫移民”。造成这一现象的最主要原因是()A.地理环境与生产方式B.民族传统与思想认识C.原始遗风与城邦政治D.生活方式与文化习俗【解析】选A。根据材料
5、“周期性的殖民是社会制度的一个固定环节”“唯一的出路就是强迫移民”并结合所学知识可知,希腊环海多山的环境使其不宜发展农业,而是发展海外贸易,即对外殖民等海外活动是由当时希腊的经济基础决定的,而这种经济基础很大程度上是当时特殊的地理环境与生产方式造成的,故A正确。7.希腊文“公民”(Polites)一词源自Polis,意为“属于城邦的人”。古代希腊人常常用“雅典人(而非雅典)”“科林斯人(而非科林斯)”“斯巴达人(而非斯巴达)”来称呼他们的国家。这说明()A.公民是城邦的主体B.城邦的小国寡民C.公民隶属于城邦D.人在城邦中的地位【解析】选A。由题目中的信息“公民意为属于城邦的人”可知,公民是城
6、邦的主体,故A的表述符合题意;C、D不是题干材料反映的主旨;题目中未涉及古希腊城邦的特点,故B的表述错误。8.大流士将全国划分为20多个行省,设立总督治理。总督负责行政和税收,各省都要向波斯缴纳规定的赋税。这一做法()A.仿效中国元朝 B.加强了对被征服地区的统治C.行政、军事长官互相监督D.导致地方割据势力增强【解析】选B。从材料信息看,大流士实行行省制,有利于加强对被征服地区的统治,故选B;这一做法不是仿效元朝,波斯帝国远早于元朝,排除A;材料没有涉及行政、军事长官互相监督的问题,排除C;这一措施有利于加强对地方的控制,排除D。9.(2020泰安高一检测)埃及、印度、希腊和中国等古代文明呈
7、现出多元发展格局,这主要是因为()A.农耕和畜牧经济的发展B.各大文明早期都是小国寡民状态C.大河与高山阻隔了文明交流D.自然环境和历史的不同【解析】选D。古代文明呈现出多元发展格局,主要受到各自的地理环境和历史因素的影响,故D与题意相符;经济的发展是各种文明发展的共同原因,不是呈现多元发展格局的原因,排除A;古希腊是小国寡民,其他文明都是大帝国,排除B;大河与高山阻隔了文明交流不是造成古代文明呈现多元发展格局的主要原因,排除C。10.(2020海口高一检测)从“兴起于伊朗高原”“继承西亚的君主专制制度”“行省制度”“君权神授”这些关键词中提炼出的学习主题是()A.马其顿帝国的统治B.罗马帝国
8、的兴衰C.波斯帝国的强大D.雅典的民主政治【解析】选C。公元前6世纪,波斯兴起于伊朗高原,迅速征服了包括两河流域、埃及、小亚细亚和巴尔干半岛北部在内的广大地区,建立起地跨亚非欧三大洲的帝国。它继承了西亚地区传统的君主专制制度,国王是整个政权的核心和最高主宰,他的权力被认为来自神,地方实行行省制度。根据以上总结可知提炼的主题是波斯帝国的强大,答案为C。马其顿产生于希腊地区;罗马帝国产生于意大利半岛;雅典产生于希腊半岛,均不符合题意,排除A、B、D。11.(2020聊城高一检测)古代世界,波斯、罗马和大汉王朝都对人类文明产生过重要影响。阅读材料,回答问题。材料一波斯国王大流士一世宣称:“凡忠信之士
9、,我赐予恩典;凡不义之人,我严惩不贷凡我给他们的一切命令,他们都遵行不误。靠阿胡拉马兹达之佑,我统治了这个王国。”李铁匠选译古代伊朗史料选辑他(大流士)从公元前518年起,实行了一系列的重大改革,其重要内容如下:(1)建立军、政分权的地方行政制度,将全国划分为许多省,由国王委派总督治理(2)制定统一的贡赋制度(3)军事改革(4)制定统一的货币制度。朱寰主编世界上古中古史材料二 以金银为钱,银钱十当金钱一。与安息、天竺交市于海中,利有十倍。其人质直,市无二价。谷食常贱,国用富饶。邻国使到其界首者,乘驿诣王都,至则给以金钱。其王常欲通使于汉,而安息欲以汉缯彩与之交市,故遮阂不得自达。至桓帝延熹九年
10、,大秦王安敦遣使自日南徼外献象牙、犀角、玳瑁,始乃一通焉。其所表贡,并无珍异,疑传者过焉。后汉书西域传对大秦的记载(1)根据材料一并结合所学知识,概括波斯国王是如何进行统治的。(10分)(2)根据材料二并结合所学知识概括罗马与汉朝交往的情况。(10分)【解析】第(1)题,根据材料“凡我给他们的一切命令,他们都遵行不误。我统治了这个王国”结合所学知识可知,波斯帝国继承了西亚地区传统的君主专制制度,国王是整个政权的核心和最高主宰,他的权力被认为来自神,即宣扬君权神授,实行君主专制制度;根据材料“建立军、政分权的地方行政制度,将全国划分为许多省,由国王委派总督治理”结合所学知识可知,地方实行行省制,
11、行省总督和军事长官相互监督和制约;根据材料“制定统一的贡赋制度”“制定统一的货币制度”可知,建立了从中央到地方比较完善的官僚体系和税收系统。第(2)题,根据材料“其王常欲通使于汉,而安息欲以汉缯彩与之交市,故遮阂不得自达”结合所学知识可知,汉王朝与罗马帝国之间缺乏官方的直接来往,但通过丝绸之路,双方有间接的经贸和文化交流;根据材料“至桓帝延熹九年,大秦王安敦遣使自日南徼外献象牙、犀角”可得出桓帝延熹九年,大秦使者来汉;结合所学知识可知,东汉的班超为经营西域,曾派遣甘英出使大秦;2世纪,先后有三批来自罗马的商人分别从海路和陆路到达洛阳。答案:(1)宣扬君权神授,实行君主专制制度。在地方上实行行省
12、制,行省总督和军事长官相互监督和制约。建立了从中央到地方比较完善的官僚体系和税收系统。(2)借助丝绸之路通过安息,罗马与汉朝有间接的贸易往来;东汉班超为经营西域,曾派甘英出使大秦;2世纪时,罗马商人来到洛阳;桓帝延熹九年,大秦使者来汉。(或答:通商,遣使。)(选择题每小题5分,非选择题30分,共40分)12.(2019全国卷)在古代雅典城邦,陪审法庭几乎可以审查当时政治生活中的所有问题,甚至包括公民大会和议事会通过的法令,并进行最终判决。这说明()A.法律服从民众意愿B.判决体现权力来源C.全体公民参与政治D.法律面前人人平等【解析】选B。古代雅典的陪审法庭由公民组成,材料反映其权力很大,是雅
13、典城邦人民主权的体现,故B正确。材料反映的是陪审法庭的权力很大,是雅典法律至上原则的体现,A错。全体公民参与政治无法体现,故C错。 “人人平等”的说法错误,D错。13.某历史兴趣小组在探究世界古代文明时,形成了下列初步的认识,其中不正确的是()A.伊斯兰教的传播促进了阿拉伯半岛的统一B.先进文化传播的最有效途径是扩张战争 C.到目前为止雅典仍被视为现代民主政治的源头D.世界古代著名的文明多处于大河流域【解析】选B。抓住题干的限定词“不正确的是”,结合所学知识可知,A、C、D说法是正确的,故排除。因为古代不同文明的传播方式主要有两种:暴力冲突(即战争)与和平交流,暴力冲突虽然在客观上起到了传播文
14、化、扩张文明的作用,但是它对社会和人类生命财产所造成的破坏和损失很大,不是文化传播的最有效途径,故B说法不正确,符合题意要求。14.阅读下列汉谟拉比法典片段:19.倘藏匿此奴隶于其家而后奴隶被抓获,则是自由民应处死21.自由民侵犯他人之居者,应在此侵犯处处死并掩埋之;22.自由民犯强盗罪而被捕者,应处死25.若一自由民的房屋失火,另一前去灭火的自由民瞅见房屋主人的财产,并将它占为己有,这人应被扔进火中196.如果一自由民毁坏一贵族的眼睛,他应将自己的眼睛弄瞎198.若他(自由民)毁坏另一平民的眼睛或打断他的骨头,该凶犯应赔偿一米纳白银;199.若他(自由民)毁坏另一自由民的奴隶的眼睛,或打断另
15、一自由民的奴隶的骨头,应折半赔偿。思考:请根据以上史料对汉谟拉比法典进行评价,做到论从史出。(30分)【解析】评价可从法典的内容、目的、特点、影响等几个方面入手。要明确当时阶级关系已经形成,自由民和奴隶对立,存在奴隶反抗、逃亡的现象。法典维护私有财产;强调奴隶主对奴隶的所有权,严禁奴隶逃亡及藏匿奴隶、盗卖奴隶的行为。对犯罪行为惩罚严酷;保留了同态复仇等原始习惯法的部分内容。答案:汉谟拉比法典全面维护统治集团的根本利益,保护社会成员的私有财产,严格规定了各个阶层的义务,严厉惩罚各种社会犯罪,维护社会秩序;法典体现神明裁决、同态复仇、严刑峻法、等级森严等时代特征;法典比较清晰地展示了古巴比伦王国的社会状况,是了解和研究古巴比伦王国历史的第一手史料。
