1、训练十七默写古代诗歌阅读文言文阅读一、名句名篇默写(6分)1补写出下列名句名篇中空缺部分。(1)_，体无咎言。(诗经氓)(2)结庐在人境，_。 陶渊明饮酒(其五)(3)潦水尽而寒潭清，_。 (王勃滕王阁序)(4)_，映带左右。(王羲之兰亭集序)(5)_，丰年留客足鸡豚。(陆游游山西村)(6)余则缊袍敝衣处其间，_，以中有足乐者。(宋濂送东阳马生序)二、古代诗歌阅读(6分)2阅读下面一首宋诗，完成后面题目。关山月陆游和戎诏下十五年，将军不战空临边。朱门沉沉按歌舞，厩马肥死弓断弦。戍楼刁斗催落月，三十从军今白发。笛里谁知壮士心，沙头空照征人骨。中原干戈古亦闻，岂有逆胡传子孙？遗民忍死望恢复，几处今
2、宵垂泪痕！(1)这首诗曾在抗日战争中让无数爱国男儿热血沸腾。请问这首诗的哪些情感打动了他们？(3 分)答：_(2)这首诗中对比手法的运用很有特色，试结合诗歌简要分析。 (3 分)答：_三、文言文阅读(15分)阅读下面的文言文，完成36题。饮泉亭记明刘基昔司马氏有廉臣焉，曰吴君隐之，出刺广州，过贪泉而饮之，赋诗曰：“古人云此水，一歃杯千金。试使夷、齐饮，终当不易心。”其后隐之，卒以廉终其身，而后世之称廉者，亦必曰“吴刺史”焉。有元宪副吴君为广西时，名其亭曰“饮泉”，慕刺史也，而宪副之廉，卒与刺史相先后。至正十四年，宪副之孙以时，以故征士京兆杜君伯原所书“饮泉亭”三字，征予言。予旧见昔人论刺史饮泉
3、事，或病其为矫心，甚不以为然。夫君子以身立教，有可以植正道，遏邪说，正人心，扬公论，皆当见而为之，又何可病而讥之哉？人命之修短系乎天，不可以力争也，而行事之否臧由乎己，人心之贪与廉，自我作之，岂外物所能易哉？向使有泉焉，曰饮之者死，我乃奋其不畏之气，冒而饮之，死非我能夺也，而容有死之理而强饮焉，是矫也，是无益而沽名也，则君子病而不为之矣。大丈夫之心，仁以充之，礼以立之，驱之以刀剑而不为不义屈，临之以汤火而不为不义动，夫岂一勺之水所能幻移哉？人之好利与好名，皆蛊于物者也，有一焉，则其守不固，而物得以移之矣。若刺史，吾知其决非矫以沽名者也，惟其知道，明而自信，笃也，故饮之以示人，使人知贪廉之由乎内
4、，而不假乎外，使外好名而内贪浊者，不得以藉口而分其罪。夫是之谓植正道，遏邪说，正人心，扬公论，真足以启愚而立懦，其功不在伯夷、叔齐下矣。 番禺在岭峤外，去天子最远，故吏于其地者，得以逞其贪，贪相承习为故，民无所归咎，而以泉当之，怨而激者之云也。刺史此行，非惟峤外之民始获沾天子之惠，而泉亦得以雪其冤。夫民，天民也，泉，天物也，一刺史得其人，而民与物皆受其赐。呜呼，伟哉！以时尚气节，敢直言，见贪夫疾之如仇，故凡有禄位者，多不与相得。予甚敬其有祖风也，是为记。(选自诚愈伯文集，有改动)【注】 司马氏：代指西晋。征士：不赴朝廷征聘之士。3对下列句中加点词的解释，不正确的一项是 (3分) ()A卒与利史
5、相先后卒：最终B夫岂一勺之水所能幻移哉 幻：惑乱C而不假乎外 假：借助D贪相承习为故 故：缘故4下列各组句子中，全都属于赞扬吴刺史的一组是 (3分)()其后隐之，卒以廉终其身而容有死之理而强饮焉有一焉，则其守不固明而自信，笃也非惟峤外之民始获沾天子之惠，而泉亦得以雪其冤敢直言，见贪夫疾之如仇ABC D5下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是(3分)()A首段概述吴刺史饮贪泉、赋诗，廉洁终老，宪副吴君用“饮泉”给亭命名等事情，为下文议论张本。B第二段中作者批评一些人对吴刺史饮贪泉事的非议，认为君子树立廉洁的榜样，有利于匡正世风。C第三段中作者认为吴刺史冒死饮泉，具有无所畏惧的勇气，是大丈
6、夫之所为，值得世人学习。D末段指出以“贪”给泉水命名的原因，表达了百姓对贪官污吏的憎恨；并照应上文，点明写这篇记的缘由。6把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(6分)(1)或病其为矫心，甚不以为然。(3分)译文：_(2)人心之贪与廉，自我作之，岂外物所能易哉？(3分)译文：_训练十七1(1)尔卜尔筮(2)而无车马喧(3)烟光凝而暮山紫(4)又有清流激湍(5)莫笑农家腊酒浑(6)略无慕艳意(一处1分，错、漏、添字的该处不得分)2答案 (1)对南宋朝廷苟且偷安的愤怒谴责。对朝廷大臣不顾国家安危，醉生梦死行径的无情鞭挞。将士们壮志难酬、报国无门的苦闷。忧国忧民、渴望统一的爱国情怀。(每点1分，答对三点
7、即可)(2)诗歌包含以下三组对比：统治者的醉生梦死和战士切盼杀敌；刚从军时的大好年华和如今的年华空逝、壮志难酬；年华已逝和壮心不已。通过这三组对比，痛斥了南宋朝廷文恬武嬉、不恤国难的态度，强调了爱国将士报国无门的苦闷与渴望统一的爱国情怀。解析 第(1)题考查对诗歌情感的理解。题干中的“抗日”“爱国男儿”都只是对如何理解本诗的一种提示，答题时不必涉及。概括诗歌复杂情感时，往往可以借助诗歌内容层次的划分来确定，本诗每四句为一层，第一层写“和戎”的后果，表达对统治者的谴责；第二层写边境将士的生活，表达的是壮志难酬的悲愤；第三层写沦陷区百姓的痛苦，表达忧国忧民的情怀。第(2)题考查对艺术手法的赏析。题
8、干已将手法限定为“对比”，考生应按此提示，找出诗歌中的对比内容，并评析其好处。诗歌中的对比主要集中在三个方面，一是将士与朝廷的对比，二是遗民与朝廷的对比，三是将士心态上、时间上的对比。参考答案没有涉及第二种类型的对比，答题时可自行补上。3D解析 故：惯例，老例。4B解析 与吴刺史无关；是作者对于“人之好名与好利”的议论；是对吴以时品行的赞扬。5C解析 “吴刺史冒死饮泉”于文无据，原文中有“向使有泉焉，曰饮之者死”一句，其中“向使”意为“假如”，可见“冒死饮泉”并非真事，而且也不是“吴刺史”所为。6(1)有人指责他矫情(或“故作姿态”“掩饰真心”)，很不认为他的行为是对的。(本句中，句意理解的难
9、点在于确定句中的主语“或”指的是谁，由前一句的句意可知，“或”指的是“昔人”，即“刺史饮泉事”的人。其他的语言得分点有：“病”译为“批评，指责”，“然”译为“正确的”)(2)人心的贪婪与清廉，是从自己内心产生的，难道是身外之物(或“外在的事物”)所能改变的吗？(本句的得分点有：“自”译为“从”，“作”译为“兴起，产生”，“易”译为“改变”)【参考译文】从前西晋有一个廉洁的官员，名叫吴隐之，出任广州刺史，经过贪泉(在那里)饮水，赋诗说：“古人说此水，饮一杯值千金。如果让伯夷、叔齐来饮，应当是始终不变心的。”后来吴隐之最终以其廉洁自律而终其一生，后人称道廉洁之士时，也一定会称(他)为“吴刺史”。元
10、代宪副吴君在广西任职时，把(贪泉边)的亭子命名为“饮泉”，是钦慕吴刺史(的缘故)，而宪副的廉洁，最终可与吴刺史相提并论。至正十四年，宪副的孙子吴以时，拿着以前的征士京兆杜伯原所写的“饮泉亭”三个字，来征求我的意见(向我求取文章)。我过去见过前人谈论吴刺史饮泉的事，有人指责他矫情(或“故作姿态”“掩饰真心”)，很是不认为他的行为是对的。君子用自身的行为来树立榜样，能用来培植正道，遏制邪说，匡正人心，弘扬公道的，(大家)都应当看到并且学习这些，又怎么可以指责并讥讽他呢？一个人的寿命长短是上天决定的，不是可以凭借人力争取就能得到的，然而做恶事或善事，却是由自己决定的，人心的贪婪与清廉，是从自己内心产
11、生的，难道是身外之物(或“外在的事物”)所能改变的吗？假如那里有(一口)泉水，说是喝了的人会死，我却奋发那种无所畏惧的勇气，冒死饮用，死亡不是我能决定的，而怀抱必死的念头去勉强饮用，这就是矫情，这是没有好处的，是沽名钓誉，那么君子就会指责并且不去做这样的事。大丈夫的心胸，要用仁义充实，要用礼仪确立，用刀剑逼迫却不被不义之行所屈服，面对如汤似火一样的险境而不被不义之行所撼动，那难道是一勺水所能惑乱和改变的吗？人们喜好名利，都是被外物所蛊惑，(好名与好利)只要有一样，那么(他)的操守就不能稳固，因而外物就能够改变他了。像吴刺史这样的人，我知道他绝不是矫情的来沽名钓誉的人，只因为他深知道义，明智而自
12、信，忠心实意，所以(他)饮了泉水来昭示世人，让人们知道贪婪与廉洁都是发自内心的，而不是借助外物的(力量的)，让那些表面上追求名声然而内心贪婪污浊的人，不能用借口来减轻自己的罪过。这就是所说的扶植正道，遏制邪说，匡正人心，弘扬公道，真的是能够使愚顽的人开启心智，使懦弱的人变得自立，他的功绩不在伯夷、叔齐之下啊。番禺在岭峤之外，距离天子最远，所以在当地做官的人，能够放纵贪婪之心，贪婪互相沿袭，成为惯例，百姓没有可以归罪的对象，于是让泉水承担(这个罪名)，(喝了贪泉的水的人会变贪)这是怨恨激愤的人的说法。吴刺史这种行为，不只是使岭外的百姓开始蒙受天子的恩惠，而且也让泉水得以洗清它的冤屈。百姓，是上天的子民，泉水，是苍天的赐物，一个刺史的职位如果能有合适的人(来担任)，那么百姓与万物都蒙受他的恩赐。啊，真是伟大啊！吴以时崇尚高尚的气节，敢于直言，看见贪婪之人嫉恨如仇人，所以凡是有俸禄爵位的人，大多不能与他相互投合。我很是敬重他有祖辈的风范，因此写了这篇记。
