1、绝密启用前2016学年度包头回中高二1月月考卷语文试卷第I卷（选择题）一、论述类文本 阅读下面的文字,完成第13题。 “历史”一词的建构实际上包含着四个层次：一是真实的历史，二是记录的历史，三是传播的历史，四是接受的历史。“真实的历史”是指曾经发生过的历史事件和已经逝去的历史人物。“真实的历史”具有两大特点：一是唯一性，二是不可重复性。 “记录的历史”是历史学家根据当事人与旁观者的口述、回忆、文字记录下来的历史，比如史记。当事人与旁观者的口述和回忆可靠吗？当事人的口述一般来说是可信的，但是，当事人的口述与回忆有时也会存在问题。比如记忆本身的多寡、误记、有意掩盖和无意选择等；而且，当事人只是历史
2、事件的部分经历者，任何当事人都不可能知道历史的全貌，不可能了解历史事件的全过程。至于历史事件发生的独特背景、原因，更难为每一位当事人所知晓。这样，当事人的口述和“真实的历史”之间已经有了误差。如果若干或者一批当事人回忆一个复杂的历史事件，差别会更大。旁观者呢？当事者迷旁观者清吗？有时候恰恰是当事者清旁观者迷。因为当事者知道事件的真相，知道事件的全过程。旁观者只凭自己的见闻了解历史事件，而获得见闻的五官常常会欺骗我们。并非所有眼见都是真实，并非所有耳闻都是真实。 史学家书写“记录的历史”，必然要对自己依据的文献进行选择，没有选择的历史记录是不存在的。这不仅因为历史事件的本身太复杂、太庞杂，历史文
3、献太复杂、太庞杂，没有选择就无法记写，更由于史学家书写历史的本身必然受到种种制约，这种制约包括政治倾向、价值判断、逻辑鉴别、文艺修养、心理倾向、个人好恶等等，这些因素都会影响到史学家对历史事件和历史人物记载的详略和褒贬。 我们从史记司马相如列传看到的司马相如和卓文君的故事是司马迁“记录的历史”。“记录的历史”和“真实的历史”之间已经有了差距，至于这个差距有多大，我们已经无从考评了。有时候，“记录的历史”和“真实的历史”竟然会截然相反。就司马相如和卓文君的故事而言，司马迁在史记司马相如列传中重点记录了司马相如的辞赋，对司马相如与县令王吉算计卓文君、卓王孙一事进行了回护，只是在个别叙述文字上透露了
4、“真实的历史”的部分原貌。我们只有细心阅读文本，才能发现琴挑文君绝不是一件简单的事，而是一场周密计划和安排的事件。 “传播的历史”更为复杂。它存在两个极端：一是神话，二是丑化。神话是对历史事件和历史人物的偶像化。偶像，包括政治偶像、娱乐偶像、学术偶像等。 宋元明清直至今天，大量的戏剧、小说演绎着司马相如和卓文君的爱情故事，说明此类故事塑造的卓文君的形象受到了观众和读者的热烈追捧。但是，这些演绎都删掉了司马相如和王吉算计卓文君、卓王孙的相关情节，使得相如“琴挑”文君从“历史”演变成一个美丽的爱情神话。神话也是一种对历史解读的方法，不过它是一种极端的解读。 为什么这些远离了历史真实的故事能够如此受
5、到追捧？因为现实需要偶像。现实并不完美，现实本身具有太多不尽如人意的地方，偶像恰恰弥补了现实的不足。比如说现实中的爱情与婚姻存在着太多的不足，因此人们特别需要有爱情与婚姻的偶像。司马相如与卓文君作为一对艺术偶像满足了广大百姓对理想爱情和理想婚姻的向往，尽管这种理想只是一种神话，但是这种神话的本身也是一种现实的诉求。 历史文献往往具有多义性。历史文献本身的多义性也为传播历史带来了神话与丑化的现实可能。特别是“文君夜奔”的多义性更加丰富：第一，浓烈的自由爱情与自由婚姻；第二，不以贫富论婚姻；第三，才子与佳人的完美结合；第四，女儿的慧眼与父亲婚恋观的冲突等等。事件本身的多义性为“解读的历史”带来了两
6、种倾向：批判琴挑和神话琴挑。 丑化和神话一样是对“记录的历史”的另类解读。出于某种现实诉求，传播的历史也会出现神话的反面丑化。 从“历史”一词建构的四层意义来看，“接受的历史”是“历史”一词的终极意义。历代百姓从史记司马相如列传了解司马相如和卓文君婚姻真相的人少之又少，绝大多数读者是通过小说、戏剧知道了这个美丽的爱情“神话”。所以，经过数百年的沿习，今天我们如果讲出史记中记录的司马相如和卓文君的婚姻故事，反而会被许许多多的读者和观众看成是有意翻案，刻意颠覆。（选自历史建构与文学阐释，有删节）1下列与“记录的历史”有关的表述，不符合原文意思的一项是（3分）A“记录的历史”若是历史学家根据当事人可
7、信的口述与回忆记录下来的，也就是“真实的历史”。B如果若干或者一批当事人回忆一个复杂的历史事件，据此记录的历史与真实历史之间往往有较大差别。C因为历史事件本身的复杂性和史学家书写历史本身受到的种种制约，史学家记录的历史必然是有所选择的。D史记司马相如列传重点记录了司马相如的辞赋，而对司马相如与县令王吉算计卓文君、卓王孙一事进行了回护，可见其是“记录的历史”，并不是“真实的历史”。2下列与“传播的历史”有关的表述，不符合原文意思的一项是（3分）A传播的历史存在“神话”和“丑化”两个极端，这两个极端是对“记录的历史”的一种另类解读。B传播的历史中的“神话”是对历史事件和历史人物的偶像化，偶像能弥补
8、现实的不足，因而受到大众的追捧。C寄托了人们某种理想的“神话”本身也是一种现实的诉求，而其反面“丑化”的出现也是出于某种现实的诉求。D历史文献本身的多义性使历史在传播过程中必然会走向神话和丑化两个极端。3根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（3分）A宋元明清直至今天，演绎司马相如和卓文君的爱情故事的大量戏剧、小说都删掉了司马相如和王吉算计卓文君、卓王孙的相关情节。B司马相如和卓文君的故事从“历史”演变成一个美丽的爱情神话，满足了广大百姓对理想爱情和理想婚姻的向往。C今天的许多读者和观众很难接受司马相如和卓文君的美丽爱情“神话”背后的婚姻真相，因为他们都对史记司马相如列传的记载深信不疑。D
9、“文君夜奔”本身的多义性为这个故事的解读带来了两种倾向：批判琴挑和神话琴挑。二、古代诗文阅读（36分）（一）文言文阅读（19分）阅读下面的文言文，完成47题。 陆贾从高祖定天下，名为有口辩士，居左右，常使诸侯。及高祖时，中国初定，尉佗平南越，因王之。高祖使陆贾赐尉佗印，为南越王。陆生至，尉佗椎结箕踞见陆生。陆生因说佗曰：“足下中国人，亲戚昆弟坟墓在真定。今足下弃反天性，捐冠带，欲以区区之越与天子抗衡为敌国，祸且及身矣！且夫秦失其政，诸侯豪杰并起，惟汉王先入关，据咸阳。项籍倍约，自立为西楚霸王，诸侯皆属，可谓至强。然汉王起巴蜀，鞭笞天下，劫诸侯，遂诛项羽灭之。五年之间，海内平定，此非人力，天之所
10、建也。天子闻君王王南越不助天下诛暴逆将相欲移兵而诛王天子怜百姓新劳苦且休之遣臣授君王印，剖符通使。君王宜郊迎，北面称臣。乃欲以新造未集之越，屈强于此。汉诚闻之，掘烧君王先人冢墓，夷种宗族，使一偏将将十万众临越，越则杀王已降汉，如反覆手耳。”于是尉佗乃蹶然起坐，谢陆生曰：“居蛮夷中久，殊失礼义。”因问陆生曰：“我孰与萧何、曹参、韩信贤？”陆生曰：“王似贤。”复问：“我孰与皇帝贤？”陆曰：“皇帝起丰、沛，讨暴秦，诛强楚，为天下兴利除害，继五帝、三王之业，统理中国，中国之人以亿计，地方万里，居天下之膏腴，人众车舆，万物殷富，政由一家，自天地剖判，未尝有也。今王众不过数十万，皆蛮夷，崎岖山海之间，譬若
11、汉一郡，何可乃比于汉王！”尉佗大笑曰：“吾不起中国，故王此；使我居中国，何遽不若汉！”乃大悦陆生，留与饮数月。曰：“越中无足与语，至生来，令我日闻所不闻。”陆生拜尉佗为南越王，令称臣奉汉约。归报，高祖大悦，拜为太中大夫。（节选自说苑奉使） 南越王尉佗者，真定人也，姓赵氏。秦时已并天下。至二世时，南海尉任嚣病且死，召龙川令赵佗。即被佗书，行南海尉事。嚣死，佗因稍以法诛秦所置长吏，以其党为假守。秦已破灭，佗即击并桂林、象郡，自立为南越武王。高帝已定天下，为中国劳苦，故释佗弗诛。汉十一年，遣陆贾因立佗为南越王。 （节选自史记南越列传）注椎结：同“椎髻”，发髻梳成一撮，形状如椎。4下列对文中画波浪线部
12、分的断句，正确的一项是（3分） A天子闻君王王/南越不助天下/诛暴逆/将相欲移兵/而诛王天子/怜百姓新劳苦且休之/遣臣授君王印B天子闻君王王/南越不助天下诛暴逆/将相欲移兵而诛王/天子怜百姓新/劳苦且休之/遣臣授君王印C天子闻君王王南越/不助天下诛暴逆/将相欲移兵而诛王/天子怜百姓新劳苦/且休之/遣臣授君王印D天子闻/君王王南越不助天下/诛暴逆将相/欲移兵而诛王/天子怜百姓/新劳苦且休之/遣臣/授君王印5下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分） A箕踞，坐时两腿前伸，形如箕，是一种前倨后恭的表现。战国策燕策三:“轲自知事不就，倚柱而笑，箕踞以骂曰。”B足下，敬词。古代下称上或
13、同辈相称都可用。战国策秦策二: “愿为足下扫室布席，幸无我逐也。”C剖符，符，凭信。古代分封诸侯或封赏功臣时，将符一分为二，一留帝王处，一授诸侯或功臣，称为“剖符”。史记:“仆之先非有剖符丹书之功。”D北面，面北，面向北。指臣服于人。古代君主面南而坐，臣子朝见君主时是面向北的。史记项羽本纪:“汉王曰：吾与项羽俱北面受命怀王”6下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）A陆贾极具政治才干。他深受高祖信任，跟随高祖平定天下；代表朝廷出使南越，成功游说尉佗归顺汉王朝，得到高祖的肯定，被任命为太中大夫。B尉佗自傲自大。与陆贾会面时，他举止无礼，态度轻慢；认为自己既有将相之才，亦有帝王之能，
14、且南越君民同心，足以与汉王朝分庭抗礼。C尉佗亦能审时度势。他本为龙川令，受命于任嚣，代任南海尉，趁天下大乱统一了南越；后听从陆贾的劝导与建议，接受朝廷封赏，臣服于汉王朝。D陆贾游说技巧高超。为说服尉佗，他从国力、军事等方面分析了对方可能面临的情势，进而使其醒悟到只有遵从朝廷的约束才能保住切身利益。 7把原文中画线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）今足下弃反天性，捐冠带，欲以区区之越与天子抗衡为敌国，祸且及身矣！译文：_（2）吾不起中国，故王此；使我居中国，何遽不若汉！ 译文：_（二）古代诗歌阅读（11分）阅读下面这首宋词，完成89题。 生查子 独游西岩 辛弃疾 青山招不来，偃蹇谁怜汝？岁晚
15、太寒生，劝我溪边住。 山头明月来，本在天高处。夜夜入青溪，听读离骚去。【注释】淳熙八年（1181）冬，辛弃疾被诬罢官，长期闲居于上饶城北的带湖之畔。西岩就在上饶城南，风景优美。这首词是他闲居期间的记游之作。偃蹇：高耸，傲慢的样子。生：语助词，无义。8本词刻画了怎样的词人形象？请结合全词加以分析。（5分）_9有人评价这首词，物与我、景与情“融溶亲密”，请结合词意作具体分析。（6分）_（三）名篇名句默写（6分）10.补写出下列句子中的空缺部分。（6分，每空1分） (1)李清照声声慢中“_，_”两句，写备尝凄清寂寞，又经历了一系列磨难与打击，百感汇聚于胸，偏又逢上冷暖不定的深秋天气，令人不知如何是好
16、。表明心灵的创伤难以平复。(2)李清照醉花阴中“ ， ”两句，写黄昏时独自饮酒的凄若。看似飘逸洒脱、陶然自乐，可如此美景，一人独赏，愁绪顿生，这是典型的以乐景写哀情。（3）辛弃疾在水龙吟中“ ， ”展现出辽阔无际水天一色的秋景。乙 选考题 请考生在第三、四两题中选定其中一大题作答。注意：作答时必须用2B铅笔在答题卡上把所选大题的题号涂黑。只能做选定大题内的小题，不得选做另一大题内的小题。如果多做，则按所做的第一大题计分。三、文学类文本阅读（25分） 11. 阅读下面的文字，完成（1）-（4）题。 牛 黄 孙万友 牛黄，中药名，黄牛或水牛的胆囊结石。性凉，味甘苦。功能清热、解毒、定惊。牛黄分多种
17、，有葡萄黄、米碜黄、鸡心黄。最宝贵的为“人头黄”，黄大如人头，价值昂贵。疯癫如狂的患者沏上一杯牛黄茶灌了，当即就可清醒。“人头黄”为稀世珍宝，一般人极少见到。 陈州解三，就曾得到一颗“人头黄。 解三以宰牛为生，也靠牛黄发财。平常买牛，多买瘦牛。牛胆结石，是永远吃不肥的。有一日，解三购得一头老牛，剥开一看，脏内如黄花盛开，解三第一次目睹“人头黄”，简直有点儿不敢相信自己的眼睛，不禁失声叫道：“人头黄！” 不料隔墙有耳，被邻家夏二听了去。夏家与解家只一墙之隔，墙上爬满丝瓜秧。夏二搬梯爬墙，把脸匿在丝瓜秧里，一下子看了个清楚。 夏二是个皮货商，往常解三晾晒的牛皮牛鞭，多由他购去再到南阳倒卖。夏二自然
18、知道“人头黄”的价值，回到屋里，怔怔然许久，决定要盗得解三的人头黄。 半夜时分，夏二登梯爬上墙头，用系牢的绳索溜到解家院里。他先静耳听了听动静，然后用尖刀拨门。不料门没栓，他深感不妙，心想可能解三有防，便急忙藏了尖刀，匆匆顺原路而回，躺在床上，心中还在“扑腾”。他很是懊悔自己见财眼开干了愚事，为此翻来覆去折腾了一夜，直到黎明前才迷糊过去。不料刚想沉睡，突然听得解三来借梯子。 夏二一听借梯子，大惊失色，心想这解三大概是故意来试探虚实！更可悔的是昨夜只顾害怕，竟忘记把梯子从墙边挪开！为不让解三看出破绽，他急忙披衣穿鞋，想把解三稳在屋里，然后悄悄把梯子挪开，以除解三的疑心。不料他还未下床，却被解三拦
19、住了，说：“二哥你睡你睡！进门时我就看到了梯子，在墙上搭着呢！” 夏二一听此言，如傻了一般，直等解三走了，他还未醒过神来。这一天，夏二如得了重病，心郁如铅，脑际里全是解三的影子。那墙上被绳索勒的痕迹他是否看到了一连几天，这等问题在夏二脑子里来回翻腾，吃不香睡不宁，双目开始痴呆，偶尔还自言自语，时间一长，夏二失去了理智，开始在满街疯跑。 夏家人很着急，以为夏二患了什么邪症，又求神又烧香，均不济事，最后请来了一名老郎中。老郎中进门并不急于给夏二看病，而细心观察。几天过后，他才对夏家人说：“你们当家的病是心疾所至，一般药物只能顾表而不能治里，眼下只能用人头黄可以根除！只是这人头黄为稀世珍物，一般药店
20、是买不到的！” 不想在一旁自言自语的夏二一听到“人头黄”三字，突然瞪大了眼睛，下意识地接道：“解三家有人头黄！解三家有人头黄” 夏二的妻子为治夫疾，就以试探的心理去解家求要人头黄。谁知解三一听脸色惧白，连连地说：“我没有人头黄！我没有人头黄” 夏妻失望而归，对老郎中说：“解三说他没有人头黄！”夏二一听怔然如痴，许久了，突然倒头睡去。夏二一睡三天三夜，像达到了某种心理平衡，竟奇迹般地好了。 可是，没过几日，解三竟也疯了，而且比夏二疯得还厉害，到处嚎叫：“我没有人头黄!我没有人头黄” 解家人急忙请来那老郎中给解三瞧病，老郎中望着解三，让人请来夏二，暗地安排了一番，然后让夏二对懈三说：“你没有人头黄
21、！” 不料解三一听此言，更是惊恐，“忽”地挣脱了老郎中的手，边跑边喊：“我不是不给夏二治病，我压根儿就没人头黄呀！” 老郎中望着疯跑的解三，痛苦地摇摇头，对解家人说：“解师傅的病没救了，没救了！” 夏二觉得很惋惜，想想自己的所为，很是有点儿后怕！ 几年以后，解三被冻死野外。解三死后，其子承父业，数年后翻盖新房，扒旧屋的时候，扒出了那个人头黄。解三之子只认得一般牛黄，却不认得人头黄为何物，便求夏二指教。夏二望着那人头黄，面色冰冷，许久了才说：“是一块普通的药草，你留它没用，放我这儿吧！” 解三之子把人头黄送给了夏二。夏二后来用人头黄救了许多人，分文不取，有求必应。这样过了三十余年，夏二已年近八旬
22、。临终的时候，他唤过家人，从怀里取出那颗人头黄，安排说：“这块药物，只可施舍，不可贪利！” 不料夏二死后，其子夏仲不守诺言，将人头黄卖了，成了方圆几十里的富户。家中子女都因家中富有而不行正道，夏仲最后也因此悬梁自尽。（有删改）（1）下列对小说有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分）A解三比较聪明，知道瘦牛有牛黄，因此，平常买牛时不买肥牛，靠摘取牛黄出售发财，后来也因牛黄而疯。B. 夏二听到解三来借梯子，以为解三已知道自己到他家行窃，一连数日都心郁如铅。良心的不安使他失智发疯。C. 小说采用第三人称的口吻叙述情节，融神态、动作、心理、语言描写于一体，将人物形象刻画得栩栩如生。D. 小说构思巧
23、妙，以“牛黄”为线索，通过人物对待人头黄的不同态度，集中呈现了对社会不良现象的批判。E. 解三不肯拿人头黄治夏二，一是不想泄露自己有宝的秘密，招来灾祸；二是知道夏二到自己家偷过人头黄。（2）开头一段在文中起到什么样的作用？请简要分析。（6分）（3）小说中夏二这一形象有哪些特点？请简要分析。（6分）（4）这篇小说以“牛黄“为题，用意很深。请从主题思想、人物塑造方面选择其一，结合全文，陈述你的观点并分析。（8分）四、实用类文本阅读(25分） 12.阅读下面的文字，完成(1) -(4)题。 记住北大有个叫王瑶的教授 钱理群 王瑶教授去世，我们弟子献了一副挽联：“魏晋风度，为人但有真性情；五四精神，传
24、世岂无好文章。”我们把先生看作是“魏晋风度”和“五四精神”的一个传人。鲁迅对魏晋风度有个概括，就是“清峻、通脱”。鲁迅也说：“我有时候很峻急，有时候很随便。”因此可以说魏晋风度与鲁迅所代表的五四精神是相似的。先生对他所生活的时代，对知识分子境遇的严峻的判断，也有鲁迅式的清醒、冷峻，敢于直面现实。先生说他“出语多谐”，面对那个时代严酷的事实，他却用幽默的语言来表达，这表现了一种心态，即看穿、看透了一切以后的坦然自如。 先生这种危难中的坦然，给人的印象是难忘的。他去世后，林庚曾撰文回忆他在文革时的表现：他们都被打成“反动学术权威”，并且被勒令在公共场所扫地，以示“斯文扫地”。林庚说我们都觉得非常窘
25、迫、难堪，但王瑶却泰然处之，他“游刃有余，如入无人之地，穿过无数杂乱的脚下，就这么不急不慢地一路扫去”。 先生从来不给我们上课，第一次见面就打招呼说，你们平时没事不要来找我，一个星期只准去我家一次。我们一般都是下午四点以后去跟他闲聊，想到什么就谈什么：政治、思想、文化、人生等等，很少谈学术。他平时对我们放任不管，一入学开一个书单，你怎么读、怎么弄他通通不问。其实这个放任不管，我倒觉得正是抓住了学术研究的特点。学术研究是个人独立的自由的精神劳动，因此它从根底上就应该是散漫的。散漫，并不是无所事事，一个真正的学者，一个有志于学术的学生，学术研究是他内在生命的需要，根本不需要督促，看起来他在闲荡，读
26、闲书，其实总在思考。看起来漫不经心，其实是潜入生命与学术的深处，进行自由无羁的探讨与创造。这是不能管的，更不能乱管。搞学术就是得无为而治，先生深谙无为而治的奥妙。 但关键时候，先生也会点醒你，一点就让你终生难忘。在学术上，他只抓毕业论文，而且先要求学生提出两个论文选题，向他汇报设想，然后他给定一个题目，并点醒你做这个题目应该注意什么。比如我当初毕业论文就准备了两个题目：一个写鲁迅的思维方式、心理结构、艺术世界；另一个是鲁迅和周作人发展道路的比较。先生听了我的汇报以后说，你的第一个题目很有新意，但你自己还没有想清楚，短时间内也不容易想清楚，在不成熟、没有把握的情况下急于写成论文，会有很多漏洞，答
27、辩时很可能通不过，反而糟蹋了这个题目，不如存放起来，多酝酿几年以后再做，一做就把它做好。于是就定了做“鲁迅和周作人发展道路的比较”这个题目。 更重要的，是先生给我们思想上的点醒，治学态度、人生道路上的启迪。先生曾经找我谈话，告诫我“不要急于发表文章”。他说：“我知道，你已经三十九岁了，你急于想在学术界出来，我很能理解你的心情。但是，我劝你要沉住气，我们北大有个传统，叫做后发制人。有的学者很年轻，很快就写出文章来，一举成名，但缺乏后劲，起点也就是终点，这是不足效法的。北大的传统是强调厚积薄发，你别着急，沉沉稳稳地做学问，好好地下功夫，慢慢地出来，但一旦出来就一发不可收，有源源不断的后劲，这才是真
28、本事。” 我研究生毕业留校以后，先生又找我谈了一次话，使我终身受益。他说：“你现在留校了，处于一个非常有利的地位，因为你在北大，这样，你的机会就非常多，但另一方面诱惑也非常多，你的头脑要清醒，要能抵挡住诱惑。很多人会约你写稿，要你做这样那样的有种种好处的事，你自己得想清楚，哪些文章你可以写，哪些文章你不可以写，哪些事可以做，哪些事不可以做，你要心里有数，要学会拒绝，不然的话，在各种诱惑面前，你会晕头转向，看起来什么都做了，什么都得了，名声也很大，但最后算总账，你把最主要的，你真正追求的东西丢了，你会发现你实际上是一事无成，那时候就晚了，那才是真正的悲剧。” 现在仔细想想，先生的师训其实都是一个
29、意思，概括地说就是“沉潜”二字。要沉得住，潜下来，沉潜于学术的深处，生命的深处：这是做学问与做人的大境界。而急功近利，浮躁虚华，是做学问、做人的大敌。我回顾自己的学术生涯，唯一可取之处，也是可以告慰先生的，就是我一直牢记师训，并身体力行。我从1960年大学毕业就雄心勃勃想做一个学者，直到1985年，才开始发出自己的独立的声音。可以说做了二十五年的准备，练了二十五年的内功，我的治学之路、人生之路就是这么走过来的，很艰苦，但也很充实，没有虚度。 （选自2011年11月5日文汇报，有删改）（1）下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分）( ) ( ) A王瑶教授曾被打成“反动学术权威”，
30、被勒令在公共场所扫地，对此，他坦然处之，一点也不觉得窘迫难堪，这种危难中的坦然自如令人感叹。 B王瑶教授认为那些一举成名之后就缺乏后劲的年轻学者没有真本事，他批评已经三十九岁的钱理群急功近利，违背了北大厚积薄发的传统。 C王瑶教授基于对学生情况的深入了解，否定了作者为毕业论文准备的前一个题目，而建议他做“鲁迅和周作人发展道路的比较”这个题目。 D钱理群是王瑶教授的学生，他以自己的亲身经历和在学术上所取得的成就，侧面描写了王瑶对自己一生的深远影响，更显得真实可信。 E本文追忆了王瑶教授峻急通脱的精神气质和独特的教学方式，在经济繁荣和变革的年代，面对着种种诱惑，记住王瑶教授是很有意义的。（2）王瑶
31、教授的弟子为什么把他看作是“魏晋风度”和“五四精神”的一个传人？请简要分析（6分）（3）王瑶教授指导学生的方法很特别，文本中有哪些体现？请简要概括。（6分）（4）作者把王瑶教授的师训概括为“沉潜”二字，请结合文本，谈谈你对“沉潜”作用的理解（8分） 五、语言文字运用（20分） 13.依次填入下列各句横线处的成语，最恰当的一组是（3分）在那荒唐的十年中间，说谎的艺术发展到了 的程度，谎言变成了真理，说真话倒犯了大罪。 自三代以来，风骚之后，驰驱屈、宋，鞭挞扬、马， ，只有你一人而已。 孔子弟子 者七十多人，其中谁是最贤能的呢？ A登峰造极 登堂入室 千古独步 B登堂入室 千古独步 登峰造极C登峰
32、造极 千古独步 登堂入室 D千古独步 登堂入室 登峰造极14.下列各句中，没有语病的一项是（3分）A马克思、恩格斯、列宁的著作不容易译好，它要求翻译人员具有相当高的政治水平和业务水平才能胜任。B中国大量的音乐暴发户不惜自掏腰包也要在维也纳金色大厅献演，是因为金色大厅的权威性，足够蒙骗不知底细的中国人和音乐新秀。C澄衷蒙学堂字课图说是中国近代教育史上非常具有代表性的教材，它对每一个与人精神状况有关的字的解释，都是合乎情理的。D作家喜欢把相反的力量、个性加诸一人身上，让他面目不清、身份游移，现实生活中许多人就是这样。15填入下面一-段文字横线处的语句，最恰当的一句是( )（3分） 法律与制度正义与
33、否，决定了这个社会好人与坏人谁会占据上风。_。他们会装作“路人甲”当一名看客。要想改变这样的现实，就必须要从法律制度上确保这个社会的好心人不能流血又流泪，确保那些讹人者受到应有的处罚。 A如果一个制度本身会“激励”或“鼓励”坏人去讹诈好心人，而不能很好地保护好心人，许多人就不敢见义勇为。 B如果一个制度本身就不能很好地保护好心人，相反还能“激励”或“鼓励”坏人去讹诈好心人，许多人就不敢见义勇为。 C许多人不敢见义勇为，是因为一个制度本身就不能很好地保护好心人，相反还能“激励”或“鼓励”坏人去讹诈好心人。 D许多人不敢见义勇为，是因为制度本身会“激励”或“鼓励”坏人去讹诈好心人，而不能很好地保护
34、好心人。16在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语义完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过20个字。（5分）喜剧有时也被称为滑稽剧，_，如行为或语言的乖僻、夸张、倒错、变形及明显的虚假和假作正经、自相矛盾等，因而会引人发笑。_：滑稽剧源自人们生活中的小错误、不成功的事情，而喜剧却源于两种社会力量的冲突，表现旧的、假的、丑的、恶的一方的失败的本质；滑稽剧主要是善意的戏谑、讥讽和批评，喜剧却是毫不留情的揭露、批判和犀利、辛辣、痛快的嘲讽。因此，_。17. 2016年是平安浙江建设争夺“平安金鼎”之年。在这关键之年即将到来之际，12月29日下午，省平安办在杭州举行了平安浙江标志发布会暨“
35、互联网平安宣传”活动。建设平安浙江这一关系千万人民福祉的重大战略有了一个庄重简洁、寓意丰富的标志（如图）。阅读图片，简述该标志的组成及相关寓意。（6分） 注：图标主体颜色为中国红六、写作（60分）18.阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分） 材料一一天，一只公鸡满地觅食，啄来啄去，找到了一颗珍珠，它把这颗珍珠交给了所碰到的宝石工人。它说：“这的确很精巧，但我需要的不是玩意，而是一些小米粒。” 材料二一个没有文化的人，得到了一份珍贵的手稿，他把手稿送给了邻居的书店老板。这个人说道：“我相信这手稿一定写得非常不错，但我更倾心那一枚枚小小的银币。” 要求选好角度，确定立意，明
36、确文体，白拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。 高二 语文月考答案1【答案】A 【解析】（“记录的历史”很难等同于“真实的历史”，因为当事人的口述与回忆难免会存在一些问题，此外还与史学家在选择文献、记载历史时难免受到种种限制有关。）2【答案】D 【解析】（原文是“历史文献本身的多义性为传播历史带来了神话与丑化的现实可能。）3【答案】C 【解析】（绝大多数读者是通过小说、戏剧知道这个美丽的爱情“神话”，对史记中记录的司马相如和卓文君的婚姻真相的人少之又少。）4【答案】C 【解析】做此题时一是要注意文句的连贯性，不割裂文句，保持句子的整体性。二要注意每句表达时的主语。 “
37、天子闻君王王南越，不助天下诛暴逆，将相欲移兵而诛王；天子怜百姓新劳苦，且休之，遣臣授君王印”5【答案】A 【解析】“前倨后恭”应该改为“倨傲无礼”。6【答案】B 【解析】根据原文“今王众不过数十万，皆蛮夷，崎岖山海之间，譬若汉一郡，何可乃比于汉王”。B项中“且南越君民同心，足以与汉王朝分庭抗礼”系无中生有。7（1）现在您背弃本性，抛弃汉人的衣帽巾带，想要凭借小小的南越和大汉相对抗，成为敌对国家，灾祸将要降临到您的身上了！（采分点：弃反、捐、以、且 各1分，句意1分）（2）我没能在中原起兵，所以在这里称王；假如我身处中原，怎么就比不上汉王！（采分点：中国、王、使、遽 各1分，句意1分）8【答案】
38、本词刻画了孤独失意、怀才不遇、忧国忧民（忧愁苦闷）、傲岸高洁的词人形象。（2分，答出任意两点即可）词人虽然心怀天下，但遭受排挤，闲居深山，独游西岩，无人理解，无人赏识；夜不能寐，独诵离骚，表现出屈原一般忧国忧民的情怀；高耸的青山，高洁的明月，都与词人惺惺相惜，心心相印，可见词人胸怀之磊落高洁。（分析3分；共三点，答出一点给2分，答出两点以上给3分）9【答案】作者使用拟人的手法，青山感念岁暮天寒劝我在溪边住下，对我深切关怀；明月夜夜到青溪陪我听读离骚，更是视“我”如知己。词中的青山明月都是人格化的自我，而我亦如青山傲岸、明月高洁，物我之间亲密融洽。（3分，手法1分，分析2分）作者借景抒情，将情和
39、景巧妙地融合在一起，岁暮天寒，素月清辉与澄澈的溪水相映，画面凄清幽独，与独游西岩的词人孤寂、忧愤的内心情感融合无间。（3分，手法1分，分析2分）10【答案】（1）乍暖还寒时候，最难将息（2）东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖（3）楚天千里清秋，水随天去秋无际三、文学类文本阅读（25分）11.（1）DC（答D给3分，答C给2分，答E给1分，A、B不给分。A项，不是每一头瘦牛都有牛黄，解三也不是不买肥牛，只是多买瘦牛而已；B项，夏二发疯不是因为良心的不安，而是以为解三知道自己到解三家偷窃而背上了沉重的心理负担；E项，“知道夏二到自己家偷过人头黄”不够准确，解三未必知道夏二到过自己家行窃）（2）介绍牛黄的相
40、关知识，让读者对牛黄有个了解，（1分）又照应了标题；（1分）突出了牛黄的功效、价值，暗示情节的发展与牛黄这一事物密切相关；（2分）总起下文，为下文夏二见宝起歹意和解三怕人家知道自己有宝（或解三见病不救和最终不治）做铺垫。（2分）（3）见宝起意，居心不良，看见解三有宝就想据为己有。作茧自缚，自食苦果，因担心解三知道自己企图偷窃而终日不安，以致失智发疯。良心未泯，担心解三之子识得人头黄之价而不知其“害”，后来利用宝物为民治病，救赎灵魂。（每点2分）（4）观点一：使主题更加集中、深刻。（2分）小说通过叙述解、夏二家为一己之私害人害己的故事，（2分）以小见大，批判了社会上因财而迷失真与善的社会现象；（
41、2分）揭示出行不义者终将自食其果的道理。（2分）观点二：使人物形象更加鲜明、突出。（2分）通过人物对待人头黄这一稀世之珍的表现，刻画了人物因贪财而迷失真与善的性格；（2分）通过解三不肯拿出人头黄给夏二治病等情节，揭示了人物的自私；（2分）通过人物因人头黄而最后导致的结果，表现了作者对世人贪财的批判。（2分）四、实用类文本阅读（25分）12、（1）答案E 3分，A 2分，C 、B、D不给分。【解析】B项“批评已经三十九岁的钱理群”错误。C项王瑶教授建议作者把“第一个题目”“放起来，多酝酿几年以后再做”。D项“侧面描写”理解有误，写“自己的亲身经历和学术上所取得的成就”主要是呈现王瑶对学生尤其是自
42、己一生的深远影响，属于正面描写；另外，文章对“自己所取得的成就”介绍不具体，只是说“直到1985年，才开始发出自己的独立的声音”（2）魏晋风度与鲁迅所代表的五四精神是相似的，都包括“清峻”和“通脱”两方面，而王瑶恰巧具备这两个特点。王瑶对他所生活的时代，对知识分子境遇的严峻的判断，有鲁迅式的清醒、冷峻，敢于直面现实；王瑶有一种看穿、看透了一切以后的坦然自如。文革中，当其他知识分子因被打成“反动学术权威”而感觉窘迫、难堪时，王瑶却能泰然处之。（6分，每点2分）（3）平时放任不管：从来不给学生上课，每周跟学生闲聊一回（或：无为而治，一入学只开一个书单，任学生进行自由无羁的探讨与创造）。在学术研究的
43、关键时候点醒学生：针对学生毕业论文的选题，给予方向性的指点。在人生的关键阶段点醒学生：给你以思想上的点醒，治学态度、人生道路上的启迪。（或“告诫学生要厚积薄发；教诲学生要抵制诱惑，学会拒绝”）（6分，每点2分）（4）“沉潜”是成就大学问大事业的必经之路。“沉潜”有助于排除外在的干扰，静心做学问，进行自由无羁的探讨与创造。“沉潜”有助于蓄势，对好的论文选题，在不成熟、没有把握的情况下不急于完成，酝酿几年，才能做好；“沉潜”有助于厚积薄发，作者牢记导师沉潜的教诲，并身体力行。从1960年雄心勃勃想做一个学者，到1985年开始源源不断地发出自己独立的声音，这是沉潜二十五年的必然结果。“沉潜”有助于抵
44、挡诱惑。沉潜于学术深处，生活深处，才能心无旁骛，潜心钻研，远离浮躁虚华，避免诱惑。（8分；观点明确2分，能结合文本从三个角度合理阐释，得6分；如有其他观点，言之成理亦可）13【答案】C 【解析】登峰造极：造诣达到最高顶峰，无以复加，泛指到了极点。登堂入室：学识、技艺由浅入深，逐步达到很高成就。千古独步：指独具风格，无与伦比，形容造诣之深。 14【答案】C 【解析】A项，结构混乱，改为“它要求翻译人员具有相当高的政治水平和业务水平” B项，不合逻辑，“音乐新秀”包含在“中国人”中。 D项，“这样”指代不明，既可指许多人像作者这样做，也可以指许多人像作者笔下的人物。故选C。15【答案】B与上文陈述
45、主体要一致，以“制度”作为主体，要紧密衔接下文的指代性词语“他们”，“他们”指代“许多人”那句，所以“许多人”那句在前16. 【答案】这是因为喜剧中存在着滑稽因素但喜剧与滑稽剧还是有着明显的区别喜剧比滑稽剧更具严肃性17. 该标志以传统“印章”形式呈现，巧妙融合了浙江、鼎、印章、中国红四大元素。主体图形将“浙”“江”两个字与“鼎”的图案进行了巧妙结合，与“平安鼎”相呼应。（意思对即可。没有进行分析综合的，酌情给分）18.参照2015年高考作文评分标准。【写作提示】材料由两段同质性文字组成。公鸡需要的不是精巧的珍珠，而是一些小米粒；那个没有文化的人尽管知道手稿的珍贵，但他更倾心那些银币：他们的真
46、实所需决定了对于外物的价值判断。米粒是生命之维系，银币是生活之必需，实用主义的考量，是公鸡与那个没有文化的人估衡事物价值的标准。由此可以引发以下一些问题的思考：价值取决于什么？需要与舍弃，标准在哪里？实用与审美，物质与精神，其价值怎么裁定？作为有理性的高等智能动物的人，维系我们生存与生活的真正需要是什么？该如何面对我们生命中的“有”与“无”？该怎样评判（或取舍）“精巧”与“实用”，“精神”与“物质（金钱）”？我们能够像公鸡和那个没有文化的人那样丝毫不为“珍珠”“珍贵的手稿”而动心，而能坦然淡定地将它们交给真正需要它们的人吗？面临“需”“取”“舍”“予”的紧要关头，我们又需要怎样的智慧和勇气呢？
47、我们能够尊重并遵从白己内心真实的意愿而生活，而不是被那些并非需要的“珍珠”所绑架所奴役吗?我们是否能学会够涵养、丰富白己的文化底蕴，而不轻易就被几枚银币所桎梏，而将珍贵的精神（文化）的瑰宝拱手让人乃至弃若敝履吗？基于上述问题的思考、探讨，我们可以提出自己的看法，阐发白己的感悟。参考立意：(1)物取所需，理性估衡；(2)价值取决于需要；(3)学会“取”“予”，不为物役；(4)尊重白己的真实意愿而生活；(5)“宝刀赠英雄，红粉送佳人”，物归所主（才尽其用），才不致埋汰其珍贵的价值；等等。 参考译文 【参考译文】 陆贾跟随高祖平定天下，当时人们都称他是很有口才的说客，所以伴随在高祖的身边，常常出使各
48、个诸侯国。在高祖刚把中国平定的时候，尉佗平定了南越，于是在那里自立为王。高祖派遣陆贾带着赐给尉佗的南越王之印前去任命。陆贾到了南越，尉佗梳着一撮椎子一样的发髻，像簸箕一样地伸开两腿坐着，接见他。陆贾就此向尉佗说道：“您本是中原人，亲戚、兄弟的坟墓都在真定。现在您背弃本性，抛弃汉人的衣帽巾带，想要凭借小小的南越和大汉相对抗，成为敌对国家，灾祸将要降临到您的身上了！况且秦朝暴虐无道，诸侯豪杰都纷纷而起，只有汉王首先入关，占据咸阳。项羽背叛盟约，自立为西楚霸王，诸侯们都归属于他，可以称得上是强大无比。但是汉王从巴蜀出兵之后，征服天下，平定诸侯，杀死项羽，灭掉楚国。五年之间，天下平定。这不是人力所能办
49、到的，而是上天辅佐的结果。现在大汉天子听说你在南越称王，不愿意帮助天下人讨平暴逆，汉朝将相都想带兵来消灭你。但是天子爱惜百姓，想到他们刚刚经历了战争的劳苦乱离，暂且罢兵，派遣我授予您南越王的金印，剖符为信，互通使臣。您理应到郊外远迎，面向北方，拜倒称臣。但是你却想以刚刚建立，还没有把人众收拢起来的小小南越，在此桀骜不驯。倘若让朝廷知道了此事，挖掘烧毁你祖先的坟墓，诛灭你的宗族，再派一名偏将带领十万人马来到越地，那么南越人杀死你投降汉朝，就如同翻一下手背那么容易。”尉佗听罢，于是立刻站起身来，向陆贾道歉说：“我在蛮夷中居住的时间长了，太失去礼节了。”接着，他又问陆贾：“我和萧何、曹参、韩信相比，
50、谁更有德有才呢？”陆贾说道：“你似乎比他们强一点。”尉佗又问：“那我和皇帝相比呢？”陆贾回答：“皇帝从丰、沛起兵，讨伐暴虐的秦朝，扫平强大的楚国，为整个天下的人兴利除害，继承了五帝、三王的宏伟业绩，统理整个中国。而中原的人口以亿来计算，土地方圆万里，处于天下最富饶的地域，人多车众，物产丰富，政令出于一家，这种盛况是从开天辟地以来从未有过的。而现在你的人数不过几十万，而且都是未开化的蛮夷，又居住在这局促狭小的山地海隅之间，只不过如同汉朝的一个郡罢了，你怎么竟同汉王相比呢！”尉佗听了，哈哈大笑，说道：“我没能在中原起兵，所以在这里称王；假如我身处中原，怎么就比不上汉王！”于是就非常喜欢陆贾，留下他
51、和自己饮酒几个月。尉佗说：“南越人中没有人值得（我）同（他）交谈，直到你来，让我每天都能听到过去从未听到的道理。”陆贾完成授予尉佗南越王封号的使命，使他向汉称臣，服从汉朝的管制约束。陆贾还朝之后，把以上情况向高祖汇报，高祖非常高兴，任命陆贾为太中大夫。 （说苑） 南越王尉佗是真定人，姓赵。秦国兼并了六国，统一天下。到秦二世时，南海郡尉任嚣得病将死，把龙川令赵佗召来。任嚣当即向赵佗颁布任命文书，让他代行南海郡的职务。任嚣死后，尉佗趁此机会逐渐用法律杀了秦朝安置的官吏，而用他的亲信做代理长官。秦朝被消灭后，赵佗就攻击并兼并了桂林和象郡，立自己为南越武王。汉高祖已经平定了天下，因为中原百姓劳顿困苦，所以汉高祖放过了赵佗，没有杀他。汉高帝十一年，派遣陆贾去南越，赐予尉佗南越王的称号。 （史记）
