1、学生用书P142(单独成册)(建议用时：25分钟)一、选择题1林则徐至广东禁烟时称茶叶、大黄是“制夷之大权”，认为“彼万不敢以侵凌他国之术，窥视中华”。魏源则提出“师夷长技以制夷”的主张。这表明()A林则徐是“开眼看世界第一人”B“天朝上国”观念有所改变C英国受制于中英贸易D华夷观念被打破解析：选B。据题干可知，林则徐至广东禁烟时仍认为“彼万不敢以侵凌他国之术，窥视中华”，但魏源在1842年鸦片战争中国战败后提出了“师夷长技以制夷”的主张，反映出中国人认识到了西方的长处，以中国为中心的“天朝上国”观念有所改变，故选B项。2(2019马鞍山高二质检)魏源的海国图志：“今西方各国，最奇巧有益之事，
2、乃是火蒸水气舟车所动之机关，其势若大风之无可当也盖水一分煮到极沸，则变为气，须千分百分之地，才可容载之今以蒸水之气，感动机关，即是此理也。”据此表述正确的是()A体现了“师夷长技以制夷”的爱国思想B少量国人已经开始关注蒸汽机运行原理C此时中国地主阶级对西方科技尚不认同D说明蒸汽机开始在国内获得推广与使用解析：选B。材料只是客观介绍蒸汽机这一对中国人来说“奇巧”的东西，并没有涉及“师夷长技以制夷”，故A项错误；材料出自地主阶级知识分子的著作，描述的是蒸汽机的运行原理，故B项正确；魏源在著作中将蒸汽机称为“有益之事”，表达了对西方科技的认可，故C项错误；材料没有反映国内推广和使用蒸汽机的信息，故D
3、项错误。3(2019莱州高二期中)经济学家吴晓波认为洋务运动“现代化有余，现代性不足”。最能够支持这一观点的是()A师夷长技以制夷B师夷长技以自强C欲自强必先裕饷，裕饷莫如振兴商务D“中学为体，西学为用”解析：选D。据所学可知，洋务运动虽然引进西方先进技术和文化，但采用了“中体西用”思想，没有学习近代西方政治制度，导致失败，故选D项。4(2019汕头高二质检)下图是一位乡村知识分子在1897年的日记，由此可见()A儒学逐步被清政府废弃B西学已经成为社会主流C废除科举遭到基层抵制D传统华夷思想发生变化解析：选D。解读题干材料可知取士内容的变化，这说明当时中国主动学习西方，“以夷变夏”，传统华夷思
4、想发生变化，故选D项。材料中“孔孟之学不闻郑重”，表明儒家思想地位下降，但不能推断儒学逐步被清政府废弃，A项错误；材料表明国家重视西学，但不能推断西学已经成为社会主流，B项错误；材料没有涉及基层对废除科举的态度，C项错误。5(2019呼和浩特高二期中)有学者认为，早期维新派主张设立议院，基本都是从得民心、通上下之情、集思广益、办事公平的考虑出发的，并未将议院视为国家最高立法机关，也没有提出制定宪法。这一叙述意在论证( )A早期维新派的主张没有体现儒家民本观念B早期维新派主张参照德意志帝国体制改革C早期维新派没有主张以君主立宪取代专制D早期维新派的主张纠正了西方议会制弊端解析：选C。题干反映了早
5、期维新派立议院的侧重在于公平，非深入地反专制，故选C项。题干中“早期维新派主张设立议院，基本都是从得民心”体现了一定民本思想，A项错误；题干中未体现早期维新派向哪一国政体学习的问题，B项错误；早期维新派此时还处于对西方政治制度的热心学习阶段，还没看到其弊端，D项错误。6(2019盐城高二期末)“中国倡民权者以先生为首，然其实施政策，以为中国积数千年之习惯，其民智未开，骤予以权，固自不易。盖独有所见，非徒感今上之恩而已。”材料中先生的政治主张是()A主张民主共和B提倡民主科学C主张君主立宪 D倡导中体西用解析：选C。题干材料中“非徒感今上之恩”“中国倡民权者以先生为首”，表明先生(康有为)主张君
6、主立宪制，而“然其实施政策，以为中国积数千年之习惯，其民智未开，骤予以权，固自不易”也符合康有为的思想，故选C项。7(2019山西名校联盟高二期中)有学者认为，康有为在文化方面的变革摧毁了儒家的经典，中国政治权力就此失去了正当的来源，在社会基础上失去了连续性。此认识主要是基于康有为的维新思想()A削弱了儒家思想正统地位B推动了社会的深刻变革C否定了君主专制的合法性D推动了革命思想的传播解析：选C。解读题干可知维新派否定儒家思想，这就是否定了君主专制的合法性，主张实行君主立宪制，故选C项。材料强调的是维新思想对封建制度的影响，A项不符合题意，A项错误；康有为维新思想并没有引起深刻的社会变革，B项
7、错误；康有为主要是改良思想，D项错误。8(2019滁州高二检测)1902年，梁启超指出权臣于国有利有弊，但对于君主则病多于利，以宰相为例，宰相与天子共治天下，而非天子之私人，相权之尊类似近代之立宪国。梁启超此言旨在( )A提倡建立民主共和制度B否定丞相制度的历史作用C反对封建君主专制制度D为袁世凯掌握国家权力辩护解析：选C。据材料信息可知，梁启超认为君主权力应当受到限制，主张学习西方君主立宪制，故选C项。梁启超主张君主立宪制，A项错误；梁启超将古代宰相类比君主立宪制的首相，是对丞相制度的肯定，B项错误；此时袁世凯尚未掌握国家权力，D项错误。二、非选择题9(2019新乡高二检测)阅读材料，回答问
8、题。材料一康有为认为，孔子学说被误解、歪曲、篡改主要经历了三个阶段：“始误于荀学至拘陋，中乱于刘歆之伪谬，末割于朱子之偏安。”谭嗣同认为，儒家的变质始于荀子，继荀子之后败坏孔学的先后有叔孙通、刘歆、韩愈、程朱。宋恕则认为，自汉以来，儒家实亡，此后的所谓儒学实际上是“阳儒阴法之学”。张锡勤中国近代思想文化史稿材料二康有为把19世纪末中国新兴资产阶级需要的变法维新的思想、愿望和要求，挂上孔圣人的招牌，把孔子说成是“与时变化”、创立“选举”等制，向望“民主”之“太平”，用自己的观点阐释儒家经典，使人们相信，“变法维新”，就是遵循孔子的“立法”，孔子也就成了变法维新的祖师。由于康有为塑造了一个全新的孔
9、子，奴隶制社会的孔子资产阶级化了。他认识到，与其打倒孔子，反而不如神化孔子，改造孔子，为我所用。“布衣改制，事大骇人，故不如与之先王，既不惊人，自可避祸。”于是他重搬儒术，利用当时迷信孔子的心理，把孔子乔装打扮，拼命神化。万平试论康有为变法维新的体制蓝图(1)根据材料一概括康有为等维新派关于儒家学说的主要观点。据此指出这一时期维新派对孔子和儒家的态度。(2)根据材料二和所学知识，说明康有为是如何塑造“一个全新的孔子”的。他这样做的目的和原因是什么？ 解析：(1)第一小问观点，材料一中“康有为认为，孔子学说被误解、歪曲和篡改主要经历了三个阶段”“儒家的变质始于荀子”，说明康有为等维新派认为孔子之
10、后的儒家学者改造了孔子的学说，使原有的儒学严重变质和败坏，是以儒家为名，行法家之实。第二小问态度，据材料可归纳出维新派把孔子地位抬高，贬低后来的儒家思想。 (2)第一小问说明，据材料可知维新派要实行变法维新，就把孔子抬了出来，“康有为把19世纪末中国资产阶级需要的变法维新的思想、愿望和要求，挂上孔圣人的招牌”，把孔子打扮成一个改革者，把儒家学说与资产阶级民主思想结合起来。第二小问目的，根据“孔子也就成了变法维新的祖师”可知，维新派想要托古改制，在孔子的名义之下进行改革。第三小问原因，材料中有“布衣改制，事大骇人，故不如与之先王，既不惊人，自可避祸”，说明原因主要是借助儒家思想减少变法的阻力，同时又可以在强大的中国社会保守势力面前自保。答案：(1)观点：抨击孔子之后的儒家学者篡改了孔子的学说；导致后来的儒家学说严重变质和败坏；汉以后的儒家学说用的是儒家之名，行的是法家之实。态度：尊崇孔子，批判后儒。(2)说明：维新派把资产阶级的选举、民主等等，都附会到孔子身上；把封建时代的孔子装扮成维新的改革者。目的：想要托古改制，在孔子的旗号下传播西方资产阶级理念。原因：儒家思想对中国社会影响巨大，这样做可以减少变法阻力；由于中国社会保守势力强大，这样做还可以维护自身安全。
