1、系列写作案(三)善待生命 学习论证第三单元 古代议论性散文【写作目标】1学会采用例证法、引证法、喻证法和对比法等常见方法进行分析论证。2掌握多种论证的方法，并在写作实践中灵活运用，以此提高写作论事说理的议论文的能力。第三单元 古代议论性散文 栏目导引技法点拨即学即练 范文引路第三单元 古代议论性散文 高分作文无谓经验，难谓成功(1)2018高考辽宁优秀作文霍布斯曾说：“积累的经验多了就会慎虑，就像积累的学识多了就会博学一样。”慎虑，意即谨慎思虑，而沃德便是这样一位统计学家。二战期间对于战机的加强，他提出的观点与众不同，力主加固弹痕少的部位。是无稽之谈，还是荒谬之论？非也，是累积的经验教他看得全
2、面，教他将目光放于整体，思虑到那并未返航的战机。由此可知，经验乃为成功之宝，无谓经验，则难谓成功。(2)栏目导引技法点拨即学即练 范文引路第三单元 古代议论性散文 高分作文经验，无论是对于国家还是个人，都是至关重要的，其虽无法直接促成事件结果，但在很大程度上会对结果产生影响。赵括乃战国名将赵奢之子，年轻时便习兵法，谈起兵事无人能及，但却从未有过实战经验，最终代替廉颇成为赵将后，于长平之战中身死敌手；拿破仑因没有在北方寒冷的战场上作战的经验而致使滑铁卢战役失败；苏联因没有建设社会主义的经验而最终解体或许他们的失败还有其他原因，但经验的作用往往不容小觑。(3)栏目导引技法点拨即学即练 范文引路第三
3、单元 古代议论性散文 高分作文经验，是老槐树上隐于叶后的点点小花，虽看不见，却送来芳香阵阵；又如漫山的野草，串成环，连成片，装点整个春天。利用经验，虽不似流星划过般稀奇，却可创造此般绚丽；不似铁树开花般离奇，却可创造此般美丽；更不似日月同辉般珍稀，但却往往如此般让人惊异。(4)为何沃德能直指要害，一针见血呢？是苦苦思索，还是刻意探寻？我想，是早已内化于心的经验教他不自觉地将目光放在全局上。经验可以从自己的实践中得出，亦可以从他人之处获得。牛顿曾坦言自己站在巨人的肩膀上，正是学习了前人的经验，他才在科学的领域占据新高度。罗斯福曾向社会主义国家借鉴经验，借用社会主义计划经济等手段帮助美国度过经济危
4、机。而中国古代的农民因大多世代耕作，便从实践中总结经验，发明了农谚、二十四节气等使后人受益无穷的内容。(5)栏目导引技法点拨即学即练 范文引路第三单元 古代议论性散文 高分作文“经验是真知与灼见之母，因而它的一切举止都是明智而坚定的。”欧文如是说。诚哉！若无经验的积累，在面对国家存亡的危急时刻，沃德怎么敢坚持己见、力排众议呢？而事实证明他是对的，从某种意义上来说是他的经验促成了美国的胜利。(6)经验者，成功之利器也，当其内化为一个人的思想的时候，该思想所指导的行为定会成为壮举；倘无经验，只靠独自摸索，其成功的概率怕是会小不少吧，正如：无谓经验，难谓成功耳。(7)栏目导引技法点拨即学即练 范文引
5、路第三单元 古代议论性散文 名师点评(1)提炼材料实质关键词拟题，切合题意。(2)引用霍布斯的名言分析材料，充当了理论论据。在分析材料的基础上，明确观点。(3)从经验的重要作用角度分析论证，在论证的过程中运用例证法，反面事例赵括、拿破仑、苏联解体等，更加具有说服力。(4)运用比喻论证法，把经验比喻成“小花”“野草”，形象生动。(5)开头一句，紧扣材料，切合题意。后面行文，运用三个典型事例来论证借鉴的作用之大。(6)引用欧文的名言论证，紧扣材料行文，突出中心。(7)比喻论证、对比论证综合运用，论证严密；结尾扣题，结构严谨。【高分理由】本文切合题意，观点明确，能综合运用例证、对比、比喻、引用等多种
6、论证方法来证明论点。栏目导引技法点拨即学即练 范文引路第三单元 古代议论性散文 一、论证论证，就是用论据来证明论点的过程。论点是要解决“要证明什么”的问题，论据是要解决“用什么来证明”的问题，而论证是要解决“如何进行证明”的问题。论证的目的在于揭示出论点和论据之间的内在逻辑关系。论证一般可以分为立论和驳论两大类。立论是以充足的论据从正面证明作者自己论点正确的论证方式；驳论是以有力的论据反驳别人论点的论证方式。议论文论证的主要任务是分析问题和解决问题。栏目导引技法点拨即学即练 范文引路第三单元 古代议论性散文 分析问题主要是回答“为什么”。“为什么”，主要从重要性、必要性和危害性等方面考虑。重要
7、性、必要性、危害性常常有多个要点，这就形成了“为什么之一”“为什么之二”“为什么之三”解决问题是回答“怎么办”。“怎么办”主要从步骤、措施、方法等方面考虑。步骤、措施、方法也常常有多个要点，这就形成了“怎么办之一”“怎么办之二”“怎么办之三”栏目导引技法点拨即学即练 范文引路第三单元 古代议论性散文 如中心论点是“读报有益”，试问一个“为什么”，就会引出一大串：读报能了解天下大事；读报能学习先进人物的思想与作风还是这个中心论点，如问一个“怎么样”，也可引出一大串：读报要有选择性、读报要泛中有精、读报重在借鉴要把正论部分写出层进式，选取一两个“为什么”和一两个“怎么样”，文章就展开了。栏目导引技
8、法点拨即学即练 范文引路第三单元 古代议论性散文 二、常用论证方法议论文写作除了要有正确鲜明的观点和确凿充分的论据外，还要有严密的论证，只有三者有机结合起来，才是一篇有说服力的文章。同学们在论证过程中容易犯的错误是论证单一，通常是提出论点后，只用一两个事例论证一下，便匆匆作结，草草收兵，这种做法虽说也完成了论证的任务，但往往失之草率，难以收到良好的论证效果。因此我们有必要熟悉并且学会运用多种论证方法，而常见的论证方法有：例证法、引证法、比较法、比喻法等。栏目导引技法点拨即学即练 范文引路第三单元 古代议论性散文(一)例证法1定义例证法也叫事例论证法，是用令人信服的典型事例来证明自己论点正确的一
9、种方法。它是议论文写作中最常用的一种论证方法。“事实强于雄辩”，在典型的事例面前，道理不言而喻。“忠则出师表，孝则陈情表。”这两表道尽了人间感恩的真谛，演绎了人世间感恩的传奇。为报刘备三顾茅庐之恩，诸葛亮六出祁山，巧计破敌军，为刘备打天下立下了汗马功劳。栏目导引技法点拨即学即练 范文引路第三单元 古代议论性散文“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。”这是后人为他写下的诗篇。为报当年的知遇之恩，他用毕生的精力向后人诠释了感恩的真谛。自幼失去父母是李密的不幸，但祖母却用自己的温暖让这个可怜的孩子长大成人，且名扬四方。为官做宰是多少读书人毕生的梦想，十年寒窗不正为一朝为官？然而当这个机会真正来临时，李密
10、却不曾忘记自己的祖母。他放弃了这个机会，因为他知道“祖母无臣，无以终余年”。在为官和报恩之间他选择了后者，向世人彰显了一首伟大的诗篇感恩。他们的感恩温暖了自己，感动了后人。那一刻，幸福之花，在他们的感恩枝头灼灼其华。(节选自幸福之花，开在感恩枝头)栏目导引技法点拨即学即练 范文引路第三单元 古代议论性散文 为论述“感恩”这一话题，作者列举了诸葛亮和李密两个人的事例，并且分析了两人的感恩之举，以及后人对他们的评价，无可争辩地证明了“因为懂得感恩，世界才会如此美丽”的道理。2具体运用方法借助事实论据说理，不等同于简单的事实罗列，要避开以事例代替论证，只有叙述没有分析的误区。在概述事例之后，要尽力挖
11、掘材料中包含的内容，将它与所要论证的观点紧密联系起来，使其充分发挥作用。常用下面两种方法：栏目导引技法点拨即学即练 范文引路第三单元 古代议论性散文(1)例后解说法。列举事例后，对其中关键的、与论点密切联系的内容进行解说，使其含义得以彰显，能够更好地论证观点。例如论证“钻研科学需要牺牲精神”的观点，有人选用了这样一则事实论据：著名法国微生物学家巴斯德听说一艘轮船上发现了黄热病人，立即赶往那里，希望发现引发这种烈性传染病的病菌。当他来到港口时，检疫人员坚持不让他上这艘船。巴斯德恳求说：“请宽恕一个学者追求科学的热情吧！”他的精神深深地感动了检疫人员，他们同意让他上船进行研究。事后，有人问他：“你
12、栏目导引技法点拨即学即练 范文引路第三单元 古代议论性散文 难道不怕危险吗？”巴斯德毫不犹豫地答道：“为了能使其他人活得更好，我愿意用自己的生命做一次试验。”黄热病烈性传染坚持上船研究不怕死亡为使他人活得更好，我们抓住事例中的关键词句，就扣住了论点。栏目导引技法点拨即学即练 范文引路第三单元 古代议论性散文 在事例之后可以简单地对其进行分析解说：面对致命的黄热病，巴斯德坚持上船进行研究，表现出一种为科学献身的精神，令人感动。因为在他看来，为了发现病菌，为了挽救他人生命，牺牲自己一人，是值得的。正是这种科研重于生命的精神，使他最终获得了成功。上述分析，全都围绕着材料中与观点相关的内容做出阐释，就
13、可以避免常见的“观点加事例”的单薄局面。栏目导引技法点拨即学即练 范文引路第三单元 古代议论性散文(2)假设分析法。论据中列举的是一种既成的事实，但在分析时，我们可以假设，如果其中的人物由于缺少某种精神，或者由于某种原因而没能这么做，就会产生截然不同的结果。通过对不同结果的比较，我们就能探究与观点有关的因素，强调其重要性了。例如上文论证“钻研科学需要牺牲精神”的观点，仍然选用法国微生物学家巴斯德的事实论据，我们可以通过假设，进行说理：栏目导引技法点拨即学即练 范文引路第三单元 古代议论性散文 假如缺少为科学献身的牺牲精神，巴斯德面对瘟疫肯定会退避三舍，远离疫区。那么，他永远也不能发现传染病病菌
14、，永远也不能接近并获得科学的真理。通过假设缺少牺牲精神会产生什么结果，我们可以看到具有牺牲精神对科学研究的重要性，从而顺利地完成论证的过程。栏目导引技法点拨即学即练 范文引路第三单元 古代议论性散文 3运用例证法注意事项(1)事例要典型、确凿、有影响力。一般来讲，应优先考虑著名的人物或事例，慎用校园、家庭、市井街头的琐碎事例。(2)事例的叙述要简明扼要，切忌拖泥带水，过于详细。举例是为了证明观点，不是为了弄清事实，切忌本末倒置。(3)事例切忌单一狭隘，要丰富广阔，要点面结合，古今中外相映生辉。同类事例掌握得多时可考虑采用排比句式列举。栏目导引技法点拨即学即练 范文引路第三单元 古代议论性散文(
15、4)事例列举之后的简短分析要紧扣论点。(5)勤于积累，精于筛选。“书到用时方恨少”，平时多读书看报，摘记、剪贴是主要手段。积累多了，自然能融会贯通、左右逢源。栏目导引技法点拨即学即练 范文引路第三单元 古代议论性散文(二)引证法1定义引证法也叫道理论证法，引证法是在议论中引用公理、名言警句、经典著作、历史文献、谚语、成语、俗语、传说、古今诗文等，以此作为论据，来证明观点的一种论证方法。引证法的使用频率仅次于例证法。由于引证法引用的是世人公认的思想结晶，能够深刻地反映事物的本质，所以具有极大的说服力。栏目导引技法点拨即学即练 范文引路第三单元 古代议论性散文 在牡丹拥簇的亭台楼榭里，他命力士脱鞋
16、，让贵妃磨墨，写下了“云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓”；在柳条微抚的春风中，他双眼垂泪，无语凝噎，叹息道“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”；又在皎皎的明月下，他高举酒杯，对影空自怜，只得哀伤着“举杯邀明月，对影成三人”。我便是爱着他这份率性大方，那一袭白衣或大气或清雅，那一樽清酒也被一句“兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光”写得淋漓了。我便在梦境里，看透了他的红尘梦，不过是一句“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，可我心中却泛起了一丝狂放后的凄凉。(节选自与你为邻)上面的文段中大量引用了李白的名句作为理论论据，既增强了说服力，又增加了文采。栏目导引技法点拨即学即练 范文引路第三单元 古代议论性散
17、文 2具体运用方法运用引证法，包括两个方面的因素：一要找到确切的理论论据，可以称之为“引”；二要对理论论据加以分析，使之与论题充分联系起来，可以称之为“证”。许多学生对于“引”是颇费心思的，但对于“证”则往往不够重视；只“引”不“证”，犯了“观点加引语”的毛病。其实在运用引证法时，找到确切的理论论据是可喜的，但论据本身只是一种材料，它不能代替论证。缺乏论证分析的过程，文章势必苍白无力。因此，在列出理论论据之后，一定要恰当地加以阐述，要引而有证，引而有说，阐明引用资料的目的，讲清所引用资料的意思，将其与观点紧密联系起来。栏目导引技法点拨即学即练 范文引路第三单元 古代议论性散文 那么，面对引用的
18、理论论据，如何来加以分析呢？可以从下面两个方面着手：(1)如果引用的是文言名句，最好能稍加解释，不必字字落实，意译为主。同时，联系观点，做出阐发。如写“交友之道”，谈及“人贵在相知”：“李白说过：人生贵相知，何必金与钱。人与人的友情是最珍贵的，难以用金钱来衡量。”前一句话引用李白的诗句，其中“人生贵相知”极好地契合了观点；后一句话既解释了诗句的大意，也做出了自己的阐释，友情贵于金钱。栏目导引技法点拨即学即练 范文引路第三单元 古代议论性散文(2)如果引用的是白话文的通俗语，我们就要抓住引文中的关键字句与论点密切相关的内容来加以分析，把它的内容更明确地揭示出来。如果其中用到比喻、象征等修辞手法，
19、更要做一些阐述，使论据含意清楚地显现。如写“交友之道”的“人贵在相知”，可引用下面一些名言，并作进一步的阐释：栏目导引技法点拨即学即练 范文引路第三单元 古代议论性散文“罗曼罗兰说过：智慧，友爱，这是照亮我们的黑夜的光亮。友情在我们生活中，就像黑暗中的火光，在失意灰心的黑夜，格外珍贵它让我们看到了希望，看到了光明，我们才有了继续走下去的勇气。”前一句话是原文引用，后一句话则抓住了“照亮”“黑夜”“光亮”等字眼，揭示了它们的含义，点明了友情的珍贵。栏目导引技法点拨即学即练 范文引路第三单元 古代议论性散文 3运用引证法注意事项(1)所引用的名言警句等针对性要强。每句名言都产生于特定的背景，都应用
20、于特定的交际目的，即使谈同一个问题，也有不少名言可供选取。要仔细分析每个道理论据的特有功能，将它引用到最恰当的语言环境之中。(2)要简洁，不宜过多。议论是在发表自己的见解而不是在介绍他人的见解。引用他人的话，目的是让读者更加信服自己的话，自己的话应是议论的主体，应是全文最醒目的部分。过多的引文，很容易将自己的分析淹没。栏目导引技法点拨即学即练 范文引路第三单元 古代议论性散文(3)要注意直接引用和间接引用的区别。直接引用务求文字，甚至标点均准确无误；间接引用只需述其大意，但要注意人称的转换。(4)引证法的要点就在于“引文加分析，分析扣论点”，这样能使理论论据发挥应有的作用。栏目导引技法点拨即学
21、即练 范文引路第三单元 古代议论性散文(三)比较法比较法也是一种常见的论证方法，分为类比法与对比法两种。1类比法(1)定义所谓类比法，就是借助某个或某几个类似的故事、实例，进行由此及彼的推理的一种方法。栏目导引技法点拨即学即练 范文引路第三单元 古代议论性散文 类比论证是根据两个对象在某些属性上的相同或相似之处，推论两者在其他属性上也有相同或相似之处，其逻辑形式为：A 具有 A、B、C、D 的属性，B 具有 A、B、C 的属性，所以，B 可能具有 D 的属性，属于形式逻辑中的归纳推理。类比论证属于或然性推理，是一种从特殊到特殊、从个别到个别的推理方式，其结论不一定为真，只有一定程度上的可靠性。
22、在某些情况下，有时无法获得更确切的论据。运用类比论证，有时是有效的。栏目导引技法点拨即学即练 范文引路第三单元 古代议论性散文 类比法富于启发性，它深入浅出，使读者易于领悟抽象的道理，可使文章简练生动。使用这一方法要注意，类比对象应有共同的或相似的属性，要防止出现机械类比的毛病。由于用来类比的事物是特殊的事物，所以类比推理的结论具有或然性，论述复杂问题时只用类比说理就会显得不够充实。栏目导引技法点拨即学即练 范文引路第三单元 古代议论性散文(2)具体运用方法用于类比的事物大致有这么几种：古今中外的史实、神话传说、寓言、写作者自己创设的情境等。类比法有一定的哲学依据，因为世界是多样的，又是统一的
23、。从思维方式来看，类比论证不拘于事物表面上的差异，把不同的事物联系起来考查，试图在异中求同，是包含了辩证法的因素的，在认识客观世界的过程中有其意义，许多类比的结论虽然不一定是真实的，但是可以作为进一步研究的假说。但栏目导引技法点拨即学即练 范文引路第三单元 古代议论性散文 是，作为一种论证方式，由于它是一种或然性推理，其结论不是完全可靠的，所以在表述上多用“可能”；另外，即使是一个基本正确的类比结论，其中也包含着某些谬误。一般来说，类比推理的可靠程度取决于共有属性和推出属性之间的联系。如果共有属性和推出属性之间的联系程度密切，结论的可靠程度就高；如果联系程度低，结论的可靠程度就低；如果是无关的
24、，就不能进行类比。栏目导引技法点拨即学即练 范文引路第三单元 古代议论性散文(3)运用类比法注意事项要使用同类对象进行类比。世界上具有某些相同属性或相似属性的事物是无穷多的，有的根本是风马牛不相及的，对它们进行类比，就缺乏说服力。避免单独运用类比论证一种论证方式。最好是与其他的论证方式结合使用，使之起一种补充和丰富的作用。要注意结论的可靠程度。除非个别很有把握的情况，否则结论一般只是一种可能性。在表述上要把握住分寸，不可绝对化。栏目导引技法点拨即学即练 范文引路第三单元 古代议论性散文 2对比法(1)定义所谓对比，就是把正反两方面的论点和论据加以剖析对照，达到否定错误观点，树立正确论点的一种方
25、法。对比论证是把两种相反的或有差异的观点、事物进行比较，通过两相对照，肯定正确的，否定错误的，使论点更加鲜明，突出论述的是非。栏目导引技法点拨即学即练 范文引路第三单元 古代议论性散文(2)具体运用方法道理上的对比。世上的道理，往往有正反两个方面：勤奋与懒惰，诚实与虚伪，开放与封闭，积极与消极，自立与依赖，廉洁与腐败，团结与分裂，坚强与软弱，节俭与奢侈，创新与守旧运用对比论证，就是要找到道理的对立面，并进一步展开议论。例如“给他人留点儿空白”一题，有篇文章进行了道理上的对比：栏目导引技法点拨即学即练 范文引路第三单元 古代议论性散文 为他人留点儿空白，遇事能让出三分，自己就多了一份爱心；为他人
26、留下三分宽容，人际关系就不会紧张；凡事能为他人留下一点儿空白，世界就会多一份美好。不要忘了，你留给他人的空白，也是留给自己的出路。人生舞台，风云变幻，何处没有矛盾？何时没有纷争？世界上，有坦坦君子，也有戚戚小人。若是你没有坚忍的心智，没有宽容的胸怀，就无法与他人和睦相处。即便你一身清白，有德有才，若不懂得给他人留些空白，留些回旋的空间，也会遭受他人的误解、刁难，甚至伤害 栏目导引技法点拨即学即练 范文引路第三单元 古代议论性散文 倘若你能包容理解，为他人留下三分余地，反省自身，剖析自己，矛盾就会迎刃而解，就能化干戈为玉帛，化误会为理解，化狭窄为广阔，最终会得到他人的信任和尊重。在上文中，第 1
27、 段论述“给他人留点儿空白”的好处，属正面说理；而第 2 段则反之，论说如果不留空白，过分咄咄逼人，则会产生一些不良后果，属反面说理。这样正反对照，突出了“留点儿空白”的作用所在。栏目导引技法点拨即学即练 范文引路第三单元 古代议论性散文 但我们应该注意，如果观点是正面的，说理时要把重点放在赞扬正确观点一方，谈其好处。如果文章要求我们批驳一个反面的观点，如“忌妒心是成长道路上的绊脚石”，我们就要把重点放在论证“忌妒心对成长造成的危害”上，着重批驳错误的态度，与之形成对比的“宽容心的好处”，则要略写。事例上的对比。即在论证过程中，使用正面和反面对比鲜明的多个事例，在两相对照的同时，通过分析，来突
28、出孰是孰非，使观点更明确。这种写法需要分成两步进行：栏目导引技法点拨即学即练 范文引路第三单元 古代议论性散文 第一步：围绕观点，选取正反两方面的事实论据。例如“道德与学问”一题，我们的观点是“学问与道德是紧密联系，相辅相成的”。可以选择这样两个事实论据：秦桧身居一品，满腹经纶，诗词歌赋，样样精通，但他品行低劣，学问装进肚子里，歪思想也装进去了。他以莫须有的罪名害死了岳飞，自己也落得一个遗臭万年的下场。儒家学派的创始人孔子，座下三千弟子，其中有七十二贤人，自己的学问可以说在当时已经是无人能比，可依旧谦虚地说“三人行，必有我师焉”，深受后人称赞。栏目导引技法点拨即学即练 范文引路第三单元 古代议
29、论性散文 第二步：针对事例中的关键句，紧扣论点进行分析。上文列举的正反两个事例，可以再进一步展开论述：秦桧徒有学问，而道德缺失，使他的人生如同一张滴落墨汁的白纸，布满污点，被千秋万代唾骂。而孔子德才兼备，为他的人生增光添彩，被称为万世师表。可见，有了学问要关注道德的培养，有了道德可以辅助学问的增长，所以，这两者相辅相成，缺一不可。栏目导引技法点拨即学即练 范文引路第三单元 古代议论性散文 列举正反两方面的论据并加以分析，两个步骤完整，我们才能称之为事例的正反对比论证。在实际写作的过程中，切勿简单罗列事例，一定要扣住观点，突出反面事例的危害，强调正面事例的益处，才能把论证的问题谈清楚。栏目导引技
30、法点拨即学即练 范文引路第三单元 古代议论性散文(3)运用对比法注意事项比较的双方要具备可比性。要建立合理的参照系。对比论证方式的运用范围很广，因为可以进行比较的事物很多，中与外、古与今、大与小、强与弱等，都适合进行比较，在比较中分析和阐明了两者的差异和对立之后，是非昭然，自然就能够确立论点了。对比可以是两个对象之间的比较，也可以是同一对象自身前后不同阶段之间的比较，前者称为横向比较，后者称为纵向比较。运用纵向对比的论证方式，不能停留在形式逻辑的静态判断的层面上，否则，就会显得说服力不够。栏目导引技法点拨即学即练 范文引路第三单元 古代议论性散文(四)比喻法1定义比喻法是用打比方(形象的比喻)
31、来证明论点的一种论证方法，又叫喻证法。“喻巧而理至”，比喻往往是用容易理解的和浅显的事物来说明不易理解的和较深的事理，具有形象性，能将抽象的道理具体化，做到深入浅出、平易生动。栏目导引技法点拨即学即练 范文引路第三单元 古代议论性散文 如拿来主义中鲁迅先生的喻证法运用得很是经典。他用“大宅子”比喻“文化遗产”，用“孱头”“昏蛋”“废物”来批判三种对待文化遗产的错误观点和态度，用“鱼翅”“鸦片”“烟枪、烟灯”“姨太太”来比喻文化遗产的几个组成部分，用“占有”“挑选”“创新”来说明批判继承文化遗产的三个步骤，十分贴切，浑然一体，令人信服并不由得拍案叫绝。栏目导引技法点拨即学即练 范文引路第三单元
32、古代议论性散文 2具体运用方法(1)正面设喻。如有篇文章谈“读书”：即使书中没有黄金屋、颜如玉，书籍仍然是精神追求者的最爱，因为读书不仅仅是一种需要，更是一种性情的愉悦，它如同春日扁舟里的放歌，夏日荷塘边的低语，秋日枫林中的吟唱，冬日炉火旁的倾谈。读书，能够沟通、聆听、倾诉它是心绪的慰藉，是灵魂的停泊，是生命的落脚处。栏目导引技法点拨即学即练 范文引路第三单元 古代议论性散文 上述比喻论证，把读书给人带来的愉悦感悟比作“春日扁舟里的放歌，夏日荷塘边的低语，秋日枫林中的吟唱，冬日炉火旁的倾谈”，生动形象地写出了读书之美，很有文采。上面都属于正面设喻。(2)反面设喻。以否定句的形式，从反面设喻，使
33、论证形象而生动，极具说服力。栏目导引技法点拨即学即练 范文引路第三单元 古代议论性散文 德国女数学家爱米诺德获得博士学位后，还不能立即开课，因为她还没有得到讲师资格，但她的学识和才华受到了从事广义相对论研究的希尔伯特教授的赏识。在一次教授会上，教授们为爱米诺德能否成为讲师发生了一场争论。一位教授激动地说：“怎么能让女人当讲师呢？如果她做了讲师，以后就要成为教授，甚至进入大学评议会。难道能允许一个女人进入大学最高学术机构吗？”希尔伯特教授反驳道：“先生们，候选人的性别绝不应该成为反对她当讲师的理由，我请先生们注意：大学评议会毕竟不是澡堂！”栏目导引技法点拨即学即练 范文引路第三单元 古代议论性散
34、文 这里“大学评议会不是澡堂”就是反喻。这一反喻掷地有声，铿然作响，驳得对方哑口无言。(3)作为理论论据的名言本身运用了比喻的修辞手法，在进一步阐述时，对其中的比喻意做出解释，可将其顺势转化成比喻论证进行说理。例如论“学无止境”，有人这样论说：栏目导引技法点拨即学即练 范文引路第三单元 古代议论性散文 有句俗话说：“学如逆水行舟，不进则退。”这句话是有道理的。江河里的一条船，不再向上游划了，它能在原地静止不动吗？不能，它立刻就会被激流冲向下游。学习是永无休止的，因为世界上的知识在不断增长，科学技术在飞速发展，永远不会在某个水平上停下来。如果学习达到了某种程度，不再继续学习了，就要被时代的车轮抛
35、在后边。贴切的比喻在行文中有着十分重要的意义，它能使论辩具有形象性、生动性、逻辑性。对于一些夹叙夹议的文章，比喻也一样可以增添文采。栏目导引技法点拨即学即练 范文引路第三单元 古代议论性散文 3运用比喻法注意事项(1)用来作比的事必须可信，要选择人所共知的。用来作比喻的事物，要具体、浅显而新颖，通俗易懂，容易理解和接受。(2)要把拿来作比的事物和论证的道理之间的相似点找准确。比喻物和被比喻物既要有相似点，又不能是同一事物，否则便构不成比喻论证。(3)要生动、简明。不能让拿来作比的事物掩盖了要论证的道理，或冲淡了议论。栏目导引技法点拨即学即练 范文引路第三单元 古代议论性散文(4)要把比喻的含义和文章议论的内容有机结合在一起，不能在议论时抛开比喻。(5)用成语、寓言、小故事来作比喻论证，要根据需要适当叙述故事的梗概，这样便于读者明白深刻的理解。栏目导引技法点拨即学即练 范文引路第三单元 古代议论性散文 栏目导引技法点拨即学即练 范文引路第三单元 古代议论性散文 本部分内容讲解结束 按ESC键退出全屏播放
