1、全国卷找规律1(2014课标全国卷)人性是先秦以来一直讨论的问题。基于对人性的新认识，宋明理学家主张“存天理，灭人欲”，他们认为人性()A本质是善 B本质为恶C非善非恶 D本善习远解析：理学强调“存天理，灭人欲”，即认为人的本质都是善良的，但同时也有恶的一面，故要求人们应泯灭自身的欲望，追求至善至美这一人生的最高目标。故选D项。答案：D2(2013课标全国卷)自汉至唐，儒学被奉为“周(公)孔之道”，宋代以后儒学多被称作“孔孟之道”，促成这一变化的是()A宗法血缘制度逐渐瓦解B仁政理念深入人心C程朱理学成为统治思想D陆王心学日益兴起解析：孔子创立的儒学是对周公所创周礼文明的继承和发展，所以自汉至
2、唐，儒学被奉为“周(公)孔之道”。宋代创立的理学推崇气节、修养，将继承和发展周礼之道、强调“重义轻利”“养浩然之气”的孟子学说奉为儒家经典，突显出孟子学说在成为统治思想的程朱理学中的重要地位，孟子一书也成为科举考试的依据之一，所以儒学在宋代以后多被称作“孔孟之道”，故C项符合题意。宗法血缘制度在春秋战国时期逐渐瓦解，A项错误；仁政理念作为儒学的主要主张一直具有广泛影响，不是促成儒学称谓变化的因素，B项错误；陆王心学影响没有程朱理学广泛，D项错误。答案：C3(2012课标全国卷)理学家王阳明说：“士以修治，农以具养，工以利器，商以通货，各就其资之所近，力之所及者而业焉，以求尽其心，其归要在于有益
3、生人(民)之道，则一而已四民异业而同道。”在此，王阳明()A重申传统的“四民”秩序B主张重新整合社会阶层C关注的核心问题是百姓生计D阐发的根本问题是正心诚意解析：本题考查宋明理学，旨在考查学生获取和解读信息、调动和运用知识、描述和阐释事物的能力。解题的关键是正确理解材料主旨。从材料信息看，王阳明认为，士、农、工、商因其“资”“力”不同而从事不同的职业，即“异业”；无论从事何种职业，都应“尽其心”，都应有益于百姓，这个道理是一样的，即“同道”。也就是说，无论干什么，都应心地端正，诚心诚意。故选D项。答案：D4(2015课标全国卷)(节选)阅读材料，完成下列要求。材料一在历史中，儒学一直在发展与创
4、新。唐代韩愈以周公、孔子的继承者自居，排斥佛、道，鄙薄汉代以来的儒学，认为周公、孔子之道在孟子之后已经断绝。他在原道中说：“吾所谓道也，非向(先前)所谓老与佛之道也。尧以是传之舜，舜以是传之禹，禹以是传之汤，汤以是传之文、武、周公，文、武、周公传之孔子，孔子传之孟轲。轲之死，不得其传焉。”他的这一主张被宋代儒者接受并发扬。当代学者认为韩愈开了宋代“新儒学”的先河。摘编自卞孝萱等韩愈评传(1)结合材料一及所学知识，指出汉代儒学与孔孟儒学的不同之处，并概括宋代理学在哪些方面对儒学有所发展。解析：(1)结合所学知识可知，孔孟儒学主张仁政和民本思想以及教化，而汉代董仲舒改造了儒学，结合董仲舒新儒学的内
5、容回答“不同之处”。结合宋代儒学家对儒家思想的改造回答“发展”。答案：(1)不同之处：孔孟思想核心是仁政、民本、教化，而汉儒强调天人感应、君权神授、三纲五常。发展：更加重视论语孟子，重视思辨，强调个人的修养与完善。规律点拨从近几年全国高考卷命题来看，宋明理学是重中之重，连续四年进行考查，考查的角度多样，试题难度较大。地方卷拓视野5(2015北京文综)明朝中后期，王阳明学说在中国士大夫中流行。朝鲜来华使者对此不理解，认为“阳明敢肆己意，谤辱朱子，实斯文之罪人也”。结合所学判断，下列选项正确的有()朝鲜使者以程朱理学为正宗王阳明心学超越了理学范畴王阳明与朱熹观点明显不同王阳明心学是对儒学的叛逆A BC D解析：根据材料和所学知识可知，陆王心学与程朱理学是理学思想的两大流派，二者都是对儒学的发展，故的表述错误，可排除，正确选项为C。答案：C6(2013广东文综)有位古代思想家认为：通过读书等外在手段来明理自然是好，但“不识一个字，亦须还我堂堂地做个人”，重要的是先确立仁义这一根本。这位思想家可能是()A孔子 B董仲舒C朱熹 D陆九渊解析：本题考查陆王心学。从材料信息看，该思想家强调内心的修养，认为穷理不一定要向外探求，反省内心也可得到天理，由所学可知这是陆九渊的主张，因此D项符合题意。答案：D
