1、2022届高三语文现代文阅读提升专练（第102练）基础题组现代文阅读I阅读下面的文字，完成1-5题。材料一礼仪的出现、演化，本身是人与自然关系博弈、平衡的产物。当远古人们认识到应对宇宙天地心存敬畏时，便有了祭祀活动。由此而演化来的礼与仪正是人们认识自然、认识自我，对人与自然应和谐相处这一认识的行为体现和制度约束。拱手礼在礼的层面，首先体现的是人类敬天的思想，即人类对赖以生存又可敬可畏的自然的臣服与膜拜。拱手礼最早的文化意义便是伸出双手，束手就缚，以自身为天地的祭品。进而将这正式而严谨的祭祀礼仪拓展、渗透到对同类的尊敬、礼让。因而拱手礼所承载的社会价值便体现着人际关系信息，形成和巩固着社会的人际
2、关系交往方式，以及塑造着人们思维方式和社会文化形态。中国传统社会阶级之间从行拱手礼的不同规范就可反映出不同阶层的尊卑、亲疏。周礼秋官司仪昭王仪，南乡见诸侯，土揖庶姓，时揖异姓，天揖同姓，所以别亲疏内外也。左传隐公十一年所谓礼，经国家，定社稷，序民人，利后嗣者也。正如李为香博士所论礼深含人类对字宙天地的敬畏，对德性的追寻，对和谐的追求，对人本身的期望和宽容以及对美好生活的期待，对审美情趣的重视和培养，以及对社会秩序的协调。拱手礼亦然。追求拱手礼的精神核心，便是敬天尊人，是与自然相处时要放低姿态，谦恭敬天;与人交往时要尊重他人，礼遇他人。这种深入骨髓、发自内心的敬天尊人的思维才是拱手礼在其礼制背后
3、所反映的核心价值。在仪的层面，拱手礼有一整套行为规范和仪表原则。如行礼时，应双手合抱于胸前，右手在内，左手在外，如遇凶丧，反之等。这些仪式现象看似繁文缛节，却是敬天尊人这些精神内核的极好保障，通过这些程式化的仪式，强化了对天、对人的敬意，确立了对天，对人的秩序。若在国家层面上将这些规范固定下来，就有了典章制度，就成了礼制。礼制一旦确定，就为一定阶段社会运行提供法则，成为历代统治者为国治政之本，普通社会成员安身立命之道。左传昭公二十五年载礼，上下之纪，天地之经纬也，民之所以生也。在人际交往中和社会运行中执行这尊卑有序、亲疏有别的拱手礼仪式，使每个人按既定的身体仪式行事，既可敬天尊人，同时也是自敬
4、自尊。人若敬天，天则爱人，人与自然平衡和谐。人若尊人，施之以拱手礼仪，对方也会还礼，这便是敬人的同时巩固和彰显了自身的身份地位。礼运夫礼，先王以承天道，以治人之情，故失之者死，得之者生。社会成员若按照规范得当的礼仪相施，人们按照恰当得体的拱手礼相见，人人相敬，人人相亲，则国家的秩序自然就通畅井然了。拱手礼的仪与礼，一表一里，共同传递着中国传统社会敬天尊人的思想，共同传承着中国传统社会经典的礼仪文化。（摘编自张丽娟中国传统拱手礼及其对现代礼仪体系构建的作用）材料二握手礼不科学者有四，繁而不周者有三。易传染疾病;多握之后易疲劳;握后常不能及时洗手，给健康带来隐患;明知有传染病却因害怕失礼而不得不握
5、；此四者为不科学。十数人须一一握手颇费时间，数十人不能遍握而于无意中造成亲疏之别，群众场合只能握其代表；此三者为繁而不周。有此四不科学三不周，握手礼作为相见礼应当废除。拱手礼可以全面避免上述七累，此为显明之理，不再具论。其实，拱手礼是中华民族的传统礼节。礼记曲礼上遭先生于道，趋而进，正立拱手。论语微子子路拱而立。而握手礼是近代的舶来品，既然存在诸多弊端，不如重行拱手礼。拱手礼的好处至少有五条。其一，避免了上举七累，已是于我民族功莫大焉。其二，当前疫情严重，需要全面防治，不但需要有医疗保障，有诸多净化环境的科学措施，还要有改礼惠民的人文措施。废握改拱，不费一钱一物，可谓一举手之劳，而风气所开，顿
6、可防患于未然。其三，今后若有甲肝、乙肝或其他接触传染的病毒、细菌，至少不会因每日几十亿人次的相互握手而辗转传播，害我人民。其四，拱手礼作为传统礼节，有很高的文化认同度与广泛的群众基础。其五，拱手礼颇有特点，潇洒自如，仪态端庄而礼意浓切，颇具中华文化的魅力，若能成为国礼，则为又一朵自立于世界文化之林的礼花。（摘编自项纯文倡导以拱手礼代替握手礼）材料三从握手礼进入中国成为流行的相见礼仪，已经上百年的时间。但在这百年之间，人们对握手礼的思考和争议没有中断过。另一方面，百年间中国的国力却发生了实实在在的巨变，中国人正在走向富裕，中国人的文明素养不断得到整体性的提升，追求现代文明生活方式正在成为广大中国
7、人的整体性共识。与此同时，在改革开放40年后，中国的现代化模式正在由输入型现代化转换为辐射型现代化，富裕起来的中国人开始走出去，旅游、学习、工作中国的国家形象、民族形象也需要来一个全新的重塑和传播，中华民族5000年灿烂的历史，也需要在新的全球化语境中得到更为深广的认知。在此语境下，从文化意义来说，将相见礼仪予以革新，以拱手礼逐渐取代握手礼，则正逢其时。变革的窗口已经再一次出现，突如其来的疫情，打乱了人们原有的生活、工作节奏，可以预见，疫情将无差别地改变各国人们的固有思维、行为习惯。推行拱手礼，以拱手礼代替握手礼，根本的分歧不在于其是否要原封不动地照搬传统的形式，而在于如何以当代的需要，创造性
8、地改造传统的形式，让它既有传承的印记，又更加契合时代气质，为大众所接受，为丰富、提升当下的生活品质而服务。（摘编自张承良握手礼还是拱手礼疫情背景下相见礼节变革的文化审思）1.下列对材料中拱手礼的相关理解，正确的一项是（ ）（3分）A.拱手礼的礼与仪是人与人、人与自然应和谐相处的行为体现和制度约束，它一表一里，共同传承着中国传统社会经典的礼仪文化。B.拱手礼最早的文化意义并没有尊人的思想内核，经拓展后才有着对人本身的期望和宽容、对社会秩序的协调等更多的社会价值。C.拱手礼的好处有五条，其中比较重要的一条便是在当前环境之下，可不费一钱一物，用一举手之劳防患于未然。D.拱手礼的回归是一种文明生活方式
9、的回归，有助于提高人们的文明素养，有助于展现中国的国家形象2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）（3分）A.通过程式化的仪式，确立秩序，就形成了典章制度，即礼制。礼制一旦确定，就成为一定阶段社会运行之法，成为统治者为国治政之本，社会成员安身立命之道。B.拱手礼的正确手势，正如拱手礼歌词中所唱右拳握如日，左掌弯如月一样，可以是双手合抱于胸前，右手在内，左手在外。C.敬天祭地可以用拱手礼来表达敬意，逢年过节、祝贺庆典、相逢离别也可以相互行 拱手礼来表达情意D.国际通行的握手礼从20世纪初引入中国并逐渐流行至今，但人们对握手礼的思考 和争议没有中断过。3.下列关于材料的论证分析，不正确的一项
10、是（ ）（3分）A.材料一多处采用引用论证，其中从周礼秋官司仪和左传隐公十一年相 关内容可以看出中国传统社会尊卑有序，亲疏有别。B.材料一主要是站在中国传统文化的角度来论礼的，作者指出拱手礼和其他的礼俗一样，深含人类对宇宙天地的敬畏，对和谐的追求，都是传统文化中的良礼美俗。C.C.材料二的论证语言颇具特点，文白夹杂;论证方法多样，用道理论证、引用论证、比喻论证等方法，积极倡导以拱手礼代替握手礼。D.材料三主要是从文化的角度论证了推行拱手礼的原因，指出了人们的固有思维和行为习惯都将会有改变的事实。4.比较材料一和材料二在论证结构上的不同特点?请简要说明。（4分） 5.材料三指出将相见礼仪予以革新
11、，以拱手礼逐渐取代握手礼，则正逢其时，请结合 三则材料内容简要分析其理由。（6分） 现代文阅读II阅读下面的文字，完成6-9题。看麦熟 刘成章肥沃的关中平原，从头年冬到次年春，走到田野上，十有八九都铺着日渐加厚的小麦的绿毡。而到了清明节呢，农谚说：“清明麦子埋老鸹。”于是，田野处处，是厚可盈尺的绿绒被了。“清明时节雨纷纷”，一块又一块的绿绒被儿，绿光闪烁，好不喜人。从此，小麦就可着劲儿长了，那绿绒被便膨起来，膨起来，一天一个样子，直至像隆起的海浪碧波，涛声震响。忽然有那么一天，麦梢儿迎风摇摆，一浪推着一浪，有了金子一样的颜色。麦梢儿的这一变化是一种信号,它触动了每一个庄稼人的心,而跳得最快最欢
12、最美的，却是婆娘们的心。婆娘，关中农村特有的称谓，把自己的一颗心分作两半一半在婆家，一半在娘家。婆娘负重最多，爱最多，最具人性美，最有人情味。这不，看见麦梢儿黄了，她们立即想到了娘，想到了娘家的麦田，都准备着看望辛苦了大半年的爹娘和兄嫂弟妹，同时分享娘家麦子即将成熟的欢乐。于是，她们都忙碌起来了：蒸馍馍，烙锅盔，采拔菜蔬丈夫、公婆都理解她们，由着她们的心性。咱关中俗话：“麦梢黄，女看娘”呀！这种风俗辈辈沿袭。她们小曲悄唱，加紧了手中的活儿。手疾脚快地找篮篮，装礼物，梳洗打扮家家屋中大体都是这样。她们恨不得转眼间就能扑到亲娘的怀里。于是，麦黄天，人们都惊叹关中路广漠的田野上，到处闪耀着看麦熟的婆
13、娘的身影。她们的肌肤有的粉红，有的微黑，有的如春萝卜般的细嫩，有的如秋白菜般的健康，真是摇曳多姿、风情万种。于是，这麦黄天，田野是大片大片的黄的色块，她们是红的绿的花的荡漾的曲线。色块有了曲线喜悦的旋律，曲线有了色块的成熟的神韵。而这一切是被馨香浸透。天那么蓝，那么纯，布满麦田的大地显得更黄了。大地焕发出我们民族的原色，它那么丰盈，那么辉煌。婆娘们就走在那原色之中。丰收在望，庄稼人被它所燃烧，田野上便此起彼伏地飘荡着吼唱的秦腔。在那原色中，婆娘们踏着秦腔的节拍：“父兮生我，母兮鞠我。拊我畜我，生我育我。顾我复我，出入腹我。”这是来自诗经的声音。婆娘们虽然不懂得诗经，但这声音，早就存于她们的心坎
14、了。奔着爹，她们在走。奔着娘，她们在走。她们粘着轻尘的布鞋、皮鞋、胶鞋，踩下的脚印，千姿百态，南来北往地撒布在旷野里，一如总也开不败的夏的花朵。一片胜似一片的麦子，常常逗引得她们停下脚来。她们或者静看半天，或者干脆上前折个麦穗，放在手心把颗粒搓下来，吹去皮皮，数数一共是多少颗，然后挑一颗胖嘟嘟的颗粒，轻巧地扔进红唇，用雪白的牙齿咬咬。只这么一下，她们就能估摸出眼前这片麦子能产多少斤上等麦，能磨多少袋特级粉，能擀多少案好面条了。她们被关中大丰收的景象撩拨得晕晕乎乎的，竟至忘了此刻身在何处，以为自己嗅到的已是娘家麦子的芳香，等恍然大悟这哪是娘家的麦地呢，便独个儿笑了起来，如歌似的灿烂。但绝不吝惜泼
15、出去的情意，娘家爹和丈夫都不是常说么，人不能太自私了，天下农民是一家。是的，也应该为别人喜欢喜欢。何况，娘家地土好，人又勤，麦子一定不会比这儿差，也应该提前为之开怀一乐了。满怀的麦香，满心的快活，满鬓角的汗珠，满眼睫的光。她们的身姿是大小雁塔上的风铃。正干农活的男人们都知道她们是干什么去的，都为她们而感到自豪和充实。婆娘们喜滋滋地迈开脚步。现在，娘正在做什么呢？是不是早站在村口的老椿树下等我了？爹又在做着什么？一定是风风火火地联系收割机去了，但他这两天会早早地赶回家的。爹娘都上了一把年纪了，女儿多么想这回多住上几天，好给他们凑一把力，把麦子颗粒不剩地收到囤子里头。这期间一定要尽量多帮爹娘干一些
16、事情，比如缝缝补补呀，比如领着患老年病的爷爷上医院诊治呀。可是，爹又会厉声吼叫：“哪有这种情理？”娘也会柔声相劝：“听你爹的话，回去吧。麦忙天，谁家不是等着人手用哩？”可是婆家的事又如何能让她们放下心呢！婆娘，婆娘，婆娘的心里有多少牵挂啊！脚下的这条路，已经走过百遍千遍了，却愈走愈亲切，愈走愈爱走。而且总是一边走一边在心里悄悄呼唤：娘啊娘啊，我回来了！无边麦田的金黄的底色，她们的脚步编织着一幅既古老又鲜活的关中农村的风俗画。她们望着麦子，她们也是麦子，装饰着田野。她们急匆匆地前行，她们心灵的麦芒在前行中，辐射出最亮丽最动人的光彩。6下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（ ）（3分）A麦子的
17、金黄与婆娘们的亮丽动人交相辉映，焕发出我们民族的原色，散发着浓郁的乡土气息，充满了无限的诗情画意。B作者笔下人物鲜活生动，多姿多彩，婆娘勤劳孝敬、公婆通情达理、爹娘质朴善良，集中展现了关中人民的精神风貌。C文章以饱含深情的笔墨，描写了关中平原麦熟和婆娘们“看麦熟”的喜人景象，意在突出本文“歌颂丰收”的主题。D文章第五自然段，作者引用婆娘们并不懂得的诗经中的诗句，体现了“看麦熟”风俗的文化内涵及其深厚底蕴。7下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）（3分）A文章以“肥沃的关中平原”开头，既为后文描写麦熟景象做了铺垫，也为后文人物的活动提供了典型环境。B文章第一自然段按时间顺序，多用短句
18、，简洁明快，既可突出小麦生长之快，也表现了人们内心的无比喜悦。C文章第段文字主要通过对群体人物的动作描写、语言描写及场面烘托，表现婆娘们对娘家和婆家的双重牵挂。D本文将叙事、写人、抒情融为一炉，运用多种修辞手法，采用长短错落的句式，生动展现了关中大地的独特魅力。8文章洋溢着关中平原浓郁的乡土风情，请从不同角度举例分析。（4分） 9散文最突出特点“形散神聚”在本文得到充分的体现，请结合全文简要分析。（6分） 能力题组现代文阅读I阅读下面的文字，完成1-5题。材料一在目前的科技条件下，吃一口在太空中孕育出来的食物早就是一件离普通人很近的事了。我们在餐桌上最常吃到的黄瓜、大豆、玉米等多种作物，很多就
19、有可能是太空来物。人们可能也会有这样的疑惑，为何最近吃到的甜瓜更甜更脆了，吃到的黄瓜更大更嫩了？这背后的技术就是已经深入到大众生活中却不为人所熟知的“航天育种”。实际上，一粒种子从上天到入地再到结出果实，是一个复杂的过程，要分为三个阶段：第一阶段是选种。选择什么样的种子搭载上天，要经过多重筛选，搭载种子在纯度、净度、发芽率上必须符合国家作物种子质量标准，种子的相对含水量应控制在13-14%。每份搭载种子数量，小粒作物一般应在3000粒以上，大粒作物一般应在1000粒以上。搭载资源非常有限，每次都是两三公斤的量，每次一百种左右。第二阶段是诱导。利用卫星和飞船等太空飞行器将植物种子带上太空，再利用
20、其特有的太空环境条件，如宇宙射线、微重力、高真空、弱磁场等因素使植物产生各种基因变异。一般来说，种子搭乘卫星上太空转一圈，便能诱导其“变”出更优良的品质，比如结出更大更甜的果实、更美的花朵。第三阶段为选育。种子随着搭载的航天器返回地球后，随即要进行地面选育工作，包括地面种植、观察、突变体筛选、遗传稳定性鉴定等工作。因为种子的变化是分子层面的，想分清哪些是我们需要的，必须要将这些种子全部种下去，繁殖三四代后，才有可能获得性状稳定的优良突变系。这个过程很漫长，每次太空遨游过的种子都要经过连续几年的筛选鉴定，其中的优系再经过考验和农作物品种审定委员会的审定，才能称其为真正的“太空种子”。对于“航天育
21、种”这一新事物，人们还存在很多知识上的困惑。比如，航天育种是不是转基因？有很多人疑惑于这个问题。科学工作者做出了这样的解释：转基因是外源基因的导入，而航天育种是植物自己的基因在变化。即使没有上太空，种子的基因在地球上也会有变化。航天工程育种是一种物理诱变育种手段，没有外来基因的导入，因而它不是转基因。科学工作者研究显示，即使是太空飞行回来的当代种子，也没有增加任何放射性。材料二中国是目前世界上三个独立掌握空间飞行器返回式卫星技术的国家之一。在航天育种方面，三个国家各有特色。目前美国航天工程育种工作计划主要涉及在种质创新、药品生产、生物反应器以及生物采矿等几个研究领域，其主要目的是探索太空生命生
22、存条件。俄罗斯的研究重点则是空间植物栽培研究，曾在国际空间站上完成了豌豆的连续世代循环栽培，以及成功种植超矮小麦、白菜和油菜等植物。自1987年以来，在“国家863高科技计划”的推动下，我国先后13次利用返回式卫星和5次利用飞船及多次高空气球搭载了70多种植物的2000多种品种的种子，涉及到粮、棉、油、蔬菜、花卉、牧草及中药材等多个方面。已进行的项目有：小麦、水稻、玉米等粮食作物;大豆、绿豆、黑豆等豆类作物;棉花、烟草、香蕉、莲子等经济作物;油菜、番茄、黄瓜、甜椒、西瓜、甜瓜等蔬菜作物;曼陀罗、兰花、玫瑰等花卉，红豆草、紫花苜蓿等牧草，人参、甘草等中药材。比如说，经卫星搭载处理后获得的博优72
23、1亚种间杂交水稻新组合，大面积亩产量达700多公斤，比当地主栽品种增产15%以上;优质、高产的水稻华航1号、芝麻新品种航芝1号、食用菌太空金针菇等受到农业生产者的普遍欢迎。同时，利用航天诱变技术创造了一批目前利用传统育种手段难以获得的罕见材料，如特早熟小麦、特大粒莲子太空莲3号、特大粒红小豆突变系等，将对作物产量和品质等主要经济性状的遗传改良产生重大影响。航天育种是个接地气的行业，已经有多个地区利用这一技术实现了收益。早在1994年，广昌县白莲科学研究所就与空间技术研究院合作，将白莲种子送上太空，以提高白莲的产量。2002年、2004年又先后开展了第二、第三次航天搭载，先后选育出太空莲、星空牡
24、丹、太空娇容等一批白莲新品种。自此，广昌白莲具有了生育期长、花多、蓬大、结实率高、颗粒大等特点，其中太空莲36号品种平均亩产量提高到80100公斤，比常规品种高出一倍多，使莲农经济效益增长了一倍以上，目前已成为我国白莲产区的主栽品种。可见，航天育种的研发与应用，有很大的空间。就社会经济效益而言，航天育种业在我国具有巨大的需求和广阔的发展前景。材料三航天育种是带有公益性质的事业，不可能一投资就赚钱。也正是因为如此，航天育种产业的现状与未来并不容乐观。从航天育种的发展历史来看，航天育种一直不是航天飞行的主要任务，而是在保证其它任务成功的前提下，“顺便”搭载一下航天育种材料，我国仅在2006年发射了
25、世界上唯一一颗专门用于航天育种的卫星“实践八号”。到目前为止，我国还没有建立起一个完整的航天育种空间搭载机制。目前我国航天育种缺乏龙头企业，大部分企业规模小，经营分散，有的企业或者研究机构不管有没有力量和条件，“赶时髦”进行航天搭载，低估了航天育种工作的难度，选择搭载的农作物品种和材料素质不够高，导致经卫星搭载诱变后，又经历4-5年定向选择后育成的品种在产量、品质和抗性上缺乏竞争力，选育不出好的种质材料，在生产上难以推广，大大浪费了资源。航天育种品牌自身的保护力度也不够，目前社会上存在着许多大大小小的航天育种企业，仔细探究发现，其中部分企业打着“航天育种”的幌子进行炒作，他们从国内外找来一些与
26、众不同的品种，贴上“航天育种”的标签，利用老百姓对“航天品质”的信赖，从中获利，这些企业严重影响了航天育种的声誉。因此，就航天育种业的未来而言，中国的发展之路还任重而道远。我们必须通过长期不断地努力，让科研成果更好地为百姓生活、社会发展服务。1下列关于航天育种的表述，不符合文意的一项是（3分）（ ）A我们现在吃到的优质蔬菜瓜果全都是航天育种的产物。B航天育种对搭载上天的种子数量、质量都有严格要求。C太空环境的主要作用是促使植物种子产生基因变异。D航天育种并不能保证所有的种子都生成优质的基因。2下列关于中国航天育种事业的描述，不正确的一项是（3分）（ ）A着重于将改良品种应用于农业生产。B得到国
27、家有规模、有计划的大力推动。C在育种和实践应用方面都看到了成效。D以花卉、药材的品种改良为主要方向。3下列关于中国航天育种的现状和未来并不容乐观的理由分析，符合文意的一项是（3分）（ ）A航天育种业投资周期长，难以获得收益。B国家进行航天育种具有随机性和偶然性。C一些航天育种企业还不具备相应的条件。D航天育种业普遍存在欺诈消费者的行为。4根据材料二的内容，航天育种培育出来的品种具有哪些优势？请用几个短语来加以概括。（4分） 5根据上述三个材料，中国航天育种事业在未来发展中还需要做出哪些努力？请简要概括出其中的三条。（6分） 现代文阅读II阅读下面的文字，完成6-9题。星期天（节选）汪曾祺这人名
28、叫赫连都。他不是这个学校里的人，只是住在这个学校里。他是电影演员，也是介绍我到这个学校里来的那位文学戏剧前辈把他介绍给赵宗浚，住到这个学校里来的，因为他在上海找不到地方住。赫连都有点神秘。他是个电影演员，可是一直没有见他主演过什么片子。他长得高大、挺拔、英俊，很有男子气。虽然住在一间暗无天日的房子里，睡在一张破旧的小铁床上，出门时却总是西装笔挺，容光焕发，像个大明星。他忙得很。一早出门，很晚才回来。他的舞跳得很好。探戈跳得尤其好，曾应邀在跑狗场举办的探戈舞表演晚会上表演过。赵宗浚于是邀请他来参加舞会，教大家跳舞。他欣然同意，说：“好啊！”他在这里寄居，不交房钱，这点义务是应该尽的，否则就太不近
29、人情了。于是到了星期天，我们就哪儿也不去了。胡凤英在家吃了早饭就到学校里来，和老左、沈福根把楼下大教室的课桌课椅都搬开，然后换了几个大灯泡，蒙上红蓝玻璃纸。到了晚上，这所学校就成了一个俱乐部。下棋的下棋，唱戏的唱戏，跳舞的跳舞。参加舞会的，除了本校教员，王家三姊妹，还有本校毕业出去现已就业的女生，还有胡凤英约来的一些男女朋友。她的这些朋友都有点不三不四，男的穿着全套美国大兵的服装，大概是飞机场的机械士；女的打扮得像吉普女郎。不过他们到这里参加舞会，还比较收敛，甚至很拘谨。赫连都几乎整场都不空。女孩子都爱找他跳。他的舞跳得非常的“帅”。跟他跳舞，自己觉得轻得像一朵云，交关舒服。这一天，华灯初上，
30、舞乐轻扬。参加舞会的来宾陆续到了，赫连都却还没有出现他平常都是和赵宗浚一同张罗着迎接客人的。大家正盼望着他，忽然听到铁门外人声杂乱，不知出了什么事。赶到门口一看，只见一群人簇护着赫连都。赫连都头发散乱，衬衫碎成了好几片。李维廉在他旁边，夹着他的上衣。赫连都连连向人群拱手：“谢谢大家！谢谢大家！”“呒不啥，呒不啥！大家全是中国人！”“侬为中国人吐出一口气，应该谢谢侬！”一个在公园里教人打拳的沧州老人说：“兄弟，你是好样儿的！”对面弄堂里卖咖喱牛肉面的江北人说：“赫先生！你今天干的这桩事，真是叫人佩服！晏一歇请到小摊子上吃一碗牛肉面消夜，我也好表表我的心！”赫连都连忙说：“谢谢，谢谢！改天，改天扰
31、您！”人群散去，赫连都回身向赵宗浚说：“老赵，你们先跳，我换换衣服，洗洗脸，就来！”说着，从李维廉手里接过上衣，往后楼走去。大家忙问李维廉，是怎么回事。“赫连都打了美国兵！他一人把四个美国兵全给揍了！我和他从霞飞路回来，四个美国兵喝醉了，正在侮辱一个中国女的。真不像话，他们把女的衣服差不多全剥光了！女的直叫救命。围了好些人，谁都不敢上。赫连都脱了上衣，一人给了他们一拳，全都揍趴下了。他们起来，轮流和赫连都打开了boxing，赫连都毫不含糊。到后来，四个一齐上。周围的人大家伙把赫连都一围，拥着他进了胡同。美国兵歪歪倒倒，骂骂咧咧地走了。真不是玩意！”大家议论纷纷，都很激动。围棋国手之一慢条斯理地
32、说：“是不是把铁门关上？只怕他们会来寻事。”国手之二说：“是的。美国人惹不得。”赵宗浚出门两边看看，说：“用不着，那样反而不好。”沈福根说：“我去侦察侦察！”他像煞有介事，蹑手蹑脚地向霞飞路走去。过了一会，又踅了回来：“呒啥呒啥！霞飞路上人来人往。美国赤佬已经无影无踪哉！”于是下棋的下棋，跳舞的跳舞。赫连都换了一身白法兰绒的西服出来，显得格外精神。今天的舞会特别热烈。赫连都几乎每支曲子都跳了。舞会快要结束时，王静仪起来，在唱片里挑了一张La-paIoma，对赫连都说：“我们跳这一张。”赫连都说：“好。”西班牙舞曲响了，飘逸的探戈舞跳起来了。他们跳得那样优美，以致原来准备起舞的几对都停了下来，大
33、家远远地看他们俩跳。这支曲子他们都很熟，配合得非常默契。赫连都一晚上只有跳这一次舞是一种享受。他托着王静仪的腰，贴得很近；轻轻握着她的指尖，拉得很远，有时又撒开手，各自随着音乐的旋律进退起伏。王静仪高高地抬起手臂，微微地侧着肩膀，俯仰，回旋，又轻盈，又奔放。她的眼睛发亮。她的白纱长裙飘动着，像一朵大百合花。大家都看得痴了。史先生轻声地说：“这才叫跳舞！”音乐结束了，太短了！美的东西总是那样短促！但是似乎也够了。舞会散了，围棋也结束了。国手之一意味深长地对国手之二说：“这位赫连都先生，他会不会是共产党？”国手之二回答：“难讲的。”失眠的霓虹灯在上海的夜空，这里那里，静静地燃烧着。（有删改）（注）
34、该作品为曾先生回忆20世纪40年代末在上海的生活而作。吉普女郎：指第二次世界大战期间在美国军用吉普车上以陪伴官兵、出卖色相为生的女人。呒不啥：没什么，上海方言。晏一歇：休息一会儿。boxing：英文，指拳击。6下列对小说思想内容的分析与概括，不正确的一项是（ ）A小说通过“我”的回忆讲述了星期天舞会时发生的故事，文中出现的人物众多，但重点突出了赫连都的形象，展现了20世纪40年代老上海的社会风貌。B小说开头写到“赫连都有点神秘”，说是电影演员却没见过主演过什么片子，睡在“暗无天日的房子里”出门时却像个大明星，矛盾之中彰显神秘。C“今天的舞会特别热烈”，写出了赫连都打美国兵这一事件唤醒了舞会上人
35、们强烈的民族自尊心与自豪感，侧面落笔，委婉而含蓄。D文中写赫连都和王静仪一起翩翩起舞，共同将舞会的氛围推向了高潮，尽管“美的东西总是那样短促”，但每个人内心深处依旧想要追求美。7下列对小说艺术特点的理解与鉴赏，不正确的一项是（ ）A小说情节发展没有激烈的矛盾冲突，以舞会来串联人物故事，自然而流畅，于娓娓叙述中展现世俗人生。B“男的穿着全套美国大兵的服装”“女的打扮得像吉普女郎”，看似不经意的外貌描写，却展现出当时一些人对美国的趋附态度。C小说语言具有鲜明的地方特色，如“呒不啥”“侬”等方言，地域色彩浓重，质朴而又贴近生活。D文章最后写“失眠的霓虹灯在上海的夜空静静地燃烧着”巧妙地运用比拟手法，
36、写出了旧上海夜晚灯光闪耀的画面。8小说在叙述上有什么特征？这样写有什么好处？请简要分析。 9“赫连都打美国人”这一事件发生后，包括赫连都在内的舞会中的各色人物都有不同的反应，请谈谈你对这些人物的理解。 2022届高三语文现代文阅读提升专练答案与解析（第102练）基础题组现代文阅读I1.BA项，应该是仪与礼一表一里.共同传承着中国传统社会经典的礼仪文化。C项，原文是拱手礼的好处至少有五条，所列举的五条好处中也无主次之分。D项，有助于提高人们的文明素养错误，中国人的文明素养得到整体性的提升是呼唤拱手礼回归的原因，而非结果。）2. A（缺少若在国家层面上将这些规范固定下来这一前提，）3.D（主要是从
37、文化的角度错误，材料三从文化和现实两个角度进行了论证。）4.材料一整体采用总分总的论证结构，中间从礼的层面和仪的层面并列阐述拱手礼的文化内涵。材料二整体采用正反对照式（或先破后立）的论证结构，先分析握手礼存在的问题，然后分析拱手礼的好处。（每点2分）5.以拱手礼逐渐取代握手礼有传承的印记。拱手礼传递着中国传统社会敬天尊人的思想，传承着中国传统社会经典的礼仪文化。以拱手礼逐渐取代握手礼有革新的必要。握手礼有不科学不简便的弊端，用拱手礼可以避免。以拱手礼逐渐取代握手礼适合当代的需要。契合时代气质，为大众所接受，为丰富、提升当下的生活品质而服务。（每点 2 分，其他答案言之成理可酌情给分）现代文阅读
38、II6.C.本文主题丰收是其一，更重要的是美德，尤其是看麦熟这一情节。7.C. 场面烘托不对。另外主要运用的是心理描写。8.农谚：“清明麦子埋老鸹”“清明时节雨纷纷”，清明节气与当地农业相连，增添了浓郁的民俗气息。称谓：婆娘，关中农村特有的称谓，一心分两半，一半在婆家，一半在娘家，别具人性与人情味。饮食：蒸馍馍，烙锅盔，采拔菜蔬关中饮食，体现了浓郁的地方特色。民乐：诗经之歌融入秦腔，写出了当地古老、粗犷、淳朴的风俗。关中风俗：“麦梢黄，女看娘”的风俗辈辈沿袭，在现代依然有着旺盛蓬勃的生命力。（每点1分，共4分，答出其中任何四点即可）9.文章内容丰富，语言表达活泼，但线索清晰，题旨明确而集中，体
39、现了散文在自由中有节制的美。（1分）形散：文章场景多样，依次描绘了麦子成熟、婆娘们忙碌准备、行走路上、品尝麦粒、牵挂爹娘等多个场景，看似散落。（1分）表达形式灵活多样，表现手法不拘一格。句式长短、整散结合，有人物描写，有借物抒情，也有发表议论。（1分）神聚：结构上以“看麦熟”为线索，串起了这些的场景，思路清晰，结构谨严。（1分）文章主旨在于集中表现丰收带给人们的喜悦，展现以婆娘为代表的关中人孝顺善良、勤劳质朴、热爱生活、活力四射的美好的人情、人性，表达对中华民族悠久的淳朴本色的赞美之情。文章全部内容皆围绕这个主旨展开。（2分）能力题组现代文阅读I1A2D3C4.（4分） 亩产量大；品质优良；经
40、济效益高。5.（6分）加强对全社会各方面的知识普及，使民众了解航天育种的特点及优势。积极研发和培育中国自己的优质品种，并广泛应用于生产生活。建立完整的航天育种空间搭载机制，使航天育种更加持续、稳定。建立自己的龙头企业，增强市场竞争力。加强企业监管，打造和保护中国航天育种的自主品牌。（一点2分，任意答出三点即可）现代文阅读II6C7A8以“我”的视角来叙事，使事件更加真实可信。采用对话形式，使叙事更为集中，推动了情节的发展。通过插叙，补充说明了赫连都迟来舞会的原因，丰富了赫连都勇敢正义的形象。9赫连都，在痛打美国人之后，整理好仪态继续在舞会上跳舞，可以看出这是一个勇敢正义而又追求美的年轻人。李维廉等，内心充满正义感，佩服敬重赫连都。两个围棋国手，胆小怕事。赵宗浚和沈福根，冷静客观，谨小慎微地处事。
