1、第4课 己所不欲勿施于人1下列各组词语中加点字的注音不完全正确的一项是(A)A怃然(w)孝悌(d)樊迟(fn)B饥馑(jn)讪笑(shn)皋陶(go yo)C窗牖(yu)盗跖(zh)弘(hn)毅D曲肱(n)谆谆(zhn)三省吾身(xn)【解析】悌：t。2下列加点字的用法与例句相同的一项是(D)例句：己欲立而立人，己欲达而达人A举直错诸枉B不仁者远矣C请事斯语矣D所谓立之斯立【解析】都是使动用法。3下列句子翻译错误的一项是(D)A克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。(克制自己的私欲回复到礼，就是仁。有一天你做到了克己复礼，全天下都会称许你是仁人。)B回虽不敏，请事斯语矣。(我虽资质愚钝，愿照
2、此办理。)C举直错诸枉，能使枉者直。(选拔正直的人安置到邪恶的人之上，能够使邪恶的人变为正直的人。)D有一言而可以终身行之者乎？(有一句话可以终身去实践它的吗？)【解析】一言：一个字。4下列有关文化常识的解说，不正确的一项是(A)A迁，调动官职，包括升级、降级、平级转调三种情况。为易于区分，人们常在“迁”字的前面或后面加一个字，升级叫迁升、迁授；降级叫迁削、迁谪、右迁；平级转调叫转迁、迁官、迁调，离职后调复原职叫迁复。B檄，古代最初写在木简上的官方文书，用于晓谕、征召、声讨，也可特指声讨的文告，著名的如骆宾王的讨武曌檄。在本文中是指用檄文晓谕的意思。C践阼，特指皇帝登临皇位。君主即位也可叫“践
3、祚”“登极”“登庸”“御极”。D卒，“死”的一种说法，古代天子、太后之死称崩、百岁、千秋、山陵崩等；对公、侯、伯的世爵之死，称为“薨”；有官职，有名望的人死叫“卒”；只有平民之死，才直言不讳地通称“死”。【解析】降级叫左迁，升级叫右迁。5下列对课文内容的分析概括不正确的一项是(C)A纵观全文，孔子对“仁”的内涵的阐释主要包括两大方面：一是克己复礼；一是己所不欲，勿施于人。B孔子对仲弓关于“仁”的回答，与对子贡关于“仁”的回答，基本观点是一致的，只是一个是从否定的方面阐述，一个是从肯定的方面阐述。C孔子列举舜、汤的事例，就是要具体阐释“举直错诸枉，能使枉者直”的内涵。D孔子对志士仁人是极力推崇的
4、，因为这些人能“杀身成仁”，决不苟且偷生。【解析】依据文章相关信息，是子夏列举舜汤的事例来向樊迟阐释“举直错诸枉，能使枉者直”的含义的。阅读下面的文字，完成68题。樊迟问仁。子曰：“爱人。”问知。子曰：“知人。”樊迟未达。子曰：“举直错诸枉，能使枉者直。”樊迟退，见子夏，曰：“乡也吾见于夫子而问知，子曰：举直错诸枉，能使枉者直，何谓也？”子夏曰：“富哉言乎！舜有天下，选于众，举皋陶，不仁者远矣。汤有天下，选于众，举伊尹，不仁者远矣。”6下列加点字解释错误的一项是(C)A富哉言乎(含义深广)B举伊尹(提拔)C樊迟未达(到达)D举直错诸枉(兼词，“之于”的合音)【解析】达：明白，理解。7下列选项中
5、不含通假字的一项是(D)A问知B举直错诸枉C乡也吾见于夫子而问知D能使枉者直【解析】A知智，B错措，C乡向。8下列加点词语的用法与其他三项不同的一项是(C)A君安与项伯有故B举直错诸枉C不仁者远矣D能使枉者直【解析】C为形容词活用为动词，ABD为形容词活用为名词。【参考译文】樊迟问仁。孔子说：“爱人”。又问智。孔子说：“善于鉴别别人。”樊迟还不透彻了解。孔子说：“把正直的人提拔出来，位置在邪恶人之上，能够使邪恶人正直。”樊迟退了出来，找着子夏，说道：“刚才我去见老师向他问智，他说，把正直的人提拔出来，位置在邪恶人之上，这是什么意思？”子夏说：“意义多么丰富的话呀！舜有了天下，在众人之中挑选，把
6、皋陶提拔出来，坏人就难以存在了。汤有了天下，在众人之中挑选，把伊尹提拔出来，坏人也就难以存在了。”阅读下面的材料，完成下面2个小题。子曰：“甚矣吾衰也！久矣吾不复梦见周公！”(论语述而)子曰：“如有周公之才之美，使骄且吝，其余不足观也已！”(论语泰伯)注：才之美：美好的才华。使：假使。9第一则材料中“梦见周公”的含义是什么？【答案】“梦见周公”表明孔子对周代文化的推崇和向往。10概括第二则材料的主旨，并加以分析。【答案】主旨在于说明德、才的关系，孔子强调德重于才。“周公之才之美”，是极言其才干之优异；“骄”“吝”则是恶劣的品质。孔子认为，一个人如果品德不好，即使才华出众也不足称道。【参考译文】孔子说：“我衰老得多么厉害呀！我好长时间没再梦见周公了！”孔子说：“假如才能的美妙真比得上周公，假使骄傲而吝啬，别的方面也就不值得一看了。”
