1、19.鱼我所欲也教师寄语： 壁立千仞，无欲则刚教学目标1、掌握与孟子有关的文学常识，积累重点词语，理解文章内容。（重点）2、学习运用对比、逐层深入的论证方法。（难点）3、正确评价孟子的“舍生取义”的观点，从而加强自身的道德培养。（重点）资料助读孟子“性善论”的要点：1、“善”是人的本性。 2、人有四种“本心”：同情心、羞耻心、恭敬心、是非心。 3、人性变坏，是由于受外物的影响，不是本性的表现。 4、本性也需要“养”。教学过程一、导入生与死、利与义的问题，历来为人们所关注，那么，几千年前的古人，是如何来关注这些问题的呢？让我们一起走进鱼我所欲也这篇课文，寻找一下答案。二、初读课文 读准字音苟得（
2、 ） 辟（ ） 一箪食（ ） 一豆羹（ ） 蹴尔 （ ） 不屑（ ） 乡为身死（ ） 三、再读课文 疏通文意（解释以下加点词语和句子。）故患有所不辟也_万钟则不辩礼义而受之_所识穷乏者得我与_乡为身死而不受_非独贤者有是心也_乡为身死而不受_故不为苟得也_所识穷乏者得我与_由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。_呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。_万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉。_此之谓失其本心。_四、合作探究，解疑答惑。1、本文的论点是什么?怎样提出来的?2、文中运用了那些修辞手法？用了哪些论证方法？3、“此之谓失其本心”中“本心”具体指什么?这与“舍生取义”有
3、何联系?4、我们该如何评价鱼我所欲也一文的思想内容?五、课堂小结孟子以自己的行为实践着自己的人生主张，孱弱的身躯担负着民族的大义。面对散发着孟子生命气息的文字，我们的心中唯有崇敬。舍生取义，这是怎样的崇高与豁达，这是怎样的气魄与壮志；这是男儿舍身报国的壮志雄心，这是中华儿女报效母亲的赤胆忠心。六、达标检测（一）（10分） 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受;蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉!为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与?乡为身死而不受，令为宫室之美为之;乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是
4、亦不可以已乎?此之谓失其本心。1.解释文段中加点的词。(4分)之 蹴 辩 已2.翻译划线句“此之谓失其本心”这个句子。(1分)3.填空：作者用“一箪食，一豆羹”来进行论证，这属于_ 的论证方法。文段中着重论述了“_ ”比“_ ”更重要，人应该保有本心的道理。(3分)4.请任意写出文段中具有对比性的一组句子(内容)。(2分)(二) （10分）1. 下列加点字解释相同的两组是(2分)( ) ( )A. 弗敢加也 万钟于我何加焉 B. 故不为苟得也 为宫室之美为之C. 得之则生 所识穷乏者得我与 D. 乡为身死而不受 便扶向路E. 宫室之美 吾妻之美我者2. 用现代汉语翻译句子。(4分)(1)二者不
5、可得兼，舍生而取义者也。(2分)_(2)乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。(2分)_3.孟子提倡的“舍生取义”曾经造就了一大批仁人志士，而现在的学校教育则强调我们中小学生要“珍爱生命”，教育部新修改的中学生日常行为规范就删掉了“见义勇为，敢于斗争”的字样，对此，你是怎样看待的?(2分)_4.作者为了证明自己的观点，列举了“不食嗟来之食”的事例，请你给本文补充个论据。(2分)_5.儒家认为“性相近，习相远”，即人们生来本性是相近的，都是善的，由于后天的社会环境与物欲使人的“性”差距变大，有人变“恶”了。阅读选文第一段，想想第一段中哪一句和这一观点相近，并写下来。(2分)19鱼我所欲也四、
6、1、论点是：“生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。”这个论点是由“鱼”和“熊掌”的比喻引出来的。2、文中的比喻、对比、排比的修辞方法，用了比喻论证、举例论证、对比论证。3“本心”具体指“羞恶之心”，“义”产生于“羞恶之心”，有“羞恶之心”，才会按“义”的原则行事，才有可能在关键时刻舍生取义。4义的价值高于生命，人应该有舍身取义的精神，这一观点在战国时代有积极作用，对后世知识分子的精神修养也有极好的影响。如苏武、岳飞、邓世昌、朱自清、闻一多。但孟子“舍生取义”的观点的根据是唯心主义的性善论，他的说理仅止于是否丧失“本心”，有明显的局限性。六、达标检测：（一）1、加.之，
7、结构助词，的。 蹴，用脚踢。辩，通“辨”，辨别。 已，停止，放弃。2.这就叫做丧失了人所固有的羞恶廉耻之心(天性、天良)。.举例 义 生 4.“乡为身死而不受”与“今为宫室之美为之”对比;“乡为身死而不受”与“今为妻妾之奉为之”对比;“乡为身死而不受”与“今为所识穷乏者得我而为之”对比;“一箪食，一豆羹”与“万钟”对比。 (不用原文，用自己的话叙述也可。)（二）答案：1、B D2、(1);(如果这)两样东西不能够同时得到，(我宁愿)牺牲生命来保住正义。(2)过去宁可死也不肯接受，今天(有人)为了所认识的贫困的人感激自己却接受它。3、我们每一个个体，由于身体的、技能的原因，有着不同的特长与能力，只要为社会的正义事业作出自己力所能及的贡献，在一定意义上就是一个好市民。我们不能完全赞同一些人提出的“遇到暴力事件不要反抗”的理念，但这种“反抗”一定要量力而行。否则，对自己，可能是身体的损害;对家人，是失去亲人的悲伤：对国家，则是社会资源的无谓浪费。明知不可为而为之，是在逞匹夫之勇。我们倡导的见义勇为，应该是“巧为”、“智为”。4、朱自清宁肯饿死也不吃美国的救济粮5、非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。3
