1、11百家争鸣一、选择题1西方学者认为，公元前6公元前3世纪是人类文明的“轴心时代”（Axial Age），“人类意识”首次觉醒，理性思维所创造的精神文化决定着其后诸民族的文化走向。在当时的中国，最具典型意义的现象为A诸子并立、百家争鸣 B以法为教、焚书坑儒C罢黜百家、独尊儒术 D崇儒尚佛、兼收并蓄【答案】A【点拨】注意时间是公元前6公元前3世纪，以法为教、焚书坑儒发生在公元前3世纪晚期，是为了实现思想上的统一，崇高法治，没有了理性的思维，排除B；罢黜百家、独尊儒术发生在公元前2世纪，排除C，崇儒尚佛、兼收并蓄是唐朝时期的思想特点，发生在公元7公元10世纪，排除D。2论语八佾载，孔子谓季氏，“八
2、佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？”按照周礼，只有天子才能使用“八佾”（八列舞女）的礼乐，可是，到了春秋时期连鲁国大夫季氏也公然“八佾舞于庭”，对此，孔子很是感叹！这说明，孔子政治思想中的“礼”，是A西周的等级名分制度 B西周时期的礼乐制度C春秋时期的社会秩序 D春秋时期的政治制度【答案】A【点拨】礼乐制度上的规格是依据等级制度确定的。孔子的“礼”属于政治思想，侧重于社会秩序的构建。从材料来看，是对春秋时期的社会秩序极端不满。3某班同学在编写“诸子百家论治国”的历史短剧时，为扮演孟子的同学所设计的台词应是A“兼爱非攻，互助互爱” B“民贵君轻，社稷次之”C“为政以德，爱惜民力” D“以法治国，中
3、央集权”【答案】B【点拨】孟子提出的观点是民贵君轻，社稷次之，A是墨子，C是孔子，D是韩非子。4道德经载：“不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使心不乱。”“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。”其含义是A同情人民疾苦，主张实行仁政 B主张统治者对人民加强控制C统治者应清净无为以缓和阶级矛盾 D统治者要接受被统治者的监督【答案】C【点拨】从“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。”可以看出无为而治的政治主张。5中国法制建设至隋唐时代，以唐律疏义为标志，确立了中华法系“以礼入法”“礼法合一”的特色。唐律疏义体
4、现的观点是 A道家 B.儒家 C法家 D.墨家【答案】B【点拨】“礼”是孔子所强调的，而孔子是儒家学派的创始人，所以从“以礼入法”和“礼法合一”可以看出其主要是融合了儒家思想，答案应为B。6儒、道、墨、法四家是先秦诸子学说的重要流派。下列语句中最符合道家思想的是A.兼相爱，交相利 B.仁者爱人 C.抱法处势则治，背法去势则乱 D.道生一，一生二，二生三，三生万物【答案】D【点拨】A项是墨家。B项是儒家。C项是法家。 D项是道家老子的话。7在2008年首届世界儒学大会上，来自海内外的专家学者、各界人士纵论儒学发展。与会学者一致认为，孔子诞于中国，儒学属于世界。下列说法不能印证此观点的是（ ）A儒
5、学对促进世界多元文化发展和繁荣具有重要作用B儒家的“贵贱有序”等主张是当今社会的济世良药C儒家思想可以为化解当今社会出现的一些问题提供借鉴D儒学具有跨越时空的恒久意义【答案】B【点拨】儒家的“贵贱有序”强调等级，不利于社会和谐。8书博会开幕式的背景墙上有孔子泰山等形象，若为背景墙选配孔子的两句名言，下列最合适的是 人无远虑，必有近忧 学而时习之，不亦说乎 己所不欲，勿施于人 有朋自远方来，不亦乐乎A. B. C. D.【答案】D【点拨】名言要与书博会的主题相一致，所以选。9著名历史学家费正清说：“（秦朝）在证明法家思想有效用的同时，秦王朝（的灭亡）也体现了孟子的一个思想的正确”这个正确的思想是
6、（ ） A“劳心者治人，劳力者治于人”B“天时不如地利，地利不如人和”C“民为贵，社稷次之，君为轻”D“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”【答案】C【点拨】秦朝实行暴政，导致了秦的迅速灭亡，因此从反面上说明了统治者要实行“仁政”。C项反映了孟子的“仁政”思想。10春秋战国时期，诸子百家“烽出并作，备引一端”，学派众多，出现了“百家争鸣”的局面，其原因有（ ）社会大变革使思想非常活跃各国君为富国强兵纷纷养士学在官府局面改变，贵族对教育的垄断被打破科学技术和生产力迅速发展，唯物主义战胜唯心主义 A都正确 B都不正确 C正确，不正确 D正确，不正确【答案】D【点拨】结合百家争鸣的历史背景分析，而所
7、说的不符合史实，诸子百家的思想很多是唯心主义的。11孟子曰：“老而无妻曰鳏，老而无夫曰寡，老而无子曰独，幼而无父曰孤。此四者，天下之穷民而无告者。文王发政施仁，必先斯四者。”材料所体现的政治思想是A礼治 B仁爱 C仁政 D兼爱【答案】C【点拨】材料意思是统治者应对 鳏、寡、独、孤四种人实行仁政，这符合孟子以民为本的仁政思想。12战国时期墨家对实用科技较为关注，产生这一现象的根本原因是 A墨家对科技感兴趣 B墨家代表的是平民，是生产的实践者 C其它学派鄙视科技 D墨子本人是小生产者【答案】B【点拨】墨家代表的是平民，出于生产需要，使他们关注实用科技，社会需要是科技产生和受关注的最重要原因。二、非
8、选择题13哈佛大学图书馆内有副对联“文明新旧能相宜，心理东西本自同”，赞叹了人类文明在时空上的传承与交融。阅读材料：材料一 古代世界的三个相隔很远的地区，在大约同一时候都开展着高度的哲学活动。当希腊人正在探讨物质世界的性质、印度思想家正在思考灵魂和神的关系时，中国的圣人正试图去发现人类社会和贤明政治的根本原则。伯恩斯世界文明史材料二 民国成立这十年来，政治现象诚然令人呕气，但我以为不必失望。从甲午、戊戌到辛亥，多少仁人志士，实在是闹得疲筋力倦，中间自然会发生一时的惰力。但我想这时代也过去了，从新觉悟，从新奋斗，后方的战斗力，更是一天比一天加厚。在这种形势之下，当然有一番新气象出来。梁启超五十年
9、中国进化概论材料三 世博会是人类文明成果荟萃的盛会。蒸汽机、电灯、电视、汽车、飞机、航天器这些重大发明正是通过世博会传遍了世界，深刻改变了人类的生活。美国女作家海伦凯勒曾以抚摸方式参观了1893年芝加哥世博会，她在书中写道，如果给她三天光明，她要把最宝贵的第三天留给博物馆，对整个世界做匆匆一瞥，看人类进步的艰难曲折，看历代兴衰和沧桑之变。温家宝在2010年上海世博会国际论坛上的演讲请回答：（1）根据材料一和所学知识，概括希腊人“探讨物质世界的性质”时的精神核心。孔子提出了哪些“人类社会和贤明政治的根本原则”？希腊和中国的哲学活动有何相通的地方？（6分）（2）据材料二说明“后方战斗力一天比一天加
10、厚”的主要原因有哪些？结合所学知识概述当时的思想、政治领域中“一番新气象”的具体表现。（7分）（3）据材料指出，世博会给世界带来了哪些重大影响？（4分）海伦凯勒的理想对你有何启示？（2分）（4）历史经验表明，在人类文明交流的过程中，不仅需要克服自然的屏障，而且需要超越思想的束缚，更需要克服形形色色的偏见。请说明当今社会有哪些有利于人类文明交流和促进全球化进一步发展的因素。（8分）【答案】（1）希腊：人文精神（反对迷信，强调人的价值、人的决定作用）。（2分）孔子：提出了“仁”“礼”。 （2分）相通：以人为本，关注社会。（2分）（2）原因：近代民族工业的发展；民主科学等先进思想的传播；中国民众的进
11、一步觉醒。（3分）表现：思想领域：新文化运动；马克思主义的传入；政治领域：五四运动；中国共产党成立。（4分）（3）影响：推动国际交流与合作，开阔人们的视野；传播科技与发明，改变人类生活。（4分） 启示：世博会开启了人类重新认识世界的窗口，可以引领人们从历史兴衰中感受生 活（2分）（4）有利因素：交通、通讯手段和信息技术的进步，人类交流越来越便利；两极格局解体，意识形态冲突程度减弱；和平和发展成为时代的主题；市场机制的广泛建立，为经济全球化疏通了商品流通渠道；跨国公司与国际经济组织的推动等（其他因素言之成理，亦可得分，但总分不超过8分）【点拨】第（1）题主要考查学生对所学知识的迁移运用，根据教材
12、必修三部分即可答出。第（2）题第一问注意回答问题的角度，可以从政治、经济、思想等方面考虑。第二问根据教材即可答出。第（3）题主要考查学生对材料的概括归纳能力。第（4）题主要考查学生的分析能力。14 阅读下列材料：中华文化史（冯天瑜等著）认为，中华传统文化在春秋战国时期表现为“以民本思潮和专制主义为两翼的百家争鸣的私学文化”；秦汉以后“定型为以儒学为正宗，兼纳百家、融汇释道的帝国文化”；而“在商品经济有较充分发育的基础上得以繁衍的市民文化，在清中叶以前的整个中国社会都相当幼弱。”回答下列问题：（1）列举春秋战国时期“私学文化”中“民本思潮”的表现，并分析这一时期“私学文化”得以产生发展的根源。（
13、2）概述秦汉至两宋时期的“帝国文化”的形成过程。（3）指出导致清中叶以前“市民文化”在整个中国社会中相当幼弱的主要原因。【答案】（1）表现：孔子“以德治民”，孟子“民贵君轻”，荀子“民水君舟”，墨子“兼爱非攻”等。（符合题意要求即可）根源：土地私有制的形成（小农经济的发展）；宗法分封制遭到破坏。（2）汉朝：董仲舒发挥儒家学说，提出君权神授、大一统的理论，汉武帝采纳“罢黜百家，独尊儒术”的主张，儒家思想开始成为封建社会的正统思想。 宋朝：程灏、程颐、朱熹等吸收释、道教义，将儒学发展到理学阶段，巩固了儒学的主体地位。（3）原因：自给自足的自然经济阻碍了商品经济的发展和资本主义萌芽的成长；封建专制统治的强化阻碍了“市民文化”的发展；八股取士、文字狱等文化思想政策；闭关锁国不利于中国“市民文化”与西方市民文化的交流、融合。【点拨】本题考查是思想史的内容，第一问第（1）小问回答诸子百家中有关民本的思想，“私学文化”得以产生发展的根源从当时的政治、经济特征来回答。第二问从材料“定型为以儒学为正宗，兼纳百家、融汇释道的帝国文化”可以看出，回答的是儒家思想在秦汉至两宋时期的发展过程。第三问“市民文化”是在“商品经济有较充分发育的基础上得以繁衍”。 清中叶以前“市民文化”相当幼弱的主要原因可以从清朝政治、经济、文化等方面因素分析。
