1、成都七中20202021学年度上期高2022届高二12月阶段性测试语文试题一、现代文阅读（一）论述类文本阅读（本题共3小题）阅读下面的文字，完成13题。小寒与物候 虽然在冰天雪地里，但先民们发现，小寒时期的阳能其实在增加。小寒的物候是，一候雁北乡，二候鹊始巢，三候雉始雊。雊，雌雄之同鸣也，感于阳而后有声。 先民对大雁这种候鸟观察得十分仔细，大雁的行为也是古人判断节气的重要依据。大雁虽然还在南方过冬，但它们已经感知到阴阳的顺逆变化，阳气即将回升，雁群开始自南方往北飞回故乡。每当秋冬季节，它们就从西伯利亚一带，成群结队、浩浩荡荡地飞到中国南方过冬。冬去春来，它们又飞回到西伯利亚产蛋繁殖。在中国文化
2、中，雁是禽中之冠，自古被视为“五常俱全”的灵物，即具有仁义礼智信五常。雁有仁心，一队雁阵当中，总有老弱病残之辈，其他壮年大雁不会弃之不顾。雁有情义，雌雁雄雁相配，从一而终，一只死去，另一只也会自杀或者郁郁而亡。雁在迁徙时总是组成“雁阵”。“雁阵”在飞行时，一会儿变成“人”字形，一会变成“一”字形，这是为了进行长途迁徙而采取的有效措施，在古人看来即为礼。雁有智慧，人们说，犬为地厌、雁为天厌、鳢为水厌，即指它们机智警觉。雁有信，它是南北迁徙的候鸟。因时节变换而迁动，从不爽期，至秋而南翔，故称秋天为雁天。 中国文化中很早就把雁当作文明的象征。周代开创的婚姻礼仪，是礼仪的根本，而婚姻的六礼中，纳彩、问
3、名、纳吉、纳征、请期、亲迎六个阶段，只有第五个阶段不必用雁，其他几礼都要用雁，即说明在中国人的观察里，“雁”这种候鸟兼具社会对人们婚姻问题上需求的引义。 到了第二候，虽然是一年中较冷的时节，喜鹊却会冒着严寒开始筑巢，准备孕育后代。喜鹊是适应能力比较强的鸟类，人类活动越多的地方，喜鹊种群的数量往往也越多，可以说它们是很有人缘的鸟类。喜鹊常成对或结成大群活动，白天在旷野农田觅食，夜间在高大乔木的顶端栖息。中国人在鹊之前加上喜字，明证喜鹊在中国人的眼中象征吉祥。民间传说鹊能报喜，故称喜鹊。画鹊兆喜几乎成了我们文化中的一个大为流行的风俗，齐白石、徐悲鸿等人都画过喜鹊。两只鹊儿面对面叫“喜相逢”；双鹊中
4、加一枚古钱叫“喜在眼前”；一只獾和一只鹊在树下树上对望叫“欢天喜地”。流传最广的，则是鹊登梅枝报喜图，又叫“喜上眉梢”。中国人对喜鹊的观察也非常早，诗经中有“维鹊有巢，维鸠居之”，这是成语鹊巢鸠占的源头。 第三候中的“雉”是野鸡，在山中的野鸡也察觉到了阳气的滋长，开始鸣叫寻找同伴。我们今天已经很少能看到野鸡，但在古代，“雉”也参与了中国文化的经验和表达。“雉”善走，不能久飞，羽毛可做装饰品。诗经中说，“雄雉于飞，泄泄其羽”。它由矢和隹两字组成，矢为矢量，长度单位，表示本地方；隹为鸟，雉的本义是留鸟，特指野鸡。古人也因此把雉当作长度单位，长三丈高一丈的城墙为一雉。左传中说：“都城过百雉。”城墙则
5、称为雉堞，谢朓有诗：“出没眺楼雉，远近送春目。”（节选自余世存时间之书，有删改）1下列关于文章内容的理解，正确的一项是A小寒时节的天气是一年之中最冷的，此时尽管有冰天雪地的现象，但阳气已动，阳能开始增加，自然界的一些候鸟和留鸟能感受到这些变化。B根据科学研究，大雁是禽鸟中最机智聪明的，作为一种候鸟，小寒时它们最先感受阳气己动，开始离开南方最热的地方有组织渐次向北迁移。C喜鹊既表现出很强的适应气候和人类的能力，又能敏感地察觉到气候的变化，小寒时节就已经冒着严寒在高大的乔木上筑巢，开始孵养后代。D作为小寒第三候，在山中的野鸡也参与了中国传统节气的表达，节气的变化、阳气的生长使得野鸡不论公母都开始呜
6、叫，用叫声来招引同类。2下列对原文论述的相关分析，不正确的一项是A文章首段指出小寒这一节气的物候分为“三候”，以此总领全文，引出下文关于雁、鹊、雉的介绍。B文章逻辑清晰，先提出小寒“三候”与雁、鹊、雉三种鸟有关，后提及三种鸟与中华传统文化紧密关联。C文章详略得当，详细阐释了雁的活动规律、文化内涵与文明象征，简略阐释了鹊的活动规律与象征意义。D文章在论述的过程中引用了一些古典诗文，借此介绍了大量的中国传统文化，增添了文章的文化韵味。3根据膘文内容，下列说法不正确的一项是A大雁的习性是南北迁徙，随着季节的变换而迁移，在迁徙的途中，它们表现得警觉与机智，因而也被人们称为“天厌”。B在中国人的眼中，大
7、雁是文明的象征，在中国传统的婚姻礼仪中，因大雁兼具人们在婚姻问题上的丰富含义，因此把它作为五礼之贽。C喜鹊在中国人眼中是吉祥的象征，绘画中的画鹊兆喜和诗经中的“维鹊有巢，维鸠居之”都表达了人们对喜鹊的喜爱和对生活的美好祝福。D作为中国古代文化的一部分，“雉”既指一种禽鸟，如“雄雉于飞，泄泄其羽”，也作为一种长度单位，如左传中“都城过百雉”。（二）文学类文本阅读（本题共3小题）阅读下面的文字，完成46题。牛张爱玲 禄兴在板门上磕了磕烟灰，紧了一紧束腰的带子，向牛栏走去。在那边，初晴的稀薄的太阳穿过栅栏，在泥地上匀铺着长方形的影和光，两只瘦怯怯的小黄鸡抖着粘湿的翅膀，走来走去啄食吃。牛栏里面，积灰
8、尘的空水槽寂寞地躺着，上面铺了一层纸，晒着干菜。角落里，干草屑还存在。栅栏有一面磨擦得发白，那是从前牛吃饱了草颈项发痒时磨的。禄兴轻轻地把手放在磨坏的栅栏上，抚摸着粗糙的木头，鼻梁上一缕辛酸味慢慢向上爬，堵住了咽喉，泪水泛满了眼睛。 不知道从什么时候起，禄兴娘子已经立在他身后，一样也在直瞪瞪望着空的牛栏，头发被风吹得稀乱，下巴颏微微发抖，泪珠在眼里乱转。他不响，她也不响，然而他们各人心里的话大家看得雪亮。 瘦怯怯的小鸡在狗尾草窝里簌簌踏过，四下里静得很。太阳晒到干菜上，随风飘出一种温和的臭味。 “到底打定主意怎样？”她兜起蓝围裙来揩眼。 “不怎样。” “不怎样！眼见就要立春了，家家牵了牛上田，
9、我们的牛呢？” “明天我上三婶娘家去借，去借！”他不耐烦地将烟管托托敲着栏。 “是的，说白话倒容易！三婶娘同我们本是好亲好邻的，去年人家来借几升米，你不肯，现在反过来求人，人家倒肯？” 他的不耐烦显然是增进了，越恨她揭他这个忏悔过的痛疮，她偏要揭。说起来原该怪他自己得罪了一向好说话的三婶娘，然而她竟捉住了这个屡次作嘲讽的把柄“明天找蒋天贵去！”他背过身去，表示不愿意多搭话，然而她仿佛永远不能将他的答复认为满足似的“天贵娘子当众说过的，要借牛，先付租钱。” 他垂下眼去，弯腰把小鸡捉在手中，翻来覆去验看它突出的肋骨和细瘦的腿；小鸡在他的掌心里吱吱地叫。 “不，不！”她激动地喊着，她已经领会到他无言
10、的暗示了。她这时似乎显得比平时更苍老一点，虽然她只是三十岁才满的人，她那棕色的柔驯的眼睛，用那种惊惶和恳求的眼色看着他，“这一趟我无论如何不答应了！天哪！先是我那牛我那牛活活给人牵去了，又是银簪子又该轮到这两只小鸡了！你一个男子汉，只会打算我的东西我问你，小鸡是谁忍冻忍饿省下钱来买的？我问你哪”她完全失掉了自制力，把蓝布围裙蒙着脸哭起来。 “闹着要借牛也是你，舍不得鸡也是你！”禄兴背过脸去吸烟，拈了一块干菜在手里，嗅了嗅，仍旧放在水槽上。 “就我一人舍不得”她从禄兴肩膀后面竭力地把脸伸过来。“你你大气，你把房子送人也舍得！我才犯不着呢！” 禄兴不做声，抬起头来望着黄泥墙头上淡淡的斜阳影子，他知
11、道女人的话是不必认真的，不到太阳落山她就会软化起来。到底借牛是正经事不耕田，难道活等饿死吗？这个，她虽然是女人，也懂得的。 黄黄的月亮斜挂在茅屋烟囱口上，湿茅草照成一片清冷的白色。烟囱里正蓬蓬地冒炊烟，薰得月色迷迷蒙蒙，鸡已经关在笼里了，低低地，吱吱咯咯叫着。 茅屋里门半开着，漏出一线桔红的油灯光，一个高大的人影站在门口把整个的门全塞满了，那是禄兴，叉着腰在吸旱烟，他在想，明天，同样的晚上，少了鸡群吱吱咯咯的叫声，该是多么寂寞的一晚啊！ 后天的早上，鸡没有叫，禄兴娘子就起身把灶上点了火，禄兴跟着也起身，吃了一顿热气蓬蓬的煨南瓜，把红布缚了两只鸡的脚，倒提在手里，兴兴头头向蒋家走去。 蒋家的牛是
12、一只雄伟漂亮的黑水牛，温柔的大眼睛在两只壮健的牛角的阴影下斜瞟着陌生的禄兴，在禄兴的眼里，它是一个极尊贵的王子，值得牺牲十只鸡的。他俨然感到自己是王子的护卫统领，一种新的喜悦和骄傲充塞了他的心，使他一路上高声吹着口哨。 他开始赶牛了。然而，牛似乎有意开玩笑，才走了三步便身子一沉，伏在地上不肯起来，任凭他用尽了种种手段，它只在那粗牛角的阴影下狡猾地斜睨着他。太阳光热热地照在他棉袄上，使他浑身都出了汗。远处的田埂上，农人顺利地赶着牛，唱着歌，在他的焦躁的心头掠过时都带有一种讥嘲的滋味。 “杂种畜牲！欺负你老子，单单欺负你老子！”他焦躁地骂，刷地抽了它一鞭子。牛的瞳仁突然放大了，翻着眼望他，鼻孔涨大
13、了，嘘嘘地吐着气，它那么慢慢地，威严地站了起来，使禄兴很迅速地嗅着了空气中的危机。一种剧烈的恐怖的阴影突然落到他的心头。他一斜身躲过那两只向他冲来的巨角，很快地躺下地去和身一滚，骨碌碌直滚下斜坡的田陇去。一面滚，他一面听见那涨大的牛鼻孔里咻咻的喘息声，觉得那一双狰狞的大眼睛越逼越近，越近越大和车轮一样大，后来他觉得一阵刀刺似的剧痛，又咸又腥的血流进口腔里去他失去了知觉，耳边似乎远远地听见牛的咻咻声和众人的喧嚷声。 又是一个黄昏的时候，禄兴娘子披麻戴孝，送着一个两人抬的黑棺材出门。她再三把脸贴在冰凉的棺材板上，低低地用打颤的声音告诉：“先是先是我那牛我那会吃会做的壮牛活活给牵走了银簪子陪嫁的九成
14、银，亮晶晶的银簪子接着是我的鸡还有你还有你也给人抬去了”她哭得打噎她觉得她一生中遇到的可恋的东西都长了翅膀在凉润的晚风中渐渐地飞去。 黄黄的月亮斜挂在烟囱，被炊烟熏得迷迷蒙蒙，牵牛花在乱坟堆里张开粉紫的小喇叭，狗尾草簌簌地摇着栗色的穗子。展开在禄兴娘子前面的生命就是一个漫漫的长夜缺少了吱吱咯咯的鸡声和禄兴的高大的在灯前晃来晃去的影子的晚上，该是多么寂寞的晚上啊！（一九三六年）4下列对小说有关内容的分析和概括，最恰当的一项是A“栅栏有一面磨擦得发白，那是从前牛吃饱了草颈项发痒时磨的”采用动作描写，暗示禄兴家以前有过牛，为后文借牛做了铺垫。B作为一个男子汉，却只会算计妻子辛辛苦苦挣得的东西，可见禄
15、兴是一个对家庭极不负责任的人，小说包含了怒其不争的情感。C“她觉得她一生中遇到的可恋的东西都长了翅膀在凉润的晚风中渐渐地飞去”运用比喻的手法，刻画出在失去财物和丈夫后的心境。D本文意蕴深厚，作者通过周围环境的烘托和人物语言、动作等的描写，展现给读者的是一幅苍凉而又真实的农村生活画卷。5小说中禄兴娘子是一个什么样的人物形象？请简要概括。_6有人说这篇小说结尾一段画蛇添足，可以删去。结合全文，谈谈你的观点和理由。_二、古诗文阅读（一）文言文阅读（本题共8小题）阅读下面的文言文，完成710题。留侯论苏轼 古之所谓豪杰之士，必有过人之节。人情有所不能忍者，匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。天
16、下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒。此其所挟持者甚大，而其志甚远也。 夫子房受书于圯上之老人也，其事甚怪。然亦安知其非秦之世有隐君子者出而试之？观其所以微见其意者，皆圣贤相与警戒之义，而世不察，以为鬼物，亦已过矣。且其意不在书。当韩之亡，秦之方盛也，以刀锯鼎镬待天下之士，其平居无罪夷灭者，不可胜数，虽有贲、育，无所复施。夫持法太急者，其锋不可犯，而其势未可乘。子房不忍忿忿之心，以匹夫之力而逞于一击之间。当此之时，子房之不死者，其间不能容发，盖亦已危矣。千金之子，不死于盗贼，何者？其身之可爱，而盗贼之不足以死也。子房以盖世之才，不为伊尹、太公之谋，而特出于荆轲、聂政之计，以侥幸于不死，此
17、圯上老人所为深惜者也。是故倨傲鲜腆而深折之。彼其能有所忍也，然后可以就大事，故曰：“孺子可教也。” 楚庄王伐郑郑伯肉袒牵羊以逆庄王曰其君能下人必能信用其民矣遂舍之勾践之困于会稽而归臣妾于吴者三年而不倦。且夫有报人之志，而不能下人者，是匹夫之刚也。夫老人者，以为子房才有余，而忧其度量之不足，故深折其少年刚锐之气，使之忍小忿而就大谋。何则？非有生平之素，卒然相遇于草野之间，而命以仆妾之役，油然而不怪者，此固秦皇之所不能惊，而项籍之所不能怒也。 观夫高祖之所以胜，而项籍之所以败者，在能忍与不能忍之间而已矣。项籍唯不能忍，是以百战百胜而轻用其锋；高祖忍之，养其全锋而待其弊，此子房教之也。当淮阴破齐而欲
18、自王，高祖发怒，见于词色。由此观之，犹有刚强不忍之气，非子房其谁全之？ 太史公疑子房以为魁梧奇伟，而其状貌乃如妇人女子，不称其志气。呜呼，此其所以为子房欤！7对下列句中加下划线词的解释，不正确的一项是A匹夫见辱，拔剑而起 见：表被动B其平居无罪夷灭者，不可胜数 夷：被诛灭C养其全锋而待其弊 弊：弊病D非子房其谁全之 全：保全8下列对文中画下划线部分的断句，正确的一项是A楚庄王伐郑/郑伯肉袒牵羊以逆庄王/曰/其君能下人/必能信用其民矣/遂舍之/勾践之困于会稽而归/臣妾于吴者/三年而不倦/B楚庄王伐郑/郑伯肉袒牵羊以逆/庄王曰/其君能下人/必能信用其民矣/遂舍之/勾践之困于会稽而归/臣妾于吴者/三
19、年而不倦/C楚庄王伐郑/郑伯肉袒牵羊以逆/庄王曰/其君能下人/必能信用其民矣/遂舍之/勾践之困/于会稽而归臣妾/于吴者三年而不倦/D楚庄王伐郑/郑伯肉袒牵羊/以逆庄王曰/其君能下人/必能信用其民矣/遂舍之/勾践之困于会稽/而归臣妾于吴者/三年而不倦/9下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是A文章的主旨在于阐发“忍小忿而就大谋”，为使论点具有说服力，作者广征史实，并从正反两方面加以论证发挥。B作者认为圯上老人并非世人之所谓鬼物，他的出现不只是为了授书，更是以此挫伤他刚强锐利的脾气，使之能忍。C“千金之子不死于盗贼”的例子，与张良的“匹夫之勇”形成对比，表明圯上老人对张良行刺秦王行为的深沉
20、惋惜。D本文并没有全面评论张良的生平和功业，而只论述他取得成功的主观方面的根本原因在于“能忍”的过人之节。10把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒。译文：_（2）且夫有报人之志，而不能下人者，是匹夫之刚也。译文：_阅读下面的文言文，完成1114题。送李愿归盘谷序韩愈 太行之阳有盘谷。盘谷之间，泉甘而土肥，草木丛茂，居民鲜少。或曰：“谓其环两山之间，故曰盘。”或曰：“是谷也，宅幽而势阻，隐者之所盘旋。”友人李愿居之。 愿之言曰：“人之称大丈夫者，我知之矣。利泽施于人，名声昭于时。坐于庙朝，进退百官，而佐天子出令。其在外，则树旗旄，罗弓矢，武夫前呵，
21、从者塞途，供给之人，各执其物，夹道而疾驰。 喜有赏，怒有刑。才畯满前，道古今而誉盛德，入耳而不烦。曲眉丰颊，清声而便体，秀外而惠中，飘轻裾，翳长袖，粉白黛绿者，列屋而闲居，妒宠而负恃，争妍而取怜。大丈夫之遇知于天子，用力于当世者之所为也。吾非恶此而逃之，是有命焉，不可幸而致也。 “穷居而野处，升高而望远，坐茂树以终日，濯清泉以自洁。采于山，美可茹；钓于水，鲜可食。起居无时，惟适之安。与其有誉于前，孰若无毁于其后；与其有乐于身，孰若无忧于其心。车服不维，刀锯不加，理乱不知，黜陟不闻。大丈夫不遇于时者之所为也，我则行之。 “伺候于公卿之门，奔走于形势之途，足将进而趑趄，口将言而嗫嚅，处污秽而不羞，
22、触刑辟而诛戮，侥幸于万一，老死而后止者，其于为人贤不肖何如也？” 昌黎韩愈，闻其言而壮之，与之酒而为之歌曰：“盘之中，维子之宫。盘之土，可以稼。盘之泉，可濯可沿。盘之阻，谁争子所？窈而深，廓其有容；缭而曲，如往而复。嗟盘之乐兮，乐且无央。虎豹远迹兮，蛟龙遁藏。鬼神守护兮，呵禁不祥。饮且食兮寿而康，无不足兮奚所望？膏吾车兮秣吾马，从子于盘兮，终吾生以徜徉。”【注】盘旋：同“盘桓”，留连、逗留。畯：同“俊”。形势：地位和权势。趑趄：欲行又止。11对下列句子中加下划线词的解释，不正确的一项是A则树旗旄，罗弓矢 罗：排列B吾非恶此而逃之 恶：厌恶C不可幸而致也 致：表达D膏吾车兮秣吾马 膏：油脂，这里
23、用作动词，指加油使润滑12对文中加下划线词语的相关内容的解说，不正确的一项是A车服，车马和服饰，在中国封建时代，车马服饰随官位的不同而有差别，本文中代指官职。B刀锯，指刀和锯，都是中国古代的刑具，主要用来割断肢体等，本文中代指严酷的刑罚。C黜陟，与古代官职的进退升降有关，文中“黜”“陟”同义连用，均指官职的贬谪、罢免。D昌黎，因昌黎韩氏是望族，韩愈自称“郡望昌黎”，所以世人以郡望称呼他为“韩昌黎”。13下列对原文有关内容的概括和分析，不正确一项是A文章首段叙述盘谷环境之美以及得名由来，再生动描述了权贵、隐士、小人的行为与处世态度。B文章刻画了骄奢的权贵和趋炎附势的小人的丑态，批判了当时无才小人
24、执掌政权的黑暗政治环境。C这篇赠序先引述了李愿自己讲述的话，然后作者“闻其言而壮之”，对受赠者进行称颂、勉励。D韩愈在文末说“从子于盘兮，终吾生以徜徉”，表明作者称道隐居的乐趣，赞美、羡慕隐士生活。14把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）利泽施于人，名声昭于时，坐于庙朝，进退百官，而佐天子出令。_（2）与其有誉于前，孰若无毁于其后；与其有乐于身，孰若无忧于其心。_（二）古代诗歌阅读赠王子直秀才宋苏轼万里云山一破裘，杖端闲挂百钱游。五车书已留儿读，二顷田应为鹤谋。水底笙歌蛙两部，山中奴婢橘千头。【注】为鹤谋：被鹤谋取，意即因闲游而荒弃田园。王子直家住鹤田山，所以这样说。蛙两部：用南朝孔稚圭的
25、故事，他不乐世务，门庭草莱不剪，中有蛙鸣，他还高兴地说：“我以此当两部鼓吹（鼓吹，犹言乐队）。”橘千头：用吴丹阳太守李衡的故事，李衡派人往武陵龙阳县种橘树千株，临死，对儿子说：“我有木奴（橘树）千头，不责汝食（不向你要吃的）。”15下列对这首诗的赏析，不正确的一项是A首句“万里云山”从宏观着笔，“一破裘”从小处点染，两者既形成反差又相映成趣。B颔联中的“五车书”和“二顷田”相对应，“留儿读”与“为鹤谋”有异曲同工之妙。C作者善于用典故写今事，借孔稚圭和李衡的故事，含蓄地表达了对王秀才的称羡之意。D尾联写作者为友人担忧：友人虽头戴幅巾闲游天涯，但世上谁又能知道他的真性情呢？16诗歌在塑造隐士王子
26、直的形象时，突出了他的哪些特征？试简要分析。_（三）名篇名句默写17补写出下列句子中的空缺部分。（1）寡人之于国也中，孟子从渔业方面阐述王道的主张，阐述内容契合当代“可持续发展观”的句子是“_，_”。（2）荀子在劝学中说，君子广泛学习并检查反省，就能提升自己品行的句子是“_，_”。（3）过秦论中，“_，_”两句形象描写了秦始皇派遣得力将士守卫要塞、盘问过往行人的情景。三、语言文字运用阅读下面的文字，完成1820题。 理科生应当多提升一些人文素养，文科生也应多了解一点科学知识，这种通过选修课来实现文理互补的教育制度设计，无疑值得肯定和推广，近些年来，选课似乎有些“变味”，现在大学生选课普遍开始“
27、挑食”选课更偏向于选修与就业相关度高、易得高分的课，选择拓展、兴趣类课程的却总是_。每个人都有自由选择的_，学生在学校规则允许范围内的选课_，但从高校育人的根本任务来说，“功利性”选课无疑违背了当初设立选修课制度的初衷。 选课“功利化”的板子不能全打在学生身上，加强选修课质量管理与制度创新，让选修课变得有趣、有用也应同步提上日程。当前大学生思维敏锐、视野开阔、视角活跃，再加上在新媒体时代为他们提供了丰富的信息接收和表达渠道，那种灌输式的课堂教学根本不能引起他们的共鸣。因此，选修课要有趣。有趣并不是说老师要一味_学生的口味，而是要通过生动形象的讲授来达到传播知识的目的。同时选修课要有用。学生喜欢
28、选对就业有利的课，因为有用。其实还有更广义的“有用”，比如拓宽学生的视野，增强学生的素养，提升学生思辨能力或者动手能力等。18下列各句中的破折号和文中“挑食选课更偏向于选修与就业相关度高，易得高分的课”的破折号，作用相同的一项是A“班长他牺”小马话没说完就大哭起来。B“顺山倒”林子里传出我们伐木连小伙子的喊声。C“好香的菜，听到风声了吗？”赵七爷站在七斤的后面说。D“鲁大海，你现在没有资格跟我说话我已经把你开除了。”他说。19依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是A凤毛麟角 权利 无可非议 符合B寥寥无几 权利 无可厚非 迎合C寥寥无几 权力 无可非议 迎合D凤毛麟角 权力 无可厚非 符合
29、20文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是A当前大学生思维活跃、视野开阔、视角敏锐，再加上在新媒体时代为他们提供了丰富的信息接收和表达渠道。B当前大学生思维敏锐、视野开阔、视角活跃，再加上在新媒体时代为他们提供了丰富的信息接收和表达渠道。C当前大学生思维敏锐、视野开阔、视角活跃，再加上新媒体时代为他们提供了丰富的信息接收和表达渠道。D当前大学生思维活跃、视野开阔、视角敏锐，再加上新媒体时代为他们提供了丰富的信息接收和表达渠道。21阅读下面的文字，提炼文段表达的主要观点。不超过20字。 没有人生，我们无法理解诗和艺术。人工智能可以轻易学会下棋，但一个婴儿都可以做到的感知世界，它却需要花费
30、大量时间和艰难训练，甚至即便如此也未必学会。创作并非仅仅是遣词造句，它建基于生命体验之上，来自人生际遇和内在情感，基底是整个人生和人所处的整个世界。在形式层面，人类未必会比人工智能厉害，但是将形式与生命体验深切关联在一起、创造出更优美、更有冲击力的作品，人工智能没法与人类相比。_22近日，“中国教育：从传统文化寻找突围之道”高峰论坛在北京举行。“国学新青年”成为此次论坛上的热门话题，请根据以下调查信息图为“国学新青年”下一个定义。要求：语言简明，不超过80字。【图2注】词云图中，字号越大，表示该词出现的频率越高，关注度就越高。四、作文23阅读下面材料按要求写一篇议论文。 孙权劝吕蒙学习，认为军
31、中事务繁忙更应该学习；彭端淑劝家族子侄学习，认为学习可能遇到困难，但若学了，“难”就会变成“易”，若不学，“易”就会变成“难”；荀子劝君子学习，认为君子性非异也，贵在学习。自古以来劝学的经典故事和名言名句很多，中华文化崇尚学习，但身边厌学或怕学的现象时有发生。 请结合现实生活，以学长的名义给学弟学妹，或以哥哥姐姐的名义给弟弟妹妹，或以父母的名义给自己未来的子女写一封信，劝勉他（她）学习。要求：围绕材料内容及含意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。成都七中20202021学年度上期高2022届12月阶段性测试语文参考答案1D（A项“小寒时节的天气是一年之中最冷的”无中生
32、有。B项，“根据科学研究”不当，应该是先民认为的。C项，“开始孵养后代”不合原文，应该是“为孵养后代做准备”。）2C（对喜鹊的阐释并不“简略”。）3C（诗经中的“维鹊有巢，维鸠居之”用来说明人们对喜鹊观察得早。）4D（A不是动作描写；B禄兴也是迫于生活的无奈；C比拟）5农村妇女勤劳坚忍：忍冻忍饿养鸡，失去耕牛仍然谋划着春种过日子善良柔顺：为了能够耕田忍痛顺从丈夫卖鸡的决定命运悲惨：牛、鸡、丈夫都离开，人生孤苦、寂寞。6观点一：不能删去。通过写月亮、乱坟堆、狗尾草，展现出景物的凄清悲凉，体现禄兴娘子在丈夫死后的悲凉心境交代禄兴娘子今后人生的凄惨，深化了主题：无力抗争、难以逃脱的悲惨命运呼应文中悲
33、戚的环境描写，照应前文的鸡声和禄兴身影的情节，更添悲凉。观点二：可以删去。结尾一段写景，在前文已经多次出现，没必要重复禄兴娘子在丈夫死后，感觉一切可恋的东西都飞走了，不用结尾就已经暗示出主人公的悲惨命运删去结尾一段，使小说的主题表达更含蓄。7C（弊：困乏，疲敝）8B9B（“不只是更是”于文无据。）10（1）天下真正具有豪杰气概的人，（危难侮辱）突然降临到他面前也（或“却”）不会惊慌，无缘无故地加在他身上也（或“却”）不愤怒。（2）再说有向人报仇的心愿，却不能甘居人下，这是普通人的刚强而已。【参考译文】 古时候被人称作豪杰的志士，一定具有胜人的节操。（有）一般人的常情所无法忍受的度量，有勇无谋的
34、人被侮辱，一定会拔起剑，挺身上前搏斗，这不足够被称为勇士。天下真正具有豪杰气概的人，（危难侮辱）突然降临到他面前不会惊慌，无缘无故地加在他身上也不愤怒。这是因为他们胸怀极大的抱负，志向非常高远。 张良被桥上老人授给兵书这件事，确实很古怪。但是，又怎么知道那不是秦代的一位隐居君子出来考验张良呢？看那老人用以微微显露出自己用意的方式，都具有圣贤相互提醒告诫的意义。一般人不明白，把那老人当作神仙，也太荒谬了。再说，桥上老人的真正用意并不在于授给张良兵书（而在于使张良能有所忍，以就大事）。在韩国已灭亡时，秦国正很强盛，秦王嬴政用刀锯、油锅对付天下的志士，那种住在家里平白无故被抓去杀头灭族的人，数也数不
35、清。就是有孟贲、夏育那样的勇士，没有再施展本领的机会了。凡是执法过分严厉的君王，他的刀锋是不好硬碰的，而他的气势是不可以凭借的。张良压不住他对秦王愤怒的情感，以他个人的力量，在一次狙击中求得一时的痛快，在那时他没有被捕被杀，那间隙连一根头发也容纳不下，也太危险了！富贵人家的子弟，是不肯死在盗贼手里的。为什么呢？因为他们的生命宝贵，死在盗贼手里太不值得。张良有超过世上一切人的才能，不去作伊尹、姜尚那样深谋远虑之事，反而只学荆轲、聂政行刺的下策，侥幸所以没有死掉，这必定是桥上老人为他深深感到惋惜的地方。所以那老人故意态度傲慢无理、言语粗恶的深深羞辱他，他如果能忍受得住，方才可以凭借这点而成就大功业
36、，所以到最后，老人说：“这个年幼的人可以教育了。”楚庄王攻打郑国，郑襄公脱去上衣裸露身体、牵了羊来迎接。庄王说：“国君能够对人谦让，委屈自己，一定能得到自己老百姓的信任和效力。”就此放弃对郑国的进攻。越王勾践在会稽陷於困境而投降吴国，他到吴国去做奴仆，好几年都不懈怠。再说，有向人报仇的心愿，却不能做人下人的，这是普通人的刚强而已。那老人，认为张良才智有余，而担心他的度量不够，因此深深挫折他年轻人刚强锐利的脾气，使他能忍得住小怨愤去成就远大的谋略。为什么这样说呢？老人和张良并没有平生的老交情，突然在郊野之间相遇，却拿奴仆的低贱之事来让张良做，张良很自然而不觉得怪异，这本是秦始皇所不能惊惧他和项羽
37、所不能激怒他的原因。 看那汉高祖之所以成功，项羽之所以失败，原因就在于一个能忍耐、一个不能忍耐罢了。项羽不能忍耐，因此战争中是百战百胜，但是随随便便使用他的刀锋（不懂得珍惜和保存自己的实力）。汉高祖能忍耐，保持自己完整的锋锐的战斗力，等到对方疲敝。这是张良教他的。当淮阴侯韩信攻破齐国要自立为王，高祖为此发怒了，语气脸色都显露出来，从此可看出，他还有刚强不能忍耐的气度，不是张良，谁能成全他？司马迁本来猜想张良的形貌一定是魁梧奇伟的，谁料到他的长相竟然像妇人女子，与他的志气和度量不相称。啊！外柔内刚，这就是张良之所以成为张良吧!11C（取得，得到）12C（“黜”指降职、罢免，“陟”指提拔、升迁。）
38、13B（“批判了刍时无才小人执政掌权的黑暗政治环境”错，于文无据。）14（1）（他们）把利益恩惠施给别人，在当世显扬名声，在朝廷上参与政事，任免百官，辅佐皇帝发号施令。（2）与其当面受到赞誉，不如背后不受诋毁；与其肉体享受安乐，不如心中没有忧虑。【参考译文】 太行山的南面有个盘谷。盘谷中间，泉水甘甜，土地肥沃，草木繁茂，人烟稀少。有人说：“因为这山谷环绕在两山之间，所以称作盘。”也有人说：“这个山谷，位置幽僻而地势阻塞，是隐者盘桓逗留的地方。”我的朋友李愿就住在这里。 李愿说：“人们称为大丈夫的人，我是了解的。他们把利益恩惠施给别人，名声显扬于当世，在朝廷上参与政事，任免百官，辅佐皇帝发号施令
39、。他们到了朝廷外面，便树起旗帜，陈设弓箭，武夫在前面呼喝，侍从塞满道路，负责供给的仆役各自拿着物品，在路的两边飞快奔跑。他们高兴时就随意赏赐，发怒时就任情处罚。他们跟前聚集着很多才能出众的人，论古说今，赞扬他们的美德，这些话叫人听在耳中而不感到厌烦。那些眉毛弯弯，面颊丰腴，声音清脆，体态美好，外貌秀丽，资质聪慧，起舞时轻薄的衣襟飘然而动，长长的衣袖遮掩面容，白粉搽脸，青黛画眉的女子，在一排排后房中清闲地住着，自侍貌美，忌妒别的姬妾得到宠爱；争着比美，一心要获取主人的怜爱。这就是受到皇帝的知遇，掌握了很大权力的大丈夫的所作所为啊！我并非厌恶这些而躲开的，只是命中注定而不能侥幸得到啊！ “穷困家居
40、，住在山野，登上高处眺望远方，在繁茂的树下整日悠然静坐，在清澈的泉水里洗涤，保持自身的洁净。从山上采来的果子，甜美可食；从水中钓来的鱼虾，鲜嫩可口。日常作息没有定时，只要感到舒适就安于如此。与其当面受到赞誉，不如背后不受诋毁；与其肉体享受安乐，不如心中没有忧虑。既不受官职的约束，也不受刑罚的惩处；既不问天下的治乱，也不管官吏的升降。这些都是遭遇不好、不行时不得志的人的所作所为，我就这样去做。 “侍候在达官贵人的门下，在通往地位权势的路上奔走，想要举脚进门却行止不定，想要开口说话却欲言无声。处于污浊低下的地位而不知羞耻，触犯了刑法而受到诛杀。希冀着获得非分名利的微弱机会，直到老死才罢休。这样的人
41、在为人方面究竟是好呢还是不好啊！” 昌黎韩愈听了李愿的话，称赞他讲得有气魄。给他斟上酒，并为他作一首歌：“盘谷之中，是你的房屋。盘谷的土地，可以播种五谷。盘谷的泉水，可以用来洗涤，可以沿着它去散布。盘谷地势险要，谁会来争夺你的住所？谷中幽远深邃，天地广阔足以容身；山谷回环曲折，象是走了过去，却又回到了原处。啊！盘谷中的快乐啊，快乐无穷。虎豹远离这儿啊，蛟龙逃避躲藏。鬼神守卫保护啊，呵斥禁绝不祥。有吃有喝啊长寿而健康，没有不满足的事啊，还有什么奢望？用油抹我的车轴啊，用粮草喂我的马，随着你到盘谷啊，终生在那里优游徜徉。15D（尾联是写作者愿头戴幅巾随友人归隐江湖，只是无人与作者相识，“我”指作者
42、；且并不是为友人担忧。）16家境宽裕。王子直闲挂“百钱”，家有丰富藏书，还有二顷田，生活较为宽裕。生活洒脱（潇洒），喜好闲游。哪怕是“万里云山”，哪怕是一身“破裘”，也不怕路远风尘重，毅然远游。不乐世务，不同凡俗。庭草不剪，田园荒废，也不以为意。17（1）数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也（2）君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣（3）良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何18D（题干破折号表示解释说明。A选项表示声音的中断。B选项表示声音的延长。C表示意思的转折。D选项表示解释说明，故选D）19B（寥寥无几：形容数量很少，没有几个，泛指。凤毛麟角：比喻珍贵而稀少的人或事物。此处形容事物少，应用
43、“寥寥无几”。权利：公民或法人依法行使的权力和享受的利益。权力：政治上的强制力量；职责范围内的支配力量。此处强调“功利性”选课是权力也是利益，应用“权利”。无可厚非：表示虽有缺点，但还可以谅解。无可非议：没有什么可以指责的。此处表示可以理解，但是有功利心还是有问题的，应用“无可厚非”。迎合：逢迎，猜测或揣度别人的心意以便顺从或投合。符合：意思是指与存在的式样、形式或标准一致。此处是老师的态度做法因此用“迎合”。故选B。）20D（“思维活跃、视野开阔、视角敏锐”注意词语的搭配，排除BC，“在新媒体时代为他们提供了丰富的信息接收和表达渠道”主语残缺，排除A，故选D）21人工智能难有生命体验，无法超越人类的创作。（这段文字主要阐述人工智能无法超越人类的创作。第1句讲没有生命体验无法理解诗和艺术。第2句讲人工智能很难拥有生命体验。第3句讲创作建立在生命体验的基础上。第4句得出结论：人工智能无法超越人类创作。）22国学新青年是指既热衷于儒道思想等传统文化，又关注新兴科技等现代文化，并且强调从儒释道三家获取人生智慧的以80后以及90后男性为主体的青年。23同高考标准。
