1、阅读下面的文字，完成13题。动画电影哪吒之魔童降世(下称哪吒)炒热了冷寂的暑期档，成为全网吹爆的“国漫之光”。哪吒的成功，除了精良的制作，关键还是胜在“新瓶装旧酒”。它将_的传统神话故事进行了创造性改编，让观众喜欢上了这个画着“烟熏妆”的丑哪吒。中国神话传说，一直是国产动漫取之不尽的巨大素材库。那些神话故事，历经千年而流传不衰，是超越时空、经得起考验的经典，而动漫，是最适合表现神话故事的艺术形式，可以使它直观地体现鲜活灵动的人物形象和奇幻瑰丽的场景。从这个角度看，或许不是动漫选择了神话，而是神话需要动漫。源于道教神仙谱系、“封神榜”传说的哪吒的成功，让人看到了另一种可能：中国动漫或许不需要_，
2、而是在千百年一次次讲述的基础上，打造具有中国文化内核的“封神宇宙”。当然，构建一个“封神宇宙”，必将是一个艰难的过程，因为()。这不但要有对原著的情怀式“守护”，而且要有_的创新性“再造”。但唯其艰难，才更显出其意义和价值。“不信命是哪吒的命”，也是中国动漫人的命。中国动漫能否以中国的故事改变世界的文化生产版图？让我们_。1依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是(A)A耳熟能详另起炉灶孜孜不倦拭目以待B耳熟能详另辟蹊径谆谆不倦拭目以待C耳濡目染另起炉灶谆谆不倦翘足而待D耳濡目染另辟蹊径孜孜不倦翘足而待解析：第一空：耳熟能详，听的次数多了，熟悉得能详尽地说出来；耳濡目染，形容听得多见得多了之
3、后，无形之中受到影响。根据前文的“旧酒”语境，可知此处重在强调“熟悉”，而不是强调“受影响”，故用“耳熟能详”。第二空：另起炉灶，比喻重新做起，或比喻另立门户或另搞一套；另辟蹊径，另外开辟一条路，比喻另创一种新风格或另找一个新途径、新方法。根据前文的“新瓶装旧酒”和后文的“在千百年一次次讲述的基础上，打造具有中国文化内核的封神宇宙”，可知中国动漫不需要“另起炉灶”，而只需要“另辟蹊径”。因本句语境是“不需要”，故用“另起炉灶”。第三空：孜孜不倦，勤奋努力，不知疲倦；谆谆不倦，恳切耐心地教诲，不知疲倦。此处并不是强调“创新性再造”要恳切、有耐心，而重在“勤奋不知疲倦”，故用“孜孜不倦”。第四空：
4、拭目以待，擦亮眼睛等待着，形容殷切期望或密切关注事态的动向及结果；翘足而待，一抬脚的短时间内即可等到，指很快就会实现。此处是说我们对“中国动漫以中国的故事改变世界的文化生产版图”充满了期待，而不是说很快就能实现，故用“拭目以待”。2文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是(D)A是最适合表现神话故事的艺术形式，可以直观地体现鲜活灵动的人物形象和奇幻瑰丽的场景。B是最适合表现神话故事的艺术形式，可以使它直观地展现鲜活灵动的人物形象和奇幻瑰丽的场景。C可以使它直观地体现鲜活灵动的人物形象和奇幻瑰丽的场景，是最适合表现神话故事的艺术形式。D可以直观地展现鲜活灵动的人物形象和奇幻瑰丽的场景，是最
5、适合表现神话故事的艺术形式。解析：原句有三处语病：“体现”与“人物形象”“场景”搭配不当；“可以使它”表意不明，因“它”的所指不确定而致“谁可以使谁”的语义不明；根据事理逻辑，先说展现人物和场景，再总说它是最适合的形式。3下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是(B)A它不只是需要臻于至善的美术与技术，更是需要对人物和故事再挖掘B它不光是免费“拿来”，还是一种创造性转化C它既需要臻于至善的美术与技术，还需要对人物和故事再挖掘D它不是免费“拿来”，而是一种创造性转化解析：根据后文的“这”字，指代出上文需要填写与“情怀式守护”和“创新性再造”相关的内容，而“臻于至善的美术与技术”并不是“对原著
6、的情怀式守护”，排除A、C；根据上文神话传说是国漫取之不尽的素材库，根据下文“要有对原著的情怀式守护”可知，动漫是可以将神话“免费拿来”的，只是不能光“拿来”而不“创新”，故排除D。阅读下面的文字，完成46题。老校长的雨靴庞余亮一个人的身份与穿着绝对有关系，比如我们校长曾经到村里的裁缝店做过一套西装。瘦瘦的校长穿起来就不伦不类，反倒是他穿上蓝卡其的中山装好看些。不过他到乡里开会到城里办事还是穿上了他的宝贝西装，又穿上了他的老皮鞋怕有很多年了，有一只已经歪斜了。看得出他穿上西装的感觉并不好，可是他说有什么办法呢，上次进城人家都以为他是个老古董，还是穿西装好些，穿西装人家的目光就少了，走路就轻松些
7、，城里人就喜欢穿西装。穿西装就穿西装吧，可是一到下雨天，穿上西装的他偏偏又蹬上了一双中帮雨靴，这就更加不伦不类了，怎么看怎么别扭。每当他穿上这件衣服，学生们就在背后叫他“德国鬼子”。但乡下土路一下雨就泥泞不堪，一走路就是一脚的烂泥，想甩都甩不掉，真是固执的坏脾气。如果还想“甩”的话用校长的话说就是想要派头的话皮鞋一会儿就变成了小泥船，所以雨靴还是更适合于土路。看来校长穿雨靴还是穿得理直气壮的，既然穿着理直气壮，别人怎么看也就无所谓了。他心安理得地穿着后摆有点吊的西装和粘着烂泥的雨靴到乡里或进城办事。回来时他乐呵呵的，他似乎没少了什么，实际上雨靴上已少了许多烂泥，而原先黑色的泥渍变成了白色的泥斑
8、，像踩了一脚的雪。本来我早已不用雨靴了，过去在上师范前下雨赤脚；上师范时下雨也无所谓，到处都是水泥路。可是到我们学校就行不通了，烂泥似乎见皮鞋见得不多，反而亲昵得太过分了，开始我还“甩”，下雨穿皮鞋，后来再也不行了，我心疼。乡里经费紧，工资不仅发得迟还总打折，我不能死要面子活受罪，所以我托穿雨靴的校长到乡供销社买回了一双雨靴。新雨靴锃亮锃亮的，亮得能照见人的脸，雨滴在上面一会儿就滚走了。我走路时觉得有人在看我的脚。不过雨靴老得很快，不出几个雨天，雨靴就老得和校长脚上的雨靴差不多。似乎只有老了的雨靴才更和泥土亲近些，老了的雨靴更协调些。每年开学前我们学校里的老师都要乘船到城里新华书店一趟。我们在
9、城里往船上搬书，搬完书后一起去一家馄饨店吃馄饨校长说这是城里最好吃的馄饨。吃馄饨时还可以在碗里多放一些辣椒，那个香啊，那个辣啊，吃得鼻子上都冒汗。吃完了我们一身轻松，校长还脱掉了西装，露出两种不同颜色织的毛衣，然后我们再一起乘船回去。有一次开学前去城里，正好早晨下雨，我们都穿了雨靴，然后又一起穿着雨靴上了船。上了船校长还指挥我们在船帮上把雨靴上的泥洗掉，用校长的话说，要让城里人认为我们穿的是马靴，而不是雨靴。亏他想得出来！到了城里，大阳升上来了，城里的水泥路不像乡下的泥路，乡下泥路要晒两个晴天才能晒干，而城里的水泥路只要一个钟头就干了。穿着雨靴的我们几个好像是“德国鬼子进城”，雨靴底在水泥路上
10、总是要沉闷地发牢骚，天不热，我身上全是虚汗，到了新华书店，上楼梯时营业员都哧哧地发笑。如果这还不算尴尬的话，我在回船的路上居然遇到了我城里的同学。同学笑眯眯的，目光却朝下，他看到了我的雨靴，我们的雨靴。后来好不容易同学走了，我觉得满街上的人都在看我。我躲到校长他们中间走，他们走路声居然那么响，都有点步调一致了，我都感到全城人的目光在喊口令了：“一二一、一二一”可校长和其他同事并没意识到这些，他们旁若无人“一二一”地走着，他们要带我一起去吃馄饨。回去的路上，校长首先把那双在水泥马路上叫了一天的雨靴脱下来，然后就躺到了我们刚从新华书店买回来的书捆上，我们也相继把雨靴脱下来。河上的风吹过来，吹得我们
11、双脚那么舒坦，校长一会儿就在新书捆上睡着了。摇船的节奏好像在催眠，他还发出了呼噜声，而他的旧雨靴，一前一后地站着，像哨兵一样守卫着他的梦乡。4下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(B)A校长特意做了西装且不伦不类地穿着，是为了开会、办事方便，并不是真为了“身份”。B“我”从不穿雨靴到穿上雨靴，既是现实环境需要，也因为“我”对雨靴情感的转变。C小说围绕着“雨靴”来展开情节，雨靴是乡村生活的象征，体现出乡村生活与城市生活的不同。D“怎么看怎么别扭”“亏他想得出来”等叙述，似贬实褒，鲜明地表现了校长的性格特点。解析：作者之所以穿上雨靴，最初就只是考虑现实环境的需要，至于情感上的转变
12、，是穿上雨靴进城买书之后才发生的。5小说以“我”的视角来叙事，对老校长这一形象的塑造有什么好处？请简要说明。答：“我”是叙述者，小说以“我”的观察为主线，突出了老校长以苦为乐、乐观豁达的形象。“我”是参与者，是事件的见证者和亲历者，使老校长的形象更加真实可感。“我”是感受者，“我”前后的心理变化，强化了老校长对“我”的感染与影响，深化了小说的主题。6作品语言富有特色且极具表现力，请结合全文加以概述。答：语言风趣，看似一本正经的叙述，却给人诙谐、滑稽的感受。质朴自然，善于运用口语，富有乡土气息。恰当运用夸张、拟人等修辞手法，使语言生动活泼，有画面感，给人留下鲜明深刻的印象。结尾语言优美含蓄，引人
13、深思，营造出静谧、和谐的氛围，有力地烘托了人物形象。7在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过8个字。 在热播剧长安十二时辰每一集的片头，导演都会巧妙地利用日晷报时。日晷由晷盘、晷针组成。带有刻度和文字的圆盘，称为晷盘。以晷盘中心为基点，均匀地分出刻度，用子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥这“十二地支”来表示十二个时辰，一个时辰相当于今天的两小时。穿过晷盘中心，与晷盘保持垂直角度的铜针，称为晷针。晷针与地轴平行，起着“立竿”的作用，而当太阳光照到晷针上时，会在晷盘表面上“见影”，根据针影位置所在的晷度，就能知道现在是什么时辰。日晷计时简单可靠，却也有使用限制(缺点/局限)：一是日晷依赖阳光，如果是夜晚和阴雨天，日晷就失去了计时作用；二是春分和秋分时节，太阳运行轨道与赤道和晷盘平行，日晷上没有影子，也就无法标示时间。
