1、山东省泰安市新泰市第二中学2019-2020学年高二语文下学期第四次阶段性考试试题（含解析）一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读I(本题共5小题，19分)阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：家国天下是中华文化无论走向何方都割舍不了的道德前提和伦理情结。它指涉三种伦理实体：家是本源而直接的伦理实体，是最小的共同体；天下是普遍而抽象的伦理实体，是最大的共同体；国作为现实的伦理实体，既是家的扩展，又关联着天下之想象。家国天下是中华传统文化的道德诠释的中心，它使中国人在不同的实践境域中，无论是作为家人、国人还是作为天下人，都与其所在的世界结成唇齿相依的关联。中华文化中各种共同体的道德前提离不开家
2、国天下的伦理情结。以此观家、观国、观天下，就是用一种关联性思维把个体与整体相贯通的家国天下的伦理观。用这种伦理观看待家国天下，则一切共同体都是相互关联的命运共同体。从家国天下到命运共同体的内在延展看，中华文化作为世界文明体系的一部分，内蕴着一种走向世界的伦理情结，并由此预设了中华文化走出去的精神轨迹。共同体的想象是中华文化礼治德治之本和文明教化之根。它从历史深处走来，构成了中华文化将个人命运与共同体整体命运相融贯的伦理型文化特质。中华文化的根脉深植于共同体之中。所谓家国同构，移家为国，移孝为忠，进而在家国之上，扩展为一种公天下的世界意识。这使中国人的世界观或天下观成为一种本于家国同时又大于家国
3、或高于家国的世界意识，使得中国人的价值观内蕴着一种对人类命运共同体的伦理自觉。（节选自田海平从家国天下到命运共同体）材料二：中华民族的家国情怀指向“天下情怀”。在谈到“天下”的时候，中国古代总是将它和“公”与“太平”联系在一起，表现出非常可贵的平等、友爱、和平理念。老子说：“修之于天下，其德乃普。”认为只有以天下为怀，其德才能称得上“普”。管子云：“以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。”他的意思是，处理不同的事，要有不同的胸怀，处理到天下事，要有天下胸怀。礼记引录孔子的话“天下为公”。“公”可以理解为公正、公平、合理，强调人与人之间、诸侯国与诸侯国之间、诸侯国与中央政权之间的相处，要友
4、爱，要互利，要公平。宋代大儒张载则提出“为万世开太平”。天下太平是天下公平基础上的提升。太平有两义：一是人与自然之间和谐，这中间含有生态平衡之义；二是人与人之间和谐，由于“太平”概念视界阔大，这种人与人之间的和谐主要指国与国之间的友好相处，这种友好相处就是没有战争。张载提出的“为万世开太平”的理念，最重要意义不在于提出了“太平”的理念，而在于这一理念认为，这种太平不能只是一时的，而应是“万世”的。换句话说，张载要的是永久的太平。这万世的太平、永久的太平如何来？张载提出“开”这一重要理念。既然是“开”就不能靠等，靠恩赐，事实是太平等不来，也没有谁能恩赐。“开”，就是开拓、开发、开创。它需要最大的
5、努力、最高的智慧，必要时也会有最大的牺牲。家国情怀以及家国情怀的放大版天下情怀，是中华美学精神的内核。这一精神在范仲淹的名文岳阳楼记里得到彰显。在同一个时期，张载倡言“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，而曾让张载师事之的范仲淹则高唱：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”由于种种原因，张载、范仲淹的愿望也都只能体现在有限的实践中，而绝大部分只是作为一种梦想而存在。然而，在今天，时代不同了。中华民族遇到了从来没有过的历史机遇。振兴中华不再只是梦，而是正在真正化为现实。在举国上下都在为实现中华民族伟大复兴中国梦砥砺奋斗的今天，我们的诗人、作家、艺术家、美学家是不是应该有不负时代的
6、新作为新创造呢？回答无疑是肯定的。（节选自陈望衡中国美学的“家国情怀”）材料三：家族观念基于血缘的原初信赖关系，安土重迁的中国农耕文明进一步充实了家族的机能。人伦情感亦因血缘而来，在情感依托的层面上，家的意义超越任何经济的“成本收益”分析。现代社会主张的公共精神与家庭伦理的建设并不矛盾。正如搬用熟人社会的伦理原则到陌生人社会是不合理的，反过来将陌生人社会的规则搬用到家庭也是不合理的。关键是如何能够在不同的关系当中正确切换。在现代化生产和协作上依照公共理性、法制精神；在家庭与私人领域，弘扬孝悌之道，忠恕相待，爱敬相与。这要求对家庭伦理和孝道进行理性的阐发和合理的引导，使得家庭伦理与公共理性彼此呼
7、应。在新的历史条件下家与国的根本利益是一致的。家是社会的细胞，国是维护家的外部屏障，家国的良性互动与发展有利于促进整个社会的稳定与协调。儒家家国天下的教化传统历史地塑造了中国人的内在人格与精神世界，中庸的“修齐治平”深入到一代代中国人的内心世界，内化为热爱祖国与家园的担当精神。在今天，心怀家国天下便是个体对国家和人民的热爱与忧患意识，是主动追求民族统一、国富民强的精神，也是国家认同感和责任意识的来源。（节选自金香花“家国天下”观念的历史形成及其现代意义）1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是A. “国”是将“家”和“天下”串联起来的现实的伦理实体，它使得中国人与其所在的世界紧密地联
8、系起来，相互依存。B. 中华文化的礼治德治和文明教化植根于历史悠久的共同体想象，人类命运共同体意识成为中国人价值观中的伦理自觉。C. “为万世开太平”“先天下之忧而忧”尽管境界不凡，但因为历史条件的限制，这些愿望本质上还是空想，不可践行。D. 随着现代文明的发展和社会形态的变化，引导人们在意识形态上从家庭伦理逐渐向公共精神转变，是我们的当务之急。2. 根据材料二和材料三，下列说法不正确的一项是A. 材料二引用老子管子礼记中的话，强调了中国古代谈及“天下”时总是将它和“公”“太平”相联系的观点。B. 张载“为万世开太平”的理念是孔子“天下为公”思想的发展提升，“开”字体现了一种积极入世、勇于开拓
9、的进取精神。C. 基于中国国情，我们在日常生活中完全沿用熟人社会的伦理原则，或照搬现代社会的公共理性、法制精神，都是有局限的。D. 儒家“家国天下”的教化传统塑造了中国人的内在人格与精神世界，造就了中国人共同的爱国情怀、责任意识和担当精神。3. 下列说法中，与材料三观点不一致的一项是A. “家是最小国，国是千万家”B. “大河无水小河干”C. “欲治其国者，先齐其家”D. “治大国若烹小鲜”4. 试简要说明材料二是如何对“天下情怀”展开论证的。5. 我们今天应当如何践行“家国天下”观？请结合材料谈谈你的看法。【答案】1. B 2. A 3. D 4. 先指明“天下情怀”在古代呈现“天下为公”和
10、“天下太平”两种理念形态，分别运用引证法和例证法加以分析论证；后阐发“天下情怀”是中华美学精神的核心，通过古今对比，指出其现实意义，提出时代要求。 5. 继承并发扬中华传统文化中“家国天下”的价值观念，积极投身于人类命运共同体的建设实践；厚植家国情怀，追求“天下为公”“天下太平”，抓住机遇，努力创造，为实现中华民族伟大复兴的中国梦贡献力量；将传统的家庭伦理原则和现代社会的公共理性、法制精神有机结合起来，爱国爱家，勇于担当。【解析】【1题详解】本题考查对材料有关内容的分析和概括能力。在文中找到对应的句段，仔细辨别原文内容与选项内容的细微之处。尤其要注意一些表示时间、频率、范围的副词，以及某些代词
11、的指代对象。理清选项中的内容在原文中的逻辑关系，审查是否有增删词语的现象。A项，“国是将家和天下串联起来的现实的伦理实体，它使得中国人与其所在的世界紧密地联系起来，相互依存”说法错误。结合材料一第一段“家是本源而直接的伦理实体，是最小的共同体；天下是普遍而抽象的伦理实体，是最大的共同体；国作为现实的伦理实体，既是家的扩展，又关联着天下之想象”“家国天下是中华传统文化的道德诠释的中心，它使中国人在不同的实践境域中，无论是作为家人、国人还是作为天下人，都与其所在的世界结成唇齿相依的关联”分析可知，将中国人与其所在的世界紧密地联系起来，相互依存的是“家国天下”，不只是“国”，选项缩小了范围。C项，“
12、为万世开太平先天下之忧而忧尽管境界不凡，但因为历史条件的限制，这些愿望本质上还是空想，不可践行”说法错误。结合材料二第三段“由于种种原因，张载、范仲淹的愿望也都只能体现在有限的实践中，而绝大部分只是作为一种梦想而存在”分析可知，作者只是说他们的愿望“只能体现在有限的实践中，而绝大部分只是作为一种梦想而存在”，但这些愿望并非空想，不可践行，选项太过绝对。D项，“随着现代文明的发展和社会形态的变化，引导人们在意识形态上从家庭伦理逐渐向公共精神转变，是我们的当务之急”说法错误。结合材料三“现代社会主张的公共精神与家庭伦理的建设并不矛盾”“这要求对家庭伦理和孝道进行理性的阐发和合理的引导，使得家庭伦理
13、与公共理性彼此呼应”分析可知，文中并没有要求“从家庭伦理逐渐向公共精神转变”，选项于文无据。故选B。【2题详解】本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。这类题目首先要速读题干，明确对象及要求，解答时要整体理解文章的内容，准确把握作者的观点态度等内容，尤其是对选文中心句的理解，要将题目材料信息带入选文比对理解，看看有没有偷换概念、范围缩小或扩大、混淆关系、轻重范围失当、因果颠倒等问题。要辨明检索区间，确定对应语句，联系上下文体会。A项，“材料二引用老子管子礼记中的话，强调了中国古代谈及天下时总是将它和公太平相联系的观点”说法错误。材料二引用老子管子礼记中的话，是为了证明“中华民族的家国情怀指向天
14、下情怀”的观点。故选A。3题详解】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。解答此类题目，应先梳理文章的内容，圈出每段的中心句，把握文章的观点、论据，注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法。本题要求选出“下列说法中，与材料三观点不一致的一项是”，作答本题，首先要明确材料三的观点。材料三的观点是“在新的历史条件下家与国的根本利益是一致的”，D项，“治大国若烹小鲜”，意思是治理大国就像烹调美味的小菜一样，分析的是如何治理国家的道理，故不能证明“下家与国的根本利益是一致的”的观点。故选D。【4题详解
15、】本题考查的是对文本的论述思路的梳理的能力。答题时注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法。另外，作答本题，还要注意连接词的使用。本题题干是“试简要说明材料二是如何对天下情怀展开论证的”，结合材料二第一段“中华民族的家国情怀指向天下情怀。在谈到天下的时候，中国古代总是将它和公与太平联系在一起，表现出非常可贵的平等、友爱、和平理念”分析可知，本文先指明“天下情怀”在古代呈现“天下为公”和“天下太平”两种理念形态，并且引用“老子说：“修之于天下，其德乃普。认为只有以天下为怀，其德才能称得上普”“管子云
16、：以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下”和举宋代大儒张载“为万世开太平”的例子加以分析论证；结合“家国情怀以及家国情怀的放大版天下情怀，是中华美学精神的内核。这一精神在范仲淹的名文岳阳楼记里得到彰显。在同一个时期，张载倡言为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”分析可知，文章后阐发“天下情怀”是中华美学精神的核心，通过“张载、范仲淹的愿望也都只能体现在有限的实践中，而绝大部分只是作为一种梦想而存在”“振兴中华不再只是梦，而是正在真正化为现实”古今对比，指出其现实意义，提出时代要求。【5题详解】本题考查筛选并整合文中信息和探究文本的能力。解答此题，首先要明确题目要求，然后通读全
17、文，知道各个材料是从什么角度述说的中心话题，与要求回答的问题有什么关联，最后筛选出关联部分，进行分析作答。本题题干是“我们今天应当如何践行家国天下观？请结合材料谈谈你的看法”，作答本题，首先通读全文，确定答题区间。结合“中华文化中各种共同体的道德前提离不开家国天下的伦理情结。以此观家、观国、观天下，就是用一种关联性思维把个体与整体相贯通的家国天下的伦理观。用这种伦理观看待家国天下，则一切共同体都是相互关联的命运共同体”“中华文化的根脉深植于共同体之中。所谓家国同构，移家为国，移孝为忠，进而在家国之上，扩展为一种公天下的世界意识”分析可知，我们今天应当继承并发扬中华传统文化中“家国天下”的价值观
18、念，积极投身于人类命运共同体的建设实践；结合“中华民族的家国情怀指向天下情怀。在谈到天下的时候，中国古代总是将它和公与太平联系在一起，表现出非常可贵的平等、友爱、和平理念”“家国情怀以及家国情怀的放大版天下情怀，是中华美学精神的内核”“在举国上下都在为实现中华民族伟大复兴中国梦砥砺奋斗的今天，我们的诗人、作家、艺术家、美学家是不是应该有不负时代的新作为新创造呢？回答无疑是肯定的”分析可知，我们今天应当厚植家国情怀，追求“天下为公”“天下太平”，抓住机遇，努力创造，为实现中华民族伟大复兴的中国梦贡献力量；结合“在新的历史条件下家与国的根本利益是一致的。家是社会的细胞，国是维护家的外部屏障，家国的
19、良性互动与发展有利于促进整个社会的稳定与协调”“心怀家国天下便是个体对国家和人民的热爱与忧患意识，是主动追求民族统一、国富民强的精神，也是国家认同感和责任意识的来源”分析可知，我们今天应当将传统的家庭伦理原则和现代社会的公共理性、法制精神有机结合起来，爱国爱家，勇于担当。【点睛】论述类文本题在筛选并整合文中信息时，一般分为三步：第一步，把握全文主要内容，因为该题涉及的内容一般范围比较大，所以把握全文主要内容是筛选和整合的基础。具体来说，要探究文章的观点，把握作者在文中体现的态度，筛选出文中使用的论据等。对文章的主要内容有个整体把握，筛选和整合信息时才会心中有数。第二步，把握题干，确定答题区间。
20、第三步，将选项信息与原文语句内容进行对应比较。选项信息的语言与原文语句内容在表述上有一定区别，命题者常通过改变叙述的方式来设置一些干扰项，解答时要认真核对，找出符合题干的选项。（二）现代文阅读（本题共4小题，16分）阅读下面文章，完成下面小题与瓦共舞林延军台风过后，小院里零星洒落着破碎的红瓦，一片狼藉。父亲只穿着裤衩,光着肩膀，先是爬上铁大门上面的门檐水泥板平台，父亲站在门檐，接过母亲递过来的瓦片、瓦刀、绳子和已经搅拌均匀的水泥浆桶。只见父亲用绳子一头绑住水桶两端的耳朵，绳子另一端则远远地抛向屋顶,就在这个时候，父亲像猴子一样利索，爬上了屋顶，直到将水泥浆桶等工具全部吊上屋顶，朝着屋顶修补的位
21、置，一步一步挪过去。那时候已是深秋，天气转凉。母亲回到屋里，我也跟着回屋。母亲站在屋里漏水或破瓦的位置，用竹竿对准屋顶轻轻敲一敲，再报坐标，欲通过这样的方式里外呼应，告诉屋顶上面的父亲，捅到的位置需要修补瓦片。父亲只能“闻声寻瓦”进行定位,但是，父亲几乎是凭感觉和之前在屋内数过大概的坐标来找位置，最终在目标位置多铺几块瓦片。此刻，屋顶就像菜畦，瓦片就像生长在菜畦里的青菜，等待父亲挥刀动瓦“除虫”。“除虫”后的屋顶，新瓦盖旧瓦，远远望去，像一条天然大裤衩，补丁这里一块，那里一片，又像武侠电视剧丐帮长老衣服的“袋子” 。南方的天气捉摸不定，刮台风、打雷、暴风雨隔三岔五， 记忆中，父亲“补瓦片”也自
22、然多了起来。有一次，父亲带上屋顶的瓦片不够，便在屋顶上呼喊母亲再递传几块瓦片上去，也不知道母亲是慢了还是不及时，父亲在屋顶上大发雷霆。我只是隐约地记得，那时候是凛冽的冬天，朝屋顶上看;只看到父亲的背，披着一件作为“工衣”的白衬衫。我站在小院里，虽然穿着厚厚的衣服，但是感觉阵阵发抖，风吹得更猛了。只要来台风，屋顶就会漏雨、滴水，父亲又要爬上屋顶补瓦，每一次补瓦，父亲都会朝母亲发脾气。每次台风，老屋都会元气大伤，我无法忘记父亲补瓦片的姿势，也忘不了父亲在屋顶朝母亲发脾气的画面。这座屋顶补了又补的三间瓦房，便是我小时候居住过的老屋，似乎瓦片陪着我一起长大。三间瓦屋在我的村庄，随处可见，家家户户都有。
23、像这种乡间的瓦，最平凡不过了。小时候，我和小伙伴一起找来具有凹槽的简瓦造“小船”，用一根棍子卡在简瓦里，再用绳子绑住棍子做牵引，简瓦前后没有做任何封闭就直接放在小池塘里，以为会浮起来，谁知道一放进池塘就立马沉了下去，后来只能拖着它在水里划来划去。现在想想，玩着不会浮水的“小船”是多么的幼稚和可笑。后来，父母做起小生意，我们家从农村搬到圩镇上居住，搬离了老屋，住上了洋楼。在城镇，抬头便是洋楼，基本很少看到瓦屋。从此，老屋开始变得空荡荡的，像被遺弃的孺妇，孤零零地待在村庄里。那年除夕，我们又回到老屋，只见小院里杂草丛生，长势逼人，最高的杂草已高过父亲的身高。当父亲和弟弟纷纷挥起锄头锄杂草时，我看到
24、劳作时父亲的背，只是这次父亲的背已没有当年魁梧了。而瓦屋屋檐下悬挂着破瓦，瓦片在大门前也洒落一地，或长满青苔，或堆积厚厚的一层污垢，我忽然警醒，这是岁月的涤荡，是印痕，是沧桑，是衰老。许多年后，我看过城市古典园林的绿瓦，看过乡村古屋的灰瓦，看过首都巍巍故宫的琉璃瓦，它们或风情万种，或残缺不堪，或庄严气派，从泥土的根脉里来，到绚丽的色彩里去。我读过唐朝诗人李商隐“一春梦雨常飘瓦”关于瓦如梦似幻的描绘，但是，我依然念念不忘家乡的瓦，是雷州半岛特有的红土煅烧而成的瓦。一个烈日炎炎的夏日，我走在乡镇的路上，路旁有几个满头大汗的农夫在盖房，两个人在搬运着瓦片。我心想，现在乡镇建房不都是建洋楼了吗，怎么还
25、有用到瓦的地方?”走近一问原来是建猪舍，此刻，我又想起当年母亲向父亲传递瓦片的情景。其实，在瓦的世界里，它似乎有自己生存的方式，每一片瓦都会遮风挡雨，就像父亲母亲的背。(选自2019年3月散文选刊,有删节)6. 下列对文章思想内容的理解与分析，不正确的一项是: ( )A. 文章开头运用“父亲像猴子一样利索，爬上了屋顶”的细节描写，写出了父亲补瓦动作的娴熟。B. 文章写到父亲上屋顶补瓦时多次对母亲大发雷霆，说明父亲脾气暴躁，暗含了作者对父亲的不满。C. 文章写到父亲频繁补瓦，既暗示了当时生活的贫困艰辛，又表现了父亲对家庭的付出。D. 文章以补瓦切入，从过去的贫穷写到现在生活的美好，既有对过往岁月
26、的回忆，也有对当今生活的感触。7. 下列对文章艺术特点的理解与鉴赏，不正确的一项是( )A. 补瓦后的屋顶，“新瓦盖旧瓦，远远望去，像一条天然大裤衩”，运用比喻，生动形象地描绘了补瓦后屋顶的形态。B. 引用李商隐的“一春梦雨常飘瓦”诗句，增添了文化气息，有利于下文表达作者对家乡瓦的感情。C. 以前我家用瓦来遮风挡雨，现在农夫用瓦建猪舍，前后对比是为了说明瓦片在新生活中有了新的用途。D. 文中多次描写自然环境，例如“天气转凉”“凛例的冬天”“风吹得更猛了”等，烘托了父亲形象。8. 请结合全文，理解题目“与瓦共舞”的丰富意蕴。9. 本文已被影像中国“中国乡村”栏目登载，假如你是该栏目组编审，请谈谈
27、选用本文的理由。 【答案】6. B 7. C 8. 体现了父母对家庭和儿女的庇护，也表现出父亲的责任担当。表达了作者对童年生活的回忆，有快乐也有辛酸。“瓦”原来用作盖瓦房，现在用作建猪舍，见证了时代的变迁。 9. 选材典型，以小见大。由贫困年代住瓦房需要时常补瓦，到现在住洋房，展现了中国乡村的发展。该主题与栏目要求十分契合。构思巧妙。全文以“瓦”为线索，由贫困年代的瓦、童年回忆中的瓦，再写到其他地方见过的各种瓦，最后写到瓦的意义，结构严谨。意蕴丰富。瓦片象征着为我们遮风挡雨的父母，表达了作者对父母的感恩之情；瓦片承载着作者对家乡生活的记忆，既有当时生活的艰辛也有儿时生活的乐趣。语言平实又不乏生
28、动。在叙述中散发着中国乡村百姓生活的气息。【解析】【6题详解】本题考查学生的综合赏析能力。此类题考查的角度较多，有内容的理解，主旨的概括，形象（包括人物形象、物象和景物特点）分析，思想情感赏析，表现手法的分析等。解答这类题目，首先要题干的选择要求，如本题“下列对文章思想内容的理解与分析，不正确的一项”，要求选出“不正确的”“一项”，立足考查“文章思想内容的理解与分析”，然后浏览每个选项，再逐一进行分析。B项，“暗含了作者对父亲的不满”错误。乡村生活条件艰苦，父亲不得不多次在屋顶补瓦，有时天气恶劣，父亲虽然脾气暴躁却依然承担起对家庭的责任，所以，没有对父亲的不满。故选B。【7题详解】本题考查学生
29、综合赏析能力。此类题考查的角度较多，有内容的理解，主旨的概括，形象（包括人物形象、物象和景物特点）分析，思想情感赏析，表现手法的分析等。解答这类题目，首先要题干的选择要求，如本题“下列对文章艺术特点的理解与鉴赏，不正确的一项”，要求选出“不正确的”“一项”，立足考查“文章艺术特点的理解与鉴赏”，然后浏览每个选项，再逐一进行分析。C项，“前后对比是为了说明瓦片在新生活中有了新的用途”错误。瓦片在新生活中有了新的用途没错，但这不是今昔用途对比的目的，而是为了表现时代的变迁。故选C。【8题详解】本题考查理解词语含义，体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术。理解句子或者词语含义，指的是既要说出
30、词句的表层意思，又要说出深层内容。但是作者所附加的情感与应用的写作方法所表现出的深层含义决不可忽视，这也是得分点。对文章中体词语含义的理解必须把词语放在文章具体语境中来辨析，通过对具体词语前后句含义的分析，来弄清所问词语的含义。一般来说，对所要解释的具体词句，答案就在前面的句子或后面的句子中，或者是原词语，或者需要考生稍微变通一下即可。从表层看，“与瓦共舞”首先是指父母在雨天修补屋顶，其次是作者和小伙伴们用瓦造“小船”。从深层上看，“每次台风，老屋都会元气大伤，我无法忘记父亲补瓦片的姿势，也忘不了父亲在屋顶朝母亲发脾气的画面。这座屋顶补了又补的三间瓦房，便是我小时候居住过的老屋，似乎瓦片陪着我
31、一起长大”“小时候，我和小伙伴一起找来具有凹槽的简瓦造小船”“我依然念念不忘家乡的瓦，是雷州半岛特有的红土煅烧而成的瓦主要是指家乡的红瓦，寄托我对家乡的深深思念”，这些“与瓦共舞”的场面有作者童年的回忆，有儿时造小船的快乐，也有父母雨天修补屋顶的辛酸。文末作者写到“我发现父亲母亲的背就像老屋的瓦片，遮挡的是风雨，留给我的却是温暖”，写瓦“像父母的背”，体现了父母守护儿女的爱与责任。“现在乡镇建房不都是建洋楼了吗，怎么还有用到瓦的地方？走近一问原来是建猪舍”，通过瓦的用途的变化，表现出了时代的变迁。【9题详解】本题考查领悟作品艺术魅力与对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。做此类题，审清题干
32、要求，如本题“本文已被影像中国中国乡村栏目登载，假如你是该栏目组编审，请谈谈选用本文的理由”，题干“选用本文的理由”实际上是赏析文章的精妙之处，结合散文的内容、特点，可以从散文的结构安排，选材特点和主题等角度进行分析。从散文的内容选择来说，“中国乡村”栏目能够选择这篇文章，说明其能体现中国的特征。这篇散文中“瓦”的用途的变化过程就是国家的发展变化过程，以小见大，极具典型意义，与栏目要求相符；从人物身上体现的精神来说，文中的父母雨天修补屋顶，为孩子遮风避雨，也体现了中国家庭的温暖和关怀，也体现了孩子对父母的感恩；从散文构思来说，全篇文章以“瓦”作为线索，从小时候父母父母修补屋顶，与小伙伴用瓦造“
33、小船”，到住进杨楼，对比瓦片的用途等，结构严谨，同时也给读者以亲近感；从散文语言来说，“在瓦的世界里，它似乎有自己生存的方式，每一片瓦都会遮风挡雨，就像父亲母亲的背”，作者把瓦赋予了象征意义，形象生动，也用瓦来生动地表现时代变化，如“瓦屋屋檐下悬挂着破瓦，瓦片在大门前也洒落一地，或长满青苔，或堆积厚厚的一层污垢，我忽然警醒，这是岁月的涤荡，是印痕，是沧桑，是衰老”。另外，对于父母修补屋顶的文字又非常的平实朴素，如“父亲只穿着裤衩,光着肩膀，先是爬上铁大门上面的门檐水泥板平台，父亲站在门檐，接过母亲递过来的瓦片、瓦刀、绳子和已经搅拌均匀的水泥浆桶”。【点睛】文学类文本阅读选择题的题目，主要集中对
34、文意、文章的主旨、文章的结构、人物形象的塑造等内容的考核，考核的方式基本有两种，一种是根据文章的内容进行分析，概括，另一种是对文章特色和手法的赏析，分析文意要读懂文章，主要是文意、主旨、情感、人物的心理表述不当，赏析一般为手法和特色概括不当，手法集中在小说的三要素上，主要考核人物塑造、情节安排、环境描写、标题的作用、结尾的特征等。选择题时往往错误选项的命制都是明显的不会引起争议的错误，即所谓的“硬伤”，在答题时注意寻找这些硬伤。二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成下面小题。富弼，字彦国，河南人。少笃学，有大度，范仲淹见而奇之，曰：“王佐才也。
35、”以其文示王曾、晏殊，殊妻以女。仁宗复制科，仲淹谓弼：“子当以是进。”举茂材异等，授将作监丞、签书河阳判官。时西夏首领二人来降，位补借奉职。弼言当厚赏以劝来者。事下中书，宰相初不知也。弼叹曰：“此岂小事，而宰相不知邪！”更极论之，于是从弼言。帝锐以太平责成宰辅，数下诏督与范仲淹等，又开天章阁，给笔札，使书其所欲为者；且命仲淹主西事，弼主北事。弼上当世之务十余条，大略以进贤退不肖、止侥幸、去宿弊为本。弼欲渐易监司之不才者，使澄汰所部吏，于是小人始不悦矣。河朔大水，民流就食。弼劝所部民出粟，益以官廪，得公私庐舍十余万区，散处其人，以便薪水。官吏自前资、待缺、寄居者，皆赋以禄，使即民所聚，选老弱病瘠
36、者廪之，仍书其劳，约他日为奏请受赏。季五日，辄遣人持酒肉饭糗慰藉，出于至诚，人人为尽力。山林陂泽之利可资以生者，听流民擅取，死者为大家葬之，目曰“丛冢”。明年，麦大熟，民各以远近受粮归，凡活五十余万人，募为兵者万计。前此救灾者皆聚民城郭中为粥食之为疾疫及相蹈藉或待哺数日不得粥而仆名为救之而实杀之。自弼立法简便周尽，天下传以为式。至和二年，召拜同中书门下平章事、集贤殿大学士。宣制之日，士大夫相庆于朝。帝微觇知之，以语学士欧阳修曰：“古之命相，或得诸梦卜，岂若今日人情如此哉？”修顿首贺。弼为相，守典故，行故事，而傅以公议，无容心于其间。当是时，百官任职，天下无事。遂请老，加拜司空，进封韩国公致仕。
37、元六年八月，薨，年八十。（节选自宋史富弼传，有删改）10. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）A. 前此救灾者/皆聚民城郭中/为粥食之/为疾疫/及相蹈藉/或待哺数日不得粥/而仆/名为救之/而实杀之/B. 前此/救灾者皆聚民城郭中/为粥食之/为疾疫/及相蹈藉/或待哺数日不得粥而仆/名为救之/而实杀之/C. 前此救灾者/皆聚民城郭中/为粥食之/为疾疫/及相蹈藉/或待哺数日不得粥/而仆/名为救之/而实杀之/D. 前此/救灾者皆聚民城郭中/为粥食之/为疾疫/及相蹈藉/或待哺数日不得粥/而仆/名为救之/而实杀之/11. 下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是（ ）A. 制科，古
38、代由皇帝亲自下诏临时设置的科举考试科目。B. 粟，五谷之一，即高粱，是中国古代北方的主要粮食作物。C. 公，古代贵族五等爵位中的头等，爵位一般由嫡长子孙世袭。D. 薨，死的一种说法，例如周代诸侯、唐代二品以上官员之死。12. 下列对原有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）A. 富弼目光敏锐，见识卓越。他认为给与归降之人的赏赐过于微薄，不利于规劝其他人降服，并对宰相反应的迟钝表示不满。B. 富弼尽职尽责，勇于革新。宋仁宗渴望天下太平，多次下诏书进行督促，富弼顺势进言，力图革故鼎新，因此得罪了一些人。C. 富弼敢于担当，解民危困。河朔发生水灾，富弼完善前人的救灾方案，合理安置灾民，其方法简便周
39、到，天下以之为样板。D. 富弼才能卓著，百官推崇。他被授职同中书门下平章事、集贤殿大学士，士大夫互相庆贺。富弼人气之高，令仁宗心生嫌隙。13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）谚曰：“桃李不言，下自成蹊”。此言虽小，可以谕大也。（2）弼为相，守典故，行故事，而傅以公议，无容心于其间。14. 在今天看来，富弼的救灾方案仍有颇多启示意义，请分条概括其救灾之法。【答案】10. B 11. B 12. D 13. （1）谚语说：“桃树李树不会讲话，树下却自然地被人踩出一条小路。”这话虽然说的是小事，但可以用来比喻大道理呀。（2）富弼当宰相，遵守典章制度，按照旧例行事，并参考公众议论，其中不掺杂
40、私心。 14. 一是保障民众基本生存需要。二是有效动员官员。三是鼓励民众自救。四是采取措施避免次生灾害的发生。【解析】【10题详解】本题考查学生文言断句的能力。给文言文断句时，要注意句首发语词、句末语气词，要确定谓语。一般情况下，句首发语词前、句末语气词后要停顿，并列成分之间也要停顿；分析谓语，谓语如果是形容词，谓语后可停顿；如果是动词，宾语后可以停顿；同时还要注意结构上的对称，省略、对偶、反复等修辞；尤其要关注“曰”“乎”“于”“而”“之”“也”“矣”“焉”“耳”“则”这些关键词。本题，AC项，“救灾者”是“聚民城郭中”的主语，意思是“灾者都把老百姓聚集在城中”，中间不能断开，排除AC项；D
41、项，“或待哺数日不得粥而仆”意思是，“有的等待进食却几天都不能吃到粥而饿倒”，不能将“或待哺数日不得粥”与“而仆”断开，之间为修饰关系，排除D项。再结合句子大意“在此之前，救灾者都把老百姓聚集在城中，煮粥供食，结果导致疾病，以及互相践踏，有的等待进食却几天都不能吃到粥而饿倒，名义上是救济灾民，实际上是杀死灾民”，句子可以断开为：前此/救灾者皆聚民城郭中/为粥食之/为疾疫/及相蹈藉/或待哺数日不得粥而仆/名为救之/而实杀之/故选B。【11题详解】此题考核理解古代文化常识的能力，此类文化常识题的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、
42、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累，尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意结合语境的含义作答。B项，“粟即高粱”错，粟是“小米”。粟，谷子。去壳后叫小米。一年生草本植物。耐旱，适应性强。是中国北方主要粮食作物。故选B【12题详解】本题考查学生归纳内容要点，概括中心意思的能力。解答理解文言文内容的题型，要基本了解文言文的大意，然后根据选项，在文中找到相关语句，分析选项是否概括全面，翻译是否正确。本类题型设陷方式一般有故意拔高、信息错位、语句翻译错误等。做题时要回归语境，理解翻译选项涉及的相关句子，然后将原文内容和选项加以对比，即能发现问题。D项，富弼人气之
43、高，令宋仁宗为之喜出望外，而不是心生嫌隙。宋仁宗所说“古之命相，或得诸梦卜，岂若今日人情如此哉？”，是指人心所向，比“梦卜”更为可靠。梦卜：殷王武丁以梦得傅说，周文王以卜得姜尚，故以“梦卜”代指任命宰相。故选D。【13题详解】本题考查学生文言文翻译能力。文言翻译是文言文的必考内容，翻译以直译为主，意译为辅，把句子中的每一个字都要落到实处，不能翻译的助词等删掉，省略的内容根据上下文补充，这样才能做到不丢分。平时训练时注意自己确定句子的赋分点，翻译时保证赋分点的落实，如（1）中“谚”，指谚语；“蹊”，小路。“小”，形容词作名词，小事；“可以”，可以用来；“谕”，比喻；“大”，形容词作名词，大道理。
44、（2）中“典故”，典章制度；“故事”，旧例；“傅”，参考；“容”，掺杂。【14题详解】本题考查筛选整合文言文中重要信息，分析概括文言文内容要点能力。解答此类题目，首先审清题干要求，找出对应答题区域，然后翻译这部分内容，理清思路，再筛选出相关涉题信息，进行分析概括，分条回答问题。本题答题区域在文章在第二段。仔细阅读第二段，筛选出相关信息，分析概括，回答问题。本段中“弼劝所部民出粟，益以官廪，得公私庐舍十余万区，散处其人，以便薪水”，这是解决了百姓的“吃”和“住”的问题，可概括为“保障民众基本生存需要”；“官吏自前资、待缺、寄居者，皆赋以禄，使即民所聚，选老弱病瘠者廪之，仍书其劳，约他日为奏请受赏
45、”，这是“有效动员官员”；“山林陂泽之利可资以生者，听流民擅取”，这是“鼓励民众自救”；“死者为大家葬之，目曰丛冢”“前此救灾者皆聚民城郭中为粥食之为疾疫及相蹈藉或待哺数日不得粥而仆名为救之而实杀之。自弼立法简便周尽，天下传以为式”，这是“采取措施避免次生灾害的发生”。【点睛】文言文语句翻译，首先要找出专有名词，即人名、地名、官职等；然后再看有否特殊句式，最后再确定关键字进行翻译，一般为直译。文言文的翻译，最基本的方法就是替换、组词、保留、省略。对古今异义的词语要“替换”；对古今词义大体一致的词语则“组词”；对特殊的地名、人名等要“保留”；对古汉语中的同义反复的词语可以“省略”其中一个，有些虚
46、词不必要或难于恰当翻译出来的也可以“省略”。参考译文：富弼字彦国，河南人。年轻时坚学习，气量大度，范仲淹见到他后十分惊奇，说：“是帝王的辅佐之才。”将他所写的文章拿给王曾、晏殊看，晏殊将女儿嫁给他。仁宗恢复制科，范仲淹对富弼说：“你应当通过这种途径进入仕途。”推举他为茂才异等，授将作监丞、签书河阳判官。这时西夏有二位首领前来归降，朝延对他们只是补借奉职。富弼说应当给他们丰厚的赏赐以便规劝人前来降服。事情下到中书，宰相起初不知此事。富弼叹息说：“这难道是一件小事吗？而宰相却不知道！”更加极力论说此事，这样就听从了富弼的建议。仁宗急切地用天下太平来督责宰相辅臣们，多次下诏督促富弼与范仲淹等，又打开
47、天章阁，给予笔和纸，让他们写下他们想要做的事情；并且任命范仲淹主管西部边境之事，富弼主管北部边境之事。富弼上奏当世的事务十余条，大致内容以进纳贤才斥退无能、阻止幸之徒、革除过去的积弊为根本。富弼打算逐步更换蓝司中没有才能的人，让监司裁减所属各部的官吏，这样小人就开始不高兴了。河朔发生大水，老百姓到处流浪讨饭。富弼规劝治区内的老百姓拿出粮食，加以官仓的粮食，获得公私庐舍十余万处，分散让人居住，以便于供给柴薪火和饮水。官吏中前资、待缺、寄居的都给予俸禄，让他们到老百聚集的地方，挑选老病衰弱者给予粮食，并记下这些官吏的功劳，约定到时候替他们上奏请求赏赐。一般每隔五天，就派人拿着酒肉饭菜进行慰问，出于
48、最大的诚心，人人都愿为之尽力。山泽森林池塘之出产有利于老百姓生活的，都听任流民自行获取。死去的人用大坑合葬，将它叫作“丛冢”。第二年，麦子成熟，老百姓依路的远近领取粮食回家，共救治五十余万人，招募为兵的流民达万人。在此之前，救灾者把老百聚集在城中，煮粥供食，结果导致疾病，以及互相践踏，有的等待进食却几天都不能吃到粥而饿倒，名义上是济灾民，实际上是杀死灾民。自从富弼立法简便周到详尽，天下相传来作为样板。至和二年。诏令投职同中书门下平章事、集贤殿大学士，与文彦博同时被任命。宣制那天，士大夫在朝延互相庆贺。仁宗暗中观察知道此事。对学士欧阳修说：“古人任命宰相，有的得之于做梦和占卜，哪里像现在人心如此
49、呢？”欧阳修叩头致贺。富弼当相，遵守典章制度，按照旧例行事，并参考公众议论，其中不掺杂私心。这个时候，百官各自任职，天下太平无事。于是请求告老回乡，加拜司空，遂封韩国公辞官归居。元丰六年八月，去世，终年八十岁。（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首宋诗，完成下面小题。寓驿舍陆游闲坊古驿掩朱扉，又憩空堂绽客衣。九万里中鲲自化，一千年外鹤仍归。绕庭数竹饶新笋，解带量松长旧围。惟有壁间诗句在，暗尘残墨两依依。注驿舍：作者题下自注云：“予三至成都。皆馆于是。”晋代陶潜搜神后记卷一，“丁令威，辽东人，学道于灵虚山，后化鹤归辽，集城门华表柱。时有少年，举弓欲射之，鹤乃飞，徘徊空中而言曰：有鸟
50、有鸟丁令威，去家千年今始归。城郭如故人民非，何不学仙冢垒垒。”15. 下列对这首诗的赏析，不正确的一项是A. 首联中诗人用“闲坊”“古驿”“空堂”，对“驿舍”进行描写，营造了一种荒凉幽寂的气氛。B. 颔联用鲲化鹏和丁令威化鹤的故事，既表明诗人旧地重来，又蕴含了奋发有为和超然物外的情感。C. 颈联中“数竹”“量松”指出了岁月如流，时光飞逝，间接抒发了“木犹如此，人何以堪”的感慨。D. 尾联回应首句，写壁间题诗旧迹，以“暗尘残墨”回应“闲坊古驿”，使得全诗感情沉郁而强烈。16. 本诗不含情字，却感情强烈。作者是如何做到的？请简要分析。【答案】15. B 16. （1）借景抒情，首联写地处僻静的“闲
51、坊”，陈旧、荒凉的“古驿”经常掩着门，空荡荡的，营造了驿舍荒凉幽寂的特点，抒发了诗人孤寂凄冷的心境。（2）动作描写，诗人在细细数竹、量松的动作中发现竹增松长，从而感慨时光飞逝，壮志难酬。（3）对比手法，尾联用今昔对比，曾经壮志豪情的诗句，而今蛛网尘封，字迹模糊，抚今追昔，抒发了诗人壮志难酬的沉痛抑郁之情。【解析】【15题详解】本题主要考查鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧与评价作者的观点态度、思想感情的能力。此类试题解答时，首先要认真研读诗歌内容，然后仔细辨识选项中是否有对诗歌的解读的错误。诗歌鉴赏的选择题对整个诗歌的综合理解和分析，即考核诗句的含义、诗句的手法还考核诗歌的情感，注意结合诗歌的
52、内容进行分析。B项，“奋发有为和超然物外情感”错，应是“物是人非”。颔联运用两个典故，“鲲自化”用庄子逍遥游鲲化为鹏故事，喻指不少得志者飞黄腾达，官运亨通，但他们扶摇宜上，与我本不相干；“鹤仍归”用搜神后记中丁令威成仙后化鹤归来的故事，一方面切自己此日旧地重来，一方面有物是人非之叹。这一联用的两个典故，格言升沉异势，深寓感慨，既表明诗人旧地重来，又蕴含了物是人非的感叹。故选B。【16题详解】本题主要考查鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧与评价作者的观点态度、思想感情的能力。此类试题解答时，首先要认真研读诗歌内容，然后仔细辨识选项中是否有对诗歌的解读的错误。题干问的是“本诗不含情字，却感情强烈。
53、作者是如何做到的？请简要分析”，需要明确手法，结合诗句内容分析。通过分析诗句可知，首联写景叙事，“闲坊”“古驿”的荒僻烘托了诗人孤寂凄冷的感情。颔联运用鲲化为鹏和丁令威成仙后化鹤归来的典故感慨人事浮沉，物是人非。颈联紧承“仍归”，运用动作描写，写此日追寻旧迹的行动，故地重游，驿中庭院已经起了变化。那片竹子比过去长得更多了，那株古松比过去长得更粗大了。诗人在思量这些年闲抛的岁月，亦在寻找这些年往来奔波的脚印。竹增松长，岁月如流。可见这数竹量松看似悠闲的动作中，实含有无穷感慨，万种凄惶写作者一根根数竹，解下腰带量松，这些动作寄寓了作者岁月如流的无穷感慨。尾联今昔对比，壁上的诗句，留下了往日的雪泥鸿
54、爪，也记下了当日的激烈壮怀，抚今追昔，诗人怎能不心事万千结联？感慨今夕，情感沉痛。(三)名篇名句默写(本题共1小题，6分)17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）太史公曰：传曰“其身正，不令而行；_，_”。（李将军列传）（2）“_，_”(陆游书愤)，以典明志，追慕先贤；王安石游览褒禅山时，用“_，_”(王安石游褒禅山记)告诫人们只要尽了全力，即使无法达到目的，也无怨无悔。【答案】 (1). 其身不正 (2). 虽令不从 (3). 出师一表真名世 (4). 千载谁堪伯仲间 (5). 尽吾志也而不能至者 (6). 可以无悔矣【解析】【详解】本题考查学生对诗文的背诵、理解、默写能力。考查分直接型默写
55、和理解型默写两种类型。解答此类题，要求学生平时既要注意记忆、积累，同时在此基础上加以理解、应用和赏析。答题时看清题目要求，本题既有直接型默写，又有理解型默写。写错字或漏字添字均不能得分。此题默写时需注意以下字词书写：名、堪、矣。三、语言文字运用（20分）阅读下面的文字，完成下面小题。地坛离我家很近，我常觉得这中间有着宿命的缘分：仿佛这古园就是为了等我，而历尽沧桑在那儿等待了四百多年。在满园弥漫的沉静光芒中，一个人更容易看到时间，并看见自己的身影。我时常到那古园里去，理一理纷乱的思绪，去窥看自己的心魂。这古园的形体被不能理解它的人肆意雕琢，幸好有些东西是任谁也不能改变它的。譬如祭坛石门中的落日，
56、寂静的光辉平铺的一刻，地上的每一个坎坷都被映照得灿烂；譬如在园中最为落寞的时间，一群雨燕便出来高歌，把天地都叫喊得苍凉；譬如秋风忽至，再有一场早霜，落叶或飘摇歌舞或坦然安卧，满园中播散着熨帖而微苦的味道。味道不能写只能闻，要你身临其境去闻才能明了。味道甚至是难于记忆的，只有你又闻到它你才能记起它的全部情感和意蕴。如果以一天中的时间来对应四季，当然春天是早晨，夏天是中午，秋天是黄昏，冬天是夜晚。，我想春天应该是小号，夏天是定音鼓，秋天是大提琴，冬天是圆号和长笛。如果以声响来对应四季，那么，春天是祭坛上空漂浮着的鸽子的哨音，夏天是冗长的蝉歌和杨树叶子哗啦啦地对蝉歌的取笑，秋天是古殿檐头的风铃响，冬
57、天是啄木鸟随意而空旷的啄木声。因为这园子，我常感恩于自己的命运。18. 文中使用了哪些修辞手法A. 排比、比喻、拟人B. 对偶、比喻、排比C. 对偶、借代、排比D. 排比、借代、夸张19. 文中画波浪线的句子可改写成：“仿佛我就是为了等这古园，等这历经沧桑的四百多年的古园。”从语义上看二者基本相同，但原文表达效果更好，为什么？20. 请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。【答案】18. A 19. 原文运用了拟人的手法，突出了我与古园的缘分。强调了古园对我的影响之大之深，古园让我更深刻地认识到了时间的永恒、饱经风霜的生命价值、历经磨难但
58、不屈服于磨难的精神意义。（或者说看到了时间、窥看心魂、感恩命运） 20. 味道是最说不清楚的（味道是很难言说的；味道是可以感悟的）如果以乐器来对应四季【解析】【18题详解】本题考查正确运用常用的修辞方法的能力。作答时要结合语境，准确理解常见修辞方法所表达的内容及其作用，一定要认真阅读，分析全句、全文的意思，一定要立足于整体，在整体的观照下再分析语境。本题要求选出“文中使用了哪些修辞手法”，本文中“仿佛这古园就是为了等我，而历尽沧桑在那儿等待了四百多年”中“等我”，运用了拟人修辞手法；“如果以一天中的时间来对应四季，当然春天是早晨，夏天是中午，秋天是黄昏，冬天是夜晚”“我想春天应该是小号，夏天是
59、定音鼓，秋天是大提琴，冬天是圆号和长笛。如果以声响来对应四季，那么，春天是祭坛上空漂浮着的鸽子的哨音，夏天是冗长的蝉歌和杨树叶子哗啦啦地对蝉歌的取笑，秋天是古殿檐头的风铃响，冬天是啄木鸟随意而空旷的啄木声。”运用的是比喻和排比的修辞手法。故选A。【19题详解】本题考查变换句式的能力。作答时要先明确题干要求，本题要求分析为什么文中画波浪线的句子（原句）比改写后的句子表达效果好，作答时可以从句子运用的修辞手法、表达的情感效果等角度考虑。原句“仿佛这古园就是为了等我，而历尽沧桑在那儿等待了四百多年”，这句话的施动者是“这古园”，受动者是“我”，“等我”运用的是拟人修辞手法，强调了古园对我的影响，古园
60、对我的作用。而修改后的句子的主语则是“我”，就没有了这样的效果。【20题详解】本题考查语言表达的能力。作答时要先明确题干要求，本题要求在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。答题时注意前后文的照应以及语意的提示，根据前后语境看，第处横线上的内容应该为“味道”有关，由后面内容“味道不能写只能闻，要你身临其境去闻才能明了。味道甚至是难于记忆的，只有你又闻到它你才能记起它的全部情感和意蕴。”横线上的内容应该为“味道是说不清楚的”或“味道是很难言说的”等相关内容。第处横线上的内容，根据其前面的语境“如果以一天中的时间来对应四季”将一天中的时间比作四
61、季，再看其后面内容“我想春天应该是小号，夏天是定音鼓”，那么由此可以推知，横线上的内容应该是将一天中的时间比作乐器，且要与前面的句式保持一致，即“如果以乐器来对应四季”。【点睛】作答语言表达题，尤其是补写类、连贯类题目，我们可以从以下几个角度去思考，那就是前后话题的一致性，陈述角度的一致性，内容前后的照应性，句式结构的一致性，顺序（包括时间顺序、空间顺序和逻辑顺序）的合理性，意境的谐调性。21.下面文段有四处语言表达的问题，请指出有问题句子的序号并做修改，使语言表达准确流畅。中国传统的二十四节气与农事活动关系密切，谷雨也不例外。雨水、小雪、大雪等节气跟谷雨一样，都是反映降水现象的节气。谷雨有“
62、雨生百谷”的意思，降水量增加，气温迅速升高，田中初插的秧苗在雨水滋润下茁壮成长。谷雨时节已时值暮春，许多地方鲜花盛开，大地焕发出勃勃生机，甚至南方一些地区已开始有炎夏的感觉。【答案】修改为“谷雨跟雨水、小雪、大雪等节气一样”。在“降水量”前面加“此时（这时节）”。删除“时节”或将“时值”改为“是”。将“甚至”调至“南方一些地区”后面。【解析】【详解】本题考查辨析并修改病句的能力。解答此题，首先需明确病句的常见六种类型，即：语序不当；搭配不当；成分残缺或多余；结构混乱；表意不明；不合逻辑。然后依次分析各句的特点，看其有无症状，是哪种语病，并加以修改即可。“雨水、小雪、大雪等节气跟谷雨一样”主客体
63、关系颠倒，应以“谷雨”为主体；“降水量增加，气温迅速升高”与前句不连贯，缺少时间状语“此时（这时节）”；“时节”与“时值”语意重复；“甚至南方一些地区”语序不当，“甚至”应该放在主语“南方一些地区”后面。22.请对下面这段新闻报道的文字进行压缩。要求保留关键信息，句子简洁流畅，不超过65个字。随着各大港口陆续复工，疫情下的人员聚集和工作效率成为行业关注的焦点。中国移动以5G科技全面助力防疫攻坚，以信息化手段为企业复工复产构筑高效安全防疫网。针对目前港口调运存在开工人员不足、生产效率低下等问题，该公司推出了5G+智慧港口综合业务平台，实现了龙门吊远控，将人工效率提升3倍。该平台还能够实现智能理货
64、、智慧巡检，从而显著降低人员聚集接触风险，确保港口生产经营和疫情防控“两手抓、两不误、两促进”。【答案】中国移动推出5G+智慧港口综合业务平台，大幅度提升港口生产效率，显著降低人员聚集接触风险，确保生产经营和疫情防控两不误。【解析】【详解】本题考查压缩语段的能力，在作答时，首先要通读段落，了解文段的内容。其次，要根据文章内容划分层次，把每个层次的关键信息，勾画出来。最后，按要求组织答案。语段介绍的是中国移动在疫情下全面助力防疫、助力为企业复工复产的情况。共有4句话，第1句是事件产生的背景和面对的问题，第2句是概括说明，信息比较笼统，首先信息时可以把1、2句作为次要信息删除；第3句说的是助力复工
65、复产的具体做法和效果，关键信息有“推出了5G+智慧港口综合业务平台，实现了龙门吊远控，将人工效率提升3倍”；第4句说的是助力防疫的做法和效果，关键信息有“显著降低人员聚集接触风险，确保港口生产经营和疫情防控两手抓、两不误、两促进”。根据3、4两句的主要信息进行概括即可。四、作文23.阅读下面的材料，根据要求写作。新冠肺炎疫情还在世界各地蔓延。我们不难发现，很多事情较之疫情之前已经发生了巨大变化。疫情改变了这个世界，改变了人们的生活方式、学习方式和工作方式，也改变着人们的眼光、视野、思想观念和思维方式，而且这种改变还在不停地延续着。我们也会发现，生活中有很多东西始终没有改变：中国人民迎难而上、不
66、屈不挠的勇气没有变，齐心协力、共克时艰的精神没有变，勇于担当、甘于奉献的品质没有变，推己及人、命运与共的美德没有变是的，有些东西可以变，也必须变；而有些东西不会变，也不能变。请结合材料内容，写一篇文章，参加学校举行的以“疫情下的变与不变”为主题的征文比赛，表达你的观察与思考。要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。【答案】例文：等你回家明明初春，寒风凛冽，星月无云，寒冬在顽抗。一颗汤圆在勺间拨弄，我看着餐桌对面空荡的座椅，确信了疫情之下的正月十五团圆难得，抬头望向窗前的满月，希望它能告诉爸爸，我在等他回家那是在大年初一。“什么？所有印厂放假，找
67、不到工人？不行，明天必须将健康申报表印出来！”“太好了，找到一家复印店了！老板回四川，有个怀孕的员工还在珠海！”我被爸爸激动的声音吵醒，看看表，凌晨两点，爸爸兴奋的电话声里，我似乎有种并不愉快的预感，这种微微的寒意，让我裹紧了被子。年初二。满屋子都充斥着爸爸的电话声：健康表！口罩！酒精！防护！电话打了至少几十家，一切似乎仍没有着落。印刷、采购、文件“脑子都炸了！能不能安静点，我高三，我要复习！”弥漫在空气中的焦虑“点燃”了我，我向爸爸宣战了。我爸却冷静地宣告：“我等下要回去上班。”“年初二你上什么班？不准去！现在疫情这个样子你还敢去上班，有什么工作交给你副手去做就好了。”妈妈语气变得焦躁。“我
68、是海关后勤保障负责人，我要是都怕了，那员工岂不是更怕了！”爸爸边说边熟练地在自己腰上打了一针胰岛素，“澳门通关用的健康报表今天必须印出来，我要亲自看了才放心。”言语间，他头也没回地出门了。屋里的空气似乎因为少了一个人而降得更低。眼前，只剩妈妈满脸的焦虑与无奈。年初三。我早上起来时，爸爸已经在奔赴工作的路上了。妈妈则在收拾爸爸的衣物：原来为了我们的安全，爸爸决定住单位了。“那他什么时候回家呢？”“可能要等到疫情结束吧。” 中午，我听见妈妈也开始四处打电话，亲戚、同学、朋友都问遍了：“有没有口罩？”“200个？太少了，有多少要多少吧！”我问妈妈：“咱家有口罩，你买那么多干啥？”妈妈没说话我点开微博
69、，满是武汉奔赴一线的医务人员各种自愿逆行的消息：他们或是背着父母来到前线与死神抢人，或是告别妻子儿女在一线忙碌不知不觉间，热泪滚落。我在那一瞬间，似乎理解爸爸了。总有人得逆行，我们才等得到所有人回家。年初四，日本旅游的表姐回来了。妈妈给爸爸打电话：“你下午去小茹那，她从日本给你们带回来500个口罩，拿去给你们同事用吧。还有田医生说她诊所的合作厂家答应卖10000个，楼上丁老师推荐的厂家说可以卖5000” 年初五，年初六，年初七，年初八每天，爸爸妈妈都视频。爸爸会告诉我们：他去给同事开会、分工了，去巡查物业管理了，去了解饭堂配餐了，去安排电梯消毒了而妈妈则会问他身体怎么样，提醒他别批文件太晚了，
70、叮嘱他要吃好、休息好，告诉他我学习很努力而我，总觉得，我们一家人，一直在一起。那天，刷完抖音里一个又一个捐赠、战“疫”，为中国呐喊的视频，脑海里不自觉浮现出电影敦刻尔克中的一句话：“当四十万人无法回家时，家会为你而来”。正月十五，元宵节。电话响起，电话另一头是我的爸爸。“元宵快乐，女儿！”爸爸的声音有些沙哑、带着些沧桑。“最近有没有好好学习？你要打赢高考这一战，努力成为像钟南山那样的人。”爸爸笑着说：“我也在打仗，跟病毒作战，保卫国家，保卫你们。相信爸爸，等着我们胜利回家吧！”“我相信，我和妈妈等你回家！”我知道，所有人都将回家；我相信，武汉冬将尽，中国春可期。逆行者们，等你们回家！【解析】【
71、详解】本题考查材料作文的写作能力。读懂材料是材料作文写作的重要前提。读懂材料必须全面把握材料和理解材料，不可从某一局部入手，只抓住片言只语不放，否则容易跑题。要抓住材料中的关键词语或语句，深刻理解其本质意义。还要理清关系，切不可断章取义，执其一端，而要抓住重点。审题：材料以新冠肺炎疫情为背景，侧重展示疫情对人们生活、思想的影响，“疫情改变了这个世界，改变了人们的生活方式、学习方式和工作方式，也改变着人们的眼光、视野、思想观念和思维方式，而且这种改变还在不停地延续着”这里强调的是“改变”的一面，有具体的、有形的改变，也有抽象的无形的改变；有生活、工作方面的改变，也有思想、意识领域的改变。“生活中
72、有很多东西始终没有改变：中国人民迎难而上、不屈不挠的勇气没有变，齐心协力、共克时艰的精神没有变，勇于担当、甘于奉献的品质没有变，推己及人、命运与共的美德没有变”这里的“不变”是指中华民族面对灾难的传统的精神、美德、品质是永恒的，一脉相承，源远流长。要求写作的具体环境是征文比赛，征文主题是“疫情下的变与不变”，文体的选择也比较自由，考生写作时要在新冠疫情的背景下，展现疫情带给我们的思考与成长，把“变”与“不变”结合起来分析，可以有所侧重，但不可只谈其一。参考立意：（1）传承与创新（2）民族语言的变与不变（3）守正出新（4）在战“疫”中成长（5）破除陋习，守住责任（6）使命与担当参考素材：（1）生
73、活中有许多事物是能改变的。雨，有时会变成云朵，有时会变雪花；日子，有时候会变得快乐温馨，有时会变得寂寞孤独蝙蝠，夜晚出来，似乎与人不相往来，现在也变成人们谈之色变的疫情爆发的宿主。学习，原来是班级授课，在校园交流合作，疫情时期，我们也宅在家中，自我管理，线上学习。（2）但它们其中有许多东西是不变的。 云朵和雪花，在诗人心中的情怀不变的；快乐温馨，寂寞孤独不变的是留守的生活，校园的憧憬；疫情改变了生活，但不变的是人类对生命的守卫，对知识的追求，对尊严的捍卫。（3）大年三十，我们一家高高兴兴地吃完了团圆饭，一阵急促的电话声打破了这份宁静与祥和，正在帮妈妈收拾碗筷的爸爸瞬间拿起手机接听起电话来，只听
74、爸爸连连说：“好，好”爸爸放下手机很严肃地对我和妈妈说：“建始的疫情警报拉响了，从明天起，你们就要好好待在家里，不准出门，病毒扩散很快。明天我要去花坪村对村、点对点地进行疫情防控宣传，还要挨家挨户地摸排返乡务工人员新型冠状病毒携带情况。”当时，我和妈妈都没有说话，心里都很难受。是呀，大年初一，享受天伦之乐的日子，爸爸却要独自奔向一线疫区去排查返乡务工人员的疫情情况。谁又知道这些返乡务工人员身上，有没有携带这种让人深恶痛绝的病毒呢？我很担心爸爸这次离开我们去疫区冒险呀！但是，我知道，爸爸不仅是我一个人的爸爸呀，他更是服务于国家与人民的警察啊！哪里有警情，他都必须义不容辞地服从党与国家的安排，冲向
75、一线保护人民群众的生命与财产安全。这是他作为一名中国共产党党员、一位人民警察的责任和使命！（4）自古以来，我中华民族都是一个多灾多难的民族，不论是外族的入侵还是本民族内的自然灾害。但是，不论是再强悍的“豺狼虎豹”入侵，还是多么凶猛的自然灾害，都没有将我中华民族击倒。虽然我们的祖国，我们的母亲在这一次次的侵袭中被蹂躏得体无完肤，但她从没有被真正的击倒，因为她倔强的性格和顽强的生命力的背后，是亿万万我华夏子女的抛头颅，洒热血的勇毅前行，永远不变的是对于民族的信仰！结构示例：结构示例：等你回家，记叙文文体。文章以新冠肺炎疫情为生活背景，把疫情下的“变”与“不变”用生活细节展现出来，小切入，大视角，含
76、蓄地体现思考与成长的过程。文章采用倒叙的手法，从正月十五等待爸爸回家写起，创设情境，吸引读者，正文部分展开回忆，以时间为线索，从大年初一晚上爸爸接电话开始，按照时间顺序，记叙爸爸在疫情期间决定回去上班，一家人从焦虑、担心到理解、支持的过程。结尾以“我相信，武汉冬将尽，中国春可期。逆行者们，等你们回家！”表达战胜疫情的坚定信念。【点睛】材料作文应先辨清材料的表达方式，是叙事类、说明类，还是描写类；然后针对不同类型的材料采取不同的应对策略进行立意。特别要抓住关键句进行分析。材料作文的审题很重要：第一步，读懂材料，抓住主旨。首先要注意材料的特点：单则材料要从整体上把握其主旨；多则材料应弄清它们的异同，从而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意义；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。所谓抓住主旨（即材料的意向倾向和感情倾向）。第二步，选择角度，准确立意主旨单一的材料据材料立意即可。蕴涵丰富的材料，可从多角度立意，即发散思维多向立意。一般说来，一则材料至少可从肯定与否定两个角度审视：“一事多人”的材料，有几个“人”往往就有几个审视角度；“一事多因”的材料，有几个“因”就有几个审视角度。
