1、虎山中学20112012学年度第一学期第一次教学质量检测 高一语文试卷 本试卷共8页，21小题，满分150分。考试用时150分钟。注意事项：1答卷前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的班别、姓名、考号和座位号填写在答题卡上。2考试结束后，将答题卡交回。一、选择题（每题3分，共12分）1.下列加点字的注音全部都正确的一项是（ ）（3分）A.女红（hng） 万籁俱寂（li） 憧憬（chng） 揣测（chui）B.折扣（zh） 乳臭未干（xi） 粗犷（kung） 干涸（h）C.狙击（j） 琐屑（xi） 敷衍（yn） 泾渭分明(jng )D.挑拨（tio） 琴弦（xin） 联袂（mi） 粗糙（c
2、o）2、依次填入下列各句横线处的词语，最恰当的一组是（ ）（3分）有人说日本汽车比德国汽车更舒适，也有人说德国汽车比日本汽车更稳重，但这_只是个人的不同感受，购车人还是要亲自驾驶一下才能作出判断。世界上生产维生素C最先进的两步发酵法技术是由我国发明的，由于制药成本大大降低，迫使两个国际药业巨头“辉瑞”和“罗氏”也不得不_这一技术。如果看了时下一些渲染情爱或暴力的小说、电影以后，就盲目地去摹仿文学作品中某些人物的偏激行为，只能说明这些读者没有足够的_能力。A、毕竟沿用鉴赏B、究竟采用鉴赏C、毕竟采用鉴别D、究竟沿用鉴别3.下列句子中划线成语使用不恰当的一项是（ ）（3分）A.普通美国人的理智举动
3、让人感叹赞许，相比之下，美国那些不以赖账为耻，反而振振有词的政客们则只能贻笑大方。B.他俩结婚八年，一直是相敬如宾，从来没有为琐事吵过架。C.这老爷子对今天的一切都看不顺眼，成天慨叹着人心不古，世风日下。D.他万万没料到自己能遇到这样善良宽厚而又博学多才的恩师，幸得他慷慨解囊，在自己困难时相濡以沫，自己的学业才得以完成。4.下列句子中，有语病的一句是（）（3分）A.我们一致认为，不管是贺岁电影、贺岁话剧，还是贺岁书，光靠炒作和玩概念是行不通的，毕竟赢得市场与观众的关键在于作品的质量。B.对于自己的路，他们在思考着，他们在判断着，他们在探索着，他们在寻找着。C. 昨日，2009福布斯中国富豪榜出
4、炉，比亚迪的王传福以拥有58亿美元的财富成为新科状元，东方希望集团的刘永以拥有55亿美元的财富成为第二首富。D. 令人意想不到的是，天下无贼这样一部以小偷为主角的影片上映仅八天就赢利5000多万元。二、古诗文鉴赏。(共35分)(一)阅读下面一段文言文，完成5-9题。(共22分)左师公曰：“老臣贱息舒祺，最少，不肖，而臣衰，窃爱怜之，愿令得补黑衣之数，以卫王宫。没死以闻!”太后曰：“敬诺。年几何矣？”对曰：“十五岁矣。虽少，愿及未填沟壑而托之。”太后曰：”丈夫亦爱怜其少子乎?”对曰：“甚于妇人。”太后笑曰：“妇人异甚!”对曰：“老臣窃以为媪之爱燕后贤于长安君。”曰：“君过矣，不若长安君之甚。”左
5、师公曰：“父母之爱子，则为之计深远。媪之送燕后也，持其踵为之泣，念悲其远也，亦哀之矣。已行，非弗思也，祭祀必祝之，祝曰：必勿使反。岂非计久长有子孙相继为王也哉?”太后曰：“然。”左师公曰：“今三世以前，至于赵之为赵，赵王之子孙侯者，其继有在者乎?”曰：“无有。”曰：“微独赵，诸侯有在者乎?”曰：“老妇不闻也。”“此其近者祸及身，远者及其子孙，岂人主之子孙则必不善哉?位尊而无功，奉厚而无劳，而挟重器多也。今媪尊长安君之位，而封之以膏腴之地，多予之重器，而不及今令有功于国，一旦山陵崩，长安君何以自托于赵?老臣以媪为长安君计短也。故以为其爱不若燕后。”太后曰：“诺。恣君之所使之。”于是为长安君约车百
6、乘，质于齐。齐兵乃出。 （触龙说赵太后节选）5对下列句中加点词的意思判断错误的一项是 （）（3分）A老臣以媪为长安君计短也。计：考虑B老臣贱息舒祺。息：儿子C而臣衰，窃爱怜之。怜：怜悯，同情D念悲其远也。念：惦念6下列加点字与例句中的用法和意义都相同的一项是 （）（3分）例句：媪之送燕后也A持其踵为之泣。B父母之爱子C今媪尊长安君之位D夫晋，何厌之有7下列句中加点词的意义与现代汉语不同的一项是 （）（3分）A丈夫亦爱怜其少子乎? B老臣窃以为媪之爱燕后贤于长安君。C父母之爱子女，为之计深远。 D岂非计久长有子孙相继为王也哉?8与选文内容不符的一项是 （）（3分）A左师公请求太后，让其少子补黑衣
7、之数，其目的是以此为话题，委婉劝谏太后。B左师触龙认为赵太后爱燕后胜过爱长安君。C左师触龙认为，为子女作长远打算才是真正地爱护自己的子女。D燕后远嫁，赵后思念她，每次祭祀时，赵后必为她祈祷，保佑她不被送回来。左师认为这才是真正为子女作长远打算。9翻译和断句（10分）(1)翻译下列句子君过矣，不若长安君之甚。（3分）今媪尊长安君之位，而封之以膏腴之地。（3分） (2) 用“/”给下列文段断句。（4分）天 之 道 其 犹 张 弓 与 高 者 抑 之 下 者 举 之 有 馀 者 损 之 不 足 者 补 之 天 之 道 损 有 馀 而 补 不 足 人 之 道 则 不 然 损 不 足 以 奉 有 馀 孰
8、 能 有 馀 以 奉 天 下 唯 有 道 者 是 以 圣 人 为 而 不 恃 功 成 而 不 处 其 不 欲 见 贤。 （取材于老子七十七章）（二）10阅读下面的诗歌，然后回答问题。（7分） 夕次盱眙县韦应物落帆逗淮镇，停舫临孤驿。浩浩风起波，冥冥日沉夕。人归山郭暗，雁下芦洲白。独夜忆秦关，听钟未眠客。【注解】：次：停泊；逗：停留。（1）全诗写景紧扣“夕”字，请结合具体诗句加以分析。（4分）（2）尾联“客”指何人？请结合诗句分析“客”之情感。（3分）（三）11、背诵默写（从下面四小题中任选三小题作答，每空1分，共6分）（1）榆柳荫后檐，桃李罗堂前。 ， 。（陶渊明归园田居）（2） ，幽咽泉流冰
9、下难。 ，凝绝不通声暂歇。（白居易琵琶行）（3） ，望帝春心托杜鹃。沧海月明珠有泪， 。（李商隐锦瑟）（4）明月松间照， 。 ，莲动下渔舟。（王维山居秋暝）三、阅读下面的文字，完成 12-15题。（本大题共16分，12 -13题为选择题，第 12题选两项给5分，多选不给分。）中国古典诗学里的钟声刘士林中国古人写“钟声”的诗句很多，其中有很多脍炙人口的佳句，如杜甫的“晨钟云外湿”、张继的“夜半钟声到客船”等。在这些诗句中， “钟声”以其自身特有的存在方式，构成中国古典诗学一个饶有兴味的审美意象。钟声从一开始就与人类的文化活动有密切的关系。黑格尔说： “塔楼上的钟塔是专门为宗教仪式而设的，因为钟声
10、特别适合于基督教的礼拜，这种依稀隐约的庄严的声响，能感发人的心灵深处”在欧洲，钟声所传达的缥缈、崇高、严静的宗教意味，是自始至终贯穿下来的。在中国，情况则有不同。在有关记载中，钟声大体可分为两类。一类是纯粹的宗教祭祀仪式中的钟声，这种宗教音乐带给人的心理感受是恐惧、松弛和宗教性迷醉。另一类是与古代庆典活动相关的钟声，多用来表达一种阔大、热烈的气氛，如诗经关雎中的“钟鼓乐之”。后来这类钟声又演变成显示身份地位的象征信号，如王勃滕王阁序的“闾阎扑地，钟鸣鼎食之家”。随着这层意义的出现，钟声也就逐渐具有了审美属性。但这些都还不全是古典诗学中那种发人深省、令人超升、使人有所领悟的“钟声”意象。它的生成
11、还有一个更为直接、也更为深层的原因，这就是：钟声昭示着时间。无论中西，钟声都与时间有特殊的关系，或者说，钟声常给时间一种特殊的内涵。在西方，圣经中就常用“丧钟”一词提示尘世的虚幻。在基督教的生命观里，钟声能提醒人类：生命的短暂和上帝的永恒。钟声的这层时间含义实质上包含了两种意义：一是表示日常生活时间，如早钟、晚钟；二是表示带宗教色彩的时间，如丧钟，我们可称之为“精神时间”。钟声的这两种意义，在中国古代也有昭示，但有自己独特的文化积淀成分。在中国文化里，钟鸣常与桑榆之年等特定意象连用，表达对时光消逝的感觉和对生命的领悟。尤其在佛教东渡，带给中国传统思想以“空”的观念后，寺院的钟声被赋予了一切皆空
12、的佛教思想，从而逐渐变成人们反省、忏悔、探视内心和领悟生存的象征。钟声作为一种信号，它展示出生命在时光中消耗、磨损的程度，从心灵深处提醒人们：夕阳西下或早晨到来，旧的结束或新的开始，以及“我们向何处去”或“何处是归程”等。钟声又常与年华已逝、风尘碌碌的惆怅心情联系在一起，其缥缈而又严静的音律也最易把精疲力竭的生灵，引入宗教的虚幻精神境界。在西方，对“钟声”意象最为关注和凝神思考的当推德国哲学家马丁海德格尔。他晚年一直思考用“诗”去追寻在现代社会中“隐去”的上帝。他认为，对诗来说，重要的是“说出” （蕴含） “精神能量”。这蕴含的精神能量，被他比喻为“沉默的钟声”。他要求诗人用这“钟声”去寻回上
13、帝和神性事物，让人们通过诗，聆听到内心深处“沉寂的钟声”，最终完成向上帝皈依的历史旅程。中国人真正悟出这“沉寂的钟声”的悠长意味的，则应首推唐代诗佛王维。诗如：不知香积寺，数里入云峰。古木无人径，深山何处钟。 （过香积寺）谷口疏钟动，渔樵唯觉稀。悠然远山暮，独向白云归。 （归辋川作）这些可以说是古典诗学中“钟声”意象的最佳表现。它充满了一种真正经心灵领悟、体验到的空寂。它具有那种令人大悟的“精神能量”但与海德格尔“沉寂的钟声”不同的是，它不是召唤人们皈依上帝，而是皈依佛家宣扬的空寂的世界本原。在古典诗学中还有一种召唤，它不是召唤人们走向“空寂”，而是召唤人们回归自然，如唐人于良史云： “南望鸣
14、钟处，楼台深翠微。”钟声借助它积淀在人类心灵深处的宗教情感，往往能一举将人从现实世界引入虚幻王国。这对那些在现实世界中遭受挫折、困顿的人们来说，尤其如此，如常建的“山光悦鸟性，潭影空人心。万籁此俱寂，但余钟磬音”。从这里我们可以看出， “钟声”已失去原始宗教内容，也部分失去佛教内容，而成为一种特定的审美意象。（选自文史哲2003年第2期，有删改）12根据文意，以下说法正确的两项是（）（）（5分）A无论东方还是西方，钟声最初都是一种表达宗教意味的信号。B在中外文化中，钟声或传递宗教的情感，或表示庆典的气氛。C中国“钟声”的审美属性是伴随宗教属性同时产生和发展的。D中国古典诗歌中的“钟声”常用来表
15、达一种生命超越的情感。E在真正悟出“沉寂的钟声”的意味这方面，西方要早于中国。F“钟声”在中国古典诗歌中已失去宗教内容，仅存审美属性。13 下列诗句中的“钟声”，与“精神时间”无关的是（）（3分）A窈窕淑女，钟鼓乐之。B古木无人径，深山何处钟。C南望鸣钟处，楼台深翠微。D万籁此俱寂，但余钟磬音。14“钟声”在中西文化中最大的不同点是什么？ （3分）15 中国古典诗学中的“钟声”具有哪些文化内涵？ （5分）四、阅读下面文段，完成16-18题。（共15分）卖糖糕的老人 王玉丽我常常想起一位老人，那是一位遥远的，却是岁月的烟尘无法淹没的老人。那一年我11岁，我和父亲陪母亲去县城的大医院治病。一天晌午
16、，母亲说有点饿，父亲便让我去医院的大门口买吃的。我忖度着买什么呢，母亲喜欢吃甜食，就买糖糕吧。卖糖糕的是一个五十多岁的老人，发花白，背微曲。到底是县城，与我们居住的那个小镇就是不一样。我们那里是顾客围一圈买。而这里却是排队买。我很自觉的排到队伍的最后面。轮到我时，糖糕恰好没有了。我的眼泪刷地就流了下来，我说：“我妈两天没吃东西了，她爱吃糖糕。”老人有点不知所措，他满脸歉疚地说：“丫头别哭，明天我给你留着，一定留着。”我到别处给母亲买了几个水煎包就回去了。以后一连十多天，我们都是在医院的食堂买饭，我天天在病榻前陪伴母亲，早把老人的承诺忘到九霄云外去了。母亲出院那天，天上飘着雪花，街上行人稀少，卖
17、东西的也比往常少了许多。父亲用把排车拉着母亲，我跟在后面。我们刚走出医院大门，就见那个卖糖糕的老人大声叫我：“丫头，你过来。”我走进他的摊位，他顺手递给我一包糖糕，絮絮地说：“丫头，我每天都挑几个最大的包好等你，进进出出的人我都留着神，就是没有看见你。今天你包了个头巾，我差点认不出你了。喏，拿去给你妈吃吧，还热着哩。”泪，蓄满了我的眼；糖糕很热，烫着我的手，也烫着我的心。父亲走过来要付钱，老人执意不肯。他说：“我喜欢这丫头，小小年纪，一片孝心。”那一刻，我真的不知道说什么好，我脑子里只有一个想法，别辜负了生活，别辜负了生活中这点无私的给予。老人给我们的，不止是一包糖糕，那是人间珍品啊！我觉得，
18、我整个的一生都受了老人的鼓励。我却不知道他的姓名，也不知道他家住哪里，我算了算，今年他大概有七十多岁了吧！16.“我的眼泪刷地就流下来”的原因是什么？“泪，蓄满了我的眼眶”，这又是为什么？（4分）17.“老人给我的，不止是一包糖糕，那是人间珍品啊！”请联系文章中心，揣摩一下这句话的含义。（5分）18.“我觉得，我整个的一生都受了老人的鼓励。”从这句话，你悟到了什么？（6分）五、语言运用题（共12分）19写一张给亲属的节日或生日贺卡。要求：感情真挚自然，语言连贯得体，至少使用一种修辞手法，不出现真实姓名，正文50字左右。 （6分）20、调整语段中划线的句子，使之句式一致，本体、喻体搭配合理。（可
19、增删个别词语）（6分）我常常趴在檐下听雨，雨声轻灵，是微风里孩子们温温的耳语；雨声像山沟里柳阴下激石的溪水般清脆；雨声舒缓得像黄昏里泉台上栖着的蜻蜓的翅。那种特别的感觉一声一声圈占了我的心。六、本大题1小题，60分。21、阅读下面的材料，根据要求作文。（60分）我们也许都有过夜晚无法入睡的经历，或者由于亲身经历的事，或者由于看到别人做的事，引发了我们的思考、感想请以“那一夜我无法入睡”为题写一篇作文。要求：必须写记叙文。要有故事，有感想，有真情实感。要有一定的思想内涵。不少于800字。虎山中学20112012学年度第一学期第一次教学质量检测高一语文试卷答案一、 选择题（每题3分，共15分）1D
20、 （A女红（gng ）B 粗犷（gung）C泾渭分明(jng )）2、C (毕竟：副词，表示追根究底所得的结论，相当于“终究、到底”。究竟：副词，用在问句里，表示追究。沿用：继续使用（过去的方法、制度、法令等）。采用：认为合适而加以利用。鉴赏：鉴定和欣赏（艺术品、文物等）；鉴别：辨别（真假好坏）3D “相濡以沫”是比喻一同在困难的处境里，用微薄的力量互相帮助。4C “第二首富”逻辑矛盾。5C（怜：疼爱。）6B(此题考查虚词“之”字的用法。例句和B项中的 “之”都是主谓之间，取消句子独立性，不译；A项中“之”是代词，她，代指燕后；C项中“之”是助词，的；D项中“之”是助词，宾语前置的标志，不译。
21、)7A(“丈夫”，古义泛指男人，今义仅指女性的配偶。词义缩小。)8B(触龙并非真的认为赵太后爱燕后胜过长安君，只是想以此为话题，激赵太后同意让长安君作人质。)9(1)您错了!不像疼爱长安君那样厉害。（“若”“甚”各1分，大意1分）现在您让长安君的地位很尊贵，又把肥沃的土地封给他。（“尊”使动用法、“封之以膏腴之地”状语后置各1分，大意1分。）(2)天之道其犹张弓与/高者抑之/下者举之/有馀者损之/不足者补之/天之道损有馀而补不足/人之道则不然/损不足以奉有馀/孰能有馀以奉天下/唯有道者/是以圣人为而不恃/功成而不处/其不欲见贤。（每错3处扣1分，“天之道”、“人之道”后可断可不断）断句参考译文
22、：自然的规律，不是很像张弓射箭吗？弦拉高了就把它压低一些，低了就把它举高一些，拉得过满了就把它放松一些，拉得不足了就把它补充一些。自然的规律，是减少有余的补给不足的。可是社会的法则却不是这样，要减少不足的，来奉献给有余的人。那么，谁能够减少有余的，以补给天下人的不足呢？只有有道的人才可以做到。因此，有道的圣人这才有所作为而不占有，有所成就而不居功。他是不愿意显示自己的贤能。二、10、参考答案：（1）首联“落帆”“停舫”意为黄昏时分船要泊岸停靠。颔联“风起波”“日沉夕”描写夜晚江边的景象。颈联“山郭暗”“芦洲白”写夜色降临之景；“人归”“雁下”意为随着夜色降，在外的人们回到家，高飞的大雁也停下休
23、息。尾联“独夜”“听钟”“未眠”也处处点“夕”，处处写夜。（每联得1分，共4分）（2）“客”是指诗人自己。（1分）这首诗抒发羁旅情愁。诗人旅途漂泊，傍晚泊舟淮水边，驿馆凄清，因思乡而不能成眠。（2分）11、 略三：12A D（5分，多选不给分，选对一项给2分）（A“在欧洲，钟声所传达的宗教意味，是自始至终贯穿下来的”，可见西方的钟声最初就是一种宗教信号。而在中国古代，钟声的其中一种就用于“纯粹的宗教祭祀仪式”，可见也是一种宗教信号。D钟声将人“引入宗教的虚幻精神境界”， “召唤人们皈依佛家宣扬的空寂的世界本原”，这说的就是“生命的超越”。B“表达庆典气氛”仅存在于中国文化中。C中国“钟声”的审
24、美属性不是与宗教属性同时产生的，而是后来逐渐形成的。E文本仅指出“中国人真正悟出首推唐代诗佛王维”，究竟谁更早真正悟出“沉寂钟声”的意味，文本中并无提及。F原文只是说钟声“已失去原始宗教内容，也部分失去佛教内容”，并不是说钟声仅存审美属性。）13A（3分）（这是用以表示喜庆的钟声，与“精神时间”的内涵无关。其他三项都是表达了一种对生命、对人生的思考或超越，都与“精神时间”内涵有关。）14（3分）在西方， “钟声”自始至终只是传递宗教情感；而在中国，“钟声”除传递宗教情感外，还常用来表达庆典的气氛等。（如果仅答“中国的钟声并不完全是传递宗教情感”， 也可得3分）15（5分，答对1点得1分，答对4
25、点得5分。）表达一种宗教的情感。表达一种阔大、热烈的喜庆气氛。是种特定的审美意象。是人类反省、忏悔、探视内心和领悟生存的象征。 （或：表达一种要求超越生命的情感。）四：16.“我”排了很长的队，却没给生病住了两天院又没吃东西的妈妈买上她爱吃的糖糕。（答题时注意联系前后文，从原文中概括出答案。）“我”被卖糖糕老人为实现诺言而顶雪冒寒天天守候在此的真心诚意所感动。（注意联系上文“我每天都挑几个最大的包好等你”，“天上飘着雪花”等句子，答案不难概括出来。）（每点2分，共4分）17.老人给予的，不仅仅是一包糖糕，而是一份爱心，一缕温暖的阳光，一片人世间的醇情。（答题时注意整体把握本文的主旨。）（5分）
26、18.卖糖糕的老人把慈善待人的美德传给了我们，我们只有继续发扬它，世界才会变得更美好。（答题时要考虑作者写老人是在传扬着一种真善美，“一包糖糕”虽然不值几个钱，但物轻情意重，老人的一片至诚，却是难以用金钱买到的，他的善解人意，淳朴善良，值得我们学习，发扬。）（6分）五、19、本题考查考生编写贺卡词，表达真诚祝福的语言运用能力。开放性高、鼓励创新。编写贺卡词要注意用语简明、连贯、得体，运用修辞，注重文采。贺卡词表达祝福情意，多与祥和美好联系，根据具体情境与对象，用语可以轻松幽默，也可以正规庄重。参考答案为：（1）爸爸：今天是您的生日，你在千里之外为事业、为家人的生计奔波，正因为有您，我才能坐在教室中参加高考，我一定会像您一样对得起社会，对得起家庭，对得起自己。祝您生日快乐！（2）老师：您用温暖的阳光普照，用甘美的雨露滋润，我们的心田才绿草成荫。感谢您，祝您教师节快乐！20、雨声轻灵，是黄昏里泉台上栖着的蜻蜓的翅；雨声清脆，是山沟里柳阴下激石的溪水；雨声舒缓，是微风里孩子们温温的耳语。（6分）（每句2分）六：略
