1、2012届高考语文模拟卷(13)密卷共8页，24小题，满分150分。考试用时150分钟。意事项：答卷前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的姓名和考生号、试室号、座位号填写在答题卡上。用2B铅笔将密卷类型（B）填涂在答题卡相应位置上。将条形码横贴在答题卡右上角“条形码粘贴处”。 2选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案。答案不能答在密卷上。 3非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答
2、的答案无效。 4作答选做题时，请先用2B铅笔填涂选做题的题组号对应的信息点，再作答，漏涂、错涂、多涂的，答案无效。考生必须保持答题卡的整洁。考试结束后，将密卷和答题卡一并交回。、本大题4小题，每小题3分，共12分。下列词语中加点的字，每对的读音都不相同的一项是漂泊剽窃 畸形绮丽 歼灭纤夫散漫蔓延 气概慷慨 舞弊遮蔽切磋切实 抒怀枢纽 跌宕荡涤横幅横祸 猥琐泾渭 苍茫怆然下面语段中划线的成语，使用恰当的一项是008年的汕头，树起一座文化创新的丰碑，它是由全国一千多位文艺工作者携手创作，集1000副古今名联、1000幅极具收藏价值的书法艺术作品、1000篇言简意赅的读联随笔及楹联鉴注组成的旷世巨著
3、名联颂中华对联与书法鉴赏丛书。这是一部集思想性、知识性、艺术性于一体，兼具鉴赏性和收藏价值的不刊之书，更是“一座对联与书法艺术的大观园”。以对联与书法为题材的出版物甚多，几乎可以说俯拾皆是，但是编纂形式基本类同。而这套五卷本的名联颂中华丛书却不落俗套，编者自起炉灶，将对联与书法艺术完美地结合一起，使这套丛书别开生面，给人触目惊心的感觉。不刊之书 B不落俗套 C自起炉灶 D触目惊心下列句子中，没有语病的一项是当作者对生活有了新的理解，新的发现，新的感受，才能使文章的立意反映出某种事物的本质，表现出新的含义。在社会与文化的变迁中，许多传统工艺美术品作为中国传统文化的重要载体正因为移风易俗而逐步失去
4、受众、市场和创作源泉。我国将尝试建立国家规划监督员制度和国家级专项保护基金，以充分发挥政府对历史文化名城的保护和监督。加强国际合作，共同应对挑战，是世界各国人民的共同愿望，也是维护国际形势稳定,促进各国共同发展的必由之路。把下列句子组成语意连贯的一段文字，排序最恰当的一项是从蛮荒时代到文明社会，人类一直心怀渴望，举首向天，祈盼神示以永恒。面对永恒，我们又何其短暂！我们无法达到的是永恒。它又是无法企及的悲剧性的生命境界。我们永远追求的也是永恒。面对天体，我们何其渺小。尽管如此，地球人类依旧努力不弃，去理解永恒和走进永恒。永恒，一个所有地球生命的终极追求，所有艺术生命苦苦攀援的极顶。 B C D、
5、本大题7小题，共35分。读下面的文言文，完成59小题。艾字士载，义阳棘阳人也。少孤，太祖破荆州，徙汝南，为农民养犊。年十二，随母至颖川。读故太丘长陈寔碑文，言“文为世范，行为士则”，艾遂自名范，字士则。后宗族有与同者，故改焉。为都尉学士，以口吃，不得作干佐。为稻田守丛草吏。同郡吏父怜其家贫，资给甚厚，艾初不稍谢。每见高山大泽，辄规度指画军营处所，时人多笑焉。后为典农纲纪，上计吏，因使见太尉司马宣王。宣王奇之，辟之为掾，迁尚书郎。欲广田畜谷，为灭贼资。使艾行陈、项以东至寿春。艾以为“田良水少，不足以尽地利，宜开河渠，可以引水浇溉，大积军粮，又通运漕之道”。乃著济河论以喻其指。又以为“昔破黄巾。因
6、为屯田，积谷于许都以制四方。今三隅已定，事在淮南，每大军征举，运兵过半，功费巨亿，以为大役。陈、蔡之间，土下田良，可省许昌左右诸稻田，并水东下。令淮北屯二万人，淮南三万人，十二分休，常有四万人，且田且守。水丰常收三倍于西，计除众费，岁完五百万斛以为军资。六七年间，可积三千万斛于淮上，此则十万之众五年食也。以此乘吴，无往而不克矣。”宣王善之，事皆施行。正始二年，乃开广漕渠，每东南有事，大军兴众，泛舟而下，达于江、淮，资食有储而无水害，艾所建也。参征西军事，迁南安太守。嘉平元年，与征西将军郭淮拒蜀偏将军姜维。维退，淮因西击羌。艾曰：“贼去未远，或能复还，宜分诸军以备不虞。”于是留艾屯白水北。三日，
7、维遣廖化自白水南向艾结营。艾谓诸将曰：“维今卒还，吾军人少，法当来渡而不作桥。此维使化持吾，令不得还。维必自东袭取洮城。”洮城在水北去艾屯六十里艾即夜潜军径到维果来渡而艾先至据城得以不败赐爵关内侯加讨寇将军后迁城阳太守 节选自三国志魏书对下列句子中加点词的解释，正确的一项是言“文为世范，行为士则” 言：碑文时欲广田畜谷，为灭贼资 资：凭借乃著济河论以喻其指 喻：明白今三隅已定，事在淮南 事：战事下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是以口吃，不得作干佐 不足以尽地利艾以为“田良水少” 又以为“昔破黄巾”辟之为掾，迁尚书郎 此则十万之众五年食也 泛舟而下，达于江、淮 于是留艾屯白水北。下面
8、各句中加点字与其它三个用法不相同的是A徙汝南，为农民养犊。 B因为屯田，积谷于许都以制四方。宣王善之，事皆施行。宜分诸军以备不虞。下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是邓艾虽然很小就成了孤儿，十二岁就给人家放牛，但是，他非常敬仰 “文章是世人的典范，品行是士子的楷模”的已故太丘长陈寔。邓艾因为口吃，不能担任主管文书的官吏，后来勉强做了看护稻田和牧场的小官。同僚们送给他很多财物，他又不表示感谢，因此当时的人都嘲笑他。根据朝廷开垦农田储备军需物资的要求，邓艾经过实地考察，撰写了济河论，并总结前人经验，提出具体的屯田建议。由于邓艾对姜维军事行动的意图作出了准确的分析判断，并且抢先到达并占据了
9、洮城，才没有被姜维打败。翻译和断句。（10分） 用“”给文言文阅读材料断句。（4分）城在水北去艾屯六十里艾即夜潜军径到维果来渡而艾先至据城得以不败赐爵关内侯加讨寇将军后迁城阳太守 翻译下面的句子。（6分）每见高山大泽，辄规度指画军营处所，时人多笑焉。维今卒还，吾军人少，法当来渡而不作桥。0. 阅读下面的诗歌，然后回答问题。（7分）安秋望牧倚霜树外，镜天无一毫。山与秋色，气势两相高。注】外：上。南山：终南山1）“镜天无一毫”一句描绘出了秋天怎样的景象？（3分）2）简析本诗所表现的诗人的精神性格。（4分）1补写出下列名篇名句中的空缺部分。（任选3题，多选则按前3题计分）（6分）是故无贵无贱，无长无
10、少， ，师之所存也。（韩愈师说）当共剪西窗烛， 。（李商隐夜雨寄北）万里悲秋常作客， 。（杜甫登高）木受绳则直， 。（荀子劝学） ，此时无声胜有声。（白居易琵琶行） ，宫阙万间都做了土。（张养浩山坡羊潼关怀古）故国神游， ，早生华发。（苏轼念奴娇赤壁怀古）曰：“ 。可以一战。战则我请从。”（曹刿论战）、本大题4小题，共16分。读下面的文字，完成1215小题。术创作的形与神海涛“以形写神，形神兼备”是中国文论史上带有鲜明的民族特色的一对审美范畴，它已成为汉民族写意文艺的科学总结，成为指导民族的艺术家们从事创作的一面美学旗帜。什么是艺术的形和神？在艺术创作中如何通过形似来达到神似？有研究者指出：“
11、形似应当指表现事物的外形或现象的真实。”“神似是要指形象地反映事物的本质特征。”对于艺术形象的客观性本质来说，表现事物的现象真实是形似，本质真实是神似。但是我们应该进一步概括进艺术形象的主观本质，即艺术家主观的神艺术家独特的主观情感和思想。艺术形象的神似，正是在艺术家主体意识的土壤上孕育成熟的。宋代画论家邓椿说：“世徒知人之有神，而不知物之有神。”邓椿是说，山水花鸟等自然界的万事万物都有其鲜明的个性特征。人的精神风貌和个性特点是人的神，动人的意趣和活泼的生命力是动植物的神，由季节、气候的变化带来的不同的特征和那令人神往的境界则是山水的神。马克思的1844年哲学经济手稿在论述客观事物如何成为人的
12、本质力量的对象时曾指出：“对象如何对他说来成为他的对象，这取决于对象的性质以及与之相适应的本质力量的性质。”马克思强调的是主体的个性心理结构对形成客体的决定性作用，对于艺术创作来说，只有当客观事物的某一个性特征被艺术家的主观情感所浸染，被艺术家的主观思想所烛照，即客观事物的神与艺术家主观的神发生了同构对应关系，客观事物才能被艺术家“同化”，而成为艺术的描写对象。艺术形象的神离不开艺术家的主体意识，它只能产生于客观事物的神和艺术家的神的统一之中。这个道理，在古代理论家的思想中，也有过比较深入、细致的论述。最早明确提出“以形写神”的顾恺之就曾讲：“凡画，人最难，次山水、次狗马；台榭，一定器耳，难成
13、而易好，不待迁想妙得也。”这是说，要画出人物、山水、狗马的神，必须通过迁想，才能妙得。这个迁想妙得，就是要把画家的主观的思想通过艺术想象，而移入人物、山水、狗马之中，使这些描写对象浸染了作家的主观情趣，这样才能揭示艺术对象的神。顾恺之同时又讲到作画要“神仪在心，而手称其目”，这个“神仪”就是指人物通过外表而体现出来的精神特点，而“神仪”的产生是必须“在心”，这就是人物的精神必须进入艺术家的“心”，必须通过艺术家主观情感的酝酿，把艺术家对人物个性特点的理解和评价，渗透进人物形象，这样才能“手称其目”，把心中酝酿成熟的人物形象特征通过艺术手段完美地描画出来。作画离不开艺术家的主观情趣和思想，写诗同
14、样也离不开艺术家主观的情感和理想。王昌龄说：“为诗在神之于心。处心于境，视境于心，莹然掌上，然后用思，了然境象，故得形似。”作诗也要突出神似，诗人主观的“心”和客观事物的“境”相交融，才能真正把握住描写对象的神，这才能得到诗人梦寐以求的诗之极“入神”。无论是顾恺之的“迁想妙得”“神仪在心”，还是王昌龄的“神之于心”“处心于境，视境于心”，涉及的都是艺术家主观和客观相统一的问题，都是一个“心物相融”而产生艺术形象的神似的问题。这些论述虽然还显得简略、含糊，对于艺术家的“心”究竟怎样同化描写对象还未深入展开阐述，但这些闪光的艺术思想，照亮的正是艺术的真正道路。选自主体研究与文体批评，新疆大学出版社
15、，有删改）213题为选择题，请在答题卡“选择题答题区”作答。2根据文意，下列说法不正确的两项是（5分）只要客观事物的神与艺术家的主观的神发生了同构对应关系，客观事物就能被艺术家“同化”而成为艺术的描写对象。“以形写神”的艺术理论最早是由顾恺之明确提出来的。“迁想妙得”与“神仪在心”是艺术创作必经的两个阶段，艺术家只有经过主观情感的酝酿，才能把心中酝酿成熟的人物形象特征完美地描画出来。诗歌的“入神”要建立在诗人主观的“心”和客观事物的“境”相交融的基础上。E顾恺之与王昌龄的艺术思想虽然都还不够完善，但它们在艺术创作中一直发挥着重要的指导作用。 13下面各项中提及的“神”的内涵与其他三项不相同的一
16、项是（3分）A世徒知人之有神，而不知物之有神。 B这个迁想妙得，就是要把画家的主观的思想通过艺术想象，而移入人物、山水、狗马之中，使这些描写对象浸染了作家的主观情趣，这样才能揭示艺术对象的神。 C神仪在心，而手称其目。 D为诗在神之于心。处心于境，视境于心，莹然掌上，然后用思，了然境象，故得形似。14作者认为，怎样的艺术作品才是“形神兼备”的作品？（4分）15文章的第段和第段都是围绕客观事物的个性特征与艺术家的主观情感思想的关系展开论证的，但它们在论证手法上有何不同？请简要分析。（4分）四、本大题为选考内容的两组试题。每组试题3小题，共15分。 选考内容的两组试题分别为“文学类文本阅读”试题组
17、和“实用类文本阅读”试题组，考生任选一组作答。作答前，务必用2B铅笔在答题卡上填涂所选试题组对应的信息点；信息点漏涂、错涂、多涂的，答案无效。（一）文学类文本阅读阅读下面的文字，完成1618题。古 松残雪那坡上有三株高拔的古松，坡也很高，我将全身贴在树干的巨型鳞片上，仰起头看上面。松枝间有月亮、乱云和青天。我不能久看，因为感到了眩晕实在是太高了。我的脚下是山泉在咆哮，那是雨后。啊，我沉浸在灭顶之灾的恐惧之中。我下来了，我离开它们，一走一回头，从另外的角度去感受它们的高度。我释然，那并不是世界的末日，树冠上面不是还有两个鸟巢吗？可是贴着树干往上看，那是另外一回事了。只有在那一点上，真相才会显露。
18、我的小伙伴们在远处追跑，大人们在厨房里烧柴草做饭我们的晚饭吃得真晚。没有人注意到我的困境。那一刻定格成了永恒，无论过去多少年也历历在目。后来，我每天上学仍然要经过那三棵巨松，我将它们的形状和风度记得清清楚楚，可是我不再站在树干那里朝上看了。这些松树有一百岁了吗？那上面的情况究竟怎么样呢？有时候，我又觉得它们并不是生活在高空，而是地底。因为大雨使护坡塌方时，我见到过一部分树根。就仅仅展露的这一个角落而言，情况也是吓人的。尽管超出想象，同黑暗大地的纠缠仍然让人心中踏实。只有高空的自由才是最可怕的啊。那上面是什么样的鸟儿？有些事懵懵懂懂地经历了，并没有刻意去关注，可就再也忘不了了。启蒙的确是有些神秘
19、，那么，是谁在对我进行启蒙？那时我觉得外婆应该是深通这类奥秘的，但她也并不曾刻意对我进行过启蒙。她只是行动，在半明半暗中同大自然浑然一体。至于启蒙，那是冥冥之中的另一股更强大的力量在做，一定有那样一股力量存在。有一晚，没有月，也看不到天，我鼓起勇气又去了那里。阴惨的微光从树枝间透下来，四周那么黑。在我脚下，山泉没有咆哮，而是潺潺地流着。我的弟弟们走到前面去了，我听到他们的只言片语，他们离得那么远，恍若隔世。我用手抚摸着那一个一个的巨型鳞片，我闻到了什么？对了，阳光。真温暖。它们在白天吸收了那么多的阳光，它们在阳光下发出惬意的“喳喳”的声音。我又用耳朵贴上去，我没有听到任何声音，我只是相信那里头
20、有声音。起风了，黑风。我想，此刻，年轮是在生长还是静止不动？忽然，树身明显地抖动了一下，是那只鸟在巢里跳动。一只小鸟居然可以使得这庞然大物发抖！看来我是没法理解那高处的生活了。我行程万里，走过苍茫的岁月，古松仍在原地。我记得那个坡。坡边垒起的大石块，和坡下轰响着的山泉。熟人告诉我说，那三株大树的格局仍然没有改变。当然，当然。如果改变，那不就像是要改变一个梦一样？你只能重做一个梦，在你的新梦里，古松成了背景，那背景不断变形，但格局始终不变。后来我学会了爬树，但我一次也没有妄想过我可以爬到那么高的处所，那类似于想象末日是怎么一回事。可是我也有了地下的根了，那并非由于蓄意。它们的生长是不受我控制的，
21、既是对我的报复，也是给予我的馈赠。那些无形的盘根错节的一大堆，多少年里头伴随着我远走他乡。因为对于松的念念不忘，后来我发明了一种“长寿鸟”。那种鸟是通体绿色的，有长长的尾翼，属候鸟，来无影，去无踪。通常，当某个人不知不觉地进入那种永恒境界时，它就悄悄地出现了。它落在亭子的栏杆上，草地上或矮树上。我的“长寿鸟”，大约是松树的变体吧。它在我的小说中尽显风流。 (选自明报月刊二七年四月十二日号)16第一段“树冠上面不是还有两个鸟巢吗？”一句对鸟巢的反问在文章中起什么作用？（4分）17为什么“我”觉得高空的自由才是最可怕的？（5分）18“长寿鸟”有哪些象征义？它与作者、古松之间有什么关系？（6分）（二
22、）实用类文本阅读 阅读下面的文字，完成1921题。压力生活在繁忙的现代社会中，来自生活、工作以及社会的压力都是少不了的，可能我们都曾经经历或正在经历着，比如家庭开支的负担、孩子的学习、人际关系等等。压力一大，人就容易产生焦虑、心慌、烦躁、发脾气等强烈情绪，久而久之便容易患病了，面对这么多的压力我们该如何来调整自己呢？保罗罗切教授带领的美国压力研究所对这种现象的研究已经几十年了。他说：“随着时间的推移，社会孤立性越来越大，压力缓冲越来越少，所产生的压力也越来越多。”压力是一个广泛的现象，全世界几乎一大半的人都受压力所困，他们感觉焦虑不安，压力加大，过于紧张，在寻求心理医生帮助的人里，几乎有90%
23、的人都存在和压力有关的问题。压力使人们生病，许多疾病都是由压力引起，或者是因为压力而加重病情的。我们的免疫系统也会受到它的危害。到底什么是压力呢？当我们感觉有压力的时候，我们的身体里到底发生了什么？压力是机体对伤害性刺激的非特异性防御反应，是机体对各种内、外界刺激因素作出的适应性反应过程。当我们感受压力的时候，肾上腺会向血管释放肾上腺素，于是我们的脉搏、血压和心跳都会升高和加快。荷尔蒙肾上腺素会止住大脑的疼痛感，同时增加我们的反应力，我们的眼球会放大，视觉更敏锐，整个身体都处于警戒状态，红血球被激活，血管扩张，我们会吸入更多氧气，使肌肉和大脑有更多可用的供氧。我们的肝脏也会制造葡萄糖作为额外的
24、肌肉营养，所有不那么重要的功能，比如消化系统都会暂时停止以节省能量。压力反应可提高机体的准备状态，有利于机体的战斗或逃避；有利于在变动的环境中维持机体的自稳态，增强适应能力。这种压力机制对我们的祖先来说是生死攸关的，在石器时代猎人们可能遇到突如其来的危险，他们没有别的选择，除了战斗还是战斗。保罗罗切：“对原始人来说，压力的本质其实是一种身体威胁，与其他族群交战，要面对凶猛的攻击者、食物不足、无法忍受极冷或者极热等等，这些都不是我们今天面临的问题，对于现代人来说，压力的本质更多的是和每天都可能遇到几次的事情相关。战斗的反应已经不适应了，因为我们有情感应对机制以解除这种压力。”同样的压力可能在过去
25、会帮助人们摆脱生活危机，而现在却是天天都会发生的事，不管是在人际关系中，还是在工作中。现在我们知道每个人感受和处理压力的方式都是不同的，此外每种压力因素也都有它不同的化学迹象。男人和女人对困境的处理方式就不一样，女人感到有压力的次数更多，她们会亲自处理许多问题，她们会更敏锐地感受环境，也会为别人的烦恼而烦恼。男人通常是集中注意某一个问题，但是他们对与之相关的压力感觉更加敏锐。即使是儿童也会感觉到压力，有时候他们一生都有可能受小时候的压力的影响。但是压力也可以克服，克服到什么程度，则要看当事人处理的方式。一个人的社会环境越稳定，他感受到的压力就越小。感觉安全、和朋友交往并开玩笑，这些都会使我们远
26、离压力，如果这还不够，可以求助专业人士。我们可以了解怎样长期缓解压力，有各种针对身体和精神的疗法。通过健康的饮食和角色扮演，可以减轻一些紧张情绪，压力人群应当学会在今后做好正确对待压力的准备。把事情通通甩开，也是一些人减压的方式，但是要适量。“如果没有压力，生活也就不能称之为生活了。”保罗罗切教授说。（选自教科文行动趣味科普）19请概括回答本文对“压力”做了那些说明。（4分）20根据文章内容说说你对“如果没有压力，生活也就不能称之为生活了”这句话含义的理解。（5分）21请简要叙述你（或你熟悉的人）曾经有过的压力与缓解压力的过程。（6分）五、本大题2小题，每小题6分，共12分。22 为下面的短讯
27、加一个恰当的标题和副标题，均限于17个字以内。（6分）本报厦门4月9日电 （记者王苏宁、蒋升阳）由国务院台湾事务办公室与中国银行联合主办的“中国银行与台资企业合作推介会”4月8日上午在厦门举行，来自上海、广东、福建、江苏等省市的近70家台企代表出席会议。中国银行行长李礼辉宣布中行近期将实施八大措施支持台商发展，并当场与台塑、冠捷、友达等12家台资企业签订融资协议，金额约93亿元人民币。国台办常务副主任郑立中在推介会上说，为改善台企融资环境，大陆各级政府、金融机构采取了许多措施，做出了巨大努力。据不完全统计，2008年，大陆主要银行为台企提供的融资达2300亿元人民币，其中仅中国银行一家去年就为
28、台企融资459亿元人民币。同时，江苏、广东、福建、重庆等地政府出台了多项政策措施，努力拓宽台资企业融资渠道。中国银行近期支持台资企业的八项措施包括：确定10大重点合作行业和50家重点合作客户、扩大分行信贷审批权限、优化授信流程、加强授信支持、争取尽快在台设立分支机构等内容。 标题： 副标题： 23在下面文段中两个横线处，填上适当的话语。所填话语符语境与人物身份。（6分）我是甘肃省成县鸡峰镇的一个农民，在县城的建筑工地干活,妻子在家务农，我们的两个孩子，一个在化垭农中上初一，一个在县城城关中学读初二。最近学校开学发生的两件事，令人十分气愤。3月2日中午放学后，在城关中学读书的儿子回到我租住的房子
29、，向我要钱，说是交书款。我当即给他的班主任打电话求证此事。班主任说，地理、历史、政治这三科没有配套练习，县教育局发文件，让学校统一收钱，然后由县新华书店把书送到学校发给学生，每本定价7.8元，3本共23.4元。我说：“ （1） ”班主任说：“我们老师都不同意向学生收钱，但学校说这是教育局发文下的硬任务，必须不折不扣地完成。教育局向全县所有的中小学都发了文。”第二天，妻子从化垭打电话，说在化垭农中上初一的女儿放学回家哇哇大哭，不愿上学了。原来前一天学校给学生发了地理、历史、政治的配套练习，说是新华书店免费发的。没想到第二天早晨，老师要求每个学生交23.4元的书费。学生问，不是免费发的吗？老师说：
30、“ （2） 。教育局的领导和新华书店的人在学校等着你们的钱呢。”（1） （2） 六、本大题1小题，60分。24请以点点滴滴为题目写一篇文章。 要求：除诗歌之外，文体不限；不少于800字。参考答案18题、13题每题3分，多选、错选的不给分。12题5分，多选、错选的不给分，只选一项且正确的给2分。题号123456781213答案DBDADBCBACA12A C（A项，原文的表述是“只有才能”而非“只要就能”。C项，“迁想妙得”与“神仪在心”并非艺术创作的两个必经阶段）13A（A项所提及之“神”是指事物的个性特征，而其他三项所提及的“神”皆是指“心物相融”而产生的艺术形象的“神”。）14（1）艺术作
31、品中的形象的外形或现象应该是真实的，达到“形似”。（2）艺术作品中的形象的本质特征应该是真实的，达到“神似”。（3）艺术作品中的形象应浸染有创作者独特的主观情趣和个性理解，最终达到“心物相融”。（答对1点得1分，得对3点得4分）15（1）第段主要使用了类比论证的方法，以马克思对“客观事物如何成为人的本质力量的对象”的论述与作者对客观事物如何才能成为艺术的描写对象的论述进行类比，从而证明自己的观点。（2）第段主要使用了引用论证的方法，以顾恺之的艺术理论来证明作者的观点。（每点2分，共4分）16(4分) 分析作品的结构，理解作品的内容。能力层级C为下文的描写埋下伏笔，形成前后照应。（2分）它消除了
32、“我”的恐惧，使“我”感到释然。（2分）形成了鸟与“我”在同一高度的树冠下的不同反应对比。（2分）（以上3点，答对任意2点都给满分。）17（5分）赏析作品的内涵，领悟作品的艺术魅力。能力层级：D说明“我”无法理解高空中的生活（1分）古松之巅的自由，是绝端上的自由，那种绝对的自主，没有依靠，让作者觉得恐惧，只有大地才让人心中踏实（2分）通过“我”感到可怕，反衬出鸟的自由、潇洒。（2分）18（6分）从不同的角度发掘作品的意蕴和人文精神，探讨作者的创作意图。能力层级：F“长寿鸟”取名“长寿”，通体绿色，是古公的变体，所以它象征着无限的生命活力；它来无影，去无踪，又是绝对自由的象征。（3分）“长寿鸟”
33、是由古松引申发展而来，古松是具体的，是实写，“长寿鸟”是抽象的，是虚写，一虚一实，共同表现了无限的生命活力。（3分）古松与“长寿鸟”都是引发作者感悟生命的载体，成了作者充满生命活力的创作之源。（3分）（以上3点，答对任意两点得满分）19（4分）筛选并整合文中的信息。能力层级：C压力是机体对伤害性刺激的非特异性防御反应，是机体对各种内、外界刺激因素作出的适应性反应过程。压力可以使人们生病，或加重病情，使免疫系统受到危害。压力可以提高机体的准备状态，维持机体的自稳态，增强适应能力。压力人群应当学会缓解压力。（语言简洁，内容正确即可。答：压力是什么，压力的负面影响，压力的积极作用，如何缓解压力。给2
34、分）20（5分）评价文本的主要观点及其社会价值。能力层级：D 答题要点：人在社会生活中都要不可避免地承受各种各样的压力，压力虽然能给人的身体和精神带来伤害和苦痛，也可以给人的肌体和精神积极的正面的影响，承受一定的压力有利于人们奋发与进步，而学会减压和缓解压力，也是人生痛与乐的体验，这就是生活。（答案意思符合题意即可）21（6分）探讨文中的某些问题并提出自己的观点。能力层级：F 答题说明：能够具体说出压力是什么，怎么样。如学习上、生活上、身体上等。（2分）能够具体说出是如何缓解的过程。如调节情感和心情、调节饮食与休息等。（2分）（语言表达2分）22(6分)本题考查考生压缩语段及语言表达准确能力；
35、能力层级E。标题：中行（中国银行）将实施支持台商八项措施（3分）副标题：与12家台企签约融资约93亿元人民币（3分） 23(6分)本题考查考生根据语境及语言表达得体、鲜明、生动的能力；能力层级E。（1）国家不是免收学费、书本费了吗？为什么学校还收钱？（2分）（2）哪有这样的好事，昨天是怕你们不要，先把练习拿回去做了，今天再收钱。（4分）24写作(60分)2008年广东省作文等级评分标准基础等级50分内容25分 一等 二等 三等 四等切合题意中心突出内容充实感情真挚符合题意中心明确内容较充实感情真实基本符合题意中心基本明确内容单薄感情基本真实偏离题意中心不明或立意不当没有什么内容感情虚假表达25
36、分 一等 二等， 三等 四等符合文体要求结构严谨语言流畅书写工整符合文体要求结构完整语言通顺书写较工整基本符合文体要求结构基本完整语言基本通顺书写潦草不符合文体要求结构混乱语言不通顺，语病多字迹难辨 一等 二等 三等 四等发展等级10分立意深刻材料丰富语言有文采见解、构思新颖立意较深刻材料较丰富语言较有文采见解、构思较新颖立意略显深刻材料略显丰富文句略有表现力见解、构思略有新意个别语句有深意个别例子较好个别语句较精彩个别地方有新意【参考译文】邓艾，字士载，义阳棘阳(今河南新野县)人。父亲早死，所以很小就成了孤儿，太祖攻占荆州之后，他举家迁徙到汝南，给农民放养牛犊。十二岁时，跟随母亲到了颍川，读
37、到已故的太丘长陈寔墓前的碑文，碑文上说“文章是世人的典范，品行是士子的楷模”。邓艾将自己的名字改成为范，字士则。后来宗族中有人和他同名，所以又改回叫艾。他做过都尉学士，因为口吃，不能担任主管文书的官吏。后来改任看护稻田和牧场的小官。同郡一个官吏的父亲可怜他家贫，送给他很多财物，邓艾没有表示感谢。他每次看到山川大泽，总是筹划可以设置军营的地方，当时的人都笑话他。后来担任典农功曹，被派遣到京师呈报事务，因此见到了太尉司马宣王。司马宣王认为他与众不同征召他任大尉府掾，又升任尚书郎。当时朝廷想要开垦农田储备粮食，作为消灭贼寇的物资，派邓艾巡视陈、项以东直到寿春一带。邓艾认为“这里田地肥沃但水源缺乏，不
38、足以发挥第地力，应该开凿河渠，引水灌溉农田，这样既能大量积蓄军粮，又可使运输粮食的水路畅通”。于是撰写了济河论来说明他的想法。他又认为“过去打败黄巾军，是因为广开屯田，在许都储存了许多粮食才控制了四方。现在东、西、北三面已经平定，战事出在淮南。每次大军出征讨伐，运送粮食的士兵超过了军队的半数，耗资巨大，成为负担繁重的劳役。陈、蔡之间，地势低平，田地肥沃，许昌附近少置稻田，就能加大河水流量，让水聚合起来向东流。在淮北屯兵两万人，淮南屯兵三万人，按十分之二的比例轮休，这样平常就有四万人，一边耕种一边防守。水量充足时，每年的收成可达到西边田地的三倍，估计除去各种费用，每年可交纳五百万斛军粮。六七年间
39、，可以在淮水一带囤积三千万斛的粮食，这就够十万军队五年的军粮了。利用这样的条件去征伐吴国，无论打到哪里都没有攻不下的。”司马宣王认为他的意见很好，全部按照他的说法施行。正始二年，就开凿拓宽了运粮的河道，每逢东南有战事，大军出动，乘船顺流东下，可以直达长江、淮水，军用物资和粮食都有储备而没有水患，这都是邓艾建议的作用。邓艾出任征西将军参军，又升任为南安太守。嘉平元年，和征西将军郭淮一道抵御蜀国的偏将姜维。姜维撤退，郭淮想乘机向西去攻打羌人。邓艾说：“蜀国贼敌离开这里还不远，或许还会回来，我们应该分兵把守，以防万一。”于是郭淮留邓艾驻军白水北面。三天后，姜维派廖化从白水南岸面对邓艾的驻地驻扎下来。
40、邓艾对将领们说：“姜维现在突然返回，我军人少，按常理说他们应当渡河，而不是架桥。这是他们的计策，姜维派廖化来牵制我，使我们不能返回。所以姜维一定会从东面袭击洮城。”洮城在白水以北，距离邓艾军营六十里。邓艾当夜秘密行军赶到洮城，姜维果然渡河夺城：但是邓艾已抢先到达并占据了洮城，才没有战败。朝廷赐给邓艾关内侯的爵位，加授讨寇将军的官衔，后来升任他为城阳太守。长安秋望赏析 这是一曲高秋的赞歌。题为“长安秋望”，主要并不在最后的那个“望”字，而是赞叹遥望中的长安秋色。“秋”的风貌才是诗人要表现的直接对象。首句点出“望”的立足点。“楼倚霜树外”的“倚”，是倚立的意思，重在强调自己所登的高楼巍然屹立的姿势
41、；“外”，是“上”的意思。秋天经霜后的树，多半木叶黄落，越发显出它的高耸挺拔，而楼又高出霜树之上，在这样一个观点上，方能纵览长安高秋景物的全局，充分领略它的高远纯洁之美。所以这一句实际上是全诗的出发点和基础，没有它，也就没有“望”中所见的一切。次句写望中所见的天宇。“镜天无一毫”，是说天空明净澄洁得象一面纤尘不染的镜子，没有一丝阴翳云彩。这正是秋高气爽的特征。这种澄洁明净到近乎虚空的天色，又进一步表现了秋空的高远廖廓，同时也写出了诗人当时那种心旷神怡的感受和登高澄净的心境。“南山与秋色，气势两相高。”第三句转笔写到远望中的终南山。将它和“秋色”相比，说远望中的南山，它那峻拔入云的气势，像是要和
42、高远无际的秋色一比高低。南山是具体有形的个别事物，而“秋色”却是抽象虚幻的，是许多带有秋天景物特点的具体事物概括，二者似乎不好比拟。而此诗却别出心裁地用南山衬托秋色。秋色是很难描写的，它存在于秋天的所有景物里，而且不同的作者对秋色有不同的欣赏角度和感受，有的取其凄清萧瑟，有的取其明净澄洁，有的取其辽远寥廓。这首诗的作者显然偏于欣赏秋色之高远无极，这是从前两句的描写中可以明显看出的。但秋之“高”却很难形容尽致（在这一点上，和写秋之“凄”、之“清”很不相同），特别是它那种高远无极的气势更是只可意会，难以言传。在这种情况下，以实托虚便成为极佳的艺术手段。具体有形的南山，衬托出了抽象虚泛的秋色，读者通
43、过“南山与秋色，气势两相高”的诗句，不但能具体地感受到“秋色”之“高”，而且连它的气势、精神和性格也若有所悟了。这首诗的妙处，还在于它在写出长安高秋景色的同时写出了诗人的精神性格。它更接近于写意画。高远、寥廓、明净的秋色，实际上也是诗人胸襟的象征与外化。特别是诗的末句，赋予南山与秋色一种峻拔向上的动态，这就更鲜明地表现出了诗人高洁广阔的性格气质，也使全诗在跃动的气势中结束，留下了充分的想象余地。晚唐诗往往流于柔媚绮艳，缺乏清刚遒健的风格。这首五言短章却写得意境高远，气势健举，和盛唐诗人王之涣的登鹳雀楼有神合之处。古松简析开侨中学 余妙霞残雪，女，原名邓小华。1953年生于长沙，至今已有400多
44、万字作品。她是作品在国外被翻译、出版最多的中国作家之一。残雪小说现已成为美国哈佛、康乃尔、哥伦比亚等大学及日本东京中央大学、日本大学、日本国学院的文学教材，作品被美国和日本等国多次收入世界优秀小说选集。有人评论说，“残雪是具有鲜明个性化创造风格的作家，她着眼于深层的精神世界，不断开拓和挖掘，在中国文学界是一个极为独特的存在。” 在残雪眼中，“文学首先是一门艺术，然后才是一门社会学，不可与解读人的心理和思想的学科混同。文学更多的是在感受、体悟与发现，在文字里寻找我们遗失的美好和丢弃的本真，最后方是对比我们此刻的生活状态。”古松正是这样的一篇短小精悍的散文，文章没有高言大志，没有精雕细琢，没有天马
45、行空的想象，而是站在人性之内来抒写作者“最个人和内部的东西”。具体通过作者三次面对古松的不同感受、发现、感悟，来突出自己对生命的思考。古松是生命的象征，是永恒的生命活力的象征。作者对古松的恐惧、探究、怀念，都表达了对无限生命力的无尚敬仰。第一次，“我”仰视高拔的古松，“松枝间有月亮、乱云和青天。”绝对高大与广博的古松，给了渺小的“我”以“灭顶之灾的恐惧”感，这种“恐惧感”，实际上是面对强大的生命力产生的敬威之心。第二次，“我”对古松作了进一步的探究，“这些松树有一百岁了吗？那上面的情况究竟怎么样呢？”在探究中， “我”有所感悟：无论怎样强大的生命，只有“同黑暗大地的纠缠仍然让人心中踏实”，高空
46、中绝对的自由才是可怕的、叫人恐惧的。第三次，“我”深入感受古松的每一个细节，“我”闻到了阳光，从阳光的温暖中，找到了古松生命之源。古松深扎于大地，然而树冠上却给予绝对的自由，当然，树冠上的自由，只有鸟儿才能知道，才能自如地享受。为了表现生命的真谛，作者赋予鸟儿具体的行为，它在巢里跳动，居然使“树身明显地抖动了一下”，生命是多么神奇！岁月流逝，作者仍对古松和以古松为背景的一切念念不忘，皆因理解了古松及古松之巅的生命真谛！最后，作者由古松而引申发展了“长寿鸟”，古松是实的，是具体的，“长寿鸟”是虚的，是抽象的，一实一虚，共同表达了生命活力的美好，同时，“长寿鸟”为永恒的生命赋予了自由。生命活力与自
47、由，也就成为作者创作上追求的境界。残雪曾说，“我的动力来自世俗的生活，我热爱生活，我对一切扼杀生命的阴谋无比地愤恨。我要尽我的力量去解放生命力。”古松身上那强盛、自由的生命特征，就是作者笔下解放了的生命力。 对比手法贯穿文章的始终。写作上的对比手法是将不同的事物或同一事物的不同表现列举出来，加以对照，从而更鲜明的表达作者要表达的观点、情感、态度。作者对生命的感悟，是通过“我”、古松、鸟三者之间的对比呈现出来的：1、“我”的渺小与古松的高拔开成对比，突出“我”对繁盛的生命的敬仰之情。2、在同一高度的树冠下，“我”与鸟儿的不同反映对比，突出“我”对高空绝对自由、自主的恐惧，对大地纠缠的踏实。3、“我”在不同的阶段对古松的不同感悟也形成对比，突出了“我”对生命的认识不断加深。4、深扎大地的古松与树巅上的自由形成对比，突出了作者对生命的深刻体悟，生命活力与生命的自由，共同构成了生命追求的最高境界。
