1、第八编 说理透彻篇第2节 文化观照4篇张岱的行囊2016年山东一考生公元一六四四年，数声金角响彻京城，三尺白绫独悬煤山，大明王朝如一艘破敝迷航的孤船，终于在最末一轮狂风暴雨中沉没。与此同时，往日沉湎于西湖景致的张岱，不得不开始他生命中一段新的旅程。他决意遁入深山，可这行囊该如何打点？家中万卷藏书汗牛充栋，纵有扛鼎之力也搬不走，只得挑选几本最钟爱的。金缕玉衣，平生尽享，此时国难当头人流窜足以避寒可矣。古董架上的纷繁古物，若执意带走，定然会遭残损，只得长叹一声，忍痛割舍。平生浮华迷离带不走，只得做一流离荒山的野人罢了。两湖的碧桃长柳，舞榭歌台，亦搬不动分毫，只好在临行前凝望一眼，载入心中。就这样，
2、昔日的纨绔子弟背着行囊化为野人，所剩何物？破窗敝儿，秃笔残书一方香炉一方琴，这便是他所剩的的一切。毕竟行囊有限，人力亦不足，对于享尽锦罗玉宴的张岱来说，这些寒酸得可怕，但他终是撑了下来。因为他的行囊中，除了这些有形之物，还有一些无形之物，还有一些无形、无声无臭的珍贵的东西。张岱的行囊里，有对故国的深切缅怀。世事沉浮，王朝鼎革，张岱以一双穿越千山万水的眼，注视着他的城郭与人民。一村沦陷凋亡，他哀而不伤，因为他的行囊里没有前朝那些亡国移民哭哭啼啼的病态，他知道冬天来了，于是像亡命之鸟一般任时代的冬天掩上荒凉的帷幕。然而，他终究是救不下故国风华的，于是他幽思追忆，落墨化为一部陶庵梦忆，故国风物人情尽
3、在其中，把他携往一个幽深的梦里，于是忘却了粗茶淡饭、短褐穿结的辛苦，只顾奋笔如走马，酿成一页页心血的结晶。张岱的行囊里有时西湖的眷恋。久居西湖畔，湖中典故如数家珍，西湖于他更似一位形影不离的友人，这一别28载，西湖未尝不一日魂牵梦萦。张岱的行囊里，有倾尽心血以遗后人的壮志，你看那石匮书恢宏大气，夜航船包罗万象，西湖梦寻风华绝代，无一不是张岱在深山中，对着孤灯破几，用秃毫蘸着破砚写就的。亡国破家之痛，繁华散尽之痛，生活困窘之痛，一一痛得真切、深沉，张岱这一游手好闲的痴人，凭什么熬过这一重重痛楚？因为他的行囊里，装着一根属于文人的硬骨头！是啊，是啊，装千金有何用？千金终有散尽时，不如装一捧热爱，一
4、分坚忍，则纵使前方是蜀道的千回百转，悬崖峭壁，亦能一往无前，登顶为峰。【名师点评】这是2016年山东唯一篇两位阅卷老师不约而同打下60分的作文。这篇文章的构思很是出乎意料，给人以新奇之感。文章以明末风雨飘摇的社会环境为背景，以张岱的行囊为叙写对象，在文化观照中生动演绎了在国破家亡的岁月，张岱的行囊里“装载着对故国的深切缅怀”“对西湖美景的眷恋”“倾尽心血以遗后人的丹心”，以及“一根属于文人的硬骨头”。以其行囊所装之物隐喻其卓越人品人格、高蹈精神品格，这样的文化观照，即使文章的内蕴丰厚深沉，又激发深深的感喟与思索，引发共鸣。语言唯美，诗情画意。或描摹画面，渲染意境;或铺陈奇景，演绎诗情;或浓墨重
5、彩，勾勒往事美轮美奂，令人拍案叫绝。不一样的烟火2016年江苏一考生“醉笑陪君三万场，不诉离伤。”自古以来都是有酒就酣畅，有愁就倾诉，而突然来了这一句“不诉离伤”，倍感新异。宋代婉约词大多缠绵悱恻、凄婉动人，其中柳永的长调更是深情绵邈、缱绻柔肠。只一篇雨霖铃便唱尽离伤，此后难有胜者。但可惜，宋词偏偏都喜欢诉那离情别绪，虽说没有重章合曲，但殊途同归，无非都绕进了“一曲长歌婉转，一顾只影阑珊”的格调。时兴读一篇，百转回肠，读两首，有所感伤，但到了第三首、第四首，不消说心中乏味，至少“视觉疲劳”在所难免。所以尤其到了北宋后期，有此词风的人们大都落入庸之道，只有少数颜色不一样的“烟火”才得以在古今文化
6、长卷上再次华丽绽光。不知历史是否真的会重演，绚烂的宋词之风在当今歌坛竟得以延续。各种陈词滥调，竟也引得一时风起。直到林夕那朵“颜色不一样的烟火”的出现。曾关注过天天向上林夕做客的那期，主持人刁难他用“锅铲”作词。“锅铲”这似乎从未进入文人视线的平常工具在林夕眼里却能翻滚着酸甜苦辣，煎熬出人生百味。被说俗说滥之物，林夕从不会青睐，有话则短；无话可说之物，林夕却能将他写出不一样的光彩，无话则长。当然，颜色不一样的“烟火”不是在哪里都有绽放。正如职场上都习惯于在总结会上这样开头：“好的我就不说了，不足的方面我来谈一谈。”但我一直奇怪，好的地方为什么不讲？是众人都夸遍而无话可说吗？想来未必。正是因为无
7、话可说，那些“无话则长”的人才显得特立独行，一番异世见解独具匠心。就如山人的妙计，妙就妙在想世人之未想，度常人所未度，独具只眼，遗世独立。然而，追求与众不同固然不错，但那些看似不一样的颜色为何不会都绽放异光？当“做一个特立独行的人”也成了可以呼出的口号，刻意的只求新异反让人觉得矫情、失去了自我，当然不会出彩绽光，就像用胭脂粉饰了的东施终究比不上不着粉黛、溪头浣纱的西子。即使是耍些心机，用一个已经被证明的方程式去玩游戏，然后暂时得意，也终将会被管理员因开挂而封锁你的账号。只有真正拥有自己不一样的颜色，才能在烟火绽放的瞬间让全世界都瞩目。夜空晴阔，我悠然清唱：我就是我，是颜色不一样的烟火。【名师点
8、评】开篇由对苏轼的名句“倍感新异”巧妙引入论题，进而将视野放宽到宋代婉约词的整个发展史上，说明“落入庸庸之道”的作品只能让人产生“视觉疲劳”，“只有少数颜色不一样的烟火才得以在古今文化长卷上再次华丽绽放”，而这“不一样的烟火”正是“无话则长”的体现。文章继而引申开去，谈及当今歌坛、职场，强调“正是因为无话可说，那些无话则长的人才显得特立独行，一番异世见解独具匠心”，但失了自我”的刻意求新求异“反让人觉得矫情”。立论饶有新意，很能引人注意。考生灵活运用各种表现手法，或引用诗词名句、歌坛典型事例，或以诗意笔触描摹意境，或以整散句式调节文章节奏，使得文章的语言灵动别致，新颖有味，内涵丰富，耐人寻味。
9、巧用诗词，独出机杼。开篇即表示对“醉笑陪君三万场，不诉离伤”的激赏，观点鲜明，既暗喻对“无话则长”的肯定，又为下文批判宋词的陈词滥调张本，敢于独抒己见，不落俗套。善于联想，长于类比。文章有宋词之弊联想到时下歌坛之弊，弊端都在于写俗唱滥，“有话则长”。进而引出林夕例，佐证“无话则长”的观点。接着又由作词要“无话则长”联想推演到做人的“无话则长”。正因为抓住了“无话则长”这个中心，几则不搭界的材料被紧密的联系起来，构思精巧。语言优美，整散结合。全文语言优美，词藻丰富，善于运用整散结合的句式，使文章语言既优美，又很有节奏感。荣枯随缘，遇合尽兴2015年江苏一考生近年，“争先恐后”仿佛成为一个热词。无
10、论是“路怒症”司机，还是为了小升初费尽心思的家长，无不是其代名词。而侥幸得利之人，往往暗自得意，以为尽得生活之智慧。只是，如此这般景象，真的可以称之为“智慧”吗?恐怕不然!这般猴急刻意，反倒暴露出些许自私与猥琐来。这一点点小聪明，如何承载“智慧”之广博与厚重?极喜欢简女贞的一句话：“树木不向天空起誓，荣枯随缘;海浪不须对沙岸承诺，遇合尽兴。”不争不抢，不急不躁;该我的，尽管伸手去拿，不是我的，任它随风飞去，也不留遗憾。生命的景象如此，方可称得上“智慧”二字。文化又何尝不是如此?有汉一朝，国土开辟，四方来朝，何其威武。如此壮阔之景。文人也纷纷追逐膜拜，却只产生了词藻华丽、语言空洞的汉赋。朱熹的评
11、价很中肯：“以浮华为尚，无实可言矣。”而反观唐朝，一壶酒，一支笔，绣口一吐便是半个盛唐!为何?皆因境界不同。汉的追求太过急切，反而丢了应有的从容与智慧;而唐的面目似永远不急不躁，透过历史的尘埃，仍可窥见春江花月夜一般的从容微笑。这一切的智慧，智慧的一切，皆源自热爱，热爱天空的每一朵云，路旁的每一簇花，身边的每一个人。毛姆在月亮与六便士中借斯特里克兰德之口说了这么一段话：那不断低头寻找六便士银币的生活太空洞了，唯有艺术的月光才能体现生命的真正价值。曾一度思考是什么让已过中年、鲜衣怒马的斯特里克兰德放弃优渥的生活，去体验那样苦痛的艰辛?如今了悟，那是热爱，是心口不灭不熄的炽热岩浆。如此，有谁能去讥
12、讽嘲笑他的不智慧?即便最终画作不成功又如何?有了热爱，有了那纯粹追求的过程，结果又有何差别?剩下的一切对于兰德而言，都只是顺乎天然罢了。泰戈尔说：“且看我头置簪花，一路走来一路盛开，频频遗漏一点，又深陷风霜雨雪的感动。”荣枯随缘，遇合尽兴，我们也终将窥得生活的洞天。【名师点评】这是一篇至情至性、感悟真切的绝妙佳作。文章由现实生活起笔，谈到文化，谈到生活的本质乃热爱，因为有了热爱，“有了那纯粹追求的过程”，才会“不争不抢，不急不躁”才能“窥得生活的洞天”。这样的认识，已然透过了生活的表层，融入了考生个体生活、生命的种种体验，故而才如此至情至性，令人感佩与动容。语言灵动，韵味独具，既有诗意的感性魅
13、力，又有富含哲理的理性体悟，耐人寻味。开篇点题，“侥幸得利之人，往往暗自得意，以为尽得生活之智慧”，用精炼的语言列举了许多事例，增强了说服力，联系现实社会，明确奋斗目标。文章的思路清晰，语言流畅，给人一气呵成之感。明星代言：“细腰”文化的复活2009年辽宁一考生随着商品经济大潮的猛烈冲击，市场“潜规则”的约定俗成，可观利益的无限诱惑，明星代言现象应运而生。在遥远的战国时代，“细腰”文化是明星代言现象的渊源。关于“细腰”文化，战国策中有明确记载：“昔者楚灵王好士细腰，故灵王之臣皆以一饭为节，胁息然后带，扶墙然后起。比期年，朝有黧黑之色”只因为楚灵王喜欢纤细的“杨柳小蛮腰”，于是无论朝中大臣，后宫
14、佳丽还是平民百姓，皆勒紧裤带减肥，不惜一切代价来博取君王的欢心，这种扭曲的价值观就可称之为“细腰”文化。在旧时代，君主及其所领导的统治阶级对于社会风尚往往具有导向作用，当权者的一举一动都会被当作跟风模仿的对象，这里提到的“楚王好细腰”便十分典型，与此相当的例子还有“齐桓衣紫”“越王好勇”等等。身为君主的楚灵王，对于大众价值观的引导作用，无异于今天的某些明星，可以说是旧时代影响力最大的偶像。明星效应让楚灵王不知不觉的成了潮流的领军人物，才会有“楚王好细腰，朝中多饿死”的悲剧。为“细腰”做“代言”的楚灵王，由于没有意识到自身的导向作用，反而不负责任的将个人好恶强加给大众，终于酿成了这场悲剧。前不久
15、出现的很多明星代言虚假广告现象，究其本质是“细腰”文化的延续。明星作为公众的标杆，其作用不只在于愉悦大众，更在于塑造时代的风尚。学生会因为欣赏余秋雨散文而苦练写作，刘谦充满诱惑的精彩魔术，救活了不景气的魔术行业，赵本山每年春晚的经典台词，更是很快就流行于大街小巷。这些现象都充分体现了明星对于大众价值观的导向作用。正是基于明星代言有助于拉动内需，刺激消费，带来经济的增长，很多商家不惜天价买断当红明星为其产品大唱赞歌。消费者则受从众心理的影响扩大消费量，于是商家赚了个盆满钵满，大把钞票收入明星囊中，看似取得了双赢。但很多明星对代言的产品知之甚少，甚至是只认钱不认产品，在这样的疏忽下诸如“三鹿奶粉”
16、的“细腰”悲剧就顺理成章产生了。其实，对待这些悲剧，不管是明星、商家还是普通消费者，都应该痛定思痛，吸取教训。而其中身为指向标的明星更是应该擦亮自己的双眼，肩负起社会责任，严格规范自身行为，积极引导大众价值观向正确的方向发展。相信做到这些，大众对明星、企业的信任危机终会迎来雨过天晴的一天。代言产品，考验的是明星的社会责任心与诚信意识。真心希望明星们坚守道德的底线，以实际行动减轻“细腰”文化带来的危害，不做现代“楚灵王”。让我们一起用心期待市场经济度过危机，走出发展的瓶颈，迎接我们的必会是一片艳阳天。【名师点评】考生能从文化观照的角度切入材料，审视明星代言现象，是难能可贵的。文章开篇即指出“细腰文化是明星代言现象的渊源”，接着简要介绍这种扭曲的价值观，指出楚灵王不负责任地将个人好恶强加给大众所造成的危害。第六段对照当今明星代言现象，揭示这种“细腰”文化延续的原因，最后提醒那些明星要有社会责任心与诚信意识，坚守道德底线，减轻“细腰”文化带来的危害。
