1、w.w.w.k.s.5.u.c.o.m 获得教养的途径同步测试一、基础知识1. 根据拼音写出汉字。 b（ ）涉沉n（ ）慰ji（ ） 麻 b（ ）qing（ ）害 j（ ）予符l （ ） zhu（ ）语狭i （ ）2. 选出下列词语中没有错别字的一项（ ） A. 僵死 书藉 痴迷 望洋兴叹 B. 停歇 时髦 消磨 生气篷勃 C. 鲜活 消遣 斑澜 不计其数 D. 领略 丰盈 魅力 无足轻重3. 选出下列词语使用正确的一项 （ ） （1）为获得真正的教养可以走不同的道路。最重要的途径之一，就是研读世界文学，就是逐渐地 掌握各国的作家和思想家的作品。 （2）他们认为人生太 、太宝贵，却又挤得出时间
2、一星期去泡六次咖啡馆，在舞池中消磨许多时光。 （3）对于每一位真正的阅读者来说，这无尽的书籍世界都会是不同的样子，每一个人还将在其中寻觅并且 到他自己。 A. 熟悉 短促 体验 B. 熟悉 仓促 体会 C. 熟习 仓促 体验 D. 熟习 短促 体会4. 文学常识填空。赫尔曼黑塞（18771962）诗人、小说家。生于德国，后入籍 。代表作有在轮下、 、纳尔齐斯与哥尔德蒙、玻璃球游戏等。1946年获 文学奖。5、作者认为真正的修养“目的不在于提高这种或那种能力和本领”，对这句话应该怎样理解?6、黑塞说：“我们先得向杰作表明自己的价值，才会发现杰作的真正价值。”在这句话中“自己的价值”指的是 。“杰
3、作的真正价值”指的是 。7、合作与探究。在下面横线处填入适当的语句，组成前后呼应的排比句。 即使书中没有黄金屋、颜如玉，书籍仍旧是精神追求者的宠儿，因为读书不仅仅是一种需要，更是一种心情的愉悦，它如同春日扁舟里的放歌， ， ，隆冬炉火旁的倾谈，它是心绪的慰藉， ，是生命的落脚处。二、拓展阅读（一）阅读下面文字，完成812题。 世界文学的辉煌殿堂对每一位有志者都敞开着，谁也不必对它收藏之丰富而望洋兴叹，因为问题不在于数量。有的人一生中只读过十来本书，却仍然不失为真正的读书人。还有人见书便生吞下去，对什么都能说上几句，然而一切努力全都白费。因为教养得有一个可教养的客体作前提，那就是个性或人格。没有
4、这个前提，教养在一定意义上便落了空，纵然能积累某些知识，却不会产生爱和生命。没有爱的阅读，没有敬重的知识，没有心的教养，是戕害性灵的最严重的罪过之一。 当今之世，对书籍已经有些轻视了。为数甚多的年轻人，似乎觉得舍弃愉快的生活而埋头读书，是既可笑又不值得的；他们认为人生太短促、太宝贵，却又挤得出时间一星期去泡六次咖啡馆，在舞池中消磨许多时光。是啊，“现实世界”的大学、工场、交易所和游乐地尽管那么生气蓬勃，可整天呆在这些地方，难道就比我们一天留一两个小时去读古代哲人和诗人的作品，更能接近真正的生活吗?不错，读得太多可能有害，书籍可能成为生活的竞争对手。但是尽管如此，我仍然不反对任何人倾心于书。让我
5、们每个人都从自己能够理解和喜爱的作品开始阅读吧!但单靠报纸和偶然得到的流行文学，是学不会真正意义上的阅读的，而必须读杰作。杰作常常不像时髦读物那么乏口，那么富于刺激性。杰作需要我们认真对待，需要我们在读的时候花力气、下功夫8. 第一段文字的中心是 （ ） A. 世界文学是向每一位有志者敞开的。 B. 获得教养不一定要读很多书。 C. 获得教养必须要以个性和人格作为前提 D.读书要仔细咀嚼，不要囫囵吞枣。9. 作者倡导怎样一种读书观?试分条概括。 10. 作者认为，获得教养必须以个性和人格作为前提，“个性和人格”具体指什么?为什么通过读书获得教养要和“个性”、“人格”联系在一起? 11. “不错
6、，读得太多可能有害，书籍可能成为生活的竞争对手。但是尽管如此，我仍然不反对任何人倾心于书。”请问，怎样理解这段话的意义? 12. 第二段中，作者为什么认为读书必须读名著 （经典），而不应只读报纸和流行文学?（联系全文回答） （二）阅读下面的文字，完成1316题。书 拿起一本书来，先不必研究它的内容，只是它的外形，就已经很够我们赏鉴的了。 那眼睛看来最舒服的黄色毛边纸，单是纸色已经在我们的心目中引起一种幻觉，令我们以为这书是一个逃免了时间之摧残的遗民。它所以能幸免而来与我们相见的这段历史的本身，就已经是一本书，值得我们思索、感叹，更不需提起它的内含的真或美了。 还有那一个个正方的形状，美丽的单字
7、，每个字的构成，都是一首诗；每个字的沿革，都是一部历史。飙是三条狗的风：在秋高草枯的旷野上，天上是一片青，地上是一片赭，猎犬风一般快的驰过，嗅着受伤之兽在草中滴下的血腥，顺了方向追去，听到枯草飒索的响，有如秋风卷过去一般。昏是婚的古字：在太阳下了山，对面不见人的时候，有一群人骑着马，擎着红光闪闪的火把，悄悄向一个人家走近。等着到了竹篱柴门之旁的时候，在狗吠声中，趁着门还未闭，一声喊齐拥而入，让新郎从打麦场上挟起惊呼的新娘打马而回。同来的人则抵挡着新娘的父兄，作个不打不成交的亲家。 如果在你面前的是一本旧书，则开章第一篇你便将看见许多朱色的印章，有的是雅号，有的是姓名。在这些姓名别号之中，你说不
8、定可以发现古代的收藏家或是名倾一世的文人，那时候你便可以让幻想驰骋于这朱红的方场之中，构成许多缥缈的空中楼阁来。还有那些朱圈，有的圈得豪放，有的圈得森严，你可以就它们的姿态，以及它们的位置，悬想出读这本书的人是一个少年，还是老人；是一个放荡不羁的才子，还是老成持重的儒者。你也能借此揣摩出这主人公的命运：他的书何以流散到了人间?是子孙不肖，将他舍弃了；是遭兵逃反，被一班庸奴偷窃出了他的藏书楼；还是运气不好，家道中衰，自己将它售卖了，来填偿债务，或是支持家庭?书的旧主人是这样。我呢? 我这书的今主人呢?他当时对着雕花的端砚，拿起新发的朱笔，在清淡的炉香气息中，圈点这本他心爱的书。那时候，他是绝想不
9、到这本书的未来命运，他自己的未来命运，是个怎样结局的；正如这现在读着这本书的我，不能知道我未来的命运将要如何一般。 更进一层，让我们来想像那作书人的命运：他的悲哀，他的失望，无一不自然地流露在这本书的字里行间。让我们读的时候，时而跟着他啼，时而为他扼腕太息。要是，不幸上再加上不幸，遇到秦始皇或是董卓，将他一生心血呕成的文章，一把火烧为乌有；或是像金瓶梅、红楼梦、水浒一般命运，被浅见者标作禁书，那更是多么可惜的事情呵! 只说书这件东西，它是再与世无争也没有的了，也都要受这种厄运的摧残。至于白鹤一般兀傲的文士，他们的遭际更是不言可喻了。试想含意未伸的文人，他们在不得意时，有的采樵，有的放牛，不仅无
10、异于庸人，并且备受家人或主子的轻蔑与凌辱；然而他们天生得性格倔强，世俗越对他白眼，他却越有精神。他们有的把柴挑在背后，拿书在手里读；有的骑在牛背上，将书挂在牛角上读；有的在蚊声如雷的夏夜，囊了萤照着书读；有的在寒风冻指的冬夜，拿了书映着雪读。然而时光是不等人的，等到他们学问已成的时候，眼光是早已花了，头发是早巳白了，只是在他们的额头上新添加了一些深而长的皱纹。 咳!不如趁着眼睛还清朗，鬓发尚未成霜，多读一读“人生”这本书罢! 13. “单是纸色已经在我们的心目中引起一种幻觉，令我们以为这书是一个逃免了时间之摧残的遗民。”请阐释画线部分在文中的意思。 14. 请概括指出作者在文中写到了哪几类人的
11、命运。 15. 请简要分析本文的内容是如何逐层深入的。 16. 本文切入点与其他写读书的文章有什么不同? 作者又怎样把本文写得情趣盎然? 参考答案1. 跋 溺 藉 痹 戕 给 箓 咒 隘2. D 点拨：A“书藉”应为“书籍”；B“生气篷勃”应为“生气蓬勃”；C“斑澜”应为“斑斓”。3. A 点拨：（1）处应选“熟悉”。“熟悉”指知道得很清楚，而“熟习”指对某种学问或技术学习得很熟练或了解得很深刻。（2）处应选“短促”。“短促”指时间极短，“仓促”指匆忙。4. 瑞士 荒原狼 诺贝尔5. 黑塞认为“真正的修养不追求任何具体的目的”，又说教养就是对“精神和心灵的完善的追求”。他认为真正的修养不应当追
12、求功利，而是为了“精神和心灵的完善”。“具体的目的”指的是通常所说的提高某种能力和本领。从人的生存来讲，要领和能力固然重要，但毕竟是生存的手段，而修养和教养是生存的境界。 6. “自己的价值”指的是：一个人必须是一个可教养的客体，这是获得教养的前提。“杰作的真正价值”指的是：经典对一个人教养的形成所起的重要作用。点拨：黑塞认为，教养得有一个可教养的客体作前提，那就是个性和人格。没有这个前提，教养在一定意义上便落了空。没有爱的阅读，没有敬重知识的阅读就不会有真正教养的形成。一个人要首先表现出对杰作的敬重，即要认真对待经典，要花力气，下功夫去阅读，才能发现经典即杰作是能形成一个人真正的教养的。7.
13、 示例：仲夏亭榭里的弄弦 深秋山林中的独步 是灵魂的依傍8. C 点拨：这段文字主要阐述读书的前提，即个性和人格。9. 读书不在于数量，重要的是要以个性或人格为前提（或：要敬重知识，注重爱的阅读）；从自己能够理解和喜爱的作品开始阅读；必须花力气、下功夫读杰作。10. “个性和人格”指爱的阅读（或“对文明的热爱”）、对知识的敬重、心的教养。作者认为读书是为了“心的教养”，他倡导的是“爱的阅读”和有效的阅读，善于读书的人，并不追求数量，而只追求他心灵的获得。作者认为读书人要有爱的追求，要有理想，要有对知识的敬重。他所说的“教养得有一个可教养的客体作前提”，通俗地说。就是读书人自己必须有获得教养的愿
14、望，有完整的人格，有个性追求，如果人没有人格，没有个性，他的阅读很难获得教养。11. 读书可能会挤占我们生活中很多宝贵的时间，但真正的生活离不开书。12. 因为流行文学无法让人获得真正意义上的教养，而只是为了“散心消遣”，而杰作需要我们集中心智，用心、用爱去对待，所以，读杰作才能获得教养。13. 书犹如遗民，经历了岁月的淘洗，经历了种种变故和磨难，才得以幸存，这样的书积淀了丰厚的历史和文化内涵。点拨：第二段文字中，作者把书比作遗民，赋予“时间之摧残”以借代意义，结合上下文，发掘这些比喻意义和借代意义，是做好本题的有利途径。14. 书主人的命运。作书人的命运。含意未伸的文人（或白鹤一般兀傲的文士
15、）的命运。点拨：本文第四、五、六段分别介绍了书的主人的命运，书的作者的命运和含意未伸的文人的命运，其提示性字眼分别是第四段的“你也能借此揣摩出这主人公的命运”，第五段的“让我们来想像那作书人的命运”，第六段的“至于白鹤一般兀傲的文士试想含意未伸的文人”。15. （1）鉴赏书的外观，思索书的历史。（2）欣赏文字的美丽，文字的历史，文字的文化内涵。（3）表达对文人命运的悲悯和思考。（4）发出学会读人生这本“书”的感喟。点拨：全文共分为四个层次，由书的外观到内在文字的内涵，再到对主人公命运的思考，最后升华到对人生的感喟，层层递进，由实到虚，结构严谨。16. 第一问：一般谈读书的文章，大多从书的内容切入，谈读书的心得、感受和方法等，而本文则以书的外形为切入点，谈有关书的历史和文化内涵。第二问：丰富而飘逸的联想和想像；充满诗意的形象化描写；活用典故，使文章饱含深厚的文化底蕴；比喻的运用和形、声、色的生动描写。点拨：本题答案可以丰富多彩，意思对即可。
