1、张衡传作者简介生平经历范晔(398445)，字蔚宗，少时勤奋好学，博览群书，涉猎经史，善写文章，精通音律，多才多艺。曾任右军参军、私书丞、新蔡太守、尚书吏部郎等职。元嘉初，左迁宣城太守，不得志，乃删众家后汉书，成一家之作。与鲁国孔熙先谋逆，参与拥立彭城王刘义康为帝，谋杀宋文帝，事败遭逮捕被杀。作品代表作后汉书，与史记汉书三国志被后人合称为“前四史”。评价南朝宋杰出的史学家和文学家。背景链接张衡所处的时代，是东汉从强盛渐趋衰落的时代。这期间，外戚与宦官争权夺利，又相互勾结，他们各谋私利，竞相奢华，亲戚攀援，贿赂公行，诈伪丛生，政治十分昏乱。东汉政权为了加强统治，把谶纬迷信思想与封建经典结合起来，
2、制定了一整套庸俗经学与宗教神学相结合的统治理论，目的是麻痹人民的反抗意志。针对这种现实，张衡曾勇敢地给皇帝上书。本文中张衡的为官与科技成就就是在这样的背景下形成的。常识链接文学常识后汉书后汉书由我国南朝刘宋时期的历史学家范晔编撰，是一部记载东汉历史的纪传体史书，“二十四史”之一。后汉书是继史记汉书之后又一部私人撰写的重要史籍。与史记汉书三国志并称为“前四史”。后汉书全书主要记述了上起东汉的汉光武帝建武元年(25)，下至汉献帝建安二十五年(220)，共196年的史事。后汉书是纪传体断代史，记载了东汉一代的历史。今通行本共一百二十卷。本纪、列传部分为范晔撰，志未作完，范晔被杀。南朝梁刘昭取司马彪续
3、汉书中的“八志”与之配合，北宋时将两书合刻为一书。文化常识1游于三辅，因入京师，观太学三辅：西汉时本指治理京畿地区的三位官员，后指这三位官员管辖的地区。记王忠肃公翱事：“公一女，嫁为畿辅某官某妻。”隋唐以后简称“辅”。太学：中国古代设在京城的最高学府。太学之名始于西周。汉代始设于京师。太学初建时为50人，汉昭帝时增至100人，王莽时增至10 000人，“博士弟子”有免除赋役的特权。“博士弟子入选”，内由太常负责选择，外由郡国察举。武帝还下令天下郡国设立学校官，初步建立起地方教育系统。太学和郡国学主要是培养统治人民的封建官僚，但是在传播文化方面，也起了重要作用。魏晋至明清或设太学，或设国子学，或
4、两者同时设立，均为传授儒家经典的最高学府。2举孝廉不行，连辟公府不就孝廉：汉武帝时设立的察举考试，以任用官员的一种科目，孝廉是“孝顺亲长、廉能正直”的意思。后代，“孝廉”这个称呼，也变成明朝、清朝对举人的雅称。3尤致思于天文阴阳历算阴阳：阴阳源自古代中国人民的自然观，古人观察到自然界中各种对立又相联的大自然现象，如天地、日月、昼夜、寒暑、男女、上下等，便以哲学的思想方式归纳出“阴阳”这概念。4公车特征拜郎中，再迁为太史令郎中：战国时为宫廷侍卫。自唐至清成为仅次于尚书、侍郎、丞相的高级官员，分掌各司事物。太史令：也称太史，官职名，相传夏代末已有此职。西周、春秋时太史掌管起草文书，策命诸侯卿大夫，
5、记载史事，编写史书，兼管国家典籍、天文历法、祭祀等，为朝廷大臣。秦汉设太史令，职位渐低。魏晋以后修史的任务划归著作郎，太史仅掌管推算历法。5衡下车，治威严下车：礼记乐记：“武王克殷，反商，未及下车，而封黄帝之后蓟。”后称初即位或到任为“下车”。6视事三年，上书乞骸骨视事：指官员就职治事。多指政事而言。乞骸骨：古代官吏自请退职，意谓使骸骨得归葬故乡。晏子春秋外篇上二十：“臣愚不能复治东阿，愿乞骸骨，避贤者之路。”合作探究1.作为传记，它的一般写法是怎样的？本文是怎样写的？2.传记是记述一个人的生平的，是否意味着事无巨细都要写进文章去呢？本文是怎样处理人物的材料的？列出它的结构提纲。3.张衡有哪些
6、可贵的品格？【参考答案】合作探究1.【答案】按照传记的体例，开头介绍人物的姓名、籍贯，如廉颇蔺相如列传、柳敬亭传都是。本文也是开头介绍姓名、籍贯，结尾写到他死的年代。所以本文是完全按照一般传记体例的写法来写的。2.【答案】传记记述一个人的生平，但并不等于也不可能把一个人一生的全部经历、事无巨细都写进文章去，而只能记述人物一生中的重要事件，同时显示出这个人的品格特点。本文先介绍了张衡的品格和他卓越的文学才能；重点写他一生中最突出的辉煌的科学成就，而在科学成就中尤其重要的是他首创的候风地动仪，最后介绍了他政治上的才干。文章这样处理材料，就使重点突出，主次分明。结构提纲第一段（第1自然段）：介绍张衡
7、的品格和卓越的文学才能。第二段（第2、3、4自然段）：介绍张衡辉煌的科学成就。（1）张衡的潜心科研（2）张衡的不慕名利（3）张衡的重大发明第三段（第5、6自然段）：介绍张衡杰出的政治才干。3.【答案】他的可贵品格可从两个方面来看。一是“从容淡静”“不慕当世”。他不慕名利，先是“举孝廉不行”、“连辟公府不就”、“累召不应”，以后做了官，哪怕“所居之官辄积年不徙”他也无所谓，由此反复说明了张衡的高洁。不仅如此，他还“不好交接俗人”，不满当时“王侯以下”的“逾侈”的风气，经十年苦心构思写成二京赋用以讽谏；一上任河间相，立即“治威严，整法度”，将图谋不轨的“奸党”“一时收禽”，都反映了他对当时奢靡庸俗风尚的不满和对不轨行动的斗争。这是他从容淡静、不尚虚浮的品德。二是“无骄尚之情”。他年少时便“善属文”、“通五经”、“贯六艺”，全面发展，甚至“才高于世”，却始终“无骄尚之情”，这确是难能可贵的。正是由于不尚虚浮而又谦逊踏实的品德，他才能把全副精力扑在科研工作上，在获得两次担任太史令、有机会观察天象博览群书的客观条件之后，浑天仪、灵宪、算罔论，乃至候风地动仪得以相继问世。
