1、鄂市一中高二年级第一学期第一次调研语文试题一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（9分）阅读下面的文字，完成13题。中华民族“礼”的萌芽可以追溯到原始社会的巫术仪式和祭祀文化。先民们希望通过巫术仪式和祭祀活动表达自己的虔诚，获得天神的庇护，免灾致福。在红山文化遗址中，发掘出大型的祭坛、神庙和石冢，那时人们已经开始举行大规模的祭祀活动。礼，源于天地之道，礼的正当性和合法性体现在对天地之序的遵循上。顺承天道来治理人情，这是礼文化基本的发生逻辑。礼把因血缘宗亲关系形成的长幼、远近、尊卑等级与社会关系比对、联系起来，从而形成社会差序格局的文化符号系统。礼既是社会治理体系，更是行为规范体系，渗透在
2、社会生活的方方面面，从祭祀天地、军旅征战、婚丧礼仪、到衣食住行和待人接物，全部都深深地烙上了礼的烙印，成为人们不可须臾而离之的东西。“乐”的发生逻辑源于效法自然和谐之道。因为“仁近于乐”，乐就不单纯是艺术的形式，而具有了德育功能。在儒家看来，真正可以称得上“乐”的，必须是风雅中正的德音。乐文化，通过与礼文化形成功能相异却取向相合的张力结构，而通达礼文化之精神内核，并与其相得益彰。礼乐文化兴于三代。从周礼仪礼礼记的相互印证可以清晰地看到，西周时期以五礼为核心的礼仪制度已经非常完备，衣、食、住、行、婚丧、朝聘、祭祀、征伐等都纳入了礼乐制度，无论是天子、诸侯、公卿、大夫、士还是普通百姓，均需依礼行事
3、，以求上下相安、万民和谐。尤其值得一提的是，周公对礼乐文化的整合使礼乐获得了统一的形制，这对于礼乐文化的流播起到了关键性的作用，真正把夏尊“天命”、商信“鬼神”的文化传统带入了“明德慎罚”的“礼乐文明”。春秋时期礼崩乐坏、社会失序，在当时的士阶层中，普遍存在着文化焦虑。在礼乐废弛的现实面前，孔子释仁入礼，提出了内仁外礼的伦理模式。“仁”是儒学最核心的价值理念，既不是先验的，也不是外在于生命、生活的绝对道德律令，而是现实的、具体的、主体性人的生命意向活动本身。孔子说：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”因为有“仁”这个儒家的最高价值成为礼乐文化的价值支撑，以仪式礼仪为重的礼乐风貌向世俗伦理发
4、生了转型。一方面，孔子为代表的先秦儒家在整理三代之礼的基础上，删诗书、修礼乐，重新解释和挖掘礼乐文化的精神意蕴，最终升华了礼乐在天人关系、日常生活、人际交往、理想人格等方面蕴含的普遍原则，把礼乐思想中蕴含的以人为本的价值立场、为政以德的价值追求、仁义礼智信的价值规范昭明于世，另一方面，为人们“循礼”寻找内在动因，从而奠定了一整套基于个体生命可感知的而不是外在于人的生命体验的价值依据。礼乐文化不是宗教文化而是世俗文化、生活文化，其重点始终不离人们现实的、感性的生活图景。朝聘、乡射、冠、笄、婚、丧乃至揖让进退、洒扫庭院都有礼可循，正如朱熹所言“耳闻目见，无非是礼”。正是这种把文化活动融于日常生活中
5、，把个体生存旨趣融入整体性的价值诉求中的文化实践形态，成就了礼乐文化即礼乐生活的规整有序的生活画卷，并且从日用不觉的生活实践的空间维度延展到赓续不辍的时间维度，成就了独属于中国人的礼乐风景。（节选自李焱从“事神”到“爱人”融入世俗生活的先秦礼乐文化）1下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（3 分）A礼文化早在原始社会就有了，从先民们表达虔诚以期获得上天庇护的巫术仪式和祭祀活动可以看出。B由于乐不单纯是艺术的形式，而具有了德育功能，所以就有了“仁近于乐”的说法。C.西周时期礼仪制度已经非常完备，衣食住行等方方面面都纳入了礼乐制度，所有人均需依礼行事。D夏尊“天命”、商信“鬼神”，夏、商两代
6、没有礼乐文化，直到周代才开始有礼乐文化2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）A.文章追溯先秦礼乐文化的历史演进过程，论述了先秦的礼乐文化是世俗文化、生活文化的观点。B.文章从萌芽、发生逻辑等方面论述礼既是社会治理体系，更是行为规范体系的观点，思路清晰。C.文章介绍了礼乐文化的兴起、衰微，并论述了孔子释仁入礼，提出内仁外礼的伦理模式的作用。D.文章引用朱熹的话语，论述了中国礼乐文化从生活实践的空间维度延展到时间维度的重要意义。3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）A.先秦礼乐文化的核心价值从“事神”渐变为“爱人”，生发出独属于中国人的文化形式。B.中华民族礼文化、乐文化都
7、效法自然和谐之道而产生，二者相辅相成，组成礼乐文化。C.以五礼为核心的礼仪制度，西周时期就已完备，是追求上下相安、万民和谐的重要制度。D.先秦礼乐文化由重仪式礼仪转变为重世俗伦理，是因为“仁”成为礼乐文化的价值支撑。（二）实用类文本阅读（12分）阅读下列材料，完成46题。（12分）材料一：多年后回望自己的青葱岁月，殷鸿福院士也曾反思，“错走了一条死读书的路”。“中学时代是思维养成的关键时期”。中国多年来能在自然科学领域摘得诺贝尔奖桂冠的人很少，“最根本的就是批判性思维欠缺导致的原创力不够”。“现在被认为离经叛道的，不一定没有其合理的内核，就算你认为它是错的，但是里面也可能有一部分对的，将来把有
8、益的剥离出来，也许就颠覆了现在的观念。”殷鸿福建议，在中学时代，老师应该多发起讨论，让学生能大胆的发表意见，“每个东西都启发他想一想为什么这样、是不是对、对在哪儿，养成批判性的思维方式”。（摘自殷鸿福院士：批判性思维要从中学抓起，中国青年报2019年7月3日）材料二：图1高中类型与期望大学类型的学生HCT成绩比较注：HCT是美国教育考试服务中心（ETS）测量批判性思维能力的标准化考试，最低分30分最高分50分。括号中数字分别为来自重点高中和普通高中的选择相应期望高校类型的学生人数。（摘自凌光明 刘欧中国高中生批判性思维能力的测量及其影响因素初探）材料三：实际上，批判性思维是审慎地判断是非和正确
9、决策的能力，是集知识、价值和思维方法于一体的综合能力与品格。其要素包括理性，即尊重事实、实事求是，以科学知识和逻辑规划为基础，同时还要排除情绪、利益、偏好的干扰，保持冷静客观的态度和立场。批判性思维是一种社会性思维，是对社会的责任体现。就新课程需要革除的对象来看，应试的教育及其学校办学的危害不是表面上的师生压力大、任务繁重、学习乐趣的失去，而是大量的无思维含量和思维品质的机械性知识学习排挤了思维在场的高质量学习。学习的含义上要素“情境（现实的需要）、实践（方法）、思维发展与提升（品质）”构成了新课标突出强调的“让学习真正发生”，缺一不可，这也正成为新课标背景下学校课堂教学改革以及伴随的学业质量
10、评价标准研制和高考改革的核心。（摘自周晓阳批判性思维是学习品质的保障，中国教育报2018年11月8日）材料四：现阶段，批判性思维教育在基础教育领域取得了长足进展，但还不够。南京师范大学教授吴康宁总结了改革难的原因，包括利益的冲突；有良好愿望，但目标脱离实际；旧的文化和习惯的阻碍，导致执行中的推诿拖延，上有政策下有对策，等等。这些原因确实存在，不过在我看来，原因中还漏掉了重要的一点，即在教育教学改革理念方面，大家缺乏正确的和明确的共识。比如，减少知识性传授的目的到底为什么？2005年，国家提出“把建设创新型国家作为面向未来重大战略”，要求在15年内把提高自主创新能力摆在全部科技工作的核心位置，实
11、施科教兴国战略和人才强国战略。不妨设想一下，如果从2005年起有更多学校开展批判性思维教育，培养学生求真、开放的精神和探究实证的技能，那么我们对未来的底气和希望是完全不一样的。时不我待，如果现在开始这样做，下一个15年到来时会怎样呢？（摘自董毓批判性思维教育：时不我待，中国教师报2019年6月12日）4.下列对材料二相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）A.期望大学类型不同的学生在HCT成绩上存在差异，其中期望进入国内其他高校的学生均分最低。B.普通高中时期望进入985高校的学生HCT成绩显著高于期望进入211类高校的学生，但与期望进入国外大学的学生成绩差异不显著。C.不论是来自重点高中
12、还是普通高中的学生，期望过进入985高校、211高校、其他国内高校、国外学校的学生的HCT成绩依次降低。D.来自重点和普通高中的学生HCT成绩有明显区别，说明HCT成绩所反映的批判性思维能力与学生的学习环境因素有关。5.下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）A.殷院士认为培养批判性思维要从中学抓起，教师要引导学生多思考，从而培养原始创新能力。B.批判性思维即批判与否定，是集知识、价值和思维方法于一体的综合能力与品格，是对社会的责任体现。C.通过多年的实践和改革，批判性思维教育在基础教育领域取得了长足进展，但在提高学生思维能力方面还没有达到预期效果。D.基础教育阶段思维发展与提升
13、是“让学习真正发生”的必备要素，进行批判性思维教育是不能等待、不能观望的大事。6.请结合材料，分析如何进一步在基础教育领域推进批判性思维教育改革。（6分）（三）文学类文本阅读（15分）阅读下面的文字，完成79题。卖馄饨的夫妻 张子影30多年前，我在南方某个小城生活。那时上小学，我家附近一条小街道上，紧挨着路口的道边儿有一个馄饨摊子。每天早晨母亲送我上学，都要带我去那里吃一碗馄饨。卖馄饨的是一对年轻夫妻，男人煮汤、下馄饨、配料，女人包馄饨。女人的手极快，包好的馄饨在一个小圆盘里一个个站得整齐又精神。滚开的汤里永远有两只滚动的大棒骨和十几只香菇。馄饨下进锅里煮的时候，男人开始配料：先在碗底铺上一层
14、洗净发好的紫菜、一小撮切得整齐的姜丝、拳头大的一片西红柿，洒上一小撮细盐、味精，撮上十几粒小葱碎，最后淋上几滴芝麻油。把这些做完，锅里的馄饨也就漂起来了。男人左手用漏勺将馄饨捞进碗里，右手紧接着将一大勺滚烫的汤浇下，黄的绿的白的紫的红的一碗，热气腾腾，香气扑鼻。这时候男人就会对女人轻声说：阿宝，来女人笑嘻嘻地说一声：好哩。便将手在围裙上擦擦，双手将冒着热气的碗捧起，递到客人面前，说：请。一碗馄饨9只，大小一致，个头均匀，一只只胖乎乎的，在碗里起伏。男人的个子不高，背有点驼。女人的个子更矮，大约只到男人胸口，听说是幼年时患病，之后就再也没有长高。但这些都不影响他们的营生。他们的馄饨，永远是那么鲜
15、香，热乎。买馄饨的人很多，这条街以及附近几条街的大人和小孩子们，每天早上宁可多走十几分钟的路，也愿意拐到这里来。寒暑假期间，大人上班去了，孩子们没人带，每天都有小孩子围着他们的摊子打闹。男人也不恼，笑嘻嘻地看孩子们玩。半晌午的时候，谁家的孩子捏着大人给的钱来吃馄饨，递上来的钱差了一角五分的，男人也不计较，还是那样配料，煮馄饨，冲汤。鲜香的一碗，9只馄饨一只不少地上下起伏。女人会将碗吹了又吹，待摸着汤碗温热又不烫手了，再端给孩子。男人对女人永远是和气的，声音很轻地说：阿宝，来。女人总是笑嘻嘻地说：好哩。大约上午10点半钟的时候，他们收摊，男人挑着担子，女人一手端着盆碗，另一手挂着男人的胳膊，跟着
16、他往回走。他们没有孩子，当然也是因为女人小时生病的缘故。几年后我上了大学。大一暑假回来，看到他们还在那里，只不过食摊从挑的担子变成了小推车，用透明的玻璃做了小车厢，洁净的玻璃窗内，碗里铺着仔细洗干净的紫菜，新鲜的棒骨，切得整齐的漂亮姜丝、西红柿和小葱碎。馄饨还是那样的馄饨。婚后的第一个春节，我回来，父母到车站接我们。那天下着雪，在火车站我搓着冰冷的手说，真想那对夫妻的热馄饨。母亲说，他们家里出了事，夫妻俩已经很久没有出来了。出了什么事？男人在早晨去买菜的时候被一辆送菜的小货车撞了。小货车司机当时就把男人送进了医院。司机是个老实的乡下农民，把男人送进医院后，第三天就回乡下，先卖了地里的菜，又卖自
17、家圈里的猪和羊。男人住院住到第三个月，听说小货车司机要让读高中的儿子辍学打工去挣医药费，男人沉默了半天后，对小货车司机说，你走吧。男人出了院，多年的积蓄都花光了，还伤了一条腿。伤得厉害吗？我问。母亲迟疑了一下，说，反正以后过马路也只能慢慢走了。听了这话，我的心挺沉重。但是那天在路口，我又意外地看见那对夫妻的馄饨摊子。还是那辆车，小窗玻璃擦得洁净光亮，那馄饨还是鲜香、热乎。男人的声音有点哑，女人的眼睛是肿的。但是她把碗递到我手中的时候，还是浅浅地笑了，轻声地说：请。我发现他们的头发都白了一些。白发在冷风中飘着。胖乎乎的9只馄饨在黄的绿的白的紫的红的汤碗里上下起伏。样子、味道，一点都没有变。上个月
18、，我带着孩子回去看望年迈的父母，下高铁后，我对孩子说，我带你去一个地方。还是那个路口，只是原先的小平房变成了高楼，路口添了大广告牌，那个摊车变成了小食铺。母亲说，他们租了这间铺子早上卖馄饨，今天咱们来晚了，他们已经打烊了，明天早上来吧，我说。为什么跑这么远来这里，他们的馄饨有什么特别吗？孩子问我。没有特别，这么多年了，他们一直是那个样子。正在这时，我看到那个男人走出来，女人也走出来。女人关了灯，男人把一把锁挂在门上，然后挑起担子。女人一手端着盆碗，另一只手挽住男人的胳膊，跟着一拐一拐的男人往回走。男人跛着腿，背更弯了。他们的头发也更白了，我仿佛听见男人说：哎，阿宝，来女人笑嘻嘻地说：好哩。他们
19、就这样手挽着手，一直走进暮色里。 (有删改）7.下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）A.这篇小说多处运用反复这一手法，推进故事情节发展，强化和深化了主题，丰富了作品内涵，加深了读者的印象。B.这对夫妻自己没有孩子，所以他们特别喜欢小孩，进而对来吃馄饨的孩子格外热情相待，且毫不介意小孩子们在摊子旁打闹。C.从周边环境的改变和这对夫妻经营场所的变化，我们分明能感受到社会的发展，时代的进步以及他们俩人生活品质的改善。D.本篇的结尾虚实相间，意蕴丰富；想象中的夫妻对话和他们渐行渐远、消失在夜幕中的背影都渲染了一种温馨甜蜜的气氛。8.本文是如何刻画这对夫妻的馄饨这一绝佳美食的？
20、请简要分析。（6分）9.三十年来，这对夫妻和他们的馄饨摊历经了多次的变化及变故，但有些东西是他们始终不变的。这些不变的是什么？请结合全文简要分析。（6分）二、古代诗文阅读（34分）（一）文言文阅读（19分）冯唐者，其大父赵人。父徙代。汉兴徙安陵。唐以孝著，为中郎署长，事文帝。文帝辇过，问唐曰：“父老何自为郎？家安在？”唐具以实对。文帝曰：“吾居代时，吾尚食监高祛数为我言赵将李齐之贤，战于钜鹿下。今吾每饭，意未尝不在钜鹿也。父知之乎？”唐对曰：“尚不如廉颇、李牧之为将也。”上曰：“何以？”唐曰：“臣大父在赵时，为官率将，善李牧。臣父故为代相，善赵将李齐，知其为人也。”上既闻，良说，而搏髀曰：“嗟
21、乎！吾独不得廉颇、李牧时为吾将，吾岂忧匈奴哉！”唐曰：“主臣！陛下虽得廉颇、李牧，弗能用也。”上怒，起入禁中。良久，召唐让曰：“公奈何众辱我，独无间处乎？”唐谢曰：“鄙人不知忌讳。”当是之时，匈奴新大入朝那，杀北地都尉印。上以胡寇为意，乃卒复问唐曰：“公何以知吾不能用廉颇、李牧也？”唐对曰：“臣闻上古王者之遣将也，跪而推毂，曰：阃以内者，寡人制之；阃以外者，将军制之。军功爵赏皆决于外，归而奏之。此非虚言也。臣大父言李牧为赵将居边军市之租皆自用飨士赏赐决于外不从中扰也委任而责成功故李牧乃得尽其智能遣选车千三百乘，彀骑万三千，百金之士十万，是以北逐单于，破东胡，灭澹林，西抑强秦，南支韩、魏。当是之
22、时，赵几霸。其后会赵王迁立，其母倡也。王迁立，乃用郭开谗，卒诛李牧，令颜聚代之。是以兵破士北，为秦所禽灭。今臣窃闻魏尚为云中守，其军市租尽以飨士卒，出私养钱，五日一椎牛，飨宾客军吏舍人，是以匈奴远避，不近云中之塞。虏曾一入，尚率车骑击之，所杀甚众。夫士卒尽家人子，起田中从军，安知尺籍伍符。终日力战，斩首捕虏，上功莫府，一言不相应，文吏以法绳之。其赏不行而吏奉法必用。臣愚，以为陛下法太明，赏太轻，罚太重。且云中守魏尚坐上功首虏差六级，陛下下之吏，削其爵，罚作之。由此言之，陛下虽得廉颇、李牧，弗能用也。臣诚愚，触忌讳，死罪死罪！”文帝说。是日令冯唐持节赦魏尚，复以为云中守，而拜唐为车骑都尉，主中尉
23、及郡国车士。七年，景帝立，以唐为楚相，免。武帝立，求贤良，举冯唐。唐时年九十馀，不能复为官。（节选自史记张释之冯唐列传）10.下列对文中面波浪线部分的断句，正确的一项是(3分)A.臣大父言李牧为赵将居边军市之租皆自用飨士赏赐决于外不从中扰也委任而责成功故李牧乃得尽其智能B.臣大父言李牧为赵将居边军市之租皆自用飨士赏赐决于外不从中扰也委任而责成功故李牧乃得尽其智能C.臣大父言李牧为赵将居边军市之租皆自用飨士赏赐决于外不从中扰也委任而责成功故李牧乃得尽其智能D.臣大父言李牧为赵将居边军市之租皆自用飨士赏赐决于外不从中扰也委任而责成功故李牧乃得尽其智能11.下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确
24、的一项是(3分)A.文帝，指汉文帝刘恒，因为他擅长于政治经济的治理，所以庙号被尊为“文”。B.匈奴，汉朝时活跃于我国北方的游牧民族，屡次进犯边境，对西汉政权造成强大威胁。C.尺籍伍符，指记载军令、军功簿籍和军士中各伍互相作保、不容奸诈的守则。D.持节，节即符节，缀有牦牛尾的竹竿，古代使臣奉命出使时，必执符节以为凭证。12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(3分)A.冯唐回答文帝疑问，直言冒犯龙颜。文帝向他询问李齐的情况，他认为李齐不如廉颇和李牧，直言文帝即使得到像廉李一样的大将，也不能重用，文帝大怒。B.冯唐谈论将帅，借古制劝谏君王。他告诉文帝，古代帝王派遣将帅，礼节隆重；国内大
25、事由帝王决断，因功封爵赏赐之事由将军在外裁定上奏，朝廷不从中干预。C.冯唐性格耿直，论魏尚出于公义。魏尚因为擅自把军市上的税金全部用来犒赏士兵而受到法办，爵位被削；他直言文帝法律严苛，赏轻罚重，文帝采纳了他的劝谏，赦免魏尚。D.冯唐被推举为官，却年事已高。汉景帝即位，任命他为楚国丞相，不久被免职；汉武帝即位时，征诏贤良之士，大家举荐他，但他已九十多岁，不能再做官了。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）良久，召唐让曰：“公奈何众辱我，独无间处乎？”唐谢曰：“鄙人不知忌讳。”王迁立，乃用郭开谗，卒诛李牧，令颜聚代之。是以兵破士北，为秦所禽灭。（二）古代诗歌阅读（9分）阅读下面唐诗，完
26、成1415题。又呈吴郎 杜甫堂前扑枣任西邻，无食无儿一妇人。不为困穷宁有此？只缘恐惧转须亲。即防远客虽多事，便插疏篱却甚真。已诉征求贫到骨，正思戎马泪盈巾。（注）吴郎：杜甫吴姓亲戚。杜甫将草堂让给他住，这位亲戚住下后，即有筑“篱”护“枣”之举；妇人向杜甫诉苦，杜甫便写此诗去劝告吴郎。转须：反而更应该。征求：指征敛赋税。14下列对这首诗的理解，不正确的一项是（3分）A首联写作者过去放任邻妇扑枣，因为这位妇人没有吃的、也没有儿女，暗示吴郎应该让她打点枣。B颔联紧承首联，分析邻妇扑枣的原因，希望吴郎能够体谅对方，对邻妇不但不要阻拦，反而应该亲善友好。C颈联出句“防”的主语是妇人，对句“插”字的主语是
27、吴郎；这两句诗，旨在委婉含蓄地表达了妇人的多心与敏感。D本诗在委婉曲折的夹叙夹议当中，逐步展现了诗人沉痛的心理和复杂的感情，语言沉郁顿挫而平实。15请从“扑枣”入手，结合全诗，分析诗人表达的情感态度。（6分）三、名篇名句默写（6分）16补写出下列句子中的空缺部分。（6分）身临天阔水远、野鸭高飞、秋霞绚丽的优美环境，我们自然会联想到初唐诗人王勃滕王阁序中的：“ ， 。”荀子在劝学中“ ”是说君子的天赋本性跟其他人并没有什么不同，然而最终却超过一般人，是因为“ ”，说明了利用学习可以弥补自己不足的道理。李白在蜀道难一诗中既写出了蜀道的逶迤千里，也写出了其奇险的风光。诗人用“ ， ”写了水石激荡，山
28、谷空鸣的场景。三、语言文字运用（20分）古代诗词 ，是我国文化宝库中的一枝奇葩，象征着中华文明。诗歌不分家，诗和歌有着 的联系，比如，诗和歌都追求旋律和韵律之美，或许在长期的文化传承中，诗和歌却各自为政，互不联系，这虽然制约着诗词的传播，但也影响着文化的繁荣。这个春节，央视再用一档文化综艺节目经典咏流传给观众制造了巨大惊喜“诗歌唱出来”，让更多观众感受到中国传统文化 的魅力。“和诗以歌”是这个节目最大的特点，就是用歌曲的形式将诗歌唱出来，将古典诗词与音乐联系起来，诗与歌融合发展，可以视为是一种具有历史意义和文化价值的创新。这种形式不仅()。其实，这样的创新并非首次，在过去几年，类似“唱诗词”的
29、音乐作品也不绝于耳，比如，邓丽君的月满西楼、王菲的明月几时有等，这些都是根据古典诗词演绎的音乐作品，也是诗、歌融合的典型，这些作品悦耳动听，脍炙人口， 广泛，不仅是诗词文学上的不朽之作，也是音乐上的经典之作，通过歌唱的方法将古典诗词之美展露无遗，将诗词的意境和作者的内心情感表达出来，无异于锦上添花。17依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一组是（3分）A汗牛充栋 千真万确 无与伦比 流传 B浩如烟海 千真万确 举足轻重 留传C浩如烟海 千丝万缕 无与伦比 流传 D汗牛充栋 千丝万缕 举足轻重 留传18文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（3分）A诗和歌都追求旋律和韵律之美，虽然在文化
30、的长期传承中，诗和歌却各自为政，互不联系，这不仅制约着诗词的传播，也干扰着文化的繁荣。B诗和歌都追求旋律和韵律之美，但在长期的文化传承中，诗和歌却各自为政，互不联系，这不仅制约着诗词的传播，也影着文化的繁荣。C诗和歌都追求旋律和韵律之美,尽管在文化的长期传承中,诗和歌却各自为政，互不联系，这不仅制衡着诗词的传播，也影响着文化的繁荣。D诗和歌都追求旋律和韵律之美，因为在长期的文化传承中诗和歌却各自为政，互不联系，这不仅制衡着诗词的传播，也干扰着文化的繁荣。19下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（3分）A让诗词变得直观，激活了古典诗词，也提升着诗词的传唱度和影响力，赋予古诗词动听的旋律B激
31、活了古典诗词，提升着诗词的传唱度和影响力，也赋予古诗词动听的旋律，让诗词变得直观C提升着诗词的传唱度和影响力，赋予古诗词动听的旋律，也让诗词变得直观，激活了古典诗词D赋予古诗词动听的旋律，让诗词变得直观，也激活了古典诗词，提升着诗词的传唱度和影响力祖国的北疆，阳光来得特别早，清晨四点钟左右，天空已映出鱼肚白。我举目远眺，小兴安岭林区的上空，像一幅艳丽的水彩画，淡蓝色的晨雾悄悄地从山谷里升腾，像棉花一样蓬松而轻柔的白云飘荡不定，一缕缕缠向山腰，又一团团地涌来山谷，如幻梦仙境，以至森林小木屋、山庄别墅，都笼罩上了一层薄纱。置身在大森林的环抱中。那股清新湿润又透着一丝清凉的空气，感觉特别舒畅。纵观一
32、片片连绵不断的森林，如铺设在大地上的一幅幅锦缎。每座山头都呈现出“五色花山”，大自然的调色板将山林涂抹得流光溢彩、五颜六色，落叶松染上金黄、红松依旧苍翠、白桦树渐渐染黄，林下灌木、野果、花草一片绚烂。密林里连片起伏的白桦林树干笔直、坚韧挺拔，树冠橙黄，红褐色的小枝妩媚多姿。树皮纯白，个个有一双乌黑明亮的大眼睛，穿着洁白的长裙，朴素淡雅，宛如魅丽的少女，风姿翩翩，如诗如画。漫步林间，脚下几乎到处是低矮的红豆树，上面结着小果，摘几粒入口，清甜多汁，余味无穷。20比喻具有相似性，请据此对文中画横线的句子所用比喻进行简要分析。（6分）21文中画波浪线的句子可以改写成：“可以摘几粒尝一下这清甜多汁、令人
33、回味无穷的小果!”从语义上看二者基本相同，为什么说原文表达效果更好?（5分）四、作文(60分）22.阅读下面的材料，根据要求写作。曾国藩说：“成大事者做事最有效的方法，就是不断进取，一步步走，不要急躁，慢慢熬。”林语堂说：“捧着一把茶壶，把人生煎熬到最本质的精髓。”评书名家单田芳，总结人生就一个字：熬。请结合材料和生活，以“熬”为主题，写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。鄂市一中高二年级第一学期第一次调研语文试题答案1C（A项，偷换概念，文中只是说“礼的萌芽可以追溯到原始社会的巫术仪式和祭祀文化”，“礼的萌芽”并不等于
34、“礼文化”。B项，颠倒因果关系，“仁近于乐”是原因，“乐就不单纯是艺术的形式，而具有了德育功能”是结果。D项，由“礼乐文化兴于三代。”可看出）2D（是为了论述“礼乐文化是世俗文化、生活文化”）3B（错在“都效法自然和谐之道”，由“礼，源于天地之道，礼的正当性和合法性体现在对天地之序的遵循上。”看出，礼遵循天地之序。）4.C（非依次降低）5.B（由“实际上，批判性思维是审慎地判断是非和正确决策的能力，是集知识、价值和思维方法于一体的综合能力与品格。”可知）抓住学生思维养成的关键时期，中学教师应积板探索新的教学模式，多发起讨论，引导学生积极思考，养成批判性思维方式。不同类型的学校要根据自身特点关注
35、学生批判性思维的培养，要转变观念，让学生真正懂得学习的要义，让思维发展与提升成为改革的核心。学校课堂教学及评价标准的改革，要以“情境、实践、思维”为核心要素，达到让学习真正发生的效果。在教育教学改革理念方面达成正确和明确的共识，避免利益冲突，目标契合实际，破除旧的文化和习惯阻碍，上下一致，加大执行力度。7.B（B项，“这对夫妻自己没有孩子，所以他们特别喜欢小孩”错误，自己没孩子或许是这对夫妻喜欢孩子的一个原因，但更重要的原因应该是他们善良的品质。）8.正面描写:作者直言这对夫妻煮的馄饨“热气腾腾”、“香气扑鼻”。“大小一致”、“个头均匀”、用料十足,堪称是色香味形俱全。作者用大段的笔墨详细地描
36、写了馄饨的制作过程,特别是不厌其详地介绍馄饨的配料,看上去就鲜香美味,撩人味蕾.侧面描写:附近的人宁愿多跑路也要拐到这个摊子吃。“我”只要从外地回来就想吃。而且还要带自己的孩子去吃，足见馄饨的魅力。9.诚信经营热情待客的理念和做法不变。30多年来,他们馄饨的汤料、个数、大小、模样、味道、对客人招待的热情,一点都没变。夫妻之间淳朴挚爱的感情不变。夫妻之间简单却充满爱意的轻柔对话,两人每天打烊后携手回家的图景,始终不曾改变。为他人着想的善良品质不变。当年他们给小孩子端馄饨时怕烫了孩子们的手,后来不愿让小货车司机的孩子因自己而失学。10.B11.A（“文帝，指汉文帝刘恒，因为他擅长于政治经济的治理，
37、所以庙号被尊为文”错误。谥号被尊为文）12.C（云中太守被削爵位原因应是他犯了错报杀敌人数的罪。）13.(l)过了很久，（文帝）召见冯唐责备他说：“你为什么当众侮辱我？难道不能私下告诉我吗？”冯唐谢罪说：“我这个鄙陋之人不懂得忌讳回避。”（让，责备；众，当众；间，私下里；鄙人，谦辞，第一人称“我”。）(2)赵王迁即位，竟听信郭开的谗言，最终杀了李牧，让颜聚取代他。因此军队被击败，士兵溃逃，被秦人俘虏消灭。（立，即位；乃，竟；北，失败；为秦所禽灭，被动句，“为所”表被动；禽，通“擒”，虏杀。）14C（“旨在委婉含蓄地表达了妇人的多心与敏感”理解有误，颈联两句诗的意思是：她本来就是提心吊胆的，吴郎
38、不该还要插上篱笆。所以应是旨在劝告吴郎不要插上篱笆，禁止打枣。故选C。）15同情弱小，悲悯妇人。诗人即便自己穷困潦倒，依然任凭孤苦无依的西邻妇人到院内来打枣，体现出诗人对老妇人的深切同情。劝告亲戚，与人为善。得知亲戚吴郎插上篱笆不让邻居打枣，诗人特意写诗劝告吴郎要将心比心、善待邻居。关注社会，忧国忧民。诗人由一件扑枣的生活小事联想到社会动荡不安的局面，由一个妇人的生活困苦想到天下百姓的贫苦艰难，以至于伤心流泪。评议时政，反对战乱。诗人借邻妇生活困窘的现状，揭示了当时百姓贫苦的根源，表达了诗人对于苛政与战争的痛恨与不满。（任答三点即可）16.落霞与孤鹜齐飞 秋水共长天一色 君子生非异也 善假于物
39、也 飞湍瀑流争喧豗 砯崖转石万壑雷17C（第一空处，汗牛充栋：形容书籍极多；浩如烟海：形容文献、资料等非常丰富。依据文意，第一处横线显然不是强调藏书多，故选“浩如烟海”。第二空处，千真万确：形容情况非常确实；千丝万缕，形容相互之间密切而复杂的联系。本句写的是“诗和歌”的关系，应选“千丝万缕”。第三空处，无与伦比：指事物非常完美，没有可以和它相比的同类事物；举足轻重，指地位重要，一举一动都足以影响全局，此处形容“中国传统文化的魅力”，应为“无与伦比”。第四空处，留传：指遗留下来传给后代。流传：指传下来或传播开。此处形容作品脍炙人口、广泛，应选“流传”。）18B（根据句意，“诗和歌都追求旋律和韵律
40、之美”和后面句子“诗和歌却各自为政”是转折关系,即第一分句与后面若干分句间是转折关系，就此可排除ACD。故选B。）19D（根据前文“就是用歌曲的形式将诗歌唱出来，将古典诗词与音乐联系起来”分析，后文的内容由浅入深应为：先“赋予古诗词动听的旋律”，目的是“让诗词变得直观”,最后“激活了古典诗词”，最终结果是“提升着诗词的传唱度和影响力”。故选D。）20句中把“连绵不断的森林”，比作“一幅幅锦缎”，体现了比喻的相似性；森林和一幅幅锦缎都面积广大相似；森林中各种树木色彩多样，和锦缎色彩富丽相似。21句式不同：原句为短句，灵活自如，且与前文一致。使用位置不同：改句用来结束语段，似乎话还没说完，原句语气
41、舒缓，余韵悠长，适合做结尾。情感表达不同：原句更突出地表达了漫步林间、品尝果子地惬意、舒心。22.【审题】材料由曾国藩和林语堂的两句名言引出主题字“熬”。熬：形声字。从火，从敖，敖亦声。敖意为抬高、抬升。敖与火联合起来表示在火苗上方隔空加热。熬字本义为：以间接加热方式熟化食物。熬的加热方式缓和，用时较长。中国人把煲汤又叫成熬汤，好汤都是熬出来的。命题为一个词的作文，写作范围比较宽，有较强的开放性。以此为出发点，可以思考熬字在生活层面、哲学层面、美学层面的多重内涵。1.从生活层面讲，熬是个人或者民族、国家在某一方面（如人性、品质、精神、审美、感情、事业等）长时间的加工和修炼。如，佛教里的坐禅，武
42、侠里的武功修炼，绘画里的技艺精进，科学家为科研项目坐十年冷板凳，红军长征时屡挫屡奋。再如，为了其义自见而读书百遍；为了台上一分钟而花费台下十年功；为了会吟诗而熟读唐诗三百首等等。2.从哲学层面讲，熬是量变，煲出好汤才是质变；但没有熬这一量变的积累，不可能有煲出好汤的质变。因此，熬是人生、事业等进阶的不可或缺的必要过程。3.从美学层面讲，熬体现出一种坚韧之美，一种沉潜之美。化为形象。即由熬这一概念的生活、哲学、美学层面的含义联想到生活中相关的人和事，拓宽思路。推断背面。事物常常是在对立之中才统一的。有正就有反。有新就有旧，有利就有弊，有美就有丑。独词型命题所反映的事物也不例外。面对这种题目，如果
43、能把目光投向它的背面，将思维作逆向发散，从反面开掘题意，正调反唱，以反托正，所写文章就会别树一帜，标新领异。积极的熬，应该是熬中有悟，熬中有进。在熬中蛰伏，聚集力量，一旦时机成熟，就昂然勃发、蓬勃向上。而消极的熬，可能是无意义的重复劳动，一味消耗时光；可能是一味地死熬、傻熬、硬熬。【立意】所有舒服的人生，都是熬出来的。熬，是人生最深的滋味。熬，是不断沉淀。熬过了冬的蛰伏，才能迎来春的明媚。熬不过，出局，熬得住，出众译文：冯唐，他的祖父是战国时赵国人。他的父亲移居到了代地。汉朝建立后又迁到安陵。冯唐以孝行著称于时，被举荐做了中郎署长，侍奉汉文帝。一次文帝乘车经过冯唐任职的官署，问冯唐说：“老人家
44、怎么还在做郎官？家在哪里？”冯唐都如实作答。汉文帝说：“我在代郡时，我的尚食监高祛多次和我谈到赵将李齐的才能，讲述了他在钜鹿城下作战的情形。现在我每次吃饭时，心里总会想起钜鹿之战时的李齐。老人家知道这个人吗？”冯唐回答说：“他还比不上廉颇、李牧的指挥才能。”汉文帝说：“凭什么这样说呢？”冯唐说：“我的祖父在赵国时，担任过统率士兵的职务，和李牧有很好的交情。我父亲从前做过代相，和赵将李齐也过从甚密，所以能知道他们的为人。”汉文帝听完冯唐的述说，很高兴，拍着大腿说：“我偏偏得不到廉颇、李牧这样的人做将领，如果有这样的将领，我难道还忧虑匈奴吗？”冯唐说：“臣诚惶诚恐，我想陛下即使得到廉颇、李牧，也不
45、会任用他们。”汉文帝大怒，起身回宫。过了好长一会儿，才又召见冯唐责备他说：“你为什么当众侮辱我？难道就不能私下告诉我吗？”冯唐谢罪说：“我这个鄙陋之人不懂得忌讳回避。”在这时，匈奴人新近大举侵犯朝那，杀死北地都尉孙印。汉文帝正为此忧虑，就终于又一次询问冯唐：“您怎么知道我不能任用廉颇李牧呢？”冯唐回答说：“我听说古时候君王派遣将军时，跪下来推着车毂说，国门以内的事我决断，国门以外的事，由将军裁定。所有军队中因功封爵奖赏的事，都由将军在外决定，归来再奏报朝廷。这不是虚夸之言呀。我的祖父说，李牧在赵国边境统率军队时，把征收的税金自行用来犒赏部下。赏赐由将军在外决定，朝廷不从中干预。君王交给他重任，
46、而要求他成功，所以李牧才能够充分发挥才智。派遣精选的兵车一千三百辆，善于骑射的士兵一万三千人，能够建树功勋的士兵十万人，因此能够在北面驱逐单于，大破东胡，消灭澹林，在西面抑制强秦，在南面抵御韩魏。在这时，赵国几乎成为霸主。后来恰逢赵王迁即位，他的母亲是卖唱的女子。他一即位，竟听信郭开的谗言，最终杀了李牧，让颜聚取代他。因此军队被击败，士兵溃散奔逃，被秦人俘虏消灭。如今我听说魏尚做云中郡郡守，他把军市上的税金全部用来稿赏士兵，还拿出个人的钱财，五天杀一次牛，宴请宾客、军吏、亲近左右，因此匈奴人远远躲开，不敢靠近云中郡的边关要塞。匈奴曾经入侵一次，魏尚率领军队出击，杀死很多敌军。那些士兵都是一般人
47、家的子弟，从村野来参军，哪里知道“尺籍”、“伍符”这些法令律例呢？他们只知道整天拼力作战，杀敌捕俘，到幕府报功，只要有一句话不合实际情况，法官就用法律制裁他们。应得的奖赏不能兑现，而法官却依法必究。我愚蠢地认为陛下的法令太严明，奖赏太轻，惩罚太重。况且云中郡郡守魏尚只犯了错报多杀敌六人的罪，陛下就把他交给法官，削夺他的爵位，判处一年的刑期。由此说来，陛下即使得到廉颇、李牧，也是不能重用的。我确实愚蠢，触犯了禁忌，该当死罪，该当死罪！”文帝很高兴，当天就让冯唐拿着汉节出使前去赦免魏尚，重新让他担任云中郡郡守，而任命冯唐作车骑都尉，掌管中尉和各郡国的车战之士。汉文帝后元七年（前163），汉景帝即位，让冯唐去做楚国的丞相，不久被免职。汉武帝即位时，征求贤良之士，大家举荐冯唐。冯唐这年已九十多岁，不能再做官了。
