1、表达交流系列之二学习纵向展开议论写作知识指导 1掌握议论结构的纵向模式。2能运用纵向模式进行议论文写作。一、议论文纵向结构的特征纵向展开议论指的是议论文中先提出中心论点，然后按照事物的内在逻辑关系层层深入地对中心论点加以论述的一种论证思路。这种思路体现在议论文结构方式上称为“层进式结构”，即按“是什么为什么怎么办”的顺序进行论证。文章各个层次之间层层深入，步步推进，先后顺序不可调换。这种层进式的结构，反映了人们对客观事物认识的一般顺序，即由此及彼、由表及里、由浅入深、由现象到本质的逻辑顺序。学习纵向展开议论，要求学生通过联系能切实掌握和熟练运用层进式论述结构。二、层进式结构议论文结构模式层进式
2、论述结构有以下三种模式：1模式一2模式二围绕中心论点 提出问题是什么 分析问题为什么 解决问题怎么办 回应论点总结3模式三围绕中心论点 摆现象 析危害 挖根源 指办法 作总结回应论点三、层进式结构议论文分论点的提炼方法1分解法将中心论点进行分解，分成几个分论点，这些分论点之间的关系是由浅入深、由简单到复杂。层次间可用诸如“不仅而且”“况且”等关联词语过渡，同时又以此反映层次间递进的关系。示例：题目为严于解剖自己(1)要不断进步，必须无情地“解剖自己”。(2)论述如何才能“解剖”好自己：对自己要有自知之明。(这是“解剖”好自己的前提。不了解“病”在哪里，就无从下刀。)光有自知之明还不够，还要勇于
3、自我批评。(这是解剖好自己的途径。不开刀，就无从去“病”。)自我批评的勇气来源于对真理的追求和崇高的信念。(这是解剖好自己的关键。不掌握开刀的规律，刀就开不好，也就难以真正去“病”。)2问答法对照“提出问题，分析问题，解决问题”的思路，安排论证结构，即围绕中心论点回答三个问题：是什么。为什么。怎么办。示例：题目为要钻牛角尖(1)什么是“钻牛角尖”：对任何事情，哪怕是极细小的事情，都采取认真钻研的态度。(是什么)(2)搞学问“钻牛角尖”才会有所成就；搞科技“钻牛角尖”才有发展创造。(为什么)(3)“钻牛角尖”要有认真的态度，要有锲而不舍的精神，要掌握科学的方法。(怎么办)(4)发扬“钻牛角尖”精
4、神会多出成果，多造就人才。(会怎样)3分析法针对某些不好的现象，分析其危害，挖掘其产生的根源，指出解决问题的办法。即“摆现象析危害挖根源指办法”的格式。示例：题目为和尚动得，我动不得？(1)阿 Q 摸小尼姑的头皮，遭到抗议，答曰：“和尚动得，我动不得？”(摆现象)(2)这种处世原则，通常只施用于弱者，至今顽固地存在于某些人身上。(析危害)(3)这种逻辑，是一种良知泯灭的麻醉剂，一种自我欺骗的借口，向邪恶看齐的哲学。(挖根源)(4)我们应首先斥责、制止惩处那些先动手并在那里大动的“和尚”，其次，对大嚷大叫“和尚动得，我动不得？”的人加以揭露批判。(指办法)四、层进式结构议论文写作注意事项1角度要
5、固定。横向展开议论是围绕一个中心，发散开去；纵向展开议论则是从一个起点出发，直线延伸，一贯到底。2结构递进。在纵向延伸过程中，层次之间要有必然的逻辑关系。3层层深入，先后顺序不可以颠倒。4结论要深入浅出。5要能落到一个具体的点上进行循序渐进的分析，能言之有物，言之有理，言之有据，尤其要能自圆其说。6选取视角时角度要小，开掘要深。要尽可能化大为小，大题小做，小中见大，化虚为实，以实论虚。7要善于联系，善于联想，就所叙之事引发的感受要真，结论要新，在叙述之中或叙述之后提升的观点可以多一点哲理性议论。8从揭示事物发展规律、预测事物发展趋势的角度去深入探究，得出一些个性化的结论。且以作品论英雄浙江一考
6、生自孔孟以来，我们的阅读模式、欣赏模式大致便是“知人论世”，我们大多认定“文如其人”，这是有道理的，但并不全面。如是我言，逢人先勿论人品，且以作品论英雄。我们很容易理解“言为心声”，即作品反映其人品。所谓“郁结乎心而发乎声”，作品本身定然有着作者个人人品的渗透。引美学家蒋勋之言：“杜甫的朱门酒肉臭，路有冻死骨，之所以成为千古名句，我认为不是诗歌上的技巧，而是诗人心灵上动人的东西。同样是一堆白骨，很多人走过去了，却没有看见。”试想，若是杜甫没有忧国忧民之心，又何来发自肺腑之言？伟大的心灵，投影在文学上，依然是伟大的作品，是高尚的品性。然而这并不是说高尚的作品背后一定是脱俗之人。我们从小读莎士比亚
7、的威尼斯商人，读犹太人斤斤计较、视财如命的险恶心肠，然后明白人不能为金钱奴役，要追求人性上、人品上的美与良善。但事实上呢？莎士比亚成名后一直为钱财奔波。他敛财如命，甚至发放高利贷敛资，更因一家人无法如期还清财物而气急败坏、对簿公堂。这时候，我们再看元好问的“文章宁复见为人”，便显得格外讽刺而引人深思：高雅的作品并不能看出写就它的笔杆人品如何。如此，你又怎能像孔夫子一样操琴无数、推演其人为文王；又怎能像孟夫子一样“知其人、论其世”呢？既然作品的格调趣味与作者人品未必挂钩，那又何必纠结其人品如何？人类的文明本身就是宽容的，它看重作品本身。所谓“文以载道”，作品之“道”，为其根本。我们不妨说，如果一
8、部作品传递了人品的真善美，读之令人动容、发人深省，那它就已经达到了作品所应达到的目的，至于作者本人如何你无法从作品中推知的情况是可能发生的并不在对作品的考虑范围之内。作者或许依靠作品而不朽，但文学史最终告诉我们，它保存的，是“不朽的作品”，不是“不朽的文人”。所以我认为，面对作品时，要且以作品论英雄。我们固然尊敬杜工部的情怀并愿意将其内化为修养，但我们也能从威尼斯商人中汲取正义忠诚的不竭力量。作者终将逝去，其人品也会销蚀不见，但一旦其作品高雅，便足以光照千古，惠泽古今。作为重，道为重，人品须臾如苍狗，应以作品论英雄！【名师点评】该文得以在几十万作文中脱颖而出而获得高分，首先在于观点的新颖独特。
9、作者跳出“作品与人品的一致或背离”的观点，强调忽略背后的人品，且以作品论英雄，在论题的内涵上有推进，在视角的选取上很巧妙。虽有唯作品论之嫌，但作者能够自圆其说，能够使读者信服。论证过程中，作者环环相扣、逐步推进，不游离，不枝蔓，文势浩然，足见考生思维的缜密。在材料例证的运用上，不是依赖堆砌材料来推动文章，而是靠论证去带动材料，材料是为论证服务的。杜工部之例在于作品显人品，威尼斯商人之例在于作品与人品的背离，在此基础上，作者顺势提出，评价一部作品不必匆忙去考察作者的人品，而应该考察作品本身的观点。阅读下面的材料，自定立意，用纵向展开议论的方法，写一篇不少于 800 字的文章，题目自拟。宋襄公是春
10、秋中前期宋国国主，颇有作为的政治家，以仁义见称。选贤任能，宋国大治。公元前 638 年，宋、楚两国为争夺霸权在泓水交战。楚强宋弱，宋襄公列队迎敌，楚军开始渡河，宋国的大司马公孙固要出兵袭楚，襄公说不可，不可乘人之危。楚军渡河后尚在列阵之时，公孙固又请求攻楚，襄公还是说不可，不可乘人之危。直待楚军整装列队完毕，襄公这才下令进攻，结果弱小的宋国军队一触即溃。宋襄公受重伤。战后国人皆怨襄公指挥不当，但宋襄公并不认为自己错了，他说：“古之为军，临大事不忘大礼”“君子不重伤(不再次伤害受伤的敌人)、不擒二毛(不捉拿头发花白的敌军老兵)、不以阻隘(不阻击敌人于险隘中取胜)、不鼓不成列(不主动攻击尚未列好阵的敌人)”。一年后宋襄公箭伤发作而死。他的故事世代相传，有人说他是“蠢猪式的军事家”、超级傻帽，有人说他是贵族、文明人、理想主义者
