1、10 短文三篇开篇明的 向明标清新课开篇预知1.作家作品对西方文化进行冷静研究的学者蒙田蒙田(15331592)，欧洲文艺复兴时期法国思想家、散文家。代表作随笔集开创了随笔式文学的先河，对法国文学产生了深远影响。全书共 3 卷，107 章，融书本知识和生活经验于一体，行文旁征博引，语言平易流畅，另有日记旅行日记。“一根能思想的苇草”帕斯卡尔帕斯卡尔(16231662)，17 世纪法国著名的思想家、卓越的数学家、物理学家。一生体弱多病，只活了 39 岁，但在身后为自己留下了高耸的纪念碑。他的主要著作是外省通信和思想录，前者常被看作是法国古典主义散文的奠基之作，后者则为哲学和宗教方面的探讨提供了丰
2、富的源泉，成为人因思想而伟大的一个明证。他对于近代初期的理论科学和实验科学都做出了巨大的历史贡献，他的以真空论为代表的一系列科学著作，已成为科学史上和思想史上的光辉典籍。美国当代作家、哲学家富尔格姆富尔格姆，美国当代作家，信条选自他的散文随笔集我需要知道的一切，这部散文随笔集极富哲理性，曾成为美国年度第一号畅销书。语言生动精彩，深入浅出，机智幽默，使读者很容易就能深入领会其深刻的寓意。2背景回眸(1)热爱生命在蒙田生活的 16 世纪的中后叶，哲人们深受宗教的束缚，鄙视生命，把生命贬低为消磨时光。蒙田发现了其中的弊病，把生活视为“自然的厚赐”，并声称“开心如意的生活是人生的杰作”。在随笔集中，他
3、主张追求人生的幸福和欢乐，成为创造自己生活的人，而且生命愈是短暂，我们愈要使之过得丰盈饱满。(2)人是一根能思想的苇草帕斯卡尔生活的 17 世纪的法国基本上还是一个封建农奴制的国家，但新的资本主义生产关系已经在封建母体之内开始滋长，这也就决定了当时的意识形态迟早会产生新的发展，帕斯卡尔正是在这样的背景下进入了一种精神境界之中，对人及其精神、思想进行了深入地探讨。(3)信条随着时代的发展，美国社会的思想也日趋复杂：价值超过客观载体“上帝”已不复存在，生命的意义也模模糊糊；人们缺乏对自己的把握，也很难对他人不心怀戒备；精神紧张，容易歇斯底里；行为乖张，令他人费解；人仿佛与自然的生物界脱节了在这种情
4、况下，富尔格姆对人生、人的身心的自由生存的价值、幸福、爱情、信任和同情心等等进行再发现和再解读，重新组装人的世界。3文体知识随笔(二)分类：(1)记叙性随笔：记叙性随笔大多取材于日常生活中的片断或作者的偶然经历，基本内容是叙事写人。随笔的主旨是写情见性，它的抒写往往融入作者的主观感受，有时直截了当说出，有时是隐藏在文字背后；它描写的往往是人们类似经历的平凡小事，但你仔细体味后，会察觉世俗风情、感悟人生道理。(2)议论性随笔：这类随笔又叫“随感”或“杂感”。所谓“随”，有随手记下而非刻意为文之义；所谓“杂”，是指内容广泛，包罗万象，大至社会问题、人生哲理，小至身边琐事、风花雪月、鸟虫宠物、校园风
5、情、学习心得、书籍品评、亲人友人，无所不写。但随笔的重点还是个“感”字，作者要有感而发，哪怕是一点思考、一点感受、一点闪光的意念都可带到文章中去，不摆做文章的架子，保持一种随意漫谈的风格。(3)说明性随笔：说明性随笔不同于纯粹的说明文，它看重的是事物中的意趣，带有鉴赏的性质，有时则借物抒怀，另有寄托。模山范水，往往以片段的文字，把大自然的千姿百态准确形象地描绘出来。练习这类随笔，要以精细而敏锐的观察力，捕捉到事物富有特色的生命，笔调轻灵，不刻意为文。正如王国维所说得那样：“以我观物，故物皆著我之色彩。”技巧：(1)随手：随笔中涉及的往往是一些即时发生的事件和看到事件当时产生的想法，那种想法也有
6、点似火花闪动，所以需要及时捕捉、记录下来。(2)随便：随笔没有什么格式的要求，不需要有什么论点论据，文字也可长可短，如果用 200 字就能把想说的话说清楚了，也不一定要凑到 1 000 字。如果没想好这件事说明了什么，但是这件事却让你有所触动，不说不快，也不必硬憋着，要找什么理论做依托，可以把事情写出来，让读者自己去理解。(3)随心：随心有两层意思，一是随心所欲，没有太多的限制；二是笔要随脑。文章是用笔写出来的，却是大脑想出来的，所以随笔是笔要随脑。4名句积累有关生命的名句(1)我们最好把自己的生命看做前人生命的延续，是现在人类共同的生命的一部分，同时也是后人生命的开端。如此延续下去，科学就会
7、一天比一天灿烂，社会就会一天比一天美好。(华罗庚)(2)人活着总是有趣的，即便是烦恼也是有趣的。(亨利门肯)(3)假如生活欺骗了你，不要悲伤，不要心急！忧郁的日子里须要镇静：相信吧，快乐的日子将会来临。(普希金)(4)生命苦短，只是美德能将它传到遥远的后世。(莎士比亚)(5)能将自己的生命寄托在他人记忆中，生命仿佛就加长了一些；光荣是我们获得的新生命，其可珍可贵，实不下于天赋的生命。(孟德斯鸠)(6)生命，如果跟时代的崇高的责任联系在一起，你就会感到它永垂不朽。(车尔尼雪夫斯基)自主学习 边学边练基础自主预练一、读准字音1单音字(1)赋予()(2)短暂()(3)丰盈()(4)苇草()(5)囊括
8、()(6)培养皿()(7)茎叶()fznyngwinngmnjng2多音字(1)糊涂 糊弄 (2)畜牲 畜牧 (3)稍微 稍息 (4)吞没 没有 hhchxshoshommi二、写准字形1.诉sng 称sng 2.zo 动枯zo 3.wn 约wn 惜4.妥ti ti 切5.zhng 告由zhng 6.tn 牌tn 涂讼颂躁燥婉惋帖贴忠衷摊滩三、词语辨析1领略 领会课本原句这时我是在慢慢赏玩，_美好的时光辨析领会：领略事物而有所体会。领略：指了解事物的情况，进而认识它的意义，或者辨别它的滋味。领略即境活用(1)这些年来，我出行的时候总是带着一辆全尺寸的折叠单车，所以我也能像一名骑行者那样去_其他
9、城市的各种风情。(2)“读书切戒在慌忙，涵泳工夫兴味长”是说我们读书绝不能走马观花，囫囵吞枣，而应沉浸其中，_其深旨要义。领略领会2.惋惜 可惜课本原句我却随时准备告别人生，毫不_辨析惋惜：侧重于对人的不幸遭遇或事物的不如人意的变化表示同情、可惜。语意比“可惜”重，同情、感叹的感情色彩比“可惜”浓。多用于书面语。可惜：侧重于对人或事物的缺陷、美中不足之处表示遗憾。略有同情、感叹的感情色彩。通用于口语和书面语。惋惜即境活用(1)落马贪官张东阳出身平民，也曾有过奋斗的辉煌，其堕落的轨迹发人深省，也令人_。(2)今天，慕名游览了江苏兴化千岛油菜花风景区，这里的油菜花以垛田的形式依水呈现，宛若千岛，独
10、具特色。唯觉_的是，垛田中的油菜花竟然有大片大片地被人破坏。惋惜可惜3.流逝 流失课本原句 我想凭时间的有效利用去弥补匆匆_的光阴辨析流逝：指像流水一样迅速消逝。这种消逝是不能恢复的，主要用于时光、岁月等。流失：指自然界的矿石、土壤自己散失或被水、风力带走，也指河水等白白地流掉。指有用的东西散失。比喻人员离开本地或本单位。流逝即境活用(1)时间可以_，但历史不能忘记，济南某些人要把能够见证日本侵略者残暴屠杀中国人罪行的“万人坑”作为商业开发用地，其行为真令人心寒不已。(2)一尊在匈牙利博物馆展出的千年肉身佛像，再次引发了人们对中国_海外的文物的关注。流逝流失4.推衍 推延课本原句拿上边的任何一
11、条，_到老练、通达的成年期中辨析推衍：由推理而引出；推导产生。推延：指推迟(时间)。即境活用(1)凡事都追求完美，而完美并不存在，这不过是无限期_梦想的借口罢了。(2)特别的是，他们使用从无脊椎动物_出的分子时钟，速度比脊椎动物的分子时钟要快得多。推衍推延推衍四、成语积累识记1风和日丽：微风柔和，阳光明媚，形容天气晴朗暖和。注意：该成语多用于春天，而不用于冬夏。2垂暮之年：老年、垂暮，天将晚的时候。注意：该成语可用于人，也可用于物。3稍纵即逝：稍一放松就消失。注意：该成语多形容时间、机会等。运用判断下列句中加点词的正误(用“”“”表示)1进入梅雨时节，总是阴天下雨，好容易天晴了，我们该去享受一
12、下这风和日丽的美好时光。()2整天喝酒、赌博、大玩大耍，生活无度更无节，不过几年的时间，他就把身体糟蹋得不成样子，还不到 40 岁，就已进入垂暮之年了。()合作互动 彰幽显微课堂深入探究一、结构图解热爱生命人是一根能思想的苇草信条二、主旨归纳热爱生命论述了热爱生命的最好方式是热爱生活的观点，倡导以积极进取、乐观的态度去对待人生。人是一根能思想的苇草阐述了“思想形成人的伟大”的核心观点。信条用极其平实的语言阐述了自己在生活、做事和为人方面的一些准则和标准，希望人人有爱、平等及健康的人生状态，大家过得幸福、快乐。三、难点探究1热爱生命中，“哲人”与作者对待生活的态度有何不同？提示：与作者“慢慢赏玩
13、”“细细品尝”的生活态度不同，“哲人”消极地看待生活，把生命“打发、消磨，并且尽量回避它，无视它的存在”，以致“白白虚度此生”。“哲人”一词加引号，表示对其态度是否定。作者以“哲人”的生活态度和“我”的生活态度对比，用“哲人”反衬自己对生命的热爱。2热爱生命中，作者热爱生命，但是又说“随时准备告别人生，毫不惋惜”，这是不是自相矛盾呢？提示：不是。作者说：“只有乐于生的人才能真正不感到死之苦恼”，因为“生之本质在于死”。作者用最精粹的语言阐明了生与死的辩证关系。死亡，是人类面对的巨大问题，也是文学艺术永恒的主题。“生年不满百，长怀千岁忧”，乐生痛死是人之常情，但是作者并不因此而畏惧或逃避死亡。作
14、者豁达的生死观来自他对死亡本质的洞见。3热爱生命第一段与第三段之间有什么内在联系？提示：第一段，作者从对“度日”的理解谈起，深入到对生命的热爱两段文字都紧紧围绕“热爱生命”这一中心来谈第三段，作者用“不过”一转，谈的似乎是生死观，但他要使此生无悔，同样还是在谈对生命的热爱，而且第三段谈得更具体、更深入，对我们更有启发教育意义4.人是一根能思想的苇草作者为什么说“思想形成人的伟大”？提示：这句话独立成段，且上下空行，使其显著突出，充分强调，点明主旨。人的伟大不在于人的特质的存在，而在于人的思想。例如，帕斯卡尔这样的圣哲贤人早就离我们而去了，他们的肉身早已不复存在，但他们是伟大的，因为他们的思想仍
15、然长留人间。如果不是因为他们的思想，他们又有什么值得称赞的呢？5人是一根能思想的苇草作者以“苇草”为喻说明什么？为什么要这样比喻？提示：作者以“苇草”为喻，形象地写出人的渺小、脆弱，在大自然面前的不堪一击。这样比喻是为了衬托出思想的力量，思想使渺小的人变得高贵和有尊严。宇宙的浩大，能毁灭脆弱渺小的人；人却因为思想，可以囊括宇宙，这就是人在宇宙中的全部尊严。6信条中作者列出这些最基本的信条有什么意义？提示：人们常说，真理是朴素的。又说，世界上最难的事情，就是用最简明的语言表达最复杂的道理。对于应该怎样生活、怎样做事和怎样做人，在当代社会生活中越来越没有固定的衡量标准，使一般人难以把握、望而生畏。
16、作者却把复杂问题简单化，而且讲得机智、幽默，充满温情，容易为人们所接受。正如文章中所说，这些信条“贴近真实，清晰明了并且坚实可靠”，便于大家信心十足地去实践，并获得成功。有一位诺贝尔奖获得者就说过，他之所以能得奖，原因就在于他实践了幼儿园中学到的那些基本的信条。未雨绸缪 感知高考高考对点链接图文转换(三)图表与文字的转换所谓“图表”指公司单位的报表、企业厂家生产增长图、工艺生产流程图、实验研究变化曲线图等。这种题型一般是提供一个或多个图表，然后设计一至两个题目，或描述某种情况，或得出一个结论，或提出一个建议。1注重整体阅读。具体而言，图表式的题目要兼顾图表的各个要素，坐标曲线图要抓住曲线变化的
17、规律，柱状饼式图要抓住各要素的比例分配及变化情况，生产流程图要抓住事理的时空、先后逻辑顺序等。读图表不能顾此失彼，遗漏信息。2重视数据变化。数据的变化说明了某项问题，而这可能正是这个材料的重要之处，这也是得出结论的源头。3注意图表细节。图表中一些细节不能忽视，它往往起提示作用。如图表下面的“注”等。4注意题中的关键词。如“该图表表明(说明，证明)了”“所指示的问题是”“从中可看出(得出)”等。5注意题目中的特殊限制。一是句式的限制，是单句还是复句一定要看清楚；二是字数的限制。6选词用语要准确。注意在表述中不能出现语病，特别是在反映事物变化规律时，要根据图表数据变化规律来选用词语表达，选用词语务
18、求准确，千万不要出现错别字。答题时要避免：信息归纳多余或无中生有；信息遗漏或缺失；信息推断错误；语言啰嗦，条理不清。(2018全国卷)下面是某校为教师编写个人专业发展规划而提供的流程图，请把这个图转写成一段文字介绍，要求内容完整，表述准确，语言连贯，不超过 90 个字。【讲析】本题考查图文转换能力。流程图主要反映事物的动态演变过程，读图时首先关注该主题由哪些环节构成；其次理清各环节之间的结构关系，如顺序结构、条件结构、循环结构等。一般从左到右，从上到下或从下到上。再次关注各环节，各层次之间呈现何种关系，如总分关系，或从属并列关系等。作答时要在整体把握图表、全面理清图表各要素之间的结构关系的基础
19、上，根据题目要求进行。注意用词准确、简明、概括性强，造句条理清楚、富于变化、语气通畅。【答案】编写教师个人专业发展规划首先要进行环境分析和自我分析，在此基础上进行个人定位并设置发展目标，然后制订达成目标的操作策略，最后展开评估与信息反馈，再据此作进一步修订。阅读下面的图表，回答问题。(1)根据图表，写出一条结论。(2)根据图表揭示的现象，用简明的语言谈谈你的看法。【讲析】本题考查表文转换的能力。解答此题，要读懂折线图的基本内容。折线图的基本内容包括相关数据、相关项目，要通过两个图形内容的对比，发现规律性的东西。也就是学历、家庭收入水平的高低与购买奢侈品数量的多少的关系如何，还要针对这种现象提出
20、自己的看法。【答案】(1)随着学历和家庭收入水平的提高，消费者购买的奢侈品数量也在增加。(2)示例：奢侈品的消费还是要量力而行，不能因为别人在消费，就盲目攀比，在自身条件不允许的情况下进行消费，将会带来更多的负面影响。word部分：请做：课内自我检测学而时习 提技长能点此进入该word板块日积月累 铸炼文笔学科素养积累祝宗说彘原文祝宗人玄端以临牢筴，说彘曰：“汝奚恶死？吾将三月牛豢汝，十日戒，三日齐，藉白茅，加汝肩尻乎彫俎之上，则汝为之乎？”为彘谋，曰不如食以糠糟而错之牢筴之中，自为谋，则苛生有轩冕之尊，死得于腞楯之上、聚偻之中则为之。为彘谋则去之，自为谋则取之，所异彘者何也？(选自庄子外篇达
21、生)【注释】祝宗人：祭祀官。玄端：衣冠；祭祀时穿的礼服。牢筴：猪圈。牢，关牲畜的栏圈。筴，通“栅”，木栏。彘(zh)：猪。牛豢(hun)：同“豢”，喂养。齐(zhi)：同“斋”。藉(ji)：铺；垫。彫(dio)俎：雕饰华丽的盛肉的礼器。彫，通“雕”。俎，古代祭祀或宴会时用来盛牲的礼器。错：同“措”，放置。腞(zhun)楯(chn)：画饰的柩车。腞，通“篆”，画饰。楯，通“輴”，载柩之车，画龙为饰。聚偻：棺椁上的装饰。聚，丛积。偻，棺之墙饰，以木丛棺而置饰于外，故曰“聚偻”。译文主持祭祀的官吏穿上礼服来到猪圈边，对即将成为祭品的猪说：“你为什么厌恶死亡呢？我将精心饲养你三个月，十日一戒，三日一斋
22、。祭祀的时候，我铺上洁白柔滑的白茅，将你的肩、臀盛放在雕绘的礼器上，你愿意这样做吗？”为猪考虑的时候，就说：不如用糟糠喂它，把它关在猪圈里，为自己考虑的时候，就希望生前能享受乘车和穿冕服的尊荣，死后遗体能盛装在有画饰的柩车之上、有彩饰的棺椁之中。为猪考虑就抛弃美食、白茅、雕俎。为自己考虑就谋取轩冕、柩车、棺椁，所以人不同于猪的原因究竟是什么呢？解读活着最重要 名誉和身体，谁于自己更亲近？身体和财物，哪个更应该去珍惜？道家是主张贵生的，“圣人不以天下易其身”。富贵之人，忙忙碌碌，苦身劳形，其离养生之道远矣！所以庄子站在猪的角度考虑，不管活着吃得有多好，住得有多好，死后又是多么荣耀，都不能改变作为
23、牺牲品被杀掉的事实。人的追求 人毕竟是人，人有人的价值尺度，有着不同于猪的生存意义。正是这种社会意义的驱使，人们不惜冒死犯难，汲汲于富贵。庄子面对纷繁复杂的社会，主张守其太和，不以外物易其本心，所谓“物物而不物于物”。人生应该追求自由、独立的品格，而不要为了一时的荣华富贵丧失自我，沦为牺牲品。取舍的选择 凡事有利就有弊。做一只祭祀用的猪，可以享受生的舒适、死的光荣，但是必须短命。做一只没有地位的猪，得不到高级的物质享受，但是可以颐养天年。人在没有面对功名富贵带来的麻烦时，都向往功名富贵，遇到麻烦感到厌倦时，就会想到当一个田舍翁是多么的舒服。可是人生不能回头，所以面对生活要做好取舍，保持一颗清醒
24、的头脑。【其他话题】生存哲学 价值 活着的意义课内素材：人因为思想而伟大“人只不过是一根苇草，是自然界最脆弱的东西，但他是一根能思想的苇草”，“我们全部的尊严就在于思想”这是帕斯卡尔思想录里最精彩的两句话。在这里，帕斯卡尔发现的不是人的渺小，而是人的高贵。一个人，只要拥有了思想，遇见高山，高山给你让路；遇见河流，河流给你铺桥；遇见天空，天空给你翅膀。思想的力量是无人能挡的。苏格拉底赤足走在冰天雪地里，思想让他忘记什么是耻辱和刑罚，被捕之后，拒绝弟子们的营救，从容面对死亡；孔子胸怀远大的思想抱负，于各诸侯国之间疲命奔走；叔本华和尼采生前也把自己献给了哲学。他们都是能够在苦难与困顿的时代思想的人，
25、都是真正的大思想家。在他们死后，他们的思想都征服了后世。苏格拉底的思想拯救了古希腊青年，孔子的思想拯救了社会，叔本华的思想拯救了战后迷茫的一代，尼采的思想拯救了弱者的灵魂。苏格拉底赤足走在冰天雪地里，思想让他忘记什么是耻辱和刑罚，被捕之后，拒绝弟子们的营救，从容面对死亡；孔子胸怀远大的思想抱负，于各诸侯国之间疲命奔走；叔本华和尼采生前也把自己献给了哲学。他们都是能够在苦难与困顿的时代思想的人，都是真正的大思想家。在他们死后，他们的思想都征服了后世。苏格拉底的思想拯救了古希腊青年，孔子的思想拯救了社会，叔本华的思想拯救了战后迷茫的一代，尼采的思想拯救了弱者的灵魂。勇敢地思想是一件相当幸福的事。不
26、管何时何地，只要你在思考，思想就会带着你去飞翔。思想有多远，你就能走多远。哪片夜空都有很亮的星，只要你抬头远望，仔细欣赏。【素材运用】我很喜欢那样一个比喻“人是一根能思想的苇草”。也许思考就是那个让人可以凌驾于万物之上的台阶。但也正是这思考的能力赋予了人类思想，从而把人类置于很多尴尬的境地，比如亲情与真理。我清楚地记得康德曾经说过“有两样东西我越是思考就越感到无上敬畏：我们头上的灿烂星空，我们心中的道德法则”。这句镌刻在人类思想史上的话语也许很精当地为人类摆脱尴尬境地提供了柳暗花明的一招坚持自然真理与思想的道德法则。也许这样，人类才可以真正做一棵生长在自然之基上的能思考的苇草。【适用话题】思想
27、 思想的声音 善于思考课外素材：不为美丽所累程 刚美洲热带地区有一种鸟，叫库拉索鸟。这种鸟儿羽毛光滑，呈黑色，腹部多为白色。鸟冠是卷曲的羽毛，喙上有色彩明亮的装饰。这种鸟儿天生有比美的特性。在太阳高照的晴天，许多库拉索鸟便在一片草地上展开双翅，比试美丽。比试过后，总会有一只库拉索鸟被其他鸟儿所推崇，然后不停地旋转自己的身体，其它鸟儿自动将这只最美的鸟儿围在中间，形成一个圈，然后围着它叽叽喳喳地鸣叫，好像在祝贺它夺魁。当地人每每看到这样的场面，都会摇头叹息，因为他们知道，这只最美的鸟儿不久就会死去。至于怎么死的，他们说不出原因，只知道这次“选美”之后，这只鸟儿的羽毛会在随后的时间里焕发出更加美丽
28、的光泽，腹部的白色也会更加耀眼，可过不了一个月它便会死去。厄瓜多尔卡托利卡大学莱昂多教授对此做了深入的研究。他指出，任何一只库拉索鸟被其他鸟儿评选为最美后，它便会产生强烈的保持美丽的虚荣心。为了时时刻刻保持美丽，它便会吞食草原上一种灌木的果实，这种果实可以使鸟儿在短时间内焕发出青春，可它就像毒品一样，随着鸟儿吞食得越来越多，毒性在体内越积越严重，最终鸟儿便会被毒死。(摘自宿迁晚报)【素材运用】库拉索鸟对于美丽的沉迷和过分追求最终导致了它中毒身亡。人生亦是如此，面对奢靡生活、虚名浮利等物质上和精神上的种种诱惑，如果我们任由自己日益膨胀的虚荣心战胜理智，那么它对心灵所造成的腐蚀也会像在库拉索鸟体内
29、日积月累的毒素一样，终有一天会带给我们致命的伤害。我们要懂得在诱惑面前克制自己，不要一直沉溺在曾经的辉煌中，也不要坚持那些短视的、虚幻的人生追求。【适用话题】面对诱惑 名利观 虚荣敬畏生命张全民弘一法师在圆寂前，再三叮嘱弟子把他的遗体装龛时，在龛的四个脚下各垫上一个碗，碗中装水，以免蚂蚁虫子爬上遗体后在火化时被无辜烧死。看弘一法师的传记，读到这个细节，总是为弘一法师对于生命深彻的怜悯与敬畏之心所深深感动。上高中的时候，我家后院的墙洞里经常有大老鼠出来偷吃东西。不知为什么，我的心里产生了一个残酷的想法，悄悄地躲在墙边，趁老鼠出来的时候，拿开水烫它，结果，一只大老鼠被滚烫的开水烫着后惨叫着缩进了墙
30、洞，我不知道它有没有死，但那时我并没意识到自己的残忍，因为“老鼠过街，人人喊打”，在人类的心目中老鼠似乎有一千个应该死的理由。然而，引起我内心最大触动和自责的还是在两个月后：我在后院又看到了那只大老鼠，它还活着，只是全身都是被烫伤之后留下的白斑，最让人痛苦和不安的是，它居然还怀着小老鼠，腆着个大肚子，动作迟钝地在地上寻觅着食物，我无法表达我那个时候的心情，我只觉得“生命”这个词在我的心中突然凸现得那么耀眼，只觉得我曾经有过的行为是多么的卑劣和龌龊。这种感觉，在别人眼里也许会显得很可笑，但是，对我来说，就是从那个时候起，我逐渐地感受到了生命的意义和分量。法国思想家史怀泽曾在敬畏生命中写道：他在非
31、洲志愿行医时，有一天黄昏，看到几只河马在河中与他们所乘的船并排而游，突然感悟到了生命的可贵和神圣。于是，“敬畏生命”的思想在他的心中蓦然产生，并且成了他今后努力倡导和不懈追求的事业。其实，也只有我们拥有对于生命的敬畏之心时，世界才会在我们面前呈现出它的无限生机，我们才会时时处处感受到生命的高贵与美丽。地上搬家的小蚂蚁，春天枝头鸣唱的鸟儿，高原雪山脚下奔跑的羚羊，大海中戏水的鲸鱼等等，无不丰富了生命世界的底蕴，我们也才会时时处处在体验中获得“鸢飞鱼跃，道无不在”的生命的顿悟与喜悦。因此，每当读到那些关于生命的故事，我的心中总会深切地感受到生命无法承受之重，如撒哈拉沙漠中，母骆驼为了使即将渴死的小
32、骆驼喝到够不着的水潭里的水而纵身跳进潭中；老羚羊们为了帮助小羚羊们逃生而一个接着一个跳向悬崖，使小羚羊在它们即将下坠的刹那以它们为跳板跳到对面的山头上去；一条鳝鱼在油锅中被煎煮时却始终弓起中间的身子，是为了保护腹中的小鳝鱼；一只母狼望着在猎人的陷阱中死去的小狼而在凄冷的月夜下呜咽嗥叫。其实，不仅仅只有人类才拥有生命神圣的光辉。有时候，我们敬畏生命，也是为了更爱人类自己。丰子恺曾劝告小孩子不要肆意用脚去踩蚂蚁，不要肆意用火或用水去残害蚂蚁，他认为自己那样做不仅仅出于怜悯之心，更是怕小孩子那一点点残忍之心以后扩大开来，以致驾着飞机装着炸弹去轰炸无辜的平民。确实，我们敬畏地球上的一切生命，不仅仅是因为人类有怜悯之心，更因为它们的命运就是人类的命运：当它们被杀害殆尽时，人类就像是最后的一块多米诺骨牌，接着倒下的也便是自己了。【赏析】作者以平等或者说尊敬的情感赞美着那些看似弱小的自然界的生命，在感叹和赞颂之余，他又联想到人类自身。作者巧妙地借自然界的生物婉转地表达了他的思绪，其心灵的波动所产生的强大的感染力引领着我们一同进入他的情感和思维空间，共同品味、思悟生命的伟大和内涵。word部分：请做：课时跟踪检测再练基础 再拓技能点此进入该word板块
