1、泸县二中、二实2021年春期高2020级第一学月考试语文试题 注意事项：1.试卷分第卷（阅读题）和第卷（表达题）两部分，共8页。作答前，考生务必将自己的姓名、班级、考号填写在答题卡相应位置；2.选择题使用2B铅笔填涂在答题卡对应题目标号的位置上；非选择题用0.5毫米的黑色墨水签字笔书写在答题卡的对应框内，超出答题区域的答案无效；在草稿纸、试题卷上答题无效。3.满分150分，考试时间150分钟。第卷 阅读题（共61分）一、论述类文本阅读（9分）阅读下面的文字，完成1-3题。（本题共3小题，9分）在中国古代，家学传统最早出现在史官家庭，因为当时的史官要懂得数学、天文、历法，这些东西不靠学校讲，靠父
2、子相传。所以，二十四史的第一部史记就是由父子两代人完成的，这就是家学的影响。二十四史的第二部是汉书，主要作者是班固，但是班固的父亲班彪首先写了几十篇，然后班固接着写，班固没有写完，坐牢死了，他的妹妹班昭接着写。所以，汉书实际上经过了班彪、班固、班昭之手才最后完成。中国古代的家学很容易出现，这种例子太多了。“唐宋八大家”里有父子三人的“三苏”，苏洵、苏轼、苏辙，诗书相传，一家三口都是大文豪；历史上最有名的书法家是王羲之和他的儿子王献之；曹操，还有他的儿子曹丕、曹植，历史上号称“三曹”，都是著名的文学家；和“三曹”同时代的著名女作家蔡文姬，其父蔡邕，也是大学者大作家。很多家族家风是代代相传的，而且
3、有教育子女的格言，叫家训。所以从魏晋南北朝开始出现了很多家训的书，最有名的是颜之推的颜氏家训，一直到今天，颜氏家训仍然被誉为家教典范。中国古代家学、家风的兴盛，直接带来的结果就是家业的代代相传。祖父和父亲是史官，儿孙就继续做史官；祖父和父亲是搞天文历法的，儿孙就继续钻研天文历法；祖父和父亲是中医，儿孙往往也继承医学传统。世界上有许多古老的民族，但是，唯独中华民族是一个具有悠久的家学传统的民族。造成这个现象的原因有三个方面：第一，小农经济形成极其浓厚的家庭观念；第二，世代相传的儒家思想影响了我们的每一个家庭；第三，中华民族在长期的发展过程中，对读书的重视是世界上很多民族所不及的。中国古代的家学有
4、几个方面的内容，第一个是家长对孩子的启蒙教育。钱学森在回想他的童年的时候说过，他四岁开始，每天都要站在家长面前背书。这些大科学家的古文功底好得很，就是从小背出来的。古代孩子从小背什么书？论语、诗经、尚书、易经、左传、国语、周礼、礼记等。第二种家学是请个老师上门来教自己的孩子。汤显祖的牡丹亭里，杜老爷请了一个私塾先生到家里来教他唯一的女儿杜丽娘。但这种家学往往为官宦人家、富商所用，他们有钱请得起老师。当然，在中国古代，最能请得起家教的人是皇帝。所以我们往往看到的是，大多数王朝开国皇帝的文化水平都不高。比如刘邦，他流传到今天的作品也只有大风歌和鸿鹄歌。但是当了皇帝以后，刘邦对儿子的教育就不一样了，
5、他请了一个很有名的先生，叫叔孙通，做太子太傅来教他的儿子。魏晋南北朝时期，才出现比较强的家族观念，家族开始办学。刘禹锡写过两句很有名的诗：“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”。王，王导；谢，谢安。他们的家族是两个最有实力的北方大家族，东晋时期，这两大家族扶持了一代王朝。这些大家族重视家教，往往一个家族办一所学校，代替了地方政府办学的职能，不仅收本姓人，外姓人也可以来上学，这些家学在中国古代非常兴盛。 （选自王立群中国古代的家学传统）1.下列对于家学的理解，不正确的一项是（ ）（3分）A.中国古代的史官要靠父子相传才能懂得数学、天文、历法，而这些是史官必须具有的知识，所以在中国古代，家学传统最早出
6、现在史官家庭。B.史记和汉书的编写，都是家学传统的具体体现，史记是司马迁父子两代人完成的，汉书是班固及其父亲、妹妹共同完成的。C.中国古代的家学很容易出现，这种现象在中国古代历史上表现为一家都是大作家的很多，如“三苏”“三曹”、蔡邕父女等。D.中国古代家学、家风的兴盛，重要的原因就是家业的代代相传，如祖父和父亲是搞天文历法的，儿孙就继续钻研天文历法。2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）（3分）A.家训是教育子女的格言，从魏晋南北朝开始就出现了很多家训的书，最有名的是一直到今天，仍然被誉为家教典范的颜氏家训。B.家庭观念、儒家思想、对读书的重视等原因，使得中华民族成为一个在世界上独有
7、的具有悠久的家学传统的民族。C.家长对孩子的启蒙教育是中国古代的家学内容之一，像钱学森他们这些大科学家的古文功底很好，就是从小背出来的。D.在中国古代，皇帝是最能请得起家教的人，所以我们往往看到的是，每一个王朝开国皇帝的文化水平都不高，但是他们很重视子孙的文化教育。3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）（3分）A.很多家族的家业是代代相传的，表现最明显的是家学传统中的父子，甚至是祖孙几代都会从事一种职业或研究。B.从魏晋南北朝开始，才出现比较强的家族观念，家族也才开始办学；此前，家族观念并不很强，也无家族办学的先例。C.根据中国古代家学的内容，中国古代孩子的教育最先是家长的启蒙教
8、育，然后是家长请个老师上门来教自己的孩子的私塾教育。D.魏晋南北朝时期，那些有实力的大家族重视家教，往往一个家族办一所学校，代替了地方政府办学的职能，这些家学在中国古代非常兴盛。二、古代诗文阅读（37分）（一）阅读下面文言文，完成4-7题。（19分）王羲之字逸少，司徒导之从子也。羲之幼讷于言，人未之奇。及长，辩赡，以骨鲠称。尤善隶书，为古今之冠，论者称其笔势，以为飘若浮云，矫若惊龙，深为从伯敦、导所器重。时陈留阮裕有重名，裕亦目羲之与王承、王悦为王氏三少。时太尉郗鉴使门生求女婿于导，导令就东厢遍观子弟。门生归，谓鉴曰：“王氏诸少并佳，然闻信至，咸自矜持。唯一人在东床坦腹食，独若不闻。”鉴曰：“
9、正此佳婿邪！”记之，乃羲之也，遂以女妻之。 羲之雅好服食养性，不乐在京师，初渡浙江，便有终焉之志。会稽有佳山水，名士多居之，谢安未仕时亦居焉。孙绰、李充等皆以文义冠世，并筑室东土与羲之同好。尝与同志宴集于会稽山阴之兰亭，羲之自为序以申其志。 性好鹅，会稽有孤居姥养一鹅，善鸣，求市未能得，遂携亲友命驾就观。姥闻羲之将至，烹以待之，羲之叹惜弥日。又山阴有一道士，养好鹅，之往观焉，意甚悦，固求市之。道士云：“为写道德经，当举群相送耳。”羲之欣然写毕，笼鹅而归，甚以为乐。尝至门生家，见篚几滑净，因书之，真草相半。后为其父误刮去之，门生惊懊者累日。又尝在蕺山见一老姥，持六角竹扇卖之，羲之书其扇，各为五字
10、。姥初有愠色，因谓姥曰：“但言是王右军书，以求百钱邪。”姥如其言，人竞买之。羲之书为世所重，皆此类也。每自称：“我书比钟繇，当抗行；比张芝草，犹当雁行也。”曾与人书云：“张芝临池学书，池水尽黑，使人耽之若是，未必后之也。” 时骠骑将军王述少有名誉，与羲之齐名，而羲之甚轻之，由是情好不协。述先为会稽以母丧居郡境羲之代述止一吊遂不重诣述每闻角声谓羲之当侯己辄洒扫而待之。如此者累年，而羲之竟不顾，述深以为恨。（选自晋书王羲之传，有删改）4. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）（3分）A.述先为会稽/以母丧居郡境/羲之代述/止一吊/遂不重诣/述每闻角声/谓羲之当候己/辄洒扫而待之/B.述
11、先为会稽/以母丧居郡境/羲之代/述止一吊/遂不重诣/述每闻角声/谓羲之当候/己辄洒扫而待之/C.述先为会稽/以母丧居郡境/羲之代述/止一吊遂不重/诣述每闻角声/谓羲之当候/己辄洒扫而待之/D.述先为会稽/以母丧居郡境/羲之代/述止一吊/遂不重/诣述每闻角声/谓羲之当候己/辄洒扫而待之/5对下列句子中加线的词的解释，不正确的一项是（ ）（3分）A.然闻信至，咸自矜持 信：信使 B.孙绰、李充等皆以文义冠世 冠：位居第一C.我书比钟繇，当抗行 抗：抵挡D.述深以为恨 恨：遗憾6.下列对原文的叙述和分析，不正确的一项是（ ）（3分）A.王羲之是司徒王导的堂侄子，年幼时并没有显出什么特异之处，成人后擅
12、长隶书，被称为古往今来的佼佼者。后来被太尉郗鉴相中，成为郗家的乘龙快婿。B.王羲之淡泊名利，性喜自然，曾与诸多文人雅士聚集在会稽郡山阴县的兰亭，写下著名的兰亭集序以抒发自己的感受。C.王羲之的书法为世人所推崇，他在其学生家的矮桌上写的字被学生的父亲误刮去，那位学生懊悔了好几天；在一老太婆卖的竹扇上写字，人们都争着购买。D.王羲之率真任性狂放，主张学习书法应该全身心地投入，言谈之间常认为自己的楷书和草书成就应该在钟繇、张芝之上。7.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）性好鹅，会稽有孤居姥养一鹅，善鸣，求市未能得，遂携亲友命驾就观。（2）曾与人书云：“张芝临池学书，池水尽黑，使人耽之
13、若是，未必后之也。”（二）阅读下面这首诗，完成8-9题（10分）过沙沟店王恽高柳长涂送客吟，暗惊时序变鸣禽。清风破暑连三日，好雨依时抵万金。远岭抱枝围野色，行云随马弄轻阴。摇鞭喜入肥城界，桑柘阴浓麦浪深。注涂：通“途”。依时：及时。肥城，地名、在山东。8.下列对这首诗的赏析，不恰当的两项是（ ）（4分）A.过沙沟店写诗人拜访游览沙沟店的所见所闻，“过”是拜访的意思。B.首联用“长涂”和“客”点明诗人正身处他乡，“暗惊”一句，真切生动地写出了诗人对于季节变化的感受。C.颔联化用杜甫“好雨知时节”“家书抵万金”诗句，通过对“风”和“雨”的描写突出了旅途气候的变化莫测。D.从“清风破暑”和“麦浪深”
14、可以推知，诗人所写之景正是春末夏初的时节。E.全诗层次鲜明，颇有意境，充满轻松愉快的情调，自然流畅。诗风清新典雅，温醇雍容，平淡蕴藉，感染力强。9.这首诗运用多种表现手法来抒发了诗人的思想感情。请结合后两联简要分析。（6分）（三）名句名篇默写。（8分）10.补写出下列句子的空缺部分。（8分）（1）诗经卫风氓中，描写女子祈望男子卜卦顺利，以便尽快步入婚姻的殿堂的两句是：“ ， 。”（2）离骚中表现诗人忠贞不移，即使肢解身体也不会改变志向的句子是：“ ， ”。（3）离骚中“ ， ”两句讽刺奸佞之人违背做人做事的原则,将尽心取悦别人作为行为的法度。（4）涉江采芙蓉一诗中“ ， ”两句写出了相爱的两个
15、人不能相守，只能孤独终老的忧伤，令人黯然销魂。三、文学类文本阅读（15分）阅读下面的文字，完成11-13题。（15分）采薇汪曾祺大学生大都爱吃，食欲很旺，有两个钱都吃掉了。初到昆明，带来的盘缠尚未用尽，有些联大同学和家乡邮汇尚通，不时可以得到接济，一到星期天就出去到处吃馆子。汽锅鸡、过桥米线、新亚饭店的过油肘子、东月楼的锅贴乌鱼、映时春的油淋鸡、小西门马家牛肉馆的牛肉、厚德福的铁锅蛋、松鹤楼的腐乳肉、“三六九”(一家上海面馆)的大排骨面，全都吃了一个遍。钱逐渐用完了，吃不了大馆子，就只能到米线店里吃米线、饵块。当时米线的浇头很多，有闷鸡(其实只是酱油煮的小方块瘦肉，不是鸡)、爨肉(即肉末、音川
16、，云南人不知道为什么爱写这样一个笔画繁多的怪字)、鱔鱼、叶子(油炸肉皮煮软，有的地方叫“响皮”，有的地方叫“假鱼肚”)。米线上桌，都加很多辣椒，“要解馋，辣加咸”。如果不吃辣，进门就得跟堂馆说：“免红!”到连吃米线、饵块的钱也没有的时候，便只有老老实实到新校舍吃大食堂的“伙食”。饭是“八宝饭，通红的糙米，里面有砂子、木屑、老鼠屎。菜，偶尔有一碗回锅肉、炒猪血(云南谓之“旺子”)，常备的菜是盐水煮芸豆，还有一种叫“魔芋豆腐”，为紫灰色的，烂糊糊的淡而无味的奇怪东西。有一位姓郑的同学告诫我们：饭后不可张嘴恐怕飞出只鸟来!一九四四年，我在黄土坡一个中学教了两个学期。这个中学是西南联大办的，没有固定经
17、费，薪水很少，到后来连一点极少的薪水也发不出来，校长(也是同学)只能设法弄一点米来，让教员能吃上饭。菜，对不起，想不出办法。学校周围有很多野菜，我们就吃野菜。校工老鲁是我们的技术指导。老鲁是山东人，原是个老兵，照他说，可吃的野菜简直太多了，但我们吃得最多的是野苋菜(比园种的家苋菜味浓)、灰藿菜(云南叫做灰墓菜，“藿”字见于庄子，是个很古的字)，还有一种样子像一根鸡毛掸子的扫帚苗。野菜吃得我们真有些面有菜色了。有一个时期，附近小山下柏树林里飞来很多硬亮昆虫，黑色，形状略似金龟子，老鲁说这种豆壳虫是可以吃的，好吃!他捉了一些，撕去硬翅，在锅里干爆了，撒了一点花椒盐，就起酒来。在他的示范下，我们也爆
18、了一盘，闭着眼睛尝了尝，果然好吃。有点像盐爆虾，而且有一股柏树叶的清香，这种昆虫只吃柏树叶，别的树叶不吃。于是我们有了就酒的酒菜和下饭的荤菜。这玩意多得很，一会儿的工夫就能捉一大瓶。要写一写我在昆明吃过的东西，可以写一大本，撮其大要写了一首打油诗。怕读者看不明白，加了一些注解，诗曰：重升肆里陶杯绿，饵块摊来炭火红。正义路边养正气，小西门外试撩青。人间至味干巴菌，世上馋人大学生。尚有灰藿堪漫吃，更循柏叶捉昆虫。昆明的白酒分市酒和升酒。市酒是普通白酒，升酒大概是用市酒再蒸一次，谓之“玫瑰重升”，似乎有点玫瑰香气。昆明酒店都是盛在绿陶的小碗里，一碗可盛二小两。饵块分两种，都是米面蒸熟了的。一种状如小
19、枕头，可做汤饵块、炒饵块。一种是椭圆的饼，犹如鞋底，在炭火上烤得发泡，一面用竹片涂了芝麻酱、花生酱、甜酱油、油辣子，对合而食之，谓之“烧饵块”。汽锅鸡以正义路牌楼旁一家最好。这家无字号，只有一块扁，上书大字：“培养正气”， 昆明人想吃汽锅鸡，就说：“我们今天去培养一下正气。”小西门马家牛肉极好。牛肉是蒸或煮熟的，不炒菜，分部位，如“冷片”、“汤片”有的名称很奇怪，如大筋(牛鞭)、“领肝”(牛肚)。最特别的是“撩青”(牛舌，牛的舌头可不是撩青草的么?但非懂行人觉得这很费解)，“撩青”很好吃。昆明菌子种类甚多， 如“鸡枞”，这是菌之王，但至今我还不知道为什么只在白蚁窝上长“牛肝菌”(色如牛肝，生时
20、熟后都像牛肝，有小毒，不可多吃，且须加大量的蒜，否则会昏倒。有个女同学吃多了牛肝菌，竟至休克)。“青头菌”，菌盖青缲，菌丝白色，味较清雅。味道最为隽永深长，不可名状的是“干巴菌”。这东西中吃不中看，颜色紫赭，不成模样，简直像一堆牛屎，里面又夹杂了一些松毛、杂草。可是收拾干净了撕成蟹腿状的小片，加青辣椒同炒，一同入口，酒兴顿涨，饭量猛开。这真是人间至味!“藿”字云南读平声。(有删改)注1938年，由北京大学、清华大学、南开大学在长沙组建成立的国立长沙临时大学，因战乱西还昆明，改称国立西南联合大学。1939年夏，汪曾祺考入西南联大中国文学系。11.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一
21、项是( )（3分）A.从初到昆明吃馆子，到钱逐渐用完后吃米线、饵块，最后穷到只能吃食堂的“伙食”，作者真实而有条理地写出了大学生的爱吃、能吃。B.吃野菜、吃虫子的回忆既反映了作者在特殊时期生活的艰辛，也揭示了昆明人生活的极度贫困，倾注了他对普通百姓的悲悯和人文关怀。C.文中“爨肉”“要解馋，辣加咸”“旺子”等方言土语，让读者直接感受到云南的风土人情，以及作者对这一方水土的真挚情感。D.文中加括号的文字，既补充说明了昆明美食及相关内容，还加入了作者的感受和评价，真实再现了外省人对云南饮食文化的独特感受。12.本文的标题为采薇，请简析其妙处。（6分）13.本文充满生活气息，请结合全文对此加以赏析。
22、（6分）第卷 表达题（共89分）四、积累与表达（29分）14.下列词语中，字形和加点字的读音全部都正确的一项是（ ）（3分）A.便（pin）言 伶俜（pn） 其黄而陨 忍尤攘垢 何时可掇B.垝（gu）垣 羁绊（bn） 欲盖弥彰 糜室劳矣 病入膏盲 C.芰(j)荷 侘傺（ch ch） 莫可名状 杀一儆百 鼎力相助D.鲑(gu)珍 公姥（m） 含辛茹苦 黄梁美梦 风雨如晦 阅读下面的文字，完成15-17小题。秉承家训去异地，传承家风创新业，黄峭的子孙后辈的发展空间被拓宽，也成就了历史中家风传承、家族延续的一段佳话。这些黄峭子孙们在一个地方站稳脚跟后，第二代或第三代又分出一支到外地打拼，成家创业，
23、，以下跳棋的方式向更遥远的地方探索。后人足迹遍及粤、赣、滇、黔诸省及泰国、马来西亚、新加坡、印尼、越南、柬埔寨等东南亚多国。他们秉承先人教诲，在异地发愤图强，卓有成就，成为一支旺族。（ ）？第四十四代子孙黄子曦对祖先黄峭的往事尤为熟悉，听他 ，我知道了黄峭弃官归乡后创建和平书院，培养栋梁人才，还撰写家训十七款，提出孝双亲、笃爱悌、敬尊长、睦邻里、畏法律、戒非为、崇勤俭、慎交友等规训，还将其改编成朗朗上口的训子诗，蕴含着对子孙的训诫和启蒙。其后人也矢志求学，涌现状元两名、进士十九名。多年迁徙不仅是地理上的变动，更是历史与文化的传扬。在东南沿海的崇山峻岭之中，一批贤者传播文明火种，发展文化基因，在
24、当代孕育了闽南语歌曲爱拼才会赢，体现了当地人敢闯敢拼，展现八闽文化的独特风格。这样一种悠久的文化渊源，这样一种独特的精神支撑，激励当地人始终保持着一种韧劲和冲劲，并不断加以延续和升华。站在古镇谯楼，我不禁极目闽山鹭水， ，中国自古就是重视家风传承的国度，家是人生的起点，也是国家的根基。祖先创造的辉煌文明是一种永恒的精神能源，会对子孙后代优良品格的形成和塑造起到关键作用。在今天这样一个令人眼花缭乱且充满诱惑的世界里，多想想先辈的谆谆教诲，回忆先辈 的创业艰辛，定能从中获得强大的免疫力，在前行的路上汲取不竭的精神动力，不断行稳致远。15.下列在文中括号内补写的语句，最恰当的项是（ ）（3分）A.如
25、何传承有如此强大生命力的家训文化B.家训文化家风传承是怎样显现出强大生命力的C.家训家风如此强大的生命力如何能传承D.家训文化家风传承为何能显示出如此强大的生命力16.依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（ ）（3分）A.循环往复 侃侃而谈 古往今来 筚路蓝缕B.周而复始 娓娓道来 抚今追昔 筚路蓝缕C.周而复始 娓娓道来 古往今来 宵衣旰食D.循环往复 侃侃而谈 抚今追昔 宵衣旰食17.文中画横线的部分有语病，下列修改最恰当的项是（ ）（3分）A.一批贤者延续文明火种，发展文化基因，在当代孕育了闽南语歌曲爱拼才会赢，它体现了当地人敢闯敢拼的精神风貌。B.一批贤者延续文明火种，发展文化基
26、因，在当代所孕育的闽南语歌曲爱拼才会赢，体现了当地人敢闯敢拼的精神风貌。C.一批贤者传播文明火种，延续文化基因，在当代所孕育的闽南语歌曲爱拼才会赢，体现了当地人敢闯敢拼的表现。D.一批贤者传播文明火种，延续文化基因，在当代所孕育的闽南语歌曲爱拼才会赢，体现了当地人敢闯敢拼的精神风貌。18.下面话语中有表达不得体之处请指出并修改（只修改不得体的部分）。（5分）“这本书是我的珍爱之物，看完请璧还。”“放心，三天后一定归还，绝对不会拖延。”（同学之间借阅书籍）我校杨光同学，有多篇作品发表在省级以上文学刊物上，希望他能得到贵校的垂怜。（某中学老师向高校领导推荐学生）王老师，拜读了您新作，我受益匪浅，您
27、真不愧是散文鼻祖啊！（某作家微博下的粉丝留言）我是本市下岗职工，现申请开办一个家电维修店。恳望审批我的申请，以免影响及时开业。（某店的开业申请书）李编辑：您好。寄上拙作秋月，请您费心一读，本人有吟诗雅趣，还望不吝赐教。（中学生王欣写给诗刊编辑的信）将_改为_ 将_改为_ 将_改为_ 将_改为_将_改为_ 19.爱情是人生永恒的主题，请仿照示例，写出下列文学作品中主人公的爱情观。要求：仿照例句的句式和修辞手法；符合人物身份或思想性格。(6分)示例：上邪的女主人公的爱情是一团熊熊的烈火，即使“山无陵、天地合”，也要继续燃烧，至死不渝。（1）氓_（2）孔雀东南飞_20.在下面一段文字横线处补写恰当的
28、语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。（6分）有些写作者，喜欢把乡村过度诗化。他们混淆了田园和农村两个概念。田园和农村， ，另一个是纯粹的地域性指认，后者有时甚至是反审美的。文人墨客们反复咏唱的书本意义的桃花源，往往 ，已抽离于农村的现实情境。以艺术的心境生活在乡下，才可能产生陶渊明式的田园诗意。效颦者学其皮毛， ，而只满足于表面的叙事。其实，头不在艺术，脚不在乡村，他们只能漂浮在丧失时空坐标系的虚妄里。五、写作（60分，其中内容50分，书写10分）21.阅读下面的材料，根据要求作文。我们的身边处处有风景。榆柳桃李，袅袅炊烟是风景，引人回首；明月清风、烟柳画桥是
29、风景，惹人留连；额上沟壑、发上霜雪是风景，让人心疼；友人慰藉，良师解惑是风景，使人难忘请以“这里的风景”为题目，写一篇不少于800字的记叙文。要求：综合运用多种表达方式，感情真挚。字迹工整，标点规范，卷面整洁。不要抄袭和套作，不要透露个人相关信息。泸县二中高2020级2021年春期第一学月考试参考答案1.D （题干问“下列对于家学的理解，不正确的一项”，这是考察学生对文本内容的筛选和概括能力。首先应浏览选项内容，然后到文中找到相关的句子，最后进行辨析。D项，颠倒因果。原文说的是“中国古代家学、家风的兴盛，直接带来的结果就是家业的代代相传”，“家业的代代相传”是结果。）2.D （题干问“下列理解
30、和分析，不符合原文意思的一项”，这是考查学生理解文意，筛选并整合文中的信息的能力。首先应浏览选项的内容，然后到文中找到相关的句子，最后进行比照分析。D项，“每一个王朝”太绝对，原文是“大多数王朝”。）3.C （ 题干问“根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项”，这是考查学生对文本相关内容的理解分析能力。C项，曲解文意，把中国古代家学两方面的内容表述为教育的两个步骤。）4.A （本题考查文言断句的能力。此类试题解答时，是先疏通大意，然后利用句中的人名、地名、官职名、文言虚词、句子结构以及语段中动词的宾语或补语等断句。“代”意思是“代替，接替”，宾语是“述”，主语是“羲之”，主谓宾俱全，“述”后
31、应断开，排除BD两项；“止”，只是的意思；“一吊”是吊唁一次的意思；“遂”，连词，就，“诣”意思是“登门”，“重”意思是“再次”，“重诣”即“再次登门”，“重”是“诣”的修饰语，故二者不能断开，排除CD两项；“每闻角声”的主语应该是王述，“述”前面应该断开，排除D项。“候”是拜访、问候的意思，宾语为“己”，不应该断开，排除B项。句意：王述先做了会稽内史，因为母亲去世，就辞职守丧，王羲之来接替他的职务，只到王述家去吊唁一次，就再也不登门。王述每次听到外面有号角声，总以为王羲之来看望自己，就忙洒扫以待，这样过了几年。故选A。）5.C （ “抗”应为“相当、匹敌”）6.D （本题考查概括和分析文章内
32、容的能力。此类试题解答时，抓住题干，读全读准。对题干中的所有要求要一个不漏、原原本本地分析，准确地把握题干所提的要求，看清是选对的还是选错的，是概括内容还是分析观点。D项，“言谈之间常认为自己的楷书和草书成就应该在钟繇、张芝之上”错误。结合“每自称：我书比钟繇，当抗行；比张芝草，犹当雁行也”分析，为人狂放傲岸，言谈之间常常把自己与钟繇、张芝相提并论，并不是“认为自己的楷书和草书成就应该在钟繇、张芝之上”。故选D。）7.(1)王羲之生性爱鹅，会稽有一位孤老婆婆养了只鹅，叫声很好听，他想买而未能得，于是就带着亲友乘车去观看。（姥：婆婆；市：买；命驾：吩咐人驾车，也指乘车出发；就：到达，去 ）(2)
33、王羲之曾经写信给人说：“张芝临池学写字，池水全都变成黑色，如果天下人像他那样沉迷于书法，也不一定在他之后（下）。”（书：写信；使：如果；是：这样；耽：沉迷，沉溺；后：落后，在之后，在之下）8.AC（解析：A项“过”是经过的意思；C项“通过对风和雨的描写突出了旅途气候的变化莫测”错，应突出气候的宜人。）9.动静结合，远岭野色是静景，只见远处山岭怀抱着苍翠的树枝，而行云游马是动景她跟随着马儿不停地与人嬉戏，游玩，呈现出一幅野趣横生的画面，由此而流露出诗人自身心灵的闲静和谐，表现出他与大自然浑然一体，亲密无间的境界。远近结合（俯仰结合），远处的山岭，近处的田野，上有行云下有游马。由远及近。呈现出一幅
34、野趣横生的画面，由此而流露出诗人对美景喜爱之情。拟人手法。“抱”字，就把阴天中本是静默肃穆的山岭，写出了温暖又主动的情意，“弄”字，给本无生命的行云赋予了无限活力，在作者的笔下，行云宛如一位天真顽皮的姑娘在耍弄着轻阴。更是把本显压抑的阴云写的调皮欢快。表现了诗人轻松惬意的心情。直抒胸臆，沙沟店的美景，让作者“摇鞭喜入肥城界”，喜字直接表明了作者内心喜悦之情。以景结情，描绘桑浓麦浪的丰收图画，表现了诗人对农家农村生活的关怀，关注民生。10.（1）尔卜尔筮，体无咎言（2）虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。（3）背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。（4）同心而离居，忧伤以终老。11B（“也揭示了昆明人生活的
35、极度贫困”于文无据。原文写的是大学生们的生活，没有写昆明人的生活情况。）12暗示了文章中艰苦时期，大家采食野菜的内容。出自诗经，吸引读者的阅读兴趣，富有文学色彩。本文发生在上世纪的抗战年代，标题暗示了远离故乡到昆明求学的学子们生活的艰辛不易。13文章内容呈现真实的生活。汪曾祺善于观察生活，把老昆明丰富的日常饮食写进散文，读来宛若当时生活再现，生动有趣。文中人物语言以及涉及内容具有地域特色地方风采，例如“爨肉”、“要解馋，辣加咸”、“撩青”、“我们今天去培养一下正气。”等展现了昆明的地方特色和风土人情。作者语言风格幽默风趣。“饭后不可张嘴”、“八宝饭”及打油诗，用轻松幽默的笔墨表现出生活的好玩。
36、14.C（A项，伶俜（png），忍尤攘诟；B项，靡室劳矣，病入膏肓；D项，鲑(xi)珍,黄粱美梦）15.D（结合“秉承家训去异地，传承家风创新业，黄峭的子孙后辈的发展空间被拓宽他们秉承先人教诲，在异地发愤图强，卓有成就，成为一支旺族”分析，第一段主要讲秉承家训去异地，传承家风创新业，黄峭的子孙后辈的发展空间被拓宽，也成就了历史中家风传承家族延续的一段佳话。结合“第四十四代子孙黄子曦对祖先黄峭的往事尤为熟悉其后人也矢志求学，涌现状元两名、进士十九名”分析，黄峭的家风家训取得的成绩。此处应该是对家训文化家风传承显示强大生命力的原因分析。分析选项内容，A项，侧重家训文化传承；B项，“怎样显现”强调方
37、法；C项，侧重传承方法。故选D。）16B（循环往复：周而复始，去而复来。指反复进行，没有止息。周而复始：转了一圈又一圈，一次又一次地循环。结合“这些黄峭子孙们在一个地方站稳脚跟后，第二代或第三代又分出一支到外地打拼成家创业”分析，选用“周而复始”。侃侃而谈：指人理直气壮、从容不迫地说话。古时候用来形容人善于交谈，有风度，含褒义。娓娓道来：连续不断不停地说、生动地谈论。形容谈论不倦或说话动听。常作谓语、宾语用。结合“第四十四代子孙黄子曦对祖先黄峭的往事尤为熟悉，听他”分析，选用“娓娓道来”。古往今来：从古到今。泛指很长一段时间。抚今追昔：接触到当前的情景；回想追念过去的情形。结合“中国自古就是重
38、视家风传承的国度”“我不禁极目闽山鹭水”分析可知，选用“抚今追昔”。筚路蓝缕：指驾着简陋的柴车，穿着破烂的衣服去开辟山林道路。形容创业的艰苦。宵衣旰食：意思是形容为处理国事而辛勤地工作。多用以称颂帝王勤于政事。结合“先辈”“创业艰辛”分析，选用“筚路蓝缕”。故选B。）17.D（A 项，搭配不当，“延续”与“火种”“发展”与“基因”不能搭配；“它”字赘余。B 项，搭配不当，“延续”与“火种”“发展”与“基因”不能搭配；C 项，；句式杂糅，“体现了”和“的表现”杂糅。故选D。）18“璧还”改为“归还”；“ 垂怜”改为“垂青”；“鼻祖”改为“大家”；“以免影响”改为“以便”；“ 雅趣”改为“爱好”。
39、解析：句中“璧还”是敬辞，用于归还原物或辞谢赠品，应改为“归还”；句中“垂怜”是敬辞，称对方（多指长辈或上级）对自己的怜爱或同情。用于推荐“学生”不合适，表示重视应用“垂青”；“鼻祖”一般指的是创始人；句中“以免影响”错误，“以免”用在下半句话的开头，表示目的是使下文所说的情况不至于发生。根据语境，应改为“以便”；句“雅趣”指高雅的意趣，不适应于说自己的兴趣，应改为“爱好”；19.（1）氓里的卫女的爱情是由沃若到枯黄的桑叶，即使“桑之落矣，其黄而殒”，也要用最优美的舞姿飘落，坚强而洒脱。（2）孔雀东南飞里的刘兰芝的爱情是一条坚韧的蒲苇，即使“兄长逼迫，郎君求婚”，也要紧紧地缠绕在磐石上，永不分
40、离。【解析】内容2分，形式1分。20.一个是审美（向度）的 作为理想价值而存在 并没有（悠然宁静的）艺术心境。21.试题分析：这里：近指代词，指身边的熟悉的地方和场景，它也许是你从小到大生活的村子，也可能是你日日走过的小河，或者是我们生活的校园，也可以是我们的集体我们的国家等等。“这里”，启示我们关注身边的人和事，关注生活，关注自我的心灵世界。风景：其含义有两个层面，一是自然界的风景，如田园风光，校园风景，家乡美景，四时之景等；一是精神层面的风景，即指好的社会风尚、精神品质、文化等等。“风景”可理解为自然风景，人间真情，品质精神等。“人间何处无风景？”生活中不是缺少“风景”，而是缺少发现“风景
41、”的眼睛，缺少欣赏“风景”的心。该题命制的目的是引导我们能用眼睛去仔细观察生活用心去认真感受生活，在平凡普通中感受到最美的风景。其实只要留心生活，身边处处有风景：天真烂漫的童真，是一道风景；助人为乐，是一道风景；辛勤的身影，,是一道风景；埋头苦学，是一道风景；父母无微不至的关爱，是一道风景写作过程中一定要注意我们在用主要的笔墨去表达对“这里”的风景的感受。参考译文：王羲之字逸少，是司徒王导的堂侄。王羲之小时候不善言谈，人们看不出他有什么超人之处。长大后，他很善于辩论，并且以性情耿直而著称。他擅长隶书，是古今以来第一人。人们称赞他的书法笔势“飘若浮云，矫若惊龙”。他很被伯父王敦、王导看重。陈留(
42、今河南开封附近)人阮裕在当时享有盛警，而阮裕也（看重王羲之），把他和王悦、王承视为王家三位少年英才。有一次，太尉郗鉴派门生来见王导，想在王家子弟中选位女婿，王导让来人到东边厢房里去看王家子弟。门生回去后，对郗鉴说：“王家子弟个个不错，可是一听到有信使来，都显得拘谨不自然。只有一个人坐在东床上，坦腹而食，唯独好像没有听说似的。”郗鉴说：“这正是我要选的佳婿！”一打听，原来是王羲之，郗鉴就把女儿嫁给了他。羲之平素喜欢服药颐养性情，不喜欢在京城，刚到浙江，便有终老于此的志向。会稽山清水秀，风景优美，名士荟萃，谢安未做官时就住在这里。还有孙绰、李充等人，皆以文章盖世，他们都在这里（东土：即指浙江一带）
43、建有住宅，与王羲之情投意合。王羲之曾和好友在会稽山阴的兰亭举行宴会，并亲自作序，来抒发自己的志向。王羲之生性爱鹅，会稽有一位孤老婆婆养了只鹅，叫声很好听，他想买而未能得，于是就带着亲友乘车去观看。(谁知)老婆婆听说他要来，竟把鹅烹煮了，准备招待他，他为此难过了一整天。当时，山阴有位道士，养了一群鹅，王羲之去观看时非常高兴，执意恳求道士要买他的鹅。道士对他说：“你若替我抄一遍道德经，这群鹅就全部送给你啦。”王羲之欣然命笔，写好后把鹅装在笼子里回去了，十分以此为乐。还有一次，他到学生家去，看见人家的竹木矮桌洁净光滑，就在上面写起字来，一半楷书，一半草体。后来那位学生的父亲无意中把这些字给刮去了，他
44、的学生懊悔了好几天。又曾经在蕺山看见一个老太婆，拿着六角竹扇卖。王羲之在扇子上写上字，每把扇子五个字。开始老太婆有些生气。于是他对老太婆说：“你只要说这是王右军的字，可以卖一百钱。”老太婆按照他的话（对人说），人们都争着买。他的书法当时就很被世人看重，诸如此类的事情很多。王羲之常自称：“我的书法和钟繇相比，可以说不相上下；和张芝的草书相比，如同大雁排在一起（比喻并行或不想上下）。”王羲之曾经写信给人说：“张芝临池学写字，池水全都变成黑色，如果天下人像他那样沉迷于书法，也不一定在他之后（下）。”当时骠骑将军王述少有声誉，与王羲之齐名，但王羲之却很看不起他，因此二人不和。王述先做了会稽内史，因为母亲去世，就回来守丧，王羲之接替了他的职务，只到王述家去吊唁一次，就再也不登门。王述每次听到外面有号角声，总以为王羲之来看望自己，连忙洒扫以待。这样过了几年，而王羲之到底不没去拜访他，王述深以为遗憾。
