1、第六单元13请同学们认真完成练案 13 基础巩固练一、语言文字运用1下列各句中加点成语的使用，全都不正确的一项是(C) 历尽磨难的少年中国如今已经长大成人，然而每一个屋檐下的变革都与国家命运息息相通。回顾刚刚过去的龙年合肥楼市，各大新城区新盘不断涌现，而老城区也是气象万千，引人瞩目。不少教师在批改学生造句练习的作业时，仅满足于学生掌握了词语的意义和用法，却对学生造句所存在的各种思想问题无足轻重。放了暑假，终于拥有了休闲度假的时间，我和朋友来到浩瀚的大海边，面对滚滚的海浪，不禁望洋兴叹，激情澎湃。这首诗既经得起细读，又非由观念敷衍而成篇，可谓在感性与诗意的交织中自动绵延生发，言其臻于佳境，也不为
2、过。关于诺亚方舟，大家还是当个神话看看就好，没有必要非得牵强附会地在现实世界中找到所谓的依据。A B C D【解析】息息相通：指呼吸相关联，形容关系密切。此处语境强调的是每一次的“变革”都与国家的命运相关，侧重的是“祸福”，故改成“休戚相关”更恰当。气象万千：形容景色和事物多种多样，壮丽而多变化。正确。无足轻重：意思是没有它并不轻些，有它也并不重些。指无关紧要。不合语境，应改为“视而不见”。望洋兴叹：在伟大的事物面前感叹自己的渺小。现多比喻做事时因力量不够或没有条件而感到无可奈何。此处属于望文生义。臻于佳境：指达到最佳境界。形容状态极佳或解决问题非常轻松。使用正确。牵强附会：把没有某种意义的事
3、物硬说成有，也指把不相关联的事物强拉在一起，混为一谈。使用正确。2在下面一段文字横线处填入语句，衔接最恰当的一项是(C) 一个人在创作和欣赏时所表现的趣味，大半由资禀性情、身世经历和传统习尚三个因素决定。_，_，_。_，_，_。这三层功夫就是通常所谓的学问修养，而纯正的趣味必定是学问修养的结果。它们的影响有好有坏我们应该根据固有的资禀性情而加以磨砺陶冶接收多方的传统习尚而融会贯通这三者都是很自然地套在一个人的身上的不易也不必完全摆脱扩充身世经历而加以细心地体验A BC D【解析】第一步(根据横线前的内容确定第一句)：观察四个选项可知，第一句不是就是。将横线前的内容“一个人在创作和欣赏时所表现的
4、趣味，大半由资禀性情、身世经历和传统习尚三个因素决定”，分别与、句连起来读，边读边使用“语意排序法”分析，可发现联系紧密的句子是第句第句中的“这三者”“套在一个人的身上”与横线前句子中的“资禀性情、身世经历和传统习尚三个因素”“一个人在创作和欣赏时”等形成照应，由此可排除A项和B项。接着要考虑的是与两句的关系：句言三者影响有好有坏，句言面对“坏”的办法(因为有“坏”，才想“摆脱”)，加之句中有“它们”这个承接词，所以句在句之后，应选C项。阅读下面的文字，完成35题。被雨淋湿的风，以29摄氏度的体温降临人间。如刚从冰水里撩起的黑色绸缎，从窗口游进来，拥抱脸、颈脖、前胸、双臂外侧，领养了皮肤上的灼
5、热。 风渗进肌肤、血液，如雨水渗进一棵树，根须惊叫了一声，树枝、叶脉、叶尖上每一个细胞，都汇入和声，又瞬间恢复平静。一场风，带来的不是简单的凉爽，_。无与伦比的宁静里，风消失了，其实到了天上，它拂去了月亮身上的云，月亮看看自己，仔细一想，我要云这块破布干什么，我要满天的乌烟瘴气干什么，我要鞋子干什么，赤脚走，多自在。月亮是天空的心，心袒露了，天地一片清白。我觉得改得好！风从天上下下来，落在多年不睡的凉席上，凉席瞬间复活成了一大片竹林，黑暗里涌动着丰满的绿意。凉席裸露在雨后的夜风里，我裸露在凉席上，如同_。我将脸紧紧贴着它，鼻尖抵上它，便清晰地闻到了竹子的清香。曾经，多年前的盛夏，一个天井，一轮
6、圆月，一群老人孩子，一堆竹榻、竹椅，人们乘凉、聊天、吃西瓜，摇着扇子入睡。那些诗一样的旧光阴，被风带到哪儿去了？3文中使用了哪些修辞手法(D) A比喻、拟人、对偶B借代、对比、对偶C借代、对比、排比D比喻、拟人、排比【解析】 比喻：“如刚从冰水里撩起的黑色绸缎”中将“风”比作“如刚从冰水里撩起的黑色绸缎”。拟人：“拥抱”“领养”运用拟人手法，赋予风以人的性格特征；“根须惊叫了一声，树枝、叶脉、叶尖上每一个细胞，都汇入和声，又瞬间恢复平静”中，赋予风人的“叫了一声”这一动作。排比：“一个天井，一轮圆月，一群老人孩子，一堆竹榻、竹椅，人们乘凉、聊天、吃西瓜，摇着扇子入睡”中“一个天井，一轮圆月，一
7、群老人孩子，一堆竹榻、竹椅”结构相同、意思密切相关、语气一致。4文中画波浪线的句子意思为：“夜风从窗口进来，吹到身上，带走灼热。”原文表达效果更好，为什么？答：_(示例)原文用“刚从冰水里撩起的黑色绸缎”比喻冰冷晚风，生动形象；“拥抱”“领养”运用拟人手法赋予风以人的性格特征，生动活泼。“拥抱脸、颈脖、前胸、双臂外侧”，化大为小，写出了身体各个部位被风渐次吹拂的细腻感受，有过程性和层次感，有强调作用，句子也更活泼。原文表述与上下文语体风格一致。_5请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。答：_(示例)而是无与伦比的宁静_裸露在夜的竹林里_
8、6在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。许多人勤奋地买书、读书、藏书，但你问他们这么多年下来最喜欢什么书、哪位作者对自己影响最大，_。倘若把读书比作交友，这样的读书人近似交际场中那些四处点头握手、广递名片的人物，_。读书的无效和无聊，不过如此。要精读书，有选择地读。对不爱书的人，我劝他多读书；而对爱书的人，_，郭沫若和胡适都说过类似的话，即“书桌上不要出现第二本书”。答：_(示例)他们却往往答不上来_他们没有知己、没有深交_我劝他要少而精_7阅读下面两则材料，完成后面的题目。材料一：以下是某中学老师推荐给学生的部分书目：繁星春水爱的
9、教育伊索寓言童年宗璞散文论语莫泊桑短篇小说选西游记丰子恺散文集人类的群星闪耀时老人与海刘墉作品选。材料二：以下是最受中学生喜欢的部分书目：哈利波特小王子伊索寓言谁动了我的奶酪神雕侠侣花季雨季男生贾里流星花园麦田里的守望者草样年华幻城西游记。(1)请用一句话概括以上材料所反映的现象。(不超过25个字)答：_(示例)中学老师推荐的书目和中学生喜欢的存在较大差异。_(2)针对上述材料所反映的现象，从老师和学生两个角度谈谈自己的看法。 答：_(示例)老师角度：作为知识和文化的传播者，老师有责任引导学生走进经典，让学生通过阅读经典，陶冶情操，磨砺意志，传承文化；但老师在推荐书目的时候也要注意学生的阅读兴
10、趣和实际需求。学生角度：中学生有权选择自己的阅读书目，根据自己的兴趣爱好多读一些书；但只凭兴趣爱好阅读，不利于全面发展，所以在阅读自己喜欢的书籍之外，还要扩大阅读面，加强对经典的阅读。_8阅读下面的图表，按要求完成题目。不同年龄段读者首选阅读方式和内容的对比(%)阅读方式60后70后80后90后纸质读物50.9429.5528.1127.27电子读物49.0670.4571.8972.73阅读内容60后70后80后90后休闲娱乐42.2847.5454.3763.17文化经典57.7252.4645.6336.83(1)以上表格内容反映出的现象是：_随着年龄的增长，选择纸质阅读方式和选择文化经
11、典类读物的比例呈逐步上升趋势，而选择电子阅读方式和休闲娱乐类读物的比例则逐步下降。_(不出现具体数据)(2)针对以上现象，请从一个角度提出一条合理化建议。答：_(示例)可将文化经典做成电子读物，迎合青少年的阅读习惯，提高青少年的文化经典阅读量。_二、拓展阅读训练阅读下面的文字，完成913题。材料一：小说作为一种文学形式，属于艺术之范畴，其终极旨归应为“诗”。诗性当是小说作为一种文学形式的突出特征。作家要艺术化地去处置现实，提升小说作为故事性文本的艺术含量，从而使其抵达更高层次的诗性彼岸。过度地沉迷于故事性，便会遮蔽或者丧失其诗性，而堕入通俗性的歧途。如何合理地掌控故事性和诗性之关系，应当成为小
12、说家的第一要务。综观中国当代小说的创作现状，诗性的缺失，正使其在背离葆有更高艺术含量的“纯文学”轨道上渐行渐远，而堕入了通俗性、庸俗化的平庸之境。小说是当下最为繁荣的文学体裁，取得了不俗的成绩。但一些作家似乎过多沉迷于叙述模式的借鉴和实验，陶醉于魔幻现实的营造，痴心于恢宏历史的展现，执着于玄妙故事的构思，却忽视或者漠视了小说诗性的构建。在他们的作品中，难于找寻到诗化的现实、诗意的语言和充满诗魅的意象，而直露的现实、粗鄙的语言和意象的缺席，却占据了不小的空间。而且，过度商业化的氛围造成了他们心态的浮躁和对利益的追逐，从而进一步加剧了小说的通俗性和庸俗化，使其几乎成了“快餐文化”的一分子。这并不是
13、对中国当代小说的全面否定。中国当代小说中不乏富有诗性、艺术水准颇高的佳作，但这类作品似乎正在日益被通俗性的潮流冲刷、侵蚀。(摘编自仕永波小说亟待提升诗性品质)材料二：海德格尔认为，文学是人们在天地之间创造出来的崭新的诗意的世界，是借文字展示的诗意生存的生命。日常生活是非诗意的，我们只有通过文学的引领才能到达诗意，感受无限，领悟神圣。既然日常生活总是被非诗意遮蔽着，是庸常的、缺乏艺术质感的，而文学又必须是充满诗意的，那么，文学活动的第一步就应该是对生活进行异质化处理，也就是把客观生活改造成能够体现人生的普遍经验的、心灵化和情态化了的主客观相统一的诗意的生活。上述思想作为一种创作理念，与传统的强调
14、文学与生活同质性的“模仿”和“再现”理论，有着较大的区别。在现代小说创作中，固守传统的“模仿”“再现”原则的固然不是少数，而追求叙事的诗性价值也是一些作家的自觉追求。在中国古代文学史上，小说作为一种叙事文学样式，更多的是与历史发生密切的关联。早期的志人志怪小说，就是以“稗官野史”“正史之余”“六经国史之补”的面貌出场的。因此，可以说早期的小说主要是对人与社会的具象描述和刻意模仿，并以此来达到道德教化的目的。这样的小说不是一种纯粹的艺术，人们更多地关心它所叙之“事”，而不关心它是如何“叙”事，其社会历史价值远远大于艺术价值。但在其漫长的发展演变过程中，小说不断地从讲故事的原始形态向诗性叙事的现代
15、形态发展。许多现代优秀小说，借用英国著名小说家笛福的话说，是“浸透了诗的”。在中国，第一部充分诗化的叙事文学作品是红楼梦。在这部不朽之作中，诸如“顽石幻形入世”“绛珠还泪”“木石姻缘”“风月宝鉴”等审美意象奇幻而丰盈，隐喻、象征、反讽、复义等诗性手法层出不穷，超言绝象的不尽内涵对人的心智有着永恒的吸引力。曹雪芹将人间严酷的现实世界充分诗意化了，因此他的作品达到了叙事艺术的巅峰。(摘编自孙春吴论现代小说的诗性叙事)材料三：小说是以塑造人物为中心的。小说中的人物形象集中反映一个作家的审美追求，决定着作品基本的审美品格。在塑造人物方面，孙犁的小说表现出很强的诗化品格。一般来说，生活总是充满着矛盾和斗
16、争，一般的小说作家往往通过立体多面的人物性格来反映丰富、复杂的社会人生。但是由于特殊的人生态度和审美情趣，孙犁不喜欢表现生活中丑恶的、悲观的一面，而喜欢写人生美好的、欢乐的东西。在孙犁的小说世界里，大量的农村青年妇女构成了一个独特的人物系列画廊。老胡的事里的小梅、丈夫里的媳妇、芦花荡里的两个女孩、荷花淀与嘱咐里的水生嫂、正月里的多儿、蒿儿梁里的女主任、吴召儿里的吴召儿、山地回忆里的妞儿对这些青年妇女，孙犁不是穷形尽相、面面俱到地刻画描写，而是重在发掘她们的灵魂美、人情美，作者把这些人物当作“美的极致化身”，而不是借她们来展示广阔复杂的社会人生。在孙犁的笔下，她们的性格无一例外都是凝定的、单纯的
17、，但她们因包蕴着作者的丰厚情感和美好理想而显得富有诗意，可以称之为诗化的人物。孙犁抒情绝少像五四时期郁达夫那样直抒胸臆，而是以间接传达的方式，将情感充分客观化，融感情于景物和人物描写之中，移情入景，物我交融，因而他的小说生成了一个又一个别有韵致的意境。小说与诗毕竟是两种不同文体，在营造意境方面二者是有差别的：诗是抒情文体，在一首诗中，意境是统一的、自足的；而小说是叙事文体，人事过程的展现必须以场面的递进为背景，小说的意境是通过场面来显示的。叶圣陶先生曾明确指出：“意境不仅指一种深善的情旨，同时还要配合一个活生生的场面，使那情旨化为可以感觉的。”孙犁的许多小说往往就是由几个场景连缀而成，而意境就
18、是在一定的场景中刻意创造的。正是内在于小说深层的诗情诗境，将缺少时间规定性的生活片段连缀贯穿起来，使得孙犁小说呈现出影散而神聚的散文之美。孙犁像写诗一样写小说，也像写诗一样锤炼语言，他的小说语言富有诗的特质、诗的美感。巧设比喻，是孙犁小说语言诗性美的突出表现。围绕一个描写对象，以比喻为手段多方网罗物象，扩大语言的意象密度，增强语言的诗意，这可以说是他的“繁笔”。而“简笔”他也同样用得富有诗意，他善于捕捉富有表现力的生活细节，白描勾勒，寥寥数语，便传达出丰富的意味。例如，荷花淀里水生嫂听说丈夫要随队出征：女人的手指震动了一下。想是叫苇眉子划破了手，她把一个手指放在嘴里吮了一下。水生嫂手指的震动分
19、明是内心的震动：是依恋丈夫？还是担心丈夫？还是因为想见独身持家的艰辛？或者这些心绪兼而有之？对此作者不着一字，留下空白，让读者根据主人公的动作细节去想象。富有音韵美和节奏感，是孙犁小说语言诗化的又一个重要特征。朱光潜认为：小说的功用在于叙事说理，而诗则着意于抒情遣兴，“事理可以专从文字的意义上领会，情趣必从文字的声音上体验”。由于诗的渗透，孙犁小说语言的音乐性大大增强，语言的内在节奏提高到一个重要的地位。(摘编自靳新来孙犁小说的诗性特质)9下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是(D) A诗性是所有文学形式共有的本质特征，是所有文学形式的普遍追求，是提高文学作品艺术品位的首要因素。B小说的
20、故事性和诗性之间是一种此消彼长的关系：故事性越强则诗性越弱；反之，故事性越弱诗性就越强。C小说是否具有诗性的特质，取决于作者能否将传统诗歌营造意境的技法灵活自如地移植到小说创作之中来。D文学的“异质化”意指对客观现实人生所做的情态化和心灵化艺术加工，不同于传统的“模仿”“再现”。【解析】A项，“所有文学形式共有的本质特征”表述错误，材料一中说“诗性当是小说作为一种文学形式的突出特征”。“首要因素”于文无据。B项，说法绝对，材料一中“如何合理地掌控故事性和诗性之关系，应当成为小说家的第一要务”，可见故事性和诗性可以适度兼容。C项，“取决于”表述不当，小说与诗歌在营造意境方面存有差别，材料二中“小
21、说与诗毕竟是两种不同文体，在营造意境方面二者是有差别的”，体现了这一点。且小说的诗性不仅仅体现在营造意境这一个方面。材料三中“孙犁像写诗一样写小说，也像写诗一样锤炼语言，他的小说语言富有诗的特质、诗的美感”，可见小说语言也是体现诗性的一方面。 10根据材料二和材料三，下列说法正确的一项是(B) A诗性小说关注的是作品的艺术价值和审美价值，往往淡化其社会历史价值，不追求作品的道德教化作用。B海德格尔对客观生活进行主观异质化处理的观点，同孙犁将主观情感充分客观化的做法，本质是一样的。C小说中的人物如果承载了作者的思想情感、体现了作者的理想追求，那这部小说就可以视为诗性化作品。D孙犁的诗性小说，往往
22、人物对话简洁，不重视人物语言个性化，却很重视对人物心理作细致入微的刻画。【解析】A项，“不追求作品的道德教化作用”错，材料二中有“早期的小说主要是对人与社会的具象描述和刻意模仿，并以此来达到道德教化的目的。这样的小说不是一种纯粹的艺术，人们更多地关心它所叙之事，而不关心它是如何叙事，其社会历史价值远远大于艺术价值”，可见小说的社会历史价值是始终存在的。C项，以偏概全，材料三中“孙犁抒情绝少像五四时期郁达夫那样直抒胸臆，而是以间接传达的方式，将情感充分客观化，融感情于景物和人物描写之中，移情入景，物我交融，因而他的小说生成了一个又一个别有韵致的意境”，可见除了人物刻画外，景物描写也是一方面。D项
23、，对孙犁小说特点概括有误，选项中“却很重视对人物心理作细致入微的刻画”文中无据，材料三中“他也同样用得富有诗意，他善于捕捉富有表现力的生活细节，白描勾勒，寥寥数语，便传达出丰富的意味”侧重对人物动作细节的刻画。 11下列与孙犁小说的诗性特征相吻合的一项是(D) A祝福中三次写到祥林嫂的外貌，这三次肖像描写代表了她人生的三个阶段，真实而传神地刻画了其精神世界。B装在套子里的人谈到别里科夫的婚事时写道，“可是，这个装在套子里的人，差点结了婚”，极尽讽刺之能事。C林教头风雪山神庙有关风雪景物描写虽着墨不多，却渲染了气氛，同时推动情节层层发展、逐步走向高潮。D边城以优美的笔触，描绘了湘西地区特有的风土
24、人情；借船家少女翠翠的纯爱故事，展现出人性的善良美好。【解析】孙犁小说的诗性特征主要表现在三个方面：塑造人物方面，写人生美好的、欢乐的东西；移情入景，物我交融；语言富有诗的物质、诗的美感。A项，无景物描写；B项，也无景物描写；C项，无人物刻画。12材料三在说理时运用了哪些论证方法？请简要举例说明。答：_(示例)对比论证法。在塑造人物形象方面，将孙犁与一般小说家的创作方法进行对比，说明他重在发掘人物的灵魂美、人情美，使人物形象富有诗意。引证法。引用叶圣陶先生的话来指出小说意境常常借助场景来营造。例证法。运用荷花淀里水生嫂听说丈夫要随队出征时手指震动了一下的细节，论证孙犁善用白描手法表达丰富意味。
25、_13如何提升中国当代小说的“诗性”特征？请结合材料简要说明。答：_(示例)端正心态：反对过度沉迷故事性、通俗化、商业化，摈弃浮躁，淡泊名利，自觉追求。生活诗化：对客观生活进行艺术提炼加工，改造成诗意的生活。表达诗化：运用隐喻、象征、反讽、复义等诗性手法，寄托深层意蕴。形象诗化：在人物形象塑造方面，发掘灵魂美、人情美，使人物形象富有诗意。意境诗化：移情入景，物我交融，描摹创设别有韵致的意境。语言诗化：锤炼语言，使其富有诗的特质、诗的美感。_阅读提升练一、阅读下面的文字，完成15题。材料一：20多年来，网络文学从蹒跚学步到健步前行，弘扬了社会主义核心价值观、丰富了读者的精神文化生活、形成了完整的
26、产业链条、推动了中华文化走出去，已经成为新中国文学的重要组成部分。随着中国特色社会主义新时代的来临，网络文学行业坚定初心、锐意进取，在守正创新中，从内容创作到商业模式全面探索网络文学健康蓬勃发展之路。坚持以人民为中心，勇于回答时代课题。2012年以来，中国网络文学读者规模以年均超过10%的增速不断壮大，用户规模已达4.3亿。作为一种精神文化产品，网络文学依托便利的传播条件，内提素质、外树形象，已成为文化传播的重要载体，成为中国特色社会主义文化建设的重要力量。因此，网络文学行业要牢牢树立以人民为中心的创作导向和发展方向，通过讲述精彩的故事、展现鲜活的语言、塑造丰满的形象，使社会主义核心价值观浸润
27、在作品中，让读者感悟、认同社会主流价值。坚持加强现实题材创作，反映时代精神。2018中国网络文学发展报告显示，在2 442万部各类题材网络文学作品中，现实题材作品已超过六成，同比增长24%，一批反映创新创业、社区管理、精准扶贫、物流快递、山村支教的现实题材作品脱颖而出，主题格调、内容质量以及社会效益均有明显提升，并产生出一批既反映现实生活又体现网络文学节奏与特色的优秀作品，实现了表现形式与作品选题的双重突破。今年，网络文学平台纷纷推出现实题材征文大赛，在“庆祝新中国成立70周年”现实题材主题征文大赛中，就涌现出旷世烟火无字江山天梯俗艺大师等多部优秀作品，此外，网站从推荐位到稿费也都向现实题材作
28、品倾斜，不但将很多网络文学作者引向现实题材作品的创作，也吸引了不少传统作家加盟。(摘编王小书守正创新，探索网络文学健康发展之路)材料二：中国网络文学自诞生起便与优秀传统文化有深切渊源。在其发轫之初，一些网络文学作品就是模仿经典或戏仿名作的文字，一些早期作者，也是在文学经典指引下，一步步走进网络文学园地。中华文化源远流长，博大精深，佳作名篇如浩宇繁星，众多启迪思想、温润心灵、陶冶人生的典范之作，既是文学创作技巧的取法宝库，也是作家灵感的不竭源泉。通过化用和改造的方式致敬经典作品，是网络文学传承优秀传统文化的重要途径之一。如莲青漪的狼毫小笔，模仿唐诗宋词情韵兼备，描绘名胜古迹形神俱足，演绎历史传说
29、袭故弥新，广受读者喜爱，这类清新雅丽、古意悠悠的作品，大都直接受益于经典的熏陶或名作的浸染。古风小说绾青丝大量引用唐宋诗词，颇有“清词丽句必为邻”的意味。小说中咏柳问刘十九水调歌头卜算子咏梅一剪梅等名篇起到烘托人物形象、推动情节发展的作用。还原和再造传统文化中的经典意境，也是网络文学的典型创作模式。纵观当红的网络文学作品，往往营造一种古雅和精致的意境，表现出对民族审美传统和优秀传统美德的追慕和认同。如琅琊榜鹤唳华亭等轰动一时的作品，从小说文本到影视改编都表现突出。这些作品的成功固然各有原因，但有一点大致相同，那就是原作者大多是酷爱古典文学的人。他们对诗经楚辞、汉魏乐府、唐宋诗词中经典意境的巧妙
30、借用和转化，让雅好此道的读者爱不释手。一些网络文学作品则着力发掘中国传统哲学、传统神话的现代价值，以全新网络文学形态进行演绎和创新。(摘编自陈定家网络文学：开掘宝贵资源打造精品力作)材料三：近年来，网络文学在我国蓬勃发展的同时，也面临着盗版行为的侵害。据有关统计，2018年我国网络文学因盗版造成的损失高达58.3亿元。打击各种盗版平台花样百出的侵权行为，成为网络文学发展壮大的重要前提。与已经在正版化道路上取得很大进展的网络视频和网络音乐相比，网络文学的盗版难题显得格外突出。这既与文字作品本身的特性有关，也与新技术发展带来的挑战有关。相比视频和音乐作品，文字作品的存储空间特别小，即使是长达数百万
31、字的作品，也只有几百个千字节(KB)。文字作品对服务器和带宽的要求也极低，盗版者只需租用一台小型服务器就能下载成千上万部作品。尤其是随着移动阅读的兴起，盗版网络文学聚合类APP应用的监管难度显著增大。门槛低、获利大、打击难，网文盗版现象因此比较严重。行政、司法和社会多管齐下、形成合力，是打击侵权盗版的有效途径，其中司法保护尤为重要。实践中，许多权利人即使赢得了诉讼，所获赔偿也难以填平损失。按照现行有关法规，在权利人的实际损失难以确定的情况下，侵犯著作权的最高赔偿金额为50万元。和权利人的损失相比，与不法分子的违法所得相比，这一赔偿标准明显不够。打击侵权盗版，需要完善版权保护制度体系。当前，网络
32、文学已成为诸多文化创意产业的源头，创造的价值越来越大，侵权盗版所造成的损失也水涨船高。如果不从立法层面加大处罚力度，考虑引入惩罚性赔偿措施，将不足以对不法分子构成威慑。除此之外，也应从制度上鼓励创新、激发原创动力，推动优秀作品创作生产；创新版权治理模式，建立协同治理联动机制；推动版权信息共享，促进交易平台透明化等等。(摘编自张贺合力打击网络文学盗版行为)1下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是(A) A网络文学在迅速发展中，守正创新，目前已经形成完整的产业链条，成为新中国文学的重要组成部分。B中国网络文学注重汲取传统文化的精髓，早期的网络文学作者就是在模仿文学经典中走进文学园地的。C网络
33、文学面临侵权盗版行为的侵害，损失严重，目前侵权盗版难题无法破解，网络文学发展遭受重创。D材料一倡导网络文学要凸显时代性，材料二则倡导网络文学要开掘古典资源，二者针锋相对，观点迥然不同。【解析】B项，“早期的网络文学作者就是在模仿文学经典中走进文学园地的”以偏概全，原文是“在其发轫之初，一些网络文学作品就是模仿经典或戏仿名作的文字，一些早期作者，也是在文学经典指引下，一步步走进网络文学园地”，注意是“一些早期作者”。C项，“目前侵权盗版难题无法破解”曲解文意，原文有“行政、司法和社会多管齐下、形成合力，是打击侵权盗版的有效途径，其中司法保护尤为重要”，可见打击有难度，但并非无法破解。D项，“材料
34、一”是说网络文学的发展离不开对现实的关注，“材料二”是说网络文学借鉴传统和经典文化打造精品；“材料一”与“材料二”从不同角度论述问题，观点并非针锋相对。 2根据材料一和材料二，下列说法不正确的一项是(D) A中国网络文学拥有不断壮大的读者规模和便利的传播条件，内外兼修，已成为文化传播的重要载体。B2018年我国现实题材网络文学作品数量占比超过半数，优秀作品实现了表现形式与选题的双重突破。C古风小说绾青丝大量引用优美的唐诗宋词，既丰富了语言的表达意味，又烘托了人物形象，推动了情节发展。D琅琊榜等作品之所以轰动一时，主要是因为这些作品发掘了中国传统哲学、传统神话的现代价值。【解析】D项，“主要是因
35、为这些作品发掘了中国传统哲学、传统神话的现代价值”错，琅琊榜等作品轰动一时，主要是因为“营造一种古雅和精致的意境，表现出对民族审美传统和优秀传统美德的追慕和认同”。3下列说法中，与材料三内容不一致的一项是(C) A在数字音乐、网络视频等领域的版权问题已经有所改善的时候，网络文学领域却成了盗版的“重灾区”。B在融媒体环境下，侵权主体非常分散，作品被侵权后，往往在各平台上铺天盖地出现，难以找到侵权源头。C打击侵权盗版行为主要靠行业自律，在网络文学行业内部，建立畅通、健全、良性的沟通环境是关键。D如果盗版问题得到有效解决，那么网络作家著作权会得到很好保护，网络文学创造的价值也会更加巨大。【解析】C项
36、，“打击侵权盗版行为主要靠行业自律”不符合材料三的内容，原文说“行政、司法和社会多管齐下、形成合力，是打击侵权盗版的有效途径，其中司法保护尤为重要”。4请简要概括材料三的论证思路和主要论证方法。答：_(示例)文章首先提出问题，并亮明观点：打击各种侵权行为，是网络文学发展壮大的重要前提。然后分析问题，分析网络文学盗版现象严重的原因；最后解决问题，指出打击网络文学盗版的有效途径。文章运用了对比论证和例证法。_5网络文学应该如何实现高质量发展？请结合材料谈谈你的看法。答：_(示例)坚持以人民为中心，将社会主义核心价值观浸润在作品中，让读者感悟、认同社会主流价值；加强现实题材创作，反映时代精神，提升主
37、题格调、内容质量以及社会效益；通过多种方式继承优秀传统文化，发掘古典的现代价值，以全新形态进行演绎和创新；多措并举，合力打击网络文学盗版行为。_二、阅读下面的文字，完成610题。材料一：关于“文学艺术是什么”的问题，古往今来有许许多多的定义。从事理论研究的人，为此费了许多纸张和脑力。衡量这些定义是否靠谱，还是要回到“情”上来。有了“情”，才有文艺；越是情深意长，艺术性就越强。关于情感的传达，在美学史上有一个著名的学说，被称为“传达说”，提出者是俄国作家列夫托尔斯泰。这位创作了战争与和平复活等众多不朽名著的大作家，曾尝试回答“什么是艺术”的问题。他写道：“艺术是一个人通过某种外在符号，有意识地把
38、自己体验过的感受传达给别人，而别人为这些感受所感染，也体验到它们。”托尔斯泰的观点有非常大的影响，几乎所有当代西方美学史都要提到。其中的原因恰恰在于，他与那些职业美学家们，与学院理论家和批评家们讲得不一样。作家心中要有理想的读者，将情感诉诸文字，向这些读者倾诉，而接受者以自己的方式，与作者进行沟通，分享这一份情感。有人指出，文学不过是一种生产活动。这是有道理的，他说出了在市场经济下文学存在的状况。文学研究者一般将文学分成两类，一类是作为文学主要研究对象的“原创性”或“经典性”文学作品，另一类是“类型文学”。“类型文学”是诸如“侦探小说”“科幻小说”等。这些小说都有一些吸引读者的手段，例如侦探小
39、说提供智力游戏的快感，科幻小说用于实现对未来猜想的科学等。“类型小说”受市场经济的支配，所以只需将一些套路固定下来，把握其中的要素，就可以迅速而大量地生产，形成固定的消费需求。然而，文学的发展，总是不可避免地在走向类型化与内在于文学中的反类型化冲动之间摆动。这种反类型化的内在冲动背后的动力源，在于表现和传达真情实感的需要。福楼拜的小说包法利夫人，如果没有作者深入人心深处的描写，就只是一个情欲泛滥而自取灭亡的类型小说。安娜卡列尼娜在托尔斯泰的笔下，从一个出轨女人最后走投无路自杀的滥俗故事，成为感动世界的杰作，这些都是由于情感溢出了故事本身，点石成金，成为文学史上的不朽名著。(摘编自高建平文学艺术
40、就是要传情达意)材料二：所谓文学的人民性，概括地说，是指文学具有反映人民生活、表达人民思想感情以及同情或歌颂人民的社会属性。西游记是一部神怪小说，小说中的主要人物除唐僧是个人，而且是个慢慢神化了的凡人之外，其余全是怪，但书中尽是“精怪魑魅俱通人情”“神仙鬼怪皆晓人性”，所以虽然表象是“怪”“神”，实质仍是“人”。我们熟悉的孙悟空，就是一位由石猴幻化而成的精怪，而恰恰是这样一个非人类的精怪却蕴含了深厚的人民性。这也是西游记得以流传不朽而“孙悟空”家喻户晓的重要原因。首先，早在东晋王嘉拾遗记卷八“周群”条中就描写了一只传授周群历算的白猿，它有变幻莫测能知过去未来的神通，它可与天齐寿，这些全都是后来
41、孙悟空具有的特点；唐传奇补江总白猿传里描写的那只“遍体皆如铁”“虽百夫操兵不能制、知死生之数”的白猿，不更有孙悟空的影子？宋代大唐三藏法师取经诗话中，往西天取经的唐三藏法师座下的护法猴行者，应该就是孙悟空的前身。以上种种显示：孙悟空这一形象不是一时一地一人所为，而是历代人民集体智慧的结晶，是扎根于中华大地的土壤中的。其次，作者有意让孙悟空处在一个世俗态层面，是要借宗教徒们宣扬的“虔诚信教、苦修苦炼、成仙成佛”的母题来阐发世俗社会一个生活哲理：要获得成功需走正道，历经磨难，而且要有百折不回、勇往直前的斗志。孙悟空历练艰苦，也正因此孙悟空并没有远离尘世，脱离人民，而是反映了人们的心理状态，阐述了群
42、众集体意识中的人生哲理。再次，孙悟空性格中最鲜明最突出的两个特点：有个性、追求自由。从这两个方面论述这一形象还体现了明代人民乃至今天人们仍津津乐道的审美价值取向：个性、自由。举一处例子：对那个专门用来“拘系、收管”他，不让他“逍遥自由耍性子”的紧箍儿，念念不忘能“脱下来，打得粉碎，切莫叫那甚么菩萨，再去捉弄他人”。孙悟空一生奋斗，都是为了获得人生的最大自由，而“斗战圣佛”的成果也是“来去任自由，也无恐怖也无愁”。无忧无虑，自由自在以及在追求过程中体现的优良品质，英雄特征无一不是人民群众集体意识中所向往的，而鲜明地打上了人民性的烙印了。(摘编自解读孙悟空形象的人民性)材料三：民间文学反映了百姓各
43、方面的生活和有关的思想、感情，它直接或间接地为他们的生活服务给以知识、教诲、鼓舞和希望，其中有些本身就是生活的构成部分。为什么会如此呢？由于它的作者人数众多且生活在底层，他们能够更广泛、深切和精确地反映社会生活。许多民间谚语就是劳动人民生活和劳作的教科书。不少劳动歌谣，是他们在各种劳作中调整呼吸、动作和鼓舞情绪的不可缺少的东西。许多世代相传的古老神话和传说，不但传述了一定的历史知识，还培养着国家民族团结的感情。许多保卫乡土、保卫祖国的英雄传说，永远给予广大人民以鼓舞力量。民间文学的某些体裁，如民间故事，在国境以外，甚至在地理上相隔较远的地区，民族的民间故事、传说和谚语等，不仅有许多构思、表现手
44、法相似，有的故事连基本的人物、情节都相同或相似。此外，像故事或叙事诗里，某些构思或部分情节相似的，可能是直接或间接受别的民族影响的结果。如中国与邻国印度、朝鲜、日本等，就有长久的文化上的交往。因此，中国的民间文学与那些国家的同种类作品的关系相当密切。从民间文学的互相交流、影响现象看，世界各民族的文学及文化的交流是源远流长的。民间文学是国家、民族中广大物质财富生产者所创造和拥有的精神财富，它不但有自己的思想内容和艺术形式，也有它独特的表演过程和传播方式。(摘编自民间文学)6根据材料一，下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是(B) A曾困扰人们许多年的“文学艺术是什么”的问题，直到托尔斯泰情感
45、“传达说”出现才形成了一致看法。B托尔斯泰的战争与和平安娜卡列尼娜等作品成功地将情感传递给读者，这无疑与他提出的“传达说”密切相关。C材料二西游记中的孙悟空身上所蕴含的人民性，其实也就是托尔斯泰“传达说”的具体体现。D从材料三看，民间文学由于不是文人创作，对照托尔斯泰“传达说”它完全是个例外，民间文学的宗旨是为生活服务。【解析】A项，材料只提到“传达说”影响非常大，并不能据此推导出它出现后，关于“文学艺术是什么”的问题才形成了一致看法。C项，从两个材料中关于“传达说”及人民性的定义来看，这种表述是错误的。D项，“完全是个例外”表述过于绝对化，从材料三第三段分析可知。 7根据材料一和材料二，下列
46、说法不正确的一项是(A) A西方职业美学家、学院理论家及批评家只从自身学科角度出发，因此没有揭示出艺术的本质问题。B安娜卡列尼娜包法利夫人能够成为经典，根源在于通过情感溢出故事本身从而成功地实现了对类型化的超越。C孙悟空的精神母题意在告诉人们，要想成功，不光要走正道，还要百折不挠，勇往直前。D孙悟空性格中有个性、追求自由的特点，体现了明代人民乃至今天人们的审美价值取向。【解析】“没有揭示出艺术的本质问题”错误，于文无据。材料一只谈到托尔斯泰与其他人讲得不一样，并没有提及他们是否揭示出了艺术的本质问题。8下列说法中，可以作为论据来支撑材料二“人民性”观点的一项是(D) A托尔斯泰这位创作了战争与
47、和平复活安娜卡列尼娜等不朽名著的作家。B东晋王嘉拾遗记卷八“周群”条中传授周群历算的白猿。C唐传奇补江总白猿传里那只“遍体皆如铁”“虽百夫操兵不能制、知死生之数”的白猿。D民间文学中许多世代相传的古老神话和传说、劳动歌谣、民间谚语、英雄传说等。【解析】根据材料二对人民性的定义可以排除其他三项。9材料三在论证上有哪些特点？请简要分析。答：_(示例)以设问开篇，引发关注；论证中综合运用了多种论证方法，如举例论证、因果论证法等。_10结合三则材料，说说“传达说”“人民性”“民间文学”三者的联系与区别。答：_(示例)三者在完成思想感情的传递方面是一致的。区别在于，“传达说”侧重在创作者角度，他是有意识
48、地向特定的读者进行情感传递与倾诉的。“人民性”侧重于文学的“反映人民生活、表达人民思想感情以及同情或歌颂人民的社会属性”，而“民间文学”则更侧重于素材的现实来源与实用性目的。_议论的针对性中学生写议论文，在说理分析时的常见表现是“为赋新词强说愁”空泛议论、空洞说理、无病呻吟，很多时候是在四平八稳地说正确的“废话”。究其根本，缺乏分析说理的内在动力是重要原因。解决这一问题，不妨用一用“设置假想敌”这一招。所谓“设置假想敌”，是指作者在议论某一个问题时，假定自己存在一个论辩对手，引出与自己对立的观点，树立论争的“靶子”，并据理与对方辨析的一种论证方法。苏洵在六国论中，开篇就运用了这一手法： 六国破
49、灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也。或曰：六国互丧，率赂秦耶？曰：不赂者以赂者丧。盖失强援，不能独完，故曰：弊在赂秦也。作者开篇指出“赂秦而破灭”这一观点，可事实是六国之中只有三国贿赂秦国，为了弥补逻辑漏洞，作者立即引出“或曰：六国互丧，率赂秦耶？”一句，指出“不赂者以赂者丧”，从而让自己的观点无懈可击。此处，作者正是借助假定的(“或许”)“论争对手”(“有人”)，通过反驳辨析来增强论证说服力。1分析实质。透过现象，阐述分析“假想敌”的内在本质，并让这些本质特性昭然若揭，从而给予对方沉重一击。试看下面的考场作文片段： 我们的生活中，不难听到“命里有时终须有”“努力干什么，顺
50、其自然吧”之类的话，_这些被人们奉为人生格言的“金句”背后，无所作为而又追求好结果的心态不言而喻。人们对于成功时刻投入过多的关注，导致偶然运气的因素被无限放大，最终成为运气决定论的拥趸。这样看来，“佛系”心态又何尝不是一种变相的运气主义论？但生活绝不是靠运气来经营的，年轻人对命中注定的肯定，无疑是对主观努力的否定，是对人生掌控权的放弃，是对自己的放任自流。_选自用努力打破运气决定论 片段中加线句子在引出“假想敌”之后，用“无所作为而又追求好结果”“运气决定论”“变相的运气主义论”点明对方观点的实质，又用“对主观努力的否定”“对人生掌控权的放弃”“对自己的放任自流”三个短语构成排比，对其实质做进
51、一步的阐释，凸显出对方论调的错误。这样的论述分析有理性，不是在乱扣帽子，表现出明显的逻辑力量。2指明危害。分析负面现象或对方态度可能带来的恶劣后果或产生的严重危害。实际上就是通过分析危害从反面论述自己的观点。试看下面的考场作文片段： 当下，“佛系青年”“积极废人”这些热词广泛传播，这些青年“人设”大行其道。有的人会说：这些热词不过是青年人的自嘲而已，何必看得这么严重呢？确实，单独看来，这一系列“丧系”名词，更多的是带有一种自嘲的意味。但是，当这一堆“丧系”名词频繁地在社会生活中出现、流行乃至火爆，它可能不是一种人的自嘲自解，而是一个群体的自哀自怜。这些青年“人设”，传达出来的是一种消极等待、追
52、求安逸、不思进取的想法：我已经足够努力了，歇一会儿理所应当。而且这样的想法在群体内不断得到响应，在不知不觉间腐蚀着青年人的思想，消磨了青年人的斗志。如果放任这样的“丧系”思想传播，会懈怠了气力，软化了精神。_选自警惕“丧系”，远离颓废 片段中的加线句子在分析相关“人设”的实质(“一种消极等待、追求安逸、不思进取的想法”)之后，用“腐蚀着青年人的思想，消磨了青年人的斗志”“懈怠了气力，软化了精神”，揭示了“佛系青年”“积极废人”等青年“人设”可能产生的严重危害。这样的辨析方法也往往和分析实质结合在一起来使用。3归谬反驳。为了反驳某个论题，先假定其观点为真或者逻辑成立，然后由它推导出荒谬的结论，来
53、驳斥对方论点的虚假性，从而证明自己的观点。试看下面的考场作文片段： 有人认为：满屏都是“小鲜肉”的“娘化”现象是时代审美的倒退。我倒不以为然。近年来，娱乐圈、艺术界，作为公众人物的集合，自始至终便存在着“硬汉”和“奶油小生”之争。无论是早期的蔡国庆和姜文，还是如今的众多小生和吴京，观众总要有个比较。但是，现在的文化获取渠道不再单一，人们受教育的水平大幅度提高，审美观也更趋多元，倘若每天一打开电视，用上手机，看到的都是战争剧中满身伤痕的壮汉，抑或是各种健硕的肌肉男，这和“文革”时期翻来覆去听八大样板戏有什么区别？_选自审美标准应多元开放 片段叙述“文化获取渠道不再单一”“审美观也更趋多元”这些前
54、提条件之后，假定“每天一打开电视”“用上手机”，会出现“看到的都是战争剧中满身伤痕的壮汉，抑或是各种健硕的肌肉男”这类现象，进而推导出“这和“文革”时期翻来覆去听八大样板戏有什么区别？”的结论，以类比凸显对方观点的荒谬性。这种方法实际上是通过迂回的方式来论述自己的观点。中国人失掉自信力了吗鲁 迅从公开的文字上看起来：两年以前，我们总自夸着“地大物博”，是事实；不久就不再自夸了，只希望着国联，也是事实；现在是既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了却也是事实。于是有人慨叹曰：中国人失掉自信力了。如果单据这一点现象而论，自信其实是早就失掉了的。先前信“地”，信“物”，后来信“国联”，都
55、没有相信过“自己”。假使这也算一种“信”，那也只能说中国人曾经有过“他信力”，自从对国联失望之后，便把这他信力都失掉了。失掉了他信力，就会疑，一个转身，也许能够只相信了自己，倒是一条新生路，但不幸的是逐渐玄虚起来了。信“地”和“物”，还是切实的东西，国联就渺茫，不过这还可以令人不久就省悟到依赖它的不可靠。一到求神拜佛，可就玄虚之至了，有益或是有害，一时就找不出分明的结果来，它可以令人更长久的麻醉着自己。中国人现在是在发展着“自欺力”。“自欺”也并非现在的新东西，现在只不过日见其明显，笼罩了一切罢了。然而，在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在。我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的
56、人，有为民请命的人，有舍身求法的人，虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。这一类的人们，就是现在也何尝少呢？他们有确信，不自欺；他们在前仆后继的战斗，不过一面总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道罢了。说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。九月二十五日【赏析】在概括出敌论后，鲁迅用一个充分条件假言推理来否定敌论：“如果单据这一点现象而论，自信其实是早就失掉了。”即，确认“信地
57、”、“信物”和“信国联”为事实，那么，就自然推出结论：“自信其实是早就失掉了的。”实际上，正是在这个清楚的推理的背后，鲁迅还隐含了一个人们不得不承认的必要条件假言推理：“只有原先具备自信力的人，才会失去自信力；而中国人原先就没有自信力，所以，说中国人失去自信力是不合事实的。”乍一看，鲁迅似乎在弥补敌论的不足，甚至比敌论还要变本加厉：敌论只说“中国人失掉了自信力”，而鲁迅却进一步说“中国人本来就没有自信力，因为早就失掉了”岂非推波助澜？其实不然。鲁迅立论的攻击点已落在“他信力”上。精致不是“娘化”的借口匡谢祎不知道是什么时候，国内好像掀起了一阵精致风：坐地铁，坐公交时，总会看到一些脸施薄粉，唇有
58、饰色，眉显黛黑的精致“仙男”。他们以讲究的穿搭、精致的修饰、新潮的发型以及不凡的气质出现在路人眼中，让人赏心悦目。但这股精致风吹着吹着好像变了味，吹成了“娘化风”。如果说日常对自己进行打扮以追求生活质量的行为大众还能接受，那么因过度包装自己而丧失男性该有的血性和担当，恐怕没有人愿意接受这样的现实吧。估计有人肯定会反驳：现在是和平年代，没有战争，英雄的勇与谋无处施展，每个人都有权利追求精致的生活和精致的人生，男性“娘化”是一种无可厚非的现象，无须小题大做。这话可能并不是完全没有道理，但我不接受。 每次看到这样的论调，我就不由自主地想到英国的绅士之风。有一篇文章曾介绍：英国学校要求男生上学必须穿制
59、服，必须打好领带，鞋子必须是黑色皮鞋，袜子必须是黑色的国家要求孩子从小就得学会精致，为什么孩子长大后没有娘化？英国的绅士，举手投足都是贵族气质，自带阴影的轮廓，深邃有神的双眸，也有颜值，为什么不让人有“娘”的感觉？在我看来，英国培养的精致是修养与内在，而国内小鲜肉表现出的精致是对“韩流”的模仿，体现出一种浮躁的心态。因为小鲜肉有“颜”，很多人将其归结为化妆，便纷纷模仿。在得到一定心理满足感后，思想和行为便受到了一定影响，渐渐衍生成一种“伪精致主义者”，即以修饰来掩盖内心真实，活在别人眼中，丧失个性，表面精致，背面令人无法想象。殊不知，没有思想和内在的精致，完全没有男子汉的风骨与气度，那不叫精致
60、，只是“娘化”而已。就如一个热评所说：“有些人身在娘中不知娘，固执地认为自己是精致，是讲究。”其实，“少年强则国强，少年娘则国娘”这话说得真的没错。一个人只活在“娘化”风当中，必定没什么发展前途，某些当红人气男偶像在“小鲜肉”人设前止步，没有任何突破，靠爆料、靠粉丝刷“存在感”，当青春年华逝去，他们的好日子差不多也就到头了。而反观那些勇于担当、心有抱负的偶像，则潜力无穷，不断超越。硬汉吴京凭借战狼系列，把中国硬汉电影推向新高度；张一山凭借余罪这一部剧，摆脱了观众心目中的童星形象，真正把硬汉小生这个形象印在观众心里。他们比当下的韩风“小鲜肉”更硬朗，也受到更多观众的喜爱。 所以，我希望“娘化”之
61、风快快散去我们喜欢的，是如阳光般灿烂，也如绅士般优雅，更有铁肩道义的男生。 精致可以，请别“娘化”。 【赏析】例文中，加线句子引出“娘化现象”，加线句子在此基础上概括出一种典型论调作者成功设置了“假想敌”；加线句子分析本质，“浮躁的心态”“伪精致主义者”以及相关阐释“没有思想和内在”“没有男子汉的风骨与气度”都属于揭示本质的内容；加线句子分析“娘化现象”对当红人气偶像自身可能带来的不良后果。这些内容揭示了对方观点的错误，从而论证了自己观点的正确性。从根本上说，通过设置“假想敌”来展开论述，就是借鉴一些驳论的思路，结合立论，有驳有立地展开论述。阅读下面的材料，按要求写作。在某校的家长会上，老师和
62、家长交流学生平时的劳动意识和实践能力时这样说： 我们不太让孩子做家务，更不用说做农活儿了，因为我们希望自己的孩子脱离农村劳动，做体面的城里人。 家长甲 我们的孩子很少做家务，因为做家务浪费时间，会影响学习，而且即使孩子帮忙做家务，也只会越帮越忙。 家长乙 不少孩子的动手能力很差，很多手工制作的作业，往往都是家长代劳的，根本没有起到锻炼动手能力的作用。 美术老师 现在企业招聘，不一定需要最优秀的人，但它们需要合适的人，特别是动手实践能力很强的人。班主任 以上材料触发了你怎样的联想和思考？如果让你代表班委会在下一次家长会上发言，请针对此次家长会上交流的内容，写一篇不少于800字的发言稿，谈谈你的思
63、考或建议。要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭。思路点拨：话题：青少年一代的劳动意识和实践能力。材料：两位家长和两位老师围绕这一话题的表述或观点。主要有三个方面的任务指令：一是主题指令以“青少年一代的劳动意识和实践能力”为话题，代表班委会针对此次家长会上老师、家长的交流内容写发言稿；二是文体指令发言稿；三是对象指令家长会发言稿，对象为家长。这三项指令暗含着这样一些基本要求：1.结合本次家长会中谈到的相关内容，有针对性地分析，并提出建议，既要兼顾各方的态度或观点，又要有所侧重；2.注意发言稿的基本格式和文体的口语交际特点；3.语言表达要符合对象身份特点，尊重家长，尊敬
64、长辈，用语要客气委婉，不能过于生硬直白。立意和说理的侧重点：1.充分认识劳动对于每个个体和人类社会的意义和价值，尊重劳动和每一个劳动者(包括自身)，用良好的观念和态度影响自己的孩子，积极锻炼和培养孩子的劳动意识和劳动观念。2.从广义学习的角度来说，一切学习(包括劳动)，都需要实践，都是在实践中不断完善的；家务劳动与学业学习不是对立关系，它们可以相互促进；适度的家务劳动还有其他的积极意义和作用，如了解生活艰辛、促进亲情交流、培养感恩意识、锻炼自立能力等。3.孩子自己应该做的事，要交给孩子自己去做，包括动手类型的作业和适量的家务劳动，不要在这些事上大包大揽，越俎代庖，要让孩子在实践中锻炼和提升动手能力。4.从现代社会人才需求的角度来说，动手实践能力是一个社会人应具备的品质，也是踏入工作岗位后安身立命的基础。
