1、学案12如何进行三重比对，突破辨析选项正误的瓶颈学案略语对论述类文本阅读的考查，湖北高考采用选择题的形式。面对颇有点文字游戏的选择题，不少考生心生畏惧，答案正确率不高；或者做对了，耗时却很长。如何快速、准确地拿下三道选择题，是二轮复习的一个重要内容。要解决这一难题，需要的是考生的良好心态和思维品质，以及整体把握全文的能力，更重要的是要学会使用比对法，从词语、逻辑关系、推断三方面仔细比对。该学案重点引导你如何进行比对。阅读下面的文字，完成文后题目。告别“庸俗的消费主义”“车奴”“卡奴”“奴”字头新词，几成文化现象；“裸婚”“裸活”“裸”字头新词，展现另一个向度。从“奴”到“裸”，两级之间的过山车
2、，启示我们思考：如何走出“心为物役”，告别“消费异化”？消费是现代社会满足人们生存所需的必要手段，也是经济社会繁荣发展的催化剂。然而，如果把一切都消费化，搞消费崇拜，唯消费是从，甚至用物质填满心灵，就必然生出一种“庸俗的消费主义”。流风所布，消费就背离了“满足生存和发展所需”的本真价值，而是为了满足不断被制造出来、被刺激起来的欲望。琳琅满目的商品就像阿里巴巴的山洞，成为触发购买欲的引擎，个别人甚至要卖肾购新“苹果”。其实，拥有再多，也永远渴望货架上的下一个。超前、攀比、奢侈、炫耀的消费，让生活被消费裹挟，不仅无法在物质得失面前从容淡定，甚至会走上一条“通往奴役之路”。对于个人而言，如何消费是一
3、种自主选择，但如果庸俗的消费主义成为生活方式、群体选择甚至社会风尚，那就值得警惕。庸俗的消费主义，实质上是一种拜物主义。手袋并非用来装东西，而是用来装腔调；手表也不仅用来显示时间，更是用来显示身份。在一些人眼里，对物质的消费和占有，成为能力的唯一标志、成功的最高象征、社会地位的集中体现、精神生活的不二依托。庸俗消费主义的狂欢，让人们沉浸在享乐主义的盛宴。从物质到精神，无物不可消费，无处不可出售，买卖关系成为存在方式，等价交换成为社会哲学。社会如若被这样庸俗的消费主义席卷，在“消费优先”“物质至上”的步步紧逼之下，理想、信仰、道德难免步步退却。于是，有人宁愿在宝马车里哭，把情感当了筹码；有人上网
4、炫耀“干爹牌”豪车，以尊严下了赌注；有人把职位官阶明码标价出售，用信念做了交易蝇营狗苟成为“成功的正道”，不劳而获成为“幸福的捷径”，消费主义的流行病，极易导致荣辱观念颠倒、是非观念迷失，社会风尚也因此遭到侵蚀。告别庸俗的消费主义，我们或许可以走进更丰盈的人生。大学生司占杰放弃优渥的生活条件帮助麻风病患者融入社会，冲出等价交换的牢笼，收获的是充实、快乐与感动这些无法用数字计算的财富。告别庸俗的消费主义，社会或许可以走进更深沉的文明。“理性经济人”不再是对人性唯一的预设，物质财富也不再是对成功唯一的判定，多元的标准、多样的观念、多维的思考，消费行为才能远离“异化”的危机。告别庸俗的消费主义，不是
5、为了缅怀“理想主义的贫穷”，限制人们享受物质的快乐，重新回到“新三年、旧三年、缝缝补补又三年”的窘迫时代。而是要警示我们，生活水平提高，但不能沦入物欲的陷阱；经济社会发展，更不能陷进物质的泥淖。这是一个转型社会的心态涵养，也是一个现代社会的价值回归。(有删改)1下列关于“消费异化”的理解，不正确的一项是()A庸俗的消费者为了满足不断被制造出来、被刺激起来的欲望，消费背离了满足生存和发展所需的本真价值，消费很不理性。B超前、攀比、奢侈、炫耀的消费，让生活被消费主宰，使人无法在物质得失面前从容淡定，甚至走上一条被外物奴役的道路。C“消费异化”与“理性经济人”是现代社会人们为生存所需而采取的两种必要
6、的消费手段，但前者脱离了消费的本真价值。D把对物质的消费和占有，视为能力的唯一标志、成功的最高象征、社会地位的集中体现、精神生活的寄托，是消费的异化。答案C解析误解原文意思，“消费异化”不是应该有的“消费手段”，而是作者否定的错误消费观。2下列理解和分析，不符合原文意思的一项是()A消费是为了满足生存和发展所需，能促进社会的繁荣和发展。告别庸俗的消费主义，并非限制人们享受物质生活的快乐。B如果把一切都消费化，搞消费崇拜，唯消费是从，甚至用物质填满心灵，就必然生出一种“庸俗的消费主义”。C不对人性作唯一预设，不把物质财富当做成功的唯一判定，多元的标准、多样的观念、多维的思考，才能远离“消费异化”
7、的危机。D只要告别庸俗的消费主义，我们就可以走进更丰盈的人生，社会就可以走进更深沉的文明，回归消费应有的价值。答案D解析原文用“或许”是或然判断，删去后显得过于武断。3根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是()A“车奴”“卡奴”与“裸婚”“裸活”就是这个时代的某些人被外物役使，走上一条“通往奴役之路”的典型。B作者所倡导的做“理性经济人”，就是提倡适当消费，理性消费，告别庸俗的消费，远离消费“异化”的危机。C如何消费是一种自主选择，但如果让庸俗的消费主义成为生活方式、群体选择甚至社会风尚，就值得警惕了。D经济发展了，生活水平提高了，但不沦入物欲的陷阱，是一个转型社会的心态涵养，也是一个现代
8、社会的价值回归。答案A解析“祼”是相对于“奴”的另一个向度。阅读下面的文字，完成文后题目。商品环保性的终极评价一听汽水、一瓶洗发液的“可持续度”有多高？越来越多的消费者会根据这个问题的答案来决定买还是不买。然而，要找到一个综合的评测指标，把地球上所有商品在制造过程中的各种不利影响都囊括其中，恐怕不是一件易事。“可持续指数”评分体系，会分别对供应链中的不同阶段或产生的不同效应(比如产生的废弃物和排放的二氧化碳)打分，而且不同的组织和团体会使用不同的衡量标准。因此，这个评分体系的问题不是信息量太少，而是太多。如果评判环境和社会代价的衡量标准只有一种，那么给产品打分就会简单得多可持续发展联盟就是这么
9、想的。这个联盟的成员包括10所顶尖高校、多个大型非营利组织和80家跨国公司，它们都达成了一致，希望创立一个能涵盖整个供应链的通用指标。可持续发展联盟最近发布了一个指标体系，联盟成员将根据这些指标衡量首批100种产品，这些产品五花八门，从午餐麦片、洗涤剂到电视机都有所涉及。沃尔玛的可持续发展部主任杰夫莱斯是建立通用标准的支持者，他认为，在供应链中的可持续性措施不仅能让环境变得整洁，还能降低清理垃圾所耗费的成本比如说，垃圾少了，就没必要花大价钱把它们拖走。沃尔玛已经开始将可持续标准编制成“评分卡”，并把这种卡片分发给旗下约400家收购商，这些收购商一直是从零售商手中进货的，作为买家的大小收购商，可
10、能会为了降低商业行为的环境效应，而对产品供应商有所动作；产品供应商的行为又会影响收购商的年度业绩总结。同样身为联盟成员的戴尔公司已经对LCD屏幕制造商下达了指示，要求他们在生产屏幕时设法降低全氟烷烃这种强效温室气体的排放。联盟提供的数据“让我们可以有的放矢”，戴尔环境事务部主任斯科特奥康奈尔说。联盟认为，这个指标最终会取代其他评分体系。现在，美国的消费者走进一家杂货店后，只要掏出手机扫描洗发液上的条形码，就能读取GoodGuide网站评测的可持续性分数了。但是GoodGuide的导购只是根据公开信息做出的，而联盟评分所依照的数据，比如废气、垃圾、劳动力、水资源的使用和其他敏感信息则不易得到，只
11、有大型商业集团对供应商施压才能拿到。因为这些数据，通用指标比其他指标更全面些。像沃尔玛、百思买和戴尔这类商业巨鳄每年从供应商处进货时，都手握着千亿美元的资金。“就凭这一点，可持续性也会比此前的任何理念更主流。”莱斯说道。然而消费者要想自己接触到指标所依赖的数据，恐怕还得等上个三年五载。可持续联盟的领导者承诺，这些数据会对消费者公开，但他们还没想好怎么公开。与此同时，指标的存在可以激发创新。比如美国加利福尼亚大学伯克利分校的研究人员就为联盟编撰了一部白皮书，评估了笔记本电脑中用生物基材料代替塑料的好处。 (选自环球科学2013年第1期)&国教&育出&版网4下列有关第一段内容的概括和理解，不正确的
12、一项是 ()A“可持续度”是消费者购买商品时的首要考虑因素，因为它反映了商品的可持续使用时间。B“可持续指数”评分体系能够对商品在供应链中的不同阶段或产生的环境效应作出评价。C商品“可持续度”的评价目前还没有统一标准，要评价每件商品的可持续度，并非易事。D“可持续指数”评分体系涉及范围宽泛，衡量标准各异，导致存在信息量太多的问题。答案A解析“可持续度”“反映了商品的可持续使用时间”错。5下列理解和分析，不符合原文意思的一项是 ()A可持续发展联盟致力于创立一个通用标准来评判商品的环境和社会代价，使它能涵盖整个供应链，并且已经开始付诸行动。B沃尔玛给收购商分发“评分卡”，就是为了让他们明确可持续
13、标准，这必然能够推动收购商和供应商之间的正面互动。C斯科特奥康奈尔也是建立通用标准的支持者，他认为根据联盟提供的数据，戴尔公司可对供应商提出更有针对性的要求。D通用指标的数据比其他指标更全面，要想得到有些信息是不容易的，只有某些大型商业集团才能拿到。答案B解析“必然”错。6根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是 ()A通用指标的目的是建立明确统一的衡量标准，对商品的环保性作出综合评价。B一个通用的评价体系能对产品作出可持续性评价，从而使商品生产更环保、更高效。C可持续联盟承诺，消费者未来会得到指标依赖的数据，但现在为了某些利益还不愿公开。D通用指标的存在能够激发创新，但它要想真正走入消费者
14、的生活，还需克服阻力。答案C解析“但现在为了某些利益还不愿公开”错。问题反思1在做论述类文本选择题时你可能存在哪些问题？这些问题产生的根源是什么？答：_提示可能存在答题不准、速度太慢等问题。其根源可能与下列因素有关：粗心马虎；未能通读全文，整体把握；比对方法不当。2做论述类文本选择题，除排除法外，关于比对法，你了解多少？你是如何使用这种方法的？答：_提示略一、阅读方法(一)阅读有考生认为，做选择题只是“找”与“比”的问题，与“读”关系不大。其实，把握了“读”，下两步的“找”与“比”才会事半功倍。这里的“读”包括两点：1通读，整体把握全文。先总体浏览文章，边读边画出关键词语和句子，快速地理清文章
15、的思路，基本抓住主要内容。2精读(文段)。这里的“精”，不是“精细”，而是“精明”，只有精明地读，才能准确吸纳判断。什么叫“精读”呢？只读该读的(与选项对应的内容)，紧抓勿松，读得精确；不该读的不读，置之不理，弃得坚决；和解题无多大关系的，读过后就不再读。(二)方法做选择题，基本方法是排除法。但做论述类文本选择题，除此之外，还要用好“比对法”。就是把选项内容与原文有关内容认真、仔细地比较、对照，不符合原文意思的，就是错误项，反之则为正确项。那么，要比对哪些内容呢？1比对词语命题者在设置选项时对原句作了改装、重组，即主要采取了“删”(删除原文的状语、定语、补语，改变原意)、“漏”(只强调问题的一
16、个方面，有意漏掉重要信息，断章取义)、“改”(改换词语，曲解文意)、“凑”(胡乱拼凑、东拉西扯、无中生有、随意组合信息)等方式设误。因此，比对的第一层是词语比对，看看选项在对原句改造过程中，删去了哪些词，改了哪些词，添了哪些词，它们是否与原文意思一致。一般而言，选项中的下面这些词语最值得我们优先比对：指代词(如“它”“其”等)，比对它是否有偷换概念之嫌。示例：(2013安徽卷第1题D项)在科学本身的领域里，科学家运用的不表达愿望、善恶等感情的概念，是现代西方思想所特有的。原句：它为建立它的贯彻一致的体系所用到的概念是不表达什么感情的。附带地说，这个特点是慢慢发展起来的，而且是现代西方思想所特有
17、的。比对：“这个特点”指的是“它为建立它的贯彻一致的体系所用到的概念是不表达什么感情的”，而不是指“概念”，选项犯了偷换概念的错误。范围词(如“都”“所有”“人人”等)，看它是否有任意扩大或缩小外延现象。示例：(2012安徽卷第1题C项)家族伦理关系的调节构成了传统社会生活的全部内容。原句：一方面使得家族伦理关系的调节成为社会生活的基本课题。比对：该项将“基本课题”变换为“全部内容”，所指范围明显扩大了。程度词、时间词(如“或许”“大概”“必定”“可能”“似乎”“已经”“将来”等)，看它是否混淆偶然与必然、已然与未然，说法绝对等。示例a：(2013安徽卷第1题A项)在科学本身的领域里，科学家构
18、建严谨完整的科学体系所用到的概念是不充分表达个人感情的。原句：它为建立它的贯彻一致的体系所用到的概念是不表达什么感情的。比对：原句是“不表达”，选项是“不充分表达”，程度显然是不同的。示例b：(2012江西卷第7题C项)利用磁共振进行的研究已经证实：拥有联觉能力的人，除了看到数字和字母时，大脑中与形状处理相关的皮层区域会被激活外，与颜色认知相关的V4区域也同时被激活。原句：利用磁共振进行的研究似乎可以证实以下的假设：对于正常人来说，当看到数字和字母时，大脑中与形状处理相关的皮层区域就会被激活。但如果是一位拥有联觉能力的人，除了上述区域外，与颜色认知相关的V4区域也同时被激活。比对：原句中的“似
19、乎”变成了选项中的“已经”，性质变了，或然变成了已然。边练边悟用词语比对法看下列选项是否正确(打“”或“”)。如果错了，请说明理由。选项：(2013湖北卷第8题B项)礼俗是乡土社会里应对社会生活的根本原则、抽象真理，也是人们处理具体事务时目的与手段间的普遍关系。原句：从熟悉里得来的认识是个别的，并不是抽象的普遍原则。在熟悉的环境里生长的人，不需要这种原则，他只要在接触所及的范围之中知道从手段到目的间的个别关联。比对结果：()理由：原句中的“个别”“并不是”等词语在选项中被偷换成了“普遍”“是”，造成了语意错误。选项：(2013安徽卷第2题D项)文章前一部分着重阐述科学研究的特点，后一部分着重阐
20、述伦理公理的根源、特点和作用；全文意在明确伦理公理同科学公理在构建和验证过程中是有本质差别的。_教_网z_z_s_tep原句：伦理公理的建立和考验同科学的公理并无很大区别。比对结果：()理由：原句是说“并无很大区别”，选项中成了“有本质差别”。选项：(2012山东卷第6题A项)围棋发源于上古时期的结绳而治、河图洛书和周易八卦，其形制弈法等都饱含着文明母体的基因和特征。原句：围棋极可能源自上古时期的结绳而治、河图洛书和周易八卦，因为其形制、内涵与中华文明的源头相符。比对结果：()理由：选项删去了原句中的“极可能”，把或然变成了必然。2比对关系(句间、分句间的逻辑关系)，看这种关系是否符合原文意思
21、，是否合理比对词语，重点考查的是是否读准、读懂了信息；而比对句间关系，则要求考生不只是单纯地筛选信息，更应在筛选的基础上关注信息间的联系。因此，比对分句间的逻辑关系是比对的重点内容。比对关系分两步：第一步，逐项审查每一个选项有几个分句(包括句子)，分句与分句之间是什么关系(重点抓关联词)，一般的有因果、条件、假设、目的等关系，但以因果关系居多。第二步，比对每一分句的意义在原文是否有依据，分句与分句之间的逻辑关系在原文中是否有依据。尤其看因果关系，是否有强加、倒置不当。示例：(2012天津卷第6题D项)生态文明是经济、政治和社会发展的重大问题，因此它也是一个哲学问题。原句：生态文明不仅是经济、政
22、治和社会发展的重大问题，同时也是一个哲学问题。比对：原句是并列关系，到了选项中变成了因果关系，这叫强加因果。示例：(2012辽宁卷第1题C项)资源外延小于环境，主要分为生产资源和生活资源。只有改变获取资源的手段，才能使人与自然不再对立。原句：一般来说，环境比资源外延要大，但更重要的是，资源是人掠夺的对象，不管手段如何，人与自然的关系是对立的。比对：原句中用的是“不管”，选项用“只有才能”表述，这既改变了原句关系，更改变了结果。边练边悟比对下列选项与原句之间逻辑关系是否一致。如不一致，请说明理由。选项：(2013四川卷第7题B项)明代中期，吴门画派的花鸟画由于创作风格一开始就标新立异，所以取得了
23、最高成就。原句：明代中期，文人越来越多地参与花鸟画创作，他们的创作风格一开始就与院体画大相径庭，最有代表性的是吴门画派。他们的花鸟画在吸收前代大师成果的基础上发展出鲜明的个性特征，在美术史上颇有影响。比对结果：不一致理由：强加因果，“标新立异”不是取得成就的原因，二者没有必然的联系。吴门画派也没有取得“最高成就”。选项：(2012北京卷第14题A项)生命的“神”如果脱离了“形”而独立存在，则形神失调，人体就会产生疾病。原句：神不能脱离形体单独存在，有形才能有神；神是形的生命体现，形没有神的依附就是徒存躯壳。形神和谐是健康的象征，形神失调是疾病的标志。比对结果：不一致理由：根据原句，选项中“如果
24、则”的假设推导关系不存在。选项：(2012浙江卷第9题D项)只有纠正了“五经”音义中的错误，才能真正了解清代学者对经学研究的贡献。原句：研究经学史，不了解清代学术不行，因为他们把字、词、义解释得更清楚了，汉宋儒的不少错误得到了纠正，不了解清代学者对经学的重新检讨研究，念字就会念错，发音就会不准确。对“五经”音义的校正，是清儒的一大贡献。比对结果：不一致理由：选项中“只有才能”的条件关系完全不合原意。3比对依据和结论，看推断是否成立推断题选项的表述，有的是完整的推断形式，原因结果或条件结论同时出现；有的只是一个判断句。对完整推断形式的表述，一看所述原因或条件文中是否有依据，二看所述结果(结论)文
25、中是否有依据，三看原因或条件与结果或结论之间是否有合理的逻辑关系。对只是一个判断句的表述，一看文中是否提供了现成的结论，二看结论(既然是推断想象，“这个结论”文中往往没有提供)是否符合客观事实与逻辑事理。示例：(2012辽宁卷第3题D项)“审美的环境保护”理念中“美”的构成是丰富的，它高于科学的“真”的保护，因而保护环境首先要考虑人工美的因素。原句：在诸多关于环境保护的理念中，“审美的环境保护”理念有积极意义。这里“美”的构成是丰富的，既有来自生态方面自然方面的美，也有文明方面的人工的美。这样，“审美的环境保护”不仅包含了以生态平衡为最高原则的科学的“真”的保护，而且高于“真”的保护。比如，城
26、市中的湖水被严重污染了，按“真”的保护，主要在治理污染，在一定程度上恢复它的生态平衡；而按审美的保护原则，不仅要治理污染，还要进一步做一些美化，如湖岸栽花、湖中养鱼建亭等。比对：选项由“审美的环境保护”推出“保护环境首先要考虑人工美的因素”的结论是有违作者观点的。原句说保护环境首先要“治理污染”，其次要“进一步做一些美化”。示例：(2011天津卷第8题C项)西方现代性原则不具备有利于人类生存下去的普适意义。原句：现代中国文化要有不同于现代西方文化的感召力，只有建立在这些普适的理念基础上，而不能以已证明是有根本问题的某些西方现代性原则为基础。这就需要我们不是把西方文化作为敌对的东西或对立的东西，
27、而是要把它作为助缘。比对：该项推断与原句中的第二句说法矛盾。边练边悟比对下列选项的推断是否成立。如不成立，请说明理由。选项：(2012湖南卷第14题B项)生态建筑声环境控制与一般噪声控制不同，因而传统声学控制措施都不能用于生态建筑。原句：但生态建筑的声环境控制有别于一般的噪声控制，我们需要综合考虑影响它的因素，可能采取的措施，尽量与其他生态技术(如自然通风)相协调。比对结果：不成立理由：选项说法太绝对，既不合文意，也不合常识。选项：(2012四川卷第7题D项)人类活动较少的北极上空大气中的汞浓度最低。 原句：汞很容易蒸发到大气中，并且能够随空气团作全球范围的迁移，在大气中停留几个月甚至一年。在
28、不同的条件下，它会发生沉降，并在当地食物链生物体内聚积。由于汞的这种属性，它被联合国环境规划署列为全球性污染物，是除了温室气体外唯一一种对全球范围产生影响的化学物质。比对结果：不成立理由：推断不合事理，属臆想。二、审题、答题1审题(1)从题干用语上明确考查重点和阅读区间题干中出现“对的理解，正确(或不正确)的一项”用语，表明是对重要概念、句子的考查，暗示了筛选信息可能集中在某一段中。题干中出现“对文章内容的理解，正确(或不正确)的一项”用语，表明是在考查信息的筛选和整合，筛选区间不是固定的，一般分布在几段甚至全文。题干中出现“对原文思路的分析”用语，表明考查的是对全文论述思路或段内层次分析及文
29、意概括，筛选区间是全文或一段。题干中出现“推断”词语，表明是在考查推断能力。筛选区间一般在文章后一两段，或者全文。(2)从题干用语“正确”或“不正确”上判断试题难度及做题方法。一般而言，要求选出“正确的一项”，题目难度大，必须综合运用比对法和排除法；要求选出“不正确的一项”，题目难度小，一定要用好比对法。2答题答题步骤有三：读、找、比。读。通读全文，借助关键词语、句子，快速地理清文章的思路，基本抓住主要内容，为做题作准备。找。依据选项中的关键词，找准选项在原文中的对应句，确定下一步比对的内容。比(对)。比较选项和对应句，找到二者有差异的表述，符合原文意思的是正确选项，反之是错误选项。边练边悟比
30、对下列选项与原句意思是否一致。如不一致，请说明理由。选项：(2013天津卷第7题B项)“微博粉丝”和传统“粉丝”都能获得一种投射在偶像身上的替代性满足，在追星的过程中实现自我认同。原句：换句话说，“粉丝”对偶像“评论”，为其争取人气，照亮星途，既能获得一种投射在偶像身上的替代性满足，也是另一种形式的自我实现。比对结果：不一致理由：“都”说法绝对。原句说“为其争取人气，照亮星途自我实现”。选项中说的“获得一种投射在偶像身上的替代性满足”是有条件(为其争取人气，照亮星途)的，并不是所有的“粉丝”“都”能获得。选项：许多地方为发展经济，利用当地文化资源提高知名度，为经济发展带来效益。文化本身成了产业
31、，因此下海经商的文人中有些被称为“儒商”。 原句：改革开放后，许多文人下海经商，其中有人因此被冠以“儒商”的雅号。文人与商人之间，似乎不像从前那般泾渭分明了。再接下来，许多地方为发展经济，提出“文化搭台，经济唱戏”的口号。虽然文化本身不能赚钱，可是当地的文化资源，却能够提高当地的知名度，为招商引资、旅游开发等提供机会，从而带来经济效益。 比对结果：不一致理由：强加因果。选项：臧克家的三代一诗富有巨大的张力，使得这首诗时间跨度长，跳跃性大。原句：诗在时间上的跳跃，使诗富有巨大的张力。臧克家的三代一诗只有21个字，却既写出了一个农民的一生，又写出了农民的世世代代。比对结果：不一致理由：颠倒因果关系
32、。一、比对下列选项与原句意思是否一致。如不一致，请说明理由。1选项：(2013新课标全国卷第1题B项)钱穆说过：如果老子其人其书的时代不明，那么先秦诸子学术思想的联系和发展就无法弄清，老子和道家的源流、派别也无从谈起。原句：老子伪迹不彰，真相不白，则先秦诸子学术思想之系统条贯始终不明，其源流派别终无可言。比对结果：不一致理由：“老子和道家的源流、派别也无从谈起”一句错。原句中“其”代指“先秦诸子学术思想”，不是指“老子和道家”。选项混淆了指代内容。2选项：在全球化大背景下，在所有产业样式中，电影的跨国传播能力最丰富、最有效。原句：而在所有文化样式中，电影的跨国传播能力最丰富、最有效，在国家形象
33、的塑造方面更缓和、更具柔性、更能融合视野上的对立，从而构造一种国家的文化“软形象”。比对结果：不一致理由：选项把原句中的“文化”换成了“产业”，扩大了范围。3选项：除了批评道德的缺失会造成“失语”，更为深刻的原因还在于批评素质的掣肘。原句：艺术批评的“失语”认真追究起来，其背后不只有批评道德的缺失，亦有批评素质的掣肘，也许后者才是“失语”的更为深刻的原因。比对结果：不一致理由：选项丢掉了原句中的“也许”，把或然当成了必然。4选项：(2012天津卷第6题C项)生态文明从根本上解决人类发展同自然的矛盾，其目的是协调人类社会关系。原句：人与自然关系的重建是要建立自然生态，即从根本上解决人类发展同自然
34、的矛盾，这是人类社会关系协调的基础。比对结果：不一致理由：偷换概念。“人与自然关系的重建”是主体，而非“生态文明”。5选项：(2012江西卷第7题D项)联觉是许多科学家和艺术家都有的能力，左撇子、方向感较差以及有过预知经历者也通常会出现联觉现象。原句：科学研究指出，联觉现象大多出现在数学较差的人身上，此外，左撇子、方向感较差以及有过预知经历的人也通常会出现联觉现象。也有人认为，联觉能力与一个人的创造力有关，许多著名的科学家和艺术家都具备联觉能力。比对结果：一致二、阅读下面的文字，完成文后题目。中庸之道是中国文化的骨髓王泽民中庸之道是中国文化的骨髓，作为一种方法论，它已经深深渗透到了与中国文化有
35、关的每一个元素和成分之中，成为构成普遍的文化心理和社会心理的核心要素之一。每个置身于中国文化视野中的社会成员，无论你愿不愿意，承不承认，你都无法摆脱那与生俱来的中庸的思维模式和价值观。因此，正确地认识中庸之道，并加以合理的应用，既是一种智慧，也是一种无可回避的文化责任。中庸思想起源很早。尚书中就已经记载了很多关于古代圣王执中、行中的例子。在尚书大禹谟中，有被宋儒称为“十六字心传”的那一著名的箴言：“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。”尚书洪范记载中就有中道的思想：“无偏无颇，无偏无党，王道荡荡。”由此，我们可以把尚书中强调“执中”的政治智慧，看做是中庸之道的思想源头。“中庸”一词，语出论
36、语雍也。孔子说：“中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。”意思是，中庸乃至高的道德修养境界，长久以来，很少有人能够做得到了。孔子这样推许的“中庸”，其含义到底是什么？朱熹解释说：“不偏之谓中，不易之谓庸。中者天下之正道，庸者天下之定理。中庸者，不偏不倚，无过不及，而平常之理，乃天命所当然，精微之极致也。”这样，中庸一词的含义就是：中，是一种凡事都追求不偏不倚、无过不及的最为恰当的状态；庸，则是说这样做是不可更易的常理。另一种解释来自汉代的郑玄。他注解说：“中庸者，以其记中和之为用也；庸，用也。”意思是，中庸，就是中道之运用。参照许慎说文解字的说法，“中，内也；上下通也”“庸，用也”，则“中庸”的本
37、义就是中道的运用，郑玄的解释更符合中庸的本意。不管怎样，中道本身便是极高极难的标准。这一点，也可以通过孔子的其他言论来参证，如“过犹不及”，意思就是凡事都要尽可能追求最为恰当合理的处置，不能过，也不能不及。打个比方，比如勇敢，过了就是鲁莽，不及就是懦弱，只有恰如其分的勇敢，才符合勇敢概念本身。事实上，中庸本来是一种道德修养境界，但是孔子把它普泛化了，在这种普泛化的过程中，中庸也自然而然地转换为一种方法论了。一件事我们可以尽可能追求最优解，但是每件事都要追求最优解，实在是太难了。这样一个最优解，怎样才能做到呢？孔子的引导是，“吾有知乎哉？无知也。有鄙夫问于我，空空如也。叩其两端或执其两端而用其中
38、于民”。“叩其两端”或“执其两端”，就是指从事情的两种极端的状态入手，认真推敲研究，寻求和两种极端完全不同的最优解。这种“叩其两端”的处理方式，也着实不容易。为什么孔夫子要悬置这样一个大家都很难做到，却又不得不努力去做的高标准？缘由大约有三。其一，儒家以祖述尧舜，倡明先王之道为己任。在这个过程中，他们很容易把先王之道理想化。中道的思想作为尧舜禹汤、文武周公等古代圣王的成功秘诀，被儒家抬高到理想化的程度，更是情理之中的事。其二，儒家的中庸之道是古代农业社会大环境下的产物。在农业社会中，生产方式和生活方式的单一性，以及由单一性而必然存在的重复性，乃是儒家倡导凡事追求最优解思想的社会背景。其三，农业
39、社会生产和生活的慢节奏也为儒家凡事追求最优解的理想化方案提供了时间上的可能性。6关于“中庸之道”，下列说法不正确的一项是()A尚书中强调“执中”的政治智慧，可以看做是中庸之道的思想源头。B中庸是孔子推许的至高道德修养境界，长久以来，很少有人能够做得到。C在朱熹看来，中庸就是凡事都追求不偏不倚、无过不及的最为恰当的状态。D郑玄认为中庸就是中道之运用，这种解释比朱熹的解释更符合中庸的本意。答案C解析“凡事都追求不偏不倚、无过不及的最为恰当的状态”是“中”而不是“中庸”。7文中说，“中道本身便是极高极难的标准”，下列不能成为其依据的一项是()A凡事都要尽可能追求最为恰当合理的处置，不能过，也不能不及
40、。B中庸从一种道德修养境界转换为一种方法论，很难适用于每一件事情。C从事情的两种极端状态入手，认真推敲研究并寻求最优解并不容易做到。D中道思想作为古代圣王的成功秘诀，已经被儒家抬高到理想化的程度。答案D解析这是孔子倡导“中庸之道”的缘由。8根据原文内容，下列理解和分析正确的一项是()A中庸之道作为一种方法论，已经成为构成普遍的文化心理和社会心理的核心要素。B能否正确认识并合理应用中庸之道，既体现人们的智慧，又反映人们的文化责任感。C中庸之道是古代农业社会环境下的产物，根本原因是当时生产方式和生活方式的单一性。D儒家凡事追求最优解的理想化方案，长此以往便促成了农业社会生产和生活的慢节奏。答案B解析A项句末应该加上“之一”。C项“根本原因”属于无中生有。D项因果关系颠倒。
