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初中语文 文摘(社会)1942、2012和1984.doc

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资源描述

1、1942、2012和1984当平安地从2013年的开端回望时,很想感谢三个人,准确地说,是三个群体。首先是玛雅人。一个古老的神话般的预言,也像一个恶作剧般无害的寓言。它为忙碌的现代人所用,重构成了一个从平淡庸常的生活中短暂解脱的借口,一个参与一场全球集体狂欢的理由。那天下午的等待终于被还原为一年365天中的普通一天,人们也有了一次以灵巧的“我还活着体”重新打量生命的机会。在这些小把戏带来的快感中,我们也必须铭记:就是在中国,确实还有人以“末日心态”砍杀儿童、宣泄仇恨,甚至试图以“全能神”的妄名行人心控制之实。感谢玛雅人,至少让人们在娱乐之间重新确认了:科学还能担得起我们的信任。尽管科学不能解释

2、或者解决一切。比如我们的食品安全,很大程度上恰是科学本身的一个危险的副产品。但是,在看到科学局限的同时相信科学,就是相信:明了了边界的理性,正是我们应对生活困扰的一支伟大的力量。还要感谢1942。冯小刚先生和他的团队,以娱乐的方式让我们看到了,生活中不仅仅有娱乐,而娱乐的形式也可以承担一种崇高的责任:对历史的诉说、对集体记忆的重塑,以及在诉说与重塑中,对人性和命运的一声,深深的叹息。当饥饿的本能冲击着最基本的人伦,当圣经无法阻止身体中汩汩流出的鲜血,当母亲为孩子卖掉自己,将唯一一条好棉裤换给昨夜成亲的丈夫,当国际舆论压迫下“杀一儆百”地要惩戒赈灾贪官、行刑者却抱怨围观的灾民太少,当抱着小猫一起

3、逃荒的少女端起了那碗沉重的“肉汤”,当投靠侵略者的伙夫在日寇的刺刀下品尝着食物说了一句“辣”当所有这一切呈现在我们面前时,有一种力量重重地冲破了虚拟的银幕,重重地弥散在了我们的座椅、心灵、手指和脚趾之间。这种力量是失语的历史的重新发声,是我们荒芜已久的记忆硬壳的破土崩裂,是一片小小的火种在废墟上喷薄着熊熊燃烧。如果说“2012”确认了我们“还活着”,“1942”就以隐含着的方式让我们重生。感谢奥威尔和他的1984。感谢他的写作,还有他的写作的出版者、翻译者和那些阅读者、转述者。1942在2012年以一种中国人的尊严,呼应了这位英国人的关怀:如果记忆和历史可以围绕着权力不断地被改写、遭删减,那么,人可以相信什么,可以思考什么?“我”又可以与谁、何以成为“我们”?2012年已成过去。只是,藉着“1942”和“1984”,我们是否可以斗胆这样窃问:一个民族选择性的失忆,是否是另一种意义上的“2012”?

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