1、单元优化提升一、古代中国儒家思想的演变历程1创立和发展：春秋战国时期孔子提出“仁”和“礼”；孟子将孔子的政治主张发展为“仁政”，提出“民贵君轻”，主张“性善论”；荀子认为治国应以礼教为主，礼法并施。儒学的体系更加完整。2完善与独尊：西汉时期，董仲舒提出“春秋大一统”“君权神授”等思想，并向汉武帝提出“罢黜百家，独尊儒术”的建议，得到汉武帝的采纳，儒学成为选拔官吏的标准，兴办太学，使儒家思想成为封建社会的正统思想。3吸收与改造：魏晋至隋唐时期，儒、佛、道纷争与融合，儒家思想体现出极大的包容性，进一步被官方所接受。4转型与成熟：宋明时期，程朱理学出现，朱熹提出“存天理，灭人欲”，进一步形成封建伦理
2、精神体系。明初理学官方化，成为八股取士的唯一学术根据。陆王心学的形成标志着理学由客观唯心主义向主观唯心主义演变。5批判和继承：明清之际进步思想家在继承传统儒学的基础上，着重对其弊病进行批判，提出“经世致用”和批判君主专制的主张，从而使儒学获得新生。对点训练1某书以“崩溃与重建”为题，阐述中国古代思想学术发展、变化。结合下面该书目录分析，这里的“崩溃”是指()A孔孟儒学 B汉代经学 C程朱理学 D陆王心学解析：选B。从“异端学说发难”和“皇帝被抛弃”可知与春秋战国的诸侯争霸、“百家争鸣”的时代特征不符，故A项错误；汉代经学是指董仲舒吸取了道家、法家、阴阳五行家的思想，形成的新儒学体系，可以用于解
3、决“异端学说发难”“自然灾异作祟”“儒家经学途穷”的问题，且汉初王国问题严重影响中央集权，与题中“皇帝遭到抛弃”相符，故B项正确；程朱理学和陆王心学都是在儒学地位受到冲击的形势下兴起的，与“自然灾异作祟”“儒家经学途穷”“皇帝遭到抛弃”无关，故C、D项错误。二、儒家思想的现实意义及对世界的影响1现实意义 (1)儒家强调“有教无类”“因材施教”“学思结合”的教育教学思想，对我国现代教育事业的发展和人才的培养有积极作用。(2)儒家提倡“孝”“仁义”“诚信”等道德伦理观，有助于构建和谐的人际关系，促进社会主义精神文明建设。(3)儒家强调“正身自省”“修己安人”、加强道德修养，有助于约束和规范市场经济
4、主体的交易活动和行为，使社会主义市场经济健康、正常、有序地发展。(4)儒家提倡的“仁”“德治”“民本”思想维护了社会稳定，促进了经济的发展。(5)儒家主张的大一统思想有利于巩固中华民族的统一，在今天更是有着深远的现实意义。2对世界的影响：儒家思想在世界上产生了广泛影响，成为中国文化的象征。(1)儒家思想在日本、韩国、东南亚影响巨大。其中东南亚一些国家从儒家文化中吸取营养，合理地处理了东西方文化的关系，建立了令人称羡的“东方工业模式”“儒家资本主义”，证明了儒家思想的现代价值。(2)儒家思想在欧洲也产生了影响，启蒙思想家伏尔泰对其大加赞扬。对点训练2梁启超曾这样评价孔子：“举中国人，虽未尝读孔子
5、之书者，而皆在孔子范围中也。”这主要反映了()A儒家学说博大精深，内涵丰富B儒家思想已融入中华民族的价值观念C儒家学说因与皇权结合而走向政治化D儒学对维护国家统一与稳定的作用解析：选B。孔子创立的儒家学说经后人发展成为中国古代传统文化的主流思想，对个人的为人处世影响很大。A、C两项是儒家学说影响的形成原因，D项在材料中没有反映。 知考点 考点5年考频热度春秋战国时期的百家争鸣1汉代儒学成为正统思想3宋明理学3明清之际的儒学思想1 识真题 1(2015高考新课标全国卷)古代儒家学者批评现实政治，往往称颂夏、商、周“三代”之美，甚至希望君主像尧、舜一样圣明。这表明了儒者()A不能适应现实政治B反对
6、进行社会变革C理想化的政治诉求 D以复古为政治目标解析：选C。解答本题的关键是结合材料准确理解儒家的主张。儒家思想的核心是仁，要求统治者对待百姓要实行仁政，不可过度威逼百姓，以达到巩固统治秩序的目的，材料反映了儒家的这一政治理想，C项符合题意；儒家思想在汉代经过改造适应了统治者的需要，所以A项错误；儒家主张逐步改良政治，B项错误；儒学以维护等级秩序为目标，D项错误。2(2014高考新课标全国卷)中国古代，“天”被尊为最高神。秦汉以后，以“天子”自居的皇帝举行祭天大典，表明自己“承天”而“子民”，官员、百姓则祭拜自己的祖先。这反映了秦汉以后()A君主专制缘于宗教权威 B政治统治借助于人伦秩序C皇
7、权至上促成祖先崇拜 D祭天活动强化了宗法制度解析：选B。解答本题的关键是准确理解材料信息。题干材料并没有涉及宗教，排除A项；材料没有强调皇权至上，并且皇权至上与祭天、祭拜祖先之间没有直接的联系，排除C项；仅从题干材料无法得出祭天活动强化了宗法制的结论，排除D项。3(2014高考新课标全国卷)秦朝法律规定，私拿养子财物以偷盗罪论处，私拿亲子财物无罪；西晋时规定，私拿养子财物同样无罪。这一变化表明，西晋时()A养子亲子权利相同 B血缘亲情逐渐淡化C宗族利益受到保护 D儒家伦理得到强化解析：选D。解答本题的关键是准确解读材料信息。“私拿养子财物同样无罪”有利于维护家庭稳定，强化亲情关系，这符合儒家伦
8、理中和谐的主张，表明西晋时儒家伦理得到强化。4(2014高考新课标全国卷)人性是先秦以来一直讨论的问题。基于对人性的新认识，宋明理学家主张“存天理，灭人欲”，他们认为人性()A本质是善 B本质为恶C非善非恶 D本善习远解析：选D。解答本题的关键是注意题干中的关键点“对人性的新认识”。宋明理学家继承并坚持孟子的性善论思想，还将人性高扬为宇宙的本体天道(天理)，认为人性本来与天理一致，具有仁、义、礼、智等美德，但被后天的欲望所蒙蔽，所以强调“存天理，灭人欲”。A项不是新认识；B、C两项表述不符合理学家的思想主张。 通考法 高考对本单元的考查，主要集中于两点“百家争鸣”与儒家思想。其中百家争鸣注重横
9、向的比较，如儒墨道法等流派思想主张的比较，要求学生透彻理解各家代表性的思想主张；再如中西思想家孔子与苏格拉底、明清之际活跃思想家与欧洲启蒙思想家比较等，要求平时注意训练对比分析能力。对儒家思想的考查，则比较注重纵向考查，要求整体性把握儒家思想的发展与演变，分先秦、汉代、宋明、明清之际几个阶段来分别掌握，抓住阶段特征，宏观掌握知识。 练模拟 1(2016贵州遵义航天高级中学一模)先秦孔孟儒学中，儒家的代表们都不约而同地强调：“仁”“仁政”“仁义”“王道”等。从当时的社会历史背景来看，这些观点提出的本质性原因是()A反对春秋、战国的不义战争 B为新兴地主阶级提供政治借鉴C对奴隶制度衰落的反思 D儒
10、家是广大下层民众的政治代言人解析：选C。夏商周以来到春秋战国，奴隶制统治因暴政而衰落，代表没落奴隶主贵族的儒家思想希望统治者奉仁、行德、尊礼，以挽救日益衰落的奴隶制度，故选C项。反对不义战争是非攻，属于墨家思想，故排除A项；为新兴地主阶级提供政治借鉴的是法家思想，故排除B项；广大下层民众的政治代言人是墨家，故排除D项。2(2016新疆兵团农二师华山中学高三月考)董学特性新论中指出：“正如周桂钿先生所说，为统治者服务未必就是罪过，这主要取决于统治者的性质。武帝时西汉王朝正处于上升时期，有一定进步性。”在这里，作者引用周桂钿先生的说法，最有可能想得出的结论是()A应该肯定董仲舒的大一统思想 B应彻
11、底否定董仲舒的天人感应、君权神授思想C汉武帝是一个很有作为的皇帝 D要辩证地分析董仲舒和汉武帝在历史上的作用解析：选A。材料中周桂钿先生认为，如果统治者的举措是正确的，具有进步性，那么为其服务的统治思想也是应该值得肯定的，应该承认这种思想的进步性，根据此种观点应该肯定董仲舒的新儒学思想，所以A项符合题意，B项表述错误，C、D两项与材料观点不符。3服饰作为一种社会符号反映不同时期的社会状况。如商的“威严庄重”，周的“秩序井然”，唐朝的“丰满华丽”，宋朝的“理性美”，元朝的“粗壮豪放”等。这里的周的“秩序井然”，唐朝的“丰满华丽”，宋朝的“理性美”，折射出的历史现象分别是()A分封制、文化繁荣、商
12、业兴盛B郡县制、文化繁荣、国家富强C皇帝制、罢黜百家、商业兴盛D宗法制、国家富强、理学盛行解析：选D。商业兴盛往往会冲击传统的社会生活观念，无法反映宋朝社会的“理性美”，故A项错误；周的“秩序井然”从制度上来说，是其实施宗法分封制的结果，与郡县制没有关系，故B项错误；皇帝制度形成于秦朝，罢黜百家是汉武帝时期，商业兴盛无法反映宋朝社会的“理性美”，故C项错误；周实施宗法分封制，形成等级系列，规范了社会行为，其服饰“秩序井然”，唐代国家富强，经济发展，其服饰“华丽丰满”，宋代理学盛行，行为内敛、不尚奢华，其服饰也出现一种“理性美”，故D项正确。4(2016湖北襄阳老河口高级中学高二期末)冯友兰在中
13、国哲学史一书中写道：(明清)在这个时期，在某些方面，中国的文化有了重大进展。官方方面，程朱学派的地位甚至比前朝更为巩固。非官方方面，程朱学派和陆王学派在清朝都发生了重大的反动。这里的“反动”是指()A宋明理学的统治地位丧失B对传统儒学地位的彻底否定C对传统儒家思想的批判继承D倡导“自由”“平等”思想解析：选C。材料主要是讲官方正统思想是程朱理学，非官方出现了有悖于程朱理学的思想。联系明清时期的史实可知，李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等进步思想家批判程朱理学，实际上是儒学在新的历史条件下的新发展，是对传统儒家思想的批判继承，而不是彻底否定，也未动摇儒学的正统地位，故选择C项。单元综合检测(一)(时
14、间：45分钟，分值：100分)一、选择题(每小题5分，共60分)1(2016江西高安中学高二检测)中华文化史一书写道：“这一时期民本思潮的重心有二：在人类与自然关系(天人)方面，突出人的地位；在人类社会关系(君民)方面，强调民的作用。”这一时期()A百家争鸣局面出现B儒学正统地位确立C儒家伦理得到强化 D儒学思想趋向新启蒙解析：选A。先秦时期，士阶层崛起，孟子提出的“民为贵，社稷次之，君为轻”命题与“突出人的地位”“强调民的作用”相符合，而这一时期出现了百家争鸣局面，故A项正确；B项是在汉武帝时期，当时董仲舒的学说并未“强调民的作用”，B项错误；C项出现于两宋时期，当时出现了程朱理学，而程朱理
15、学侧重于对人性的思考，明显与“在人类社会关系(君民)方面，强调民的作用”不符，C项错误；D项出现于明清时期，强调限制君权，具有启蒙性质，D项错误。2(2016福建四地六校高二联考)下面两则材料是一位先秦思想家在评论两位政治人物时表达的意思。这位思想家可归类()齐桓公致力联系诸侯，设法维系传统封建秩序，是个执守正道而不行诈谋的国君。 晋文公虽协助周王定乱，却僭越礼制，想仿行天子的礼仪，是个内行诈谋却装作遵循正道的国君。A儒家 B法家C道家 D墨家解析：选A。本题中关于齐桓公和晋文公的评价，材料都是从儒家“礼”的思想标准出发的，它的主旨是维护等级制度和区分君臣尊卑，法家、道家、墨家的思想都不符合材
16、料信息，因此选A。3孟子继承和发展了孔子的学说，后世尊称他为“亚圣”，并将他与孔子合称为“孔孟”。孟子的观点中，成为中国早期民本主义的思想基础的是()A“奖励耕战” B“崇尚自然”C“民贵君轻” D“无为而治”解析：选C。“民贵君轻”思想即“民为贵，社稷次之，君为轻”，将人民放在君主之上，显然是重视民生，因而成为中国早期民本主义的思想基础。4(2016湖南株洲二中高二月考)中国古代的一位思想家认为：“故明主之治国也，明赏，则民劝功；严刑，则民亲法”，“故治民无常，唯法为治。法与时转则治，治与世宜则有功”。据此判断这位思想家是()A孔子 B老子C墨子 D韩非子解析：选D。由“故明主之治国也，明赏
17、，则民劝功；严刑，则民亲法”可以看出主张严刑峻法，“故治民无常，唯法为治”可以判断出以法治国，结合所学可判断这位思想家是法家代表人物，故选D项。5“说一说来道一道，成由勤俭败由奢，紧紧手年年有，一粥一饭精细算，旧物易主贵如宝，不摆谱来不比阔，勤俭兴家福绵长。”这是央视的一则公益广告宣传词。下列哪一位先贤的主张与之吻合()A老子 B庄子C韩非子 D墨子解析：选D。整个的宣传主题是“勤俭节约”，这与墨子“提倡节俭，反对奢侈浪费”的主张最为吻合，故选择D项。6(2016湖北荆门高二检测)2014年8月，南京大学副教授黄诚在寻找治国之道从黄老思想的兴盛到汉武帝的独尊儒术的讲座中指出：“董仲舒的儒家很杂
18、，包括孟子与荀子的思想、先秦各家思想、巫盅方术，因此提出天人合一，更多充满了神性的意识，与先秦儒学的思想有明显的差异。”据此，黄诚强调()A董仲舒儒学思想侧重于宣扬君权神授B董仲舒改造后的儒学成为封建正统思想C汉武帝统治时期的儒学处于独尊地位D“天人感应”学说杂糅了多种学派理论解析：选B。材料中在强调董仲舒的“新儒学”是由多种思想糅合而成，并不侧重于宣扬君权神授，故A项错误；根据材料中“因此提出天人合一，更多充满了神性的意识，与先秦儒学的思想有明显的差异”结合所学，汉代儒学经过董仲舒的改造后，成为封建社会的正统思想，故B项正确；儒学并不仅仅是汉武帝统治时期处于独尊地位，且C项表述与材料主旨不符
19、，故C项错误；“天人感应”是董仲舒新儒学的核心，新儒学杂糅了多种学派理论，不是“天人感应”学说杂糅多种学派理论，故D项错误。7(2016湖北荆门高二检测)宋明理学包括各种各样的理学本体论、“存理去欲”或“存心去欲”的修养论、“格物”或“格心”的认识论、成贤成圣的境界论、由修齐而治平的功能论。这些“论”的共同基础是()A以哲学探究为己任 B以伦理道德为核心C贯穿唯物、唯心之争 D穷理的目的在于至极解析：选B。材料中强调的是宋明理学的核心内容，宋明理学将儒学思辨化，但不是以哲学探究为己任，故A项错误；宋明理学强调的“论”即“理”，其核心是儒家的道德伦理，故B项正确；宋明理学都是唯心的，不存在唯物和
20、唯心之争，故C项错误；宋明理学中穷理是为了把握其中的“理”以便更好的认识世界，不是在于至极，故D项错误。8中国古代儒学历经孔子儒学、董仲舒的新儒学和宋明理学三个主要阶段。这三个时期的儒学思想最大的共同特点是()A都被当时统治者所极力尊崇 B都要求建立有序的社会秩序C都宣扬了“君权神授”思想D都体现了儒道佛思想的融合解析：选B。本题考查的是儒家思想的相关阶段特征及其共同点。结合所学知识，可知先秦时孔子的儒学思想并没有得到统治者的认可和尊崇，A错误；孔子的儒学思想中并没有“君权神授”的内容，C错误；孔子生活的时代佛教还没有传入中国，更谈不上融合，D错误。这三个时期的儒学思想都体现了“对于建立有序社
21、会秩序的愿望”，符合题意，本题正确答案选B。9古代有位思想家提出：“饥来吃饭倦来眠，只此修行玄更玄。说与世人浑不信，却从身外觅神仙。”这位思想家是()A老子 B李贽 C朱熹 D王阳明解析：选D。根据材料可知，该思想家反对“却从身外觅神仙”的修行方式，反映出该思想家主张的修行方式是从自身出发。这符合王阳明心学的特点。10(2016河南周口中英文学校高二检测)明清之际，从李贽“穿衣吃饭，即是人伦物理”，到黄宗羲“天下为主，君为客”，再到顾炎武批判“私天下”，充分说明这一时期思想界的活跃。这一时期思想界活跃的主要原因是()A商品经济发展、资本主义萌芽 B西学传入中国、儒学受到批判C君主专制强化、封建
22、制度衰落D自然经济解体、重农抑商破产解析：选C。本题考查明清之际的社会背景，可以从政治、经济和思想文化等角度思考。明清时期商品经济得到发展，也出现了资本主义萌芽，但是主体经济依然是小农经济，所以A、D不符合题意；这一时期有西学传入，但是不管是李贽，还是黄宗羲、顾炎武，他们的思想都属于儒家思想的范畴，只是都对君主专制进行了批判，这说明了君主专制的强化，所以答案选C，排除B。11李贽称赞西汉司马相如、卓文君“善择佳偶”，还赞扬寡妇改嫁，称赞武则天是杰出的女政治家，称赞商鞅、吴起等改革家；肯定封建社会揭竿起义的农民。上述材料反映了李贽()A反对封建社会男尊女卑的观念B反对以三纲五常为核心内容的封建礼
23、教C破除对忠君思想的迷信D揭露君主专制制度的腐朽解析：选B。李贽是明清时期杰出的反封建思想的代表，他的思想与传统的封建礼教格格不入，因此被视为“异端”思想。本题选B。12(2016湖北公安三中高二月考)某中学举行历史辩论会，在对明末清初进步思想家的思想进行评价时，有四位同学发表了以下观点，你认为最确切的是()A甲：动摇了封建传统思想在中国的统治地位B乙：为近代资产阶级民主运动奠定了思想基础C丙：是“西学东渐”学习西方新思潮的萌发D丁：促使我国传统文化重新焕发了生机解析：选D。本题主要考查的是明末清初进步思想家的思想。根据所学知识可知，明末清初的进步思想家对传统的儒家思想进行了冲击，但并未形成动
24、摇之势。B、C发生较晚，D是其作用，体现了时代特色。二、非选择题(第13题20分，第14题20分，共40分)13儒家思想作为中国传统文化的主流思想，在历史的演进中不断被赋予新的使命。阅读下列材料，回答问题。材料一孔子曰：“能行五者于天下恭、宽、信、敏、惠惠则足以使人。”颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”论语材料二听众人议以治国，国危无日矣。何以知其然也？老聃贵柔，孔子贵仁，墨翟贵兼，关尹贵清，列子贵虚，陈骈贵齐，阳生贵己，孙膑贵势，王廖贵先，儿良贵后有金鼓，所以一耳也；同法令，所以一心也；智者不得巧，愚者不得拙，所以一众也；勇者不得先，惧者不得后，所以一力
25、也。故一则治，异则乱；一则安，异则危。吕氏春秋材料三董仲舒向汉武帝建议说：“今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡(无)以持一统。臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。”汉书董仲舒传材料四夫天生一人，自有一人之用，不待取给于孔子而后足也，若必取待足于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎？李贽焚书卷(1)根据材料一指出孔子思想体系的核心。(4分)(2)依据材料二、三说明从春秋战国到秦汉，中国古代思想界主要发展趋势是什么？推动这一趋势的历史因素有哪些？(8分)(3)据材料四指出李贽对儒家思想的态度，反映了怎样的时代特征？(8
26、分)解析：第(1)问据材料及所学归纳。第(2)问第一小问据材料二归纳趋势；历史因素结合秦汉时期的政治状况及汉武帝的思想统一举措作答。第(3)问据材料及所学归纳答案。答案：(1)核心：“仁”“礼”。(2)趋势：由“百家争鸣”到思想统一。历史因素：国家统一，专制主义中央集权制度的确立；汉武帝为强化中央集权实施“罢黜百家，独尊儒术”。(3)态度：李贽反对迷信孔子，认为不应以儒家思想作为衡量是非的标准。时代特征：封建制度日趋衰落，商品经济发展，早期民主启蒙思想产生。14中国古代的儒家思想是一种理论化的社会意识形态，对我国历史的发展产生了巨大的影响。它随着历史的演进而发生变化，在历史发展的不同时期具有不
27、同的时代特征。阅读材料，回答问题。材料一由于中国文明具有注重现世的性质，所以中国杰出的思想家都倾向于首先当注重实际的政治家，对争取各国统治者接受他们的观点很感兴趣这种情形驱使孔子周游于诸朝廷之间，希望寻得一位统治者，能采纳他关于理解政治的见解但他对(当时)实际政治的影响实在微不足道但是，它们最终还是流行开来。 斯塔夫里阿诺斯全球通史材料二佛道的流行对中国传统的儒家学说构成了威胁，儒家奋起反击到了宋代，儒家思想发展到了一个新阶段，佛道的影响也就随之减弱。马克垚世界文明史材料三今也以君为主，天下为客，凡天下之无地而得安宁者，为君也岂天地之大，于兆人万姓之中。独私其一人一姓乎其既得之也，敲剥天下之骨
28、髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然，曰此我产业之花息也。然则为天下之大害者，君而已矣。向使无君，人各得自私也，人各得自利也。黄宗羲明夷待访录原君(1)如何理解材料一中孔子“对(当时)实际政治的影响实在微不足道但是，它们最终还是流行开来”这句话的含义？(6分)(2)根据材料二并结合所学知识，简述宋代儒学代表人物是如何“奋起反击”并推动儒学发展到一个新阶段的？分析这一反击所带来的影响。(10分)(3)根据材料三并结合所学知识，分析儒家思想在明清时期发生怎样的变化。这些变化体现了当时怎样的时代特征？(4分)解析：本题考查儒家思想的发展。第(1)问，考查孔子思想对当时政治的影响以及对后世的
29、影响。对当时政治的影响，可从儒家思想的核心以及春秋时期时代特征分析，其深远影响则结合后世对儒家思想不断改造及其稳定社会、巩固统治等作用解答。第(2)问，考查宋代理学、心学的兴起。把握宋代儒学发展过程中的几个重要代表人物及其思想特点即可。影响方面注意从正反两个角度分析。第(3)问，考查明清时期儒学的新发展。把握明清之际的时代特征、黄宗羲等人思想的共同点即可。答案：(1)儒家学说不符合当时社会大变革时代各诸侯国的需求，影响力较小。但儒家主张“仁”“礼”，有利于社会稳定。西汉董仲舒对儒家思想加以改造，适应了君主专制统治的需要，儒学成为封建正统思想。(2)儒学学者将儒家的忠、孝、节、义提升到了“天理”的高度，创立一整套囊括天人关系的严密思想体系理学，又称新儒学；朱熹总结了北宋以来的儒学成就，建立儒学体系，是儒学的集大成者；陆九渊创立“心学”，推动了儒学的新发展。影响：适应了统治阶级的政治需求，有力维护了专制统治；同时对中国的传统文化及伦理道德产生了深远影响；但用“三纲五常”维系专制制度，进一步束缚了人们的思想。(3)变化：儒家思想在明清时期开始抨击专制制度，提倡经世致用。时代特征：封建社会由盛转衰，专制制度空前强化。
